新質(zhì)生產(chǎn)力視域下的數(shù)字經(jīng)濟賦能與數(shù)字中國道路

如今數(shù)字經(jīng)濟已然成為世界經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨①。但是，在數(shù)字經(jīng)濟釋放巨大發(fā)展動能的同時也潛藏危機與風險，這使得“如何發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟？”成為一項重要的時代議題。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力是發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的中國主張，習近平總書記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)?！雹跀?shù)字經(jīng)濟發(fā)展離不開新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能。然而，既有關于新質(zhì)生產(chǎn)力的理解，仍然存在概念厘定不清與“技術決定論”的誤區(qū)。

回顧新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，其內(nèi)涵是不斷豐富的。從習近平總書記2023年下半年在地方考察調(diào)研時提出“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”①，到2023年12月在中央經(jīng)濟工作會議提出“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”②，2024年在中央政治局第十一次集體學習時強調(diào)“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力”③，再到2024年在全國兩會強調(diào)“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”④。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，是對“唯GDP論”的揚棄，在原理性意義上回歸生產(chǎn)力變革與生產(chǎn)關系革新的基本規(guī)律③;新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，也是對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展提出的高質(zhì)量發(fā)展要求，是踐行數(shù)字中國道路的基本導向。

一、賦能數(shù)字經(jīng)濟的生產(chǎn)力變革

馬克思曾將生產(chǎn)力構成闡述為：“有目的的活動或勞動本身、勞動對象和勞動資料?！毙沦|(zhì)生產(chǎn)力的提出，是對馬克思生產(chǎn)力理論的創(chuàng)造性發(fā)展，“它由技術革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志，特點是創(chuàng)新，關鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進生產(chǎn)力”③。從歷史唯物主義的大歷史觀縱深來看，生產(chǎn)力不斷進步是人類現(xiàn)代化歷史進程的底層邏輯。新質(zhì)生產(chǎn)力概念是對馬克思生產(chǎn)力概念的拓展，是回歸生產(chǎn)力視角看數(shù)字經(jīng)濟。不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的勞動密集、高能耗與標準化等特征，新質(zhì)生產(chǎn)力具有高度自動化、信息化與智能化等特質(zhì)。③從傳統(tǒng)生產(chǎn)力到新質(zhì)生產(chǎn)力的變革，是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的基本驅(qū)動力，體現(xiàn)為勞動者、勞動資料與勞動對象的數(shù)字化。

（一）數(shù)字勞動者與腦力勞動數(shù)字化

更高素質(zhì)的勞動者是新質(zhì)生產(chǎn)力的主體要素。生產(chǎn)力的發(fā)展必須依靠人，生產(chǎn)力發(fā)展的目的也是為了人。勞動者所體現(xiàn)的人類物質(zhì)力量的人格化，意味著人是社會生產(chǎn)的主體，意味著生產(chǎn)力是人類實踐的主體性力量。

馬克思指出，生產(chǎn)活動是“個人的自主活動”。在社會歷史維度，生產(chǎn)力體現(xiàn)了人類實踐的主體性，列寧就指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”@。而在人類生產(chǎn)活動的發(fā)展過程中，有體力勞動也有腦力勞動。馬克思早在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中就注意到腦力勞動的歷史意義，他所提出的“一般智力”（general intellect）概念，就是指工業(yè)化進程中發(fā)展起來的腦力勞動（intellectuallabour）及其所沉淀下來的現(xiàn)代科學知識成果。①因此，正是腦力勞動將科學技術本身應用于生產(chǎn)過程。而新質(zhì)生產(chǎn)力要求更大量、更專業(yè)和更高效的信息數(shù)據(jù)處理能力的數(shù)字勞動，其本質(zhì)是將數(shù)字技術應用于勞動過程，是腦力勞動數(shù)字化發(fā)展的結(jié)果。

腦力勞動的數(shù)字化還帶來了龐大的腦力勞動人口。隨著數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字技術得到廣泛應用，社會生產(chǎn)從福特主義的流水線生產(chǎn)，升級為后福特主義（Fordism）的信息化生產(chǎn)。在勞動組織形式上，后福特主義構建起計算機網(wǎng)絡統(tǒng)籌的自動化（automation）生產(chǎn)模式，這需要投入大量腦力勞動。相應地，也就產(chǎn)生了大量的腦力勞動人口，這成為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要歷史背景。所以，推動新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須基于腦力勞動人口發(fā)掘人才。不僅需要引領世界科技前沿、突破技術瓶頸并實現(xiàn)顛覆性創(chuàng)新的頂尖科技人才與青年科技骨干，也需要具備充足知識儲備、純熟運用新勞動工具和新勞動資料的大國工匠。

（二）數(shù)字勞動資料與數(shù)字技術應用

新勞動資料與科技革命密切相關。馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！雹谛沦|(zhì)生產(chǎn)力的形成離不開新型勞動者，也離不開新型的勞動資料，后者表征著人類改造自然能力的新飛躍。

作為“人類開發(fā)利用資源以生產(chǎn)物質(zhì)利益的力量”③，生產(chǎn)力包含著人類實踐活動的客體性維度。馬克思曾明確指出：“特殊的生產(chǎn)條件（例如畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)）發(fā)展起特殊的生產(chǎn)方式和特殊的生產(chǎn)力，既包括表現(xiàn)為個人特性的主體的生產(chǎn)力，也包括客體的生產(chǎn)力?！倍沦|(zhì)生產(chǎn)力則是以信息技術、智能科技、納米科技、生物科技、新材料、新能源等高新科技深度融合為驅(qū)動力，制造非實體形態(tài)的勞動資料，推動制造流程向信息化與智能化轉(zhuǎn)型。這進一步突破了自然與社會外在條件的制約，從而大大解放了勞動生產(chǎn)力，實現(xiàn)了生產(chǎn)力的跨越式提升。

數(shù)字勞動資料之所以形成，科技革命是關鍵。歷史上的科技革命，無不帶來生產(chǎn)力的質(zhì)變與新形態(tài)。第一次產(chǎn)業(yè)革命中熱力的應用，第二次產(chǎn)業(yè)革命中電力的普及，均成為各自時代發(fā)展的關鍵動能。而第三次產(chǎn)業(yè)革命中出現(xiàn)的網(wǎng)力，以及當前所處的新一代科技和產(chǎn)業(yè)革命中算力的崛起，則開啟了數(shù)字化的時代，這是新質(zhì)生產(chǎn)力形成的歷史大背景。

（三）數(shù)字勞動對象與數(shù)字經(jīng)濟新趨勢

以大數(shù)據(jù)、智能化工具、新材料和新能源等為支撐的數(shù)字經(jīng)濟，是新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動對象。勞動對象能否賦能數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展是判斷新質(zhì)生產(chǎn)力形成的標志。

按照流行的“技術決定論”式的看法，數(shù)字技術就等同于新質(zhì)生產(chǎn)力，這種觀點實際上是站不住腳的。正如馬克思強調(diào)，生產(chǎn)力體現(xiàn)了人改造自然和自然改造人的主客體統(tǒng)一，即“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致”?？梢?，新興科技涌現(xiàn)不等于生產(chǎn)力發(fā)展，考察一項新興科技形成的生產(chǎn)力的質(zhì)態(tài)，要看其是否經(jīng)得起市場的考驗，要看其是否能增進人民的福祉，還要看其是否能推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。

而生產(chǎn)力新質(zhì)態(tài)的形成發(fā)展，往往還伴隨著科技與經(jīng)濟發(fā)展的相互成就。從歷史來看，新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展也伴隨著數(shù)字技術與數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展相互促進。20世紀70年代至90年代為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的第一階段，半導體、計算機與互聯(lián)網(wǎng)技術飛速發(fā)展，數(shù)字技術和數(shù)字化管理模式的引入，也推動數(shù)字經(jīng)濟開始興起。數(shù)字經(jīng)濟興起，不僅顯著降低了社會生產(chǎn)在時間與空間上的成本，還形成了信息化生產(chǎn)、電子商務與管理信息系統(tǒng)等新模式，推動了生產(chǎn)、流通與管理效率的全面提升。進入21世紀，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展進入第二階段，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展進入加速階段，創(chuàng)造了巨大的市場空間，激發(fā)了新的發(fā)展動能。在巨大的經(jīng)濟發(fā)展紅利刺激下，數(shù)字技術進入爆炸性的發(fā)展時期，區(qū)塊鏈、元宇宙和人工智能（ArtificialIntelligence）等技術取得革命性突破，極大推動了數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的同時，也標志著新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展進入了新的階段。①

二、賦能數(shù)字經(jīng)濟的生產(chǎn)關系革新

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動是推動世界歷史發(fā)展的根本動力，新質(zhì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展有賴于與之相適應的新型生產(chǎn)關系。習近平指出：“生產(chǎn)關系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應的新型生產(chǎn)關系。”②提出新質(zhì)生產(chǎn)力，就是考慮到要解決數(shù)字經(jīng)濟內(nèi)在矛盾、賦能數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，就是強調(diào)從“財富神話”敘事回歸生產(chǎn)力維度發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，后者則是生產(chǎn)關系的內(nèi)容。

（一）加快形成新型生產(chǎn)關系

習近平指出：“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、進一步全面深化改革、構建新型生產(chǎn)關系?！雹厶岢鲂沦|(zhì)生產(chǎn)力是強調(diào)“兩個新”：不僅要形成生產(chǎn)力的新質(zhì)態(tài)，而且要形成與之相適應的新型生產(chǎn)關系。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動與辯證發(fā)展是馬克思主義哲學的基本觀點，是新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展的客觀規(guī)律。④人類現(xiàn)代化進程表明，當生產(chǎn)力發(fā)展接近舊生產(chǎn)關系的容納極限，就必然需要生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力發(fā)展相適應，形成新的生產(chǎn)關系。③習近平也指出：“生產(chǎn)關系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應的新型生產(chǎn)關系?！毙滦蜕a(chǎn)力的發(fā)展必然要求對現(xiàn)有生產(chǎn)關系進行深層次變革。這一變革既是生產(chǎn)關系對新型生產(chǎn)力發(fā)展的適應性調(diào)整過程，也是構建新型生產(chǎn)關系體系的演進過程，從而推動經(jīng)濟社會形態(tài)向更高層次轉(zhuǎn)化和躍升。？

具體來看，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展對新型生產(chǎn)關系的構建提出了新的要求。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力要求生產(chǎn)關系具有更強的彈性和可塑性，需要深化經(jīng)濟體制、科技體制等領域的改革，通過構建更加靈活、高效的創(chuàng)新機制和市場機制，優(yōu)化生產(chǎn)要素的配置方式和效用；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力要求生產(chǎn)關系能夠更好地保障公平公正和可持續(xù)發(fā)展，需要完善分配制度和社會保障體系，使全體人民共享發(fā)展成果，激發(fā)勞動者的主體性和創(chuàng)造力，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。

（二）規(guī)范和引導數(shù)字資本健康發(fā)展

在新型生產(chǎn)關系形成的過程中，正確把握資本要素同新質(zhì)生產(chǎn)力的關系至關重要。數(shù)字資本是指以數(shù)據(jù)為核心生產(chǎn)要素，通過數(shù)據(jù)、算法、平臺等實現(xiàn)價值增值的新型資本形態(tài)。①不容忽視的是，數(shù)字資本可以推動新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也可能造成資本過度積累，給社會經(jīng)濟生活的平穩(wěn)發(fā)展埋下隱患，因此需要規(guī)范和引導數(shù)字資本健康發(fā)展。

歷史地看，數(shù)字資本最初出現(xiàn)于20世紀70年代，是資本主義國家為了緩解當時的資本過度積累（over-accumulation）問題的時代產(chǎn)物。②然而在資本主義條件下，資本實質(zhì)上是居于支配地位的生產(chǎn)關系和經(jīng)濟權力的體現(xiàn)，數(shù)字資本在推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也將社會生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治和剝削勞動者的力量。無法有效地規(guī)范和引導數(shù)字資本，數(shù)字經(jīng)濟的虛假繁榮就此產(chǎn)生，導致實體產(chǎn)業(yè)持續(xù)萎縮與通貨膨脹日益加劇，為數(shù)字資本主義經(jīng)濟危機埋下巨大隱患。而在社會主義條件下，資本是一種生產(chǎn)要素，受到社會主義生產(chǎn)關系的根本性制約和改造，可以激發(fā)市場資源配置的高效性、靈活性和創(chuàng)新性，從而推動經(jīng)濟快速發(fā)展。因此，社會主義制度優(yōu)勢，可以幫助我們規(guī)范和引導數(shù)字資本健康發(fā)展，使之服務于新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展與新型生產(chǎn)關系的形成。

在新型生產(chǎn)關系形成的過程中，規(guī)范和引導數(shù)字資本健康發(fā)展，需要依托數(shù)字技術規(guī)范和監(jiān)管數(shù)字資本。數(shù)字資本構建了聯(lián)通實體市場與虛擬市場的資本循環(huán)：以信息化生產(chǎn)與智能化生產(chǎn)（Smart Manufacturing）為軀體的生產(chǎn)體系、以區(qū)塊鏈技術（Block Chain）為支撐的虛擬貨幣流通領域、以元宇宙（Metaverse）為支撐的實體與虛擬相交互的數(shù)字化市場③，形成了數(shù)字資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。一方面，數(shù)字技術在數(shù)字資本生產(chǎn)和再生產(chǎn)中全面滲透，在無形中植入了監(jiān)視資本循環(huán)的數(shù)字化的“眼睛”。譬如數(shù)字產(chǎn)權、數(shù)字交易與數(shù)字信用等形式就使得資本循環(huán)的全過程更加透明，這本身就形成了資本的數(shù)字化監(jiān)管；另一方面，在區(qū)塊鏈與人工智能等數(shù)字技術支持下，加密貨幣與智能安全系統(tǒng)等技術的應用愈發(fā)普及，后者也形成了數(shù)字化金融監(jiān)管模式的創(chuàng)新方向。④

（三）超越數(shù)字資本主義經(jīng)濟危機

在世界經(jīng)濟隨著全球化而“一榮俱榮，一損俱損”的今天，數(shù)字資本主義經(jīng)濟危機必將波及全球。因此，超越西方資本主義的經(jīng)濟危機，是發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的世界歷史前提，也是推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展與新型生產(chǎn)關系構建的應有之義。

在資本主義條件下，數(shù)字資本主義經(jīng)濟危機不可避免。從現(xiàn)象上看，數(shù)字資本積累與數(shù)字技術迭代的加速“相得益彰”，這似乎是以“科技進步”實現(xiàn)“財富神話”的理想畫面。然而透過現(xiàn)象看本質(zhì)，數(shù)字技術迭代極大提高了資本周轉(zhuǎn)速率，也大大加重了數(shù)字資本對勞動者的剝削。此外，數(shù)字資本主義對于數(shù)字技術的濫用，導致游戲、移動設備及物聯(lián)網(wǎng)等不斷地侵占勞動者的生活時間，也將剝削從工作空間延伸到生活空間。其結(jié)果只能是更低迷的消費、更嚴重的生產(chǎn)與消費部類的比例失調(diào)、更低水平的利潤率，這樣會將數(shù)字資本主義推向經(jīng)濟危機。

如此一來，數(shù)字資本主義就必然陷入資本的利潤率下降這一一般規(guī)律①。隨著數(shù)字資本在技術領域持續(xù)加大投入，其有機構成不斷提升，這種結(jié)構性變化必然導致數(shù)字資本利潤率的持續(xù)下降。這一過程最終將不可避免地觸發(fā)經(jīng)濟危機與經(jīng)濟衰退的循環(huán)機制。如何克服數(shù)字經(jīng)濟危機？還是要回到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系維度，堅持推動新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，而非一味追求經(jīng)濟增長?，F(xiàn)代化不等于資本主義，數(shù)字資本主義不等于數(shù)字經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟怎么發(fā)展、發(fā)展得怎么樣？關鍵在于能否推動社會總體層面的生產(chǎn)力水平的提升，不僅需要數(shù)字經(jīng)濟賦予生產(chǎn)力以“新”的形態(tài)，也需要實現(xiàn)生產(chǎn)力在“質(zhì)”上面實實在在的提高，這也是數(shù)字中國道路的重要體現(xiàn)。

三、賦能高質(zhì)量發(fā)展的數(shù)字中國道路

在世界之變、時代之變、歷史之變前所未有的今天，高質(zhì)量地發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是新質(zhì)生產(chǎn)力的新時代使命。習近平指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點?！雹谛沦|(zhì)生產(chǎn)力的形成是踐行高質(zhì)量發(fā)展的數(shù)字中國道路，強調(diào)在面對數(shù)字經(jīng)濟帶給個體、市場的巨大沖擊和不可控因素的時候，需要發(fā)揮國家的力量，引導科技創(chuàng)新落腳到產(chǎn)業(yè)，在推動數(shù)字經(jīng)濟繁榮的同時，形成實現(xiàn)人民美好生活的新生態(tài)與新人文。

（一）推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)深度發(fā)展

產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟的實體，新質(zhì)生產(chǎn)力最直接的實體就是新產(chǎn)業(yè)。習近平指出：“要大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群?！雹弁苿有聲r代經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必須推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)深度發(fā)展，以科技創(chuàng)新催生新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，以新科技成果惠及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，這是數(shù)字中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

產(chǎn)業(yè)革命驅(qū)動的工業(yè)化是人類現(xiàn)代化進程的核心驅(qū)動力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，但無論科技發(fā)展取得何種突破，唯有落實到產(chǎn)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展，才能形成生產(chǎn)力的新質(zhì)態(tài)，實實在在推進人類現(xiàn)代化進程。在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力形成與發(fā)展的關鍵在于科技創(chuàng)新，也在于以科技創(chuàng)新帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構升級，形成新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)④，這對中國式現(xiàn)代化具有重要的戰(zhàn)略意義。

從另一方面講，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅強調(diào)新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且強調(diào)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展并不意味著拋棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，應當看到，在新質(zhì)生產(chǎn)力形成發(fā)展過程中，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之于經(jīng)濟社會平穩(wěn)運行具有深遠意義。也應當看到，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的化石能源、有色金屬、建筑等有不可替代的戰(zhàn)略價值。因此，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的一個著力點就在于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構的優(yōu)化升級，發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟的技術、人才與資本優(yōu)勢，激活、改造與升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。在加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型的同時，反過來為數(shù)字技術提供更廣闊的應用場景，使之形成對新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)的補充。

（二）以創(chuàng)新發(fā)展引領世界經(jīng)濟大勢

當今數(shù)字經(jīng)濟正在深刻重塑世界經(jīng)濟新格局，也形成了創(chuàng)新發(fā)展的大趨勢。正如習近平所講：“新質(zhì)生產(chǎn)力的顯著特點是創(chuàng)新”①。以新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，就是要在超越數(shù)字經(jīng)濟危機的前提下，創(chuàng)新數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新模式，以引領世界經(jīng)濟發(fā)展，這是數(shù)字中國的創(chuàng)新發(fā)展之路。

在新時代歷史條件下，中國正從世界經(jīng)濟追趕者走向引領者，更需要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，這也是加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力的世界性意義所在。新質(zhì)生產(chǎn)力與創(chuàng)新發(fā)展相互成就，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力必然要求創(chuàng)新發(fā)展②，系統(tǒng)布局關鍵創(chuàng)新資源，促進產(chǎn)學研深度融合，實現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力不斷形成與創(chuàng)新發(fā)展的良性循環(huán)。

其一，正如習近平指出：“深化發(fā)展科技體制、教育體制、人才體制等改革，打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點卡點。”③新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要與之相適應的體制的配合，需要創(chuàng)新發(fā)展教育、科技、人才等體制，才能更好激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展動能，充分發(fā)揮教育、科技、人才的創(chuàng)新優(yōu)勢。

其二，推動創(chuàng)新發(fā)展需要將頂層設計與市場經(jīng)濟相結(jié)合。“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式?！雹軐㈨攲釉O計與市場經(jīng)濟相結(jié)合，不僅要發(fā)揮政府力量，本著實事求是的原則有所為、有所不為，先立后破地引導生產(chǎn)力新質(zhì)態(tài)的形成;還要尊重市場規(guī)律與市場主體需求的客觀狀況，創(chuàng)造更高水平的面向世界市場和全球化的經(jīng)營模式。

其三，創(chuàng)新發(fā)展需要把自立自強與對外開放相結(jié)合。實現(xiàn)國家自主發(fā)展能力的全球領先，絕不能采取封閉式的發(fā)展模式，而是需要實施更具包容性和互惠性的國際科技協(xié)同戰(zhàn)略。這需要持續(xù)深化改革，實施更高水平的對外開放；也需要加快構建高質(zhì)量的國內(nèi)統(tǒng)一大市場，更大程度釋放市場配置資源的活力，助力核心科技領域?qū)崿F(xiàn)新突破。

（三）融合人文與生態(tài)的數(shù)字中國道路

順應人民對美好生活的向往，增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的最終落腳點。新質(zhì)生產(chǎn)力推動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的數(shù)字中國道路，離不開在經(jīng)濟增長方面推動數(shù)字經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)融合、與科技創(chuàng)新相互成就，也離不開在增長與可持續(xù)發(fā)展方面實現(xiàn)人文與生態(tài)融合，二者缺一不可，這是以系統(tǒng)思想和新發(fā)展理念指導數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要體現(xiàn)。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展歸根到底是為了人的全面發(fā)展，人文的進步是人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是踐行數(shù)字中國道路的時代使命。然而自17世紀至今，西方資本主義所編織的財富神話是建立在剝削與掠奪基礎上的①，引發(fā)了一系列現(xiàn)代化問題，給人文進步帶來了巨大挑戰(zhàn)。當前數(shù)字資本主義的繁榮與發(fā)展仍伴隨著剝削與貧富分化，并通過制造虛擬現(xiàn)實、構建智能化生活、追求無時差的人機同步，產(chǎn)生了模糊工作與生活界限的新的物化，加劇了對個體生活的支配。博登（MargaretA．Boden）曾悲觀地指出數(shù)字資本主義所展現(xiàn)的未來，認為“系統(tǒng)智能將超越人類，決策將由計算機主導?！雹跊]有人文就沒有穩(wěn)定與繁榮，在數(shù)字資本主義對人文進步構成嚴峻挑戰(zhàn)的背景下，數(shù)字中國是融合人文的新道路，強調(diào)以新質(zhì)生產(chǎn)力協(xié)調(diào)資本、人文與生態(tài)，推動中國式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展。

新質(zhì)生產(chǎn)力的“新質(zhì)”本就有其生態(tài)底色。沒有生態(tài)就沒有可持續(xù)發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力是融合生態(tài)的生產(chǎn)力新質(zhì)態(tài)，是要超越破壞和消耗生態(tài)的生產(chǎn)力發(fā)展舊模式，將人與自然的關系從對立關系轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)學式的共生關系，將人類改造自然的方式從人對自然的掠奪轉(zhuǎn)向人對自然的涵養(yǎng)。也是在此意義上，黨的二十大報告明確提出“協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長”③，其關鍵在于推動生態(tài)科技進步與生態(tài)產(chǎn)業(yè)壯大，形成融合生態(tài)的新質(zhì)生產(chǎn)力，進而全面優(yōu)化人文環(huán)境，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

黑格爾審視世界歷史進程時指出：“密涅瓦的貓頭鷹要等黃昏到來，才會起飛。”④技術發(fā)展初期繁盛似過江之鯽，但最終沉淀的精華是時代精神的結(jié)晶，其關鍵在于是否能助推社會變革與良序的形成。融合人文與生態(tài)的數(shù)字中國道路，正是要以數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為契機，以新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展為驅(qū)動，構建經(jīng)濟發(fā)展新模式，這是中國式現(xiàn)代化的應有之義。不僅如此，在世界經(jīng)濟增長模式從增量邏輯（increment logic）轉(zhuǎn)向存量邏輯（stock logic）的今天，數(shù)字中國的經(jīng)濟發(fā)展新道路，也承擔著推動經(jīng)濟全球化走向新階段的歷史使命，這是向世界彰顯中國道路正確與社會主義制度優(yōu)勢的重大歷史機遇。

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