邊疆地區(qū)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)化策略研究

【中圖分類號(hào)】G852.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-2813（2025）19-0123-05

[Abstract] In the new era，the Party and the state vigorously promote the excellent traditional Chinese culture and promote the construction of a sports power. Under this background，the optimization strategy of the high-quality development ofdragonand liondance in border colleges were studied byusing methods ofliterature review，interview andsurveys.Byexpounding the practical dilemma of the high-qualitydevelopment of dragonand lion dance in border colleges inthecontextofthenewera，including fouraspectsofthecognitivediferencesofculturalsymbols，thestructural imbalanceoftheparticipants，theintegrationofducationalresources，andthelackofcrossregionallinkage mechanism. The following optimization strategies are proposed： namely promoting the integration and innovation of multi-ethnic cultural symbols，achieving structural optimization of the participating subjects from \"singularity\" to \"pluralismand balance\"，eficiently integrating educational resources，and building athree-in-onecommunication systemof\"competition-performance-research\".The research adheres to the basic principle of \"equal emphasis oncultural inheritance and innovative development\"，with the main focus onstrengthening the sense ofcommunityofthe Chinese nation; Itadheres tothe implementation pathof \"combining the integrationofsportsand education with characteristic development\"，andbuildascientific，standardizedand characteristicdevelopmentsystem to promote the high-quality development of dragon and lion dance in border colleges.

[Keywords] Border areas; College; Dragon and lion dances; High-quality development; Optimization strategy

基金項(xiàng)目：伊犁師范大學(xué)提升學(xué)科綜合實(shí)力專項(xiàng)一般項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：學(xué)校體育引領(lǐng)青少年鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：22XKSY33）。

作者簡介：姚國安（1999一），男，碩士在讀，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)。黃新卓（2001一），男，碩士在讀，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)。

通信作者：蘆忠文（1967—），男，碩士，教授，研究方向?yàn)閷W(xué)校體育學(xué)，E-mail：luzhongw@163.com。

在新時(shí)代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略指引下，邊疆地區(qū)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)迎來了重要發(fā)展機(jī)遇。根據(jù)教育部2023年深化推進(jìn)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，舞龍舞獅作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其傳承發(fā)展對(duì)增強(qiáng)文化認(rèn)同、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義[1]。教育部2023年修訂的《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》明確要求高校將民族傳統(tǒng)體育納入教學(xué)體系，為邊疆高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)提供了制度保障2]。《關(guān)于全面加強(qiáng)學(xué)校體育工作的意見》強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華體育精神，推廣中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并要求認(rèn)真梳理武術(shù)、摔跤、棋類、射藝、龍舟、鍵球、五禽操、舞龍舞獅等中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，為邊疆地區(qū)高校發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)指明了方向[3]

1舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 歷史文化價(jià)值

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化價(jià)值和獨(dú)特的文化內(nèi)涵[4]從歷吏淵源來看，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)承載了中華文明五千年的文化積淀，是中華民族五千年?duì)N爛歷史文化的重要體現(xiàn)，具有鮮明的中國色彩[5]。舞龍?jiān)从谙惹貢r(shí)期的求雨儀式，通過模仿龍形動(dòng)作祈求風(fēng)調(diào)雨順；舞獅則始于漢代，融合西了域傳入的獅子形象與本土民俗，成為驅(qū)邪納福的象征[7]。這種文化傳承不僅在民間廣泛流傳，還在現(xiàn)代社會(huì)中得到了進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新，呈現(xiàn)出競(jìng)技化、舞臺(tái)展演化以及國族象征化的趨勢(shì)[8]。

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)承載著中華民族兩千多年的文化記憶，是農(nóng)耕文明圖騰崇拜與節(jié)慶民俗的活態(tài)傳承。作為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既體現(xiàn)了龍獅精神的文化象征，又融合了武術(shù)、音樂、舞蹈等多元藝術(shù)形式。這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅具有驅(qū)邪納福的民俗功能，更成為全球華人文化認(rèn)同的重要紐帶，展現(xiàn)了中華文明和合共生的哲學(xué)智慧。在當(dāng)代，其競(jìng)技化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為彰顯文化自信的生動(dòng)載體。

1.2社會(huì)功能與精神紐帶

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，通過集體表演形式強(qiáng)化了社區(qū)凝聚力，在節(jié)慶活動(dòng)中成為聯(lián)結(jié)民眾情感的重要載體，既傳承了天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，又促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定[9]。作為傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，舞龍舞獅有益于全民健身，有助于提高健康水平。通過國際交流，它向世界展示中華文化魅力，促進(jìn)文化互鑒；帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)注入活力，市場(chǎng)化運(yùn)作也提升了其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。它凝練各民族共享的中華文化符號(hào)，不斷增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量[10]。

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、勇猛精進(jìn)的民族精神特質(zhì)，龍的形象象征著中華民族的奮發(fā)向上，獅的形態(tài)則代表著威武不屈的精神品格。在全球范圍內(nèi)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已成為華人文化認(rèn)同的重要符號(hào)，通過國際龍獅賽事和海外春節(jié)慶典等活動(dòng)，有效增進(jìn)了世界對(duì)中華文化的理解，維系著海內(nèi)外中華兒女的情感聯(lián)結(jié)。在新時(shí)代背景下，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)正以其獨(dú)特的文化魅力，持續(xù)發(fā)揮著增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文明交流的重要作用。

1.3教育意義與文化普及

從教育層面看，這項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生動(dòng)載體。通過參與訓(xùn)練和表演，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、吃苦耐勞精神和文化自信心。其蘊(yùn)含的和合共生理念有助于培育青少年的集體主義觀念，而高難度動(dòng)作的練習(xí)過程則能磨煉意志品質(zhì)。高校開設(shè)舞龍舞獅課程不僅豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，還為傳統(tǒng)文化的傳承提供了平臺(tái)。通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入了解舞龍舞獅的歷史淵源、文化背景及其藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而更好地繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)項(xiàng)目[]，以此助推舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育建設(shè)方面發(fā)揮更加重要的作用。

在文化普及方面，舞龍舞獅以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和觀賞性，成為向大眾傳播中華文化的重要形式。各地舉辦的龍獅賽事、節(jié)慶展演等活動(dòng)，讓更多民眾直觀感受傳統(tǒng)文化的魅力。近年來，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)通過校園推廣、社區(qū)教學(xué)等途徑不斷擴(kuò)大影響力，其創(chuàng)新性發(fā)展如電子龍獅、燈光秀等新形式，更吸引了年輕群體的關(guān)注[12]。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舞龍舞獅正以寓教于樂的方式，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)發(fā)揮著文化傳承與美育教育的雙重功能。

2邊疆地區(qū)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

2.1文化符號(hào)的認(rèn)知差異困境

在當(dāng)今世界多元文化碰撞的背景下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為構(gòu)建社會(huì)凝聚力的當(dāng)務(wù)之急。在邊疆地區(qū)多民族文化背景下，部分師生對(duì)龍獅文化作為中華民族共同體符號(hào)的認(rèn)同度不足，存在民俗表演與國家象征的認(rèn)知偏差，這影響了其鑄牢共同體意識(shí)功能的發(fā)揮。

邊疆地區(qū)高校學(xué)生因地域、民族背景的多樣性，對(duì)舞龍舞獅的文化符號(hào)認(rèn)知存在顯著差異。少數(shù)民族學(xué)生可能更熟悉與本民族相關(guān)的傳統(tǒng)體育文化，而對(duì)舞龍舞獅的文化意義理解不足，這導(dǎo)致了文化認(rèn)同感的缺失。此外，外來文化的沖擊也使部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知產(chǎn)生混淆，進(jìn)一步加劇了文化符號(hào)認(rèn)知的差異[13]

2.2參與主體的結(jié)構(gòu)性失衡

學(xué)生是舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主體，其推廣需要學(xué)生的積極參與和文化認(rèn)同。由于傳統(tǒng)文化氣息逐漸淡化以及民族意識(shí)減弱，學(xué)生對(duì)舞龍舞獅的興趣和參與熱情較低，大部分學(xué)生是因新鮮感或其他與傳承無關(guān)的想法才參與其中。

為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實(shí)全民健身、健康中國戰(zhàn)略，豐富春節(jié)期間群眾文化體育生活，由中國龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)主辦的“龍騰獅躍\"賀新春·2025年全國龍獅大聯(lián)動(dòng)活動(dòng)于2024年12月至2025年3月在線上開展。和田地區(qū)策勒縣3支龍獅隊(duì)伍憑借精彩表現(xiàn)脫穎而出，取得了優(yōu)異成績。盡管舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在邊疆多數(shù)地區(qū)定期開展活動(dòng)，但其文化意義并未完全烙印在新一代青年心中。

邊疆地區(qū)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在高質(zhì)量發(fā)展過程中，男性占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，女性在技術(shù)核心環(huán)節(jié)的參與度顯著偏低，暴露出傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的性別壁壘。年級(jí)分布呈現(xiàn)倒金字塔形態(tài)，低年級(jí)學(xué)生占比較大，而高年級(jí)學(xué)生持續(xù)流失，導(dǎo)致技藝傳承出現(xiàn)斷層。這種多維度的結(jié)構(gòu)性失衡，既源于傳統(tǒng)文化認(rèn)知的差異，也受到單一評(píng)價(jià)導(dǎo)向的培養(yǎng)機(jī)制制約，更與缺乏針對(duì)性的激勵(lì)保障措施密切相關(guān)。其不僅限制了運(yùn)動(dòng)本身的可持續(xù)發(fā)展，更削弱了通過體育促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)文化認(rèn)同的教育價(jià)值，需要通過文化創(chuàng)新、制度重構(gòu)和資源整合等系統(tǒng)性方案加以破解。

2.3教育資源的整合困境

從課程體系看，龍獅運(yùn)動(dòng)與民族團(tuán)結(jié)教育長期處于割裂狀態(tài)，未能形成有機(jī)融合的課程模塊，導(dǎo)致文化傳承與思政教育功能雙重弱化。師資隊(duì)伍建設(shè)存在明顯短板，兼具民族理論素養(yǎng)與專業(yè)技藝的復(fù)合型教師嚴(yán)重匱乏，制約了教學(xué)質(zhì)量的提升。教師思政意識(shí)水平不均、學(xué)生思政認(rèn)知缺乏以及教師思政實(shí)施能力不足，都阻礙了思政教育和教學(xué)質(zhì)量提升，龍獅思政育人功能的發(fā)揮也因此受到限制[14]。

基礎(chǔ)設(shè)施方面，專業(yè)化訓(xùn)練場(chǎng)地和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的短缺，使技術(shù)傳承與創(chuàng)新受到客觀條件限制。管理體制上，教務(wù)部門、體育院系與學(xué)工系統(tǒng)協(xié)同不足，資源調(diào)配呈現(xiàn)碎片化特征。更為深層的是，傳統(tǒng)口傳心授的傳承方式與現(xiàn)代體育教育體系之間存在張力，標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)與地域特色保留難以平衡。這種教育資源整合困境不僅影響運(yùn)動(dòng)本身的專業(yè)化發(fā)展，更阻礙了其作為文化載體促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育功能的充分發(fā)揮。

2.4跨區(qū)域聯(lián)動(dòng)機(jī)制缺失

邊疆與內(nèi)地高校龍獅賽事交流不足，資源虹吸效應(yīng)加劇發(fā)展不平衡，制約了共同體意識(shí)的跨地域建構(gòu)，導(dǎo)致先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)難以共享、資源流動(dòng)受阻。在賽事體系方面，跨省區(qū)競(jìng)技活動(dòng)頻次不足，且多停留在臨時(shí)性展演層面，未能形成制度化的競(jìng)賽交流機(jī)制。文化互動(dòng)上，地域特色套路創(chuàng)新與標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)之間缺乏有效銜接，既削弱了項(xiàng)目統(tǒng)一性，又抑制了多元文化融合。組織管理層面，各地高校龍獅協(xié)會(huì)各自為政，在人才培養(yǎng)、科研合作等方面尚未建立協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前聯(lián)動(dòng)模式過度依賴行政推動(dòng)，市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)力量參與不足，致使合作可持續(xù)性較弱。這種機(jī)制的缺失不僅限制了優(yōu)質(zhì)教育資源的輻射范圍，更阻礙了龍獅運(yùn)動(dòng)作為中華文化紐帶促進(jìn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展的潛在價(jià)值。

3邊疆地區(qū)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)化策略

3.1推動(dòng)多民族文化符號(hào)的融合創(chuàng)新

在邊疆地區(qū)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展過程中，推動(dòng)多民族文化符號(hào)的融合創(chuàng)新至關(guān)重要。實(shí)施跨文化教育，強(qiáng)化對(duì)各民族傳統(tǒng)文化的理解與尊重，有助于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)舞龍舞獅這一文化符號(hào)的認(rèn)同。高校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，邀請(qǐng)不同民族的文化專家和藝術(shù)家開展講座和示范活動(dòng)，增進(jìn)師生對(duì)舞龍舞獅文化及其在各民族心理認(rèn)同中重要性的認(rèn)識(shí)。鼓勵(lì)多民族學(xué)生參與舞龍舞獅的創(chuàng)編與表演，形成具有地方特色的新型舞龍舞獅表演形式。這不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還能促進(jìn)各民族文化的互動(dòng)與融合，進(jìn)而提高舞龍舞獅在整體文化生態(tài)中的表現(xiàn)力和吸引力。

促進(jìn)跨區(qū)域和國際交流也是推動(dòng)多民族文化符號(hào)融合創(chuàng)新的重要策略。通過舉辦文化藝術(shù)節(jié)、賽事及交流活動(dòng)，各民族的舞龍舞獅隊(duì)伍能夠相互學(xué)習(xí)，借鑒不同的表演技巧與風(fēng)格，形成更加豐富多樣的文化表達(dá)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)融合創(chuàng)新成果的傳播與推廣，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體為載體，提升舞龍舞獅的影響力，吸引更多人關(guān)注和參與。

3.2從單一化轉(zhuǎn)向多元均衡的主體結(jié)構(gòu)性優(yōu)化

傳統(tǒng)上，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的參與者主要以男性為主，形成了性別不平衡的局面。因此，優(yōu)化主體結(jié)構(gòu)的首要任務(wù)是促進(jìn)性別和民族的均衡參與，制定針對(duì)性的激勵(lì)政策，吸引女性和少數(shù)民族學(xué)生積極參與，打破傳統(tǒng)文化中的性別壁壘。

學(xué)校應(yīng)開展多樣化的培訓(xùn)和推廣活動(dòng)，鼓勵(lì)女生參與傳統(tǒng)中男性主導(dǎo)的舞獅項(xiàng)目（如南獅高樁），同時(shí)開發(fā)柔美型套路（如彩帶龍、荷花龍），以平衡性別比例。邀請(qǐng)國內(nèi)外優(yōu)秀女子龍獅運(yùn)動(dòng)員進(jìn)校園分享經(jīng)驗(yàn)，拍攝邊疆高校女生舞獅故事短視頻，消除性別偏見，增強(qiáng)不同群體的文化認(rèn)同感和參與熱情。鼓勵(lì)校內(nèi)跨學(xué)科協(xié)同參與，建立多學(xué)科協(xié)同發(fā)展機(jī)制：藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生可負(fù)責(zé)道具的設(shè)計(jì)和表演的編排；新聞與傳播學(xué)院的學(xué)生可負(fù)責(zé)活動(dòng)的宣傳和拍攝；工程技術(shù)學(xué)院的學(xué)生可開發(fā)智能龍獅道具（如LED燈光獅頭）等。將龍獅訓(xùn)練納人通識(shí)教育學(xué)分體系或“第二課堂\"評(píng)分，吸引更多專業(yè)學(xué)生加入。鼓勵(lì)高校內(nèi)外的合作與交流，建立文化交流平臺(tái)，匯聚各民族學(xué)生的創(chuàng)意與實(shí)踐，讓不同文化背景的新青年在共同的舞龍舞獅活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)。強(qiáng)化跨部門協(xié)作，整合資源，形成合力，共同推動(dòng)舞龍舞獅的多元發(fā)展。

3.3教育資源的高效整合

高效整合教育資源是提高教學(xué)質(zhì)量和文化傳承效果的關(guān)鍵。高校應(yīng)提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度，提供資源保障，規(guī)范課程教材，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，以推動(dòng)龍獅運(yùn)動(dòng)在高校中的有效開展[15]。通過建立跨部門協(xié)作機(jī)制，強(qiáng)化體育院系與思想政治教育、文化藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科的互動(dòng)，確保舞龍舞獅文化傳承與思政教育有機(jī)結(jié)合。重視師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)既具備專業(yè)技能又懂民族文化的復(fù)合型教師，使師資隊(duì)伍從單一技術(shù)型升級(jí)為“文化一技術(shù)復(fù)合型”。在教師培訓(xùn)中，引入傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，提升教師的民族理論素養(yǎng)，使其能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和參與舞龍舞獅的各項(xiàng)活動(dòng)。優(yōu)秀的師資隊(duì)伍是發(fā)展高校舞龍舞獅的重要保障，因此要推進(jìn)高校舞龍舞獅師資隊(duì)伍建設(shè)，做好學(xué)生系統(tǒng)教練員庫的建設(shè)和管理[16]

提倡校內(nèi)跨學(xué)科師資聯(lián)動(dòng)，整合各學(xué)院的教師資源，形成“技術(shù)教練 文化導(dǎo)師 創(chuàng)新設(shè)計(jì)\"聯(lián)合教學(xué)組。與內(nèi)地龍獅運(yùn)動(dòng)強(qiáng)校建立幫扶協(xié)議，通過“線上工作坊 + 短期駐校指導(dǎo)\"彌補(bǔ)邊疆高校專業(yè)教練缺口。聘請(qǐng)當(dāng)?shù)佚埅{非遺代表性傳承人擔(dān)任特聘實(shí)踐導(dǎo)師，納人高校兼職教師管理體系，給予課時(shí)補(bǔ)貼與榮譽(yù)認(rèn)證。

優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施投資，增設(shè)專業(yè)化的訓(xùn)練場(chǎng)地和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，為技術(shù)傳承和創(chuàng)新提供充足的物質(zhì)條件。依托現(xiàn)代技術(shù)手段，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展在線教學(xué)和文化傳播，拓寬學(xué)習(xí)渠道，吸引更多學(xué)生參與。需積極推動(dòng)地方政府、社會(huì)組織和高校之間的資源共享，通過舉辦系列文化活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的關(guān)注與支持。

3.4構(gòu)建“賽事一展演一研學(xué)\"三位一體交流體系

賽事是體育運(yùn)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的核心要素，通過定期組織各類競(jìng)技活動(dòng)，可激發(fā)學(xué)生的參與熱情和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。設(shè)立邊疆高校龍獅錦標(biāo)賽，分設(shè)競(jìng)技組（傳統(tǒng)南獅、北獅）和創(chuàng)意組（民族融合創(chuàng)新套路），吸引多民族學(xué)生參與。賽事不僅提供了一個(gè)展示技藝的平臺(tái)，還為不同地區(qū)和民族的團(tuán)體提供了交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)對(duì)舞龍舞獅文化的認(rèn)同感。賽事也可吸引社會(huì)公眾的關(guān)注，提高舞龍舞獅的知名度。

展演是促進(jìn)文化傳播的重要方式，高校應(yīng)定期舉行各種形式的展演活動(dòng)，展示舞龍舞獅的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。組織邊疆高校龍獅隊(duì)赴內(nèi)地高校、文旅景區(qū)展演，增強(qiáng)文化互動(dòng)。結(jié)合“一帶一路\"倡議，推動(dòng)與中亞、東南亞高校的龍獅文化交流，提升國際影響力。這些展演活動(dòng)不僅可邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)和民族文化藝術(shù)家參與，豐富演出內(nèi)容，還可結(jié)合地方特色，增強(qiáng)地域文化的認(rèn)同感，提升文化自信。

研學(xué)活動(dòng)的開展為學(xué)生提供了深入理解和實(shí)踐傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。每年寒暑假組織邊疆高校龍獅骨干赴內(nèi)地龍獅名校進(jìn)行短期研學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的訓(xùn)練模式。通過組織研學(xué)旅行、交流活動(dòng)以及相關(guān)課程，學(xué)生可在實(shí)際參與中體驗(yàn)龍獅文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。

4結(jié)語

邊疆地區(qū)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)與文化自信的有效載體。通過推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的深度融合，能夠賦予傳統(tǒng)龍獅運(yùn)動(dòng)新的文化生命力，達(dá)成“文化共融、體育共進(jìn)”的發(fā)展目標(biāo)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、助力文化強(qiáng)國建設(shè)注人新動(dòng)能。

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