湖湘體育文化“雙創(chuàng)”的價(jià)值意蘊(yùn)與推進(jìn)路徑研究

【中圖分類號(hào)】G80-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-2813（2025）18-0171-05

[Abstract] The modern transformation of Huxiang sports culture has become an important issue for inheriting regional characteristicsandenhancing culturalconfidence.Thisresearch systematicallelaboratesontheconnotationof creative transformationand innovative development （refered toas \"double creation\"），the value implications and promotion paths of\"double creation\"in Huxiang sports culture by using the methods ofliterature review and logical analysis.The research holds thatthe \"double creation\"of Huxiang sports culture can inject cultural momentum into the construction of acultural power and create innovative value for achieving continuity and transformation in the new era.The promotion path includes reshaping the new connotation of Huxiang sports culture，establishing a development mechanism for Huxiang sports culture，and expanding the display forms of Huxiang sports culture.This provides referencefortheinheritanceofregionalcharacteristicculturesinthenew era，andatthemodernizationtransformation of Chinese excellent traditional sports culture.

[KeyWords] Huxiang culture; Sports culture; Digital; Creative transformation; Innovative development

基金項(xiàng)目：浙江省教育廳一般研究項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：基于扎根理論的浙江省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承影響因素研究，項(xiàng)目編號(hào)：Y202351082）;湖南省社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：湖湘體育文化數(shù)字化傳承系統(tǒng)建構(gòu)研究，項(xiàng)目編號(hào)：24YBQ139）。

作者簡(jiǎn)介：肖文升（1992一），男，博士，講師，研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與管理學(xué)。

通信作者：白曉蓉（1990—），女，博士，講師，研究方向?yàn)轶w育管理、體育治理、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與實(shí)踐、老年人身心健康，E-mail：1337133883@qq.com。

在當(dāng)前中國(guó)全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（簡(jiǎn)稱“雙創(chuàng)”對(duì)于增強(qiáng)民族文化自信具有重要意義，也是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵路徑。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出“雙創(chuàng)”方針，為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)的行動(dòng)指南。體育文化作為中華文明譜系中獨(dú)特的文化載體，具有身體實(shí)踐與精神傳承的雙重特質(zhì)。湖湘體育文化是長(zhǎng)江文明譜系中的重要支脈，承載了從楚漢競(jìng)渡的遠(yuǎn)古記憶到近代體操之鄉(xiāng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，再到紅色體育思想淬煉的完整歷史演進(jìn)軌跡。湖湘體育文化在塑造湖南體育精神內(nèi)涵、推動(dòng)項(xiàng)目創(chuàng)新發(fā)展及提升湖南體育事業(yè)整體水平方面發(fā)揮重要作用。2024年，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)指出：“要把多姿多彩的湖湘文化傳承好、發(fā)展好，并應(yīng)用信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)及開發(fā)利用，讓湖湘文化散發(fā)無(wú)限魅力?！盵1]推動(dòng)湖湘體育文化的“雙創(chuàng)”可為譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化湖南篇章貢獻(xiàn)文化力量。

然而，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，湖湘體育文化的現(xiàn)代傳承面臨著代際斷層、傳播受限等現(xiàn)實(shí)困境，而如何暢通湖湘體育文化“雙創(chuàng)”成為當(dāng)前研究的焦點(diǎn)。學(xué)界對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)\"進(jìn)行了系列研究，有學(xué)者關(guān)注體育文化的數(shù)字化傳承與保護(hù)[2]、體育文化的數(shù)字化傳播[3]等，以推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)”，但目前尚缺乏針對(duì)湖湘體育文化“雙創(chuàng)”的系統(tǒng)研究。

鑒于此，該研究基于文化“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略的時(shí)代背景，聚焦湖湘體育文化“雙創(chuàng)”的價(jià)值意蘊(yùn)與推進(jìn)路徑，旨在推動(dòng)湖湘體育文化的“雙創(chuàng)”，實(shí)現(xiàn)湖湘體育文化的創(chuàng)新升級(jí)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)\"發(fā)展提供理論范式與實(shí)踐借鑒，為區(qū)域特色文化的活態(tài)傳承提供可復(fù)制的“湖南模式”。

1湖湘體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的語(yǔ)義分析

湖湘體育文化“雙創(chuàng)\"需要深入挖掘傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)核，并結(jié)合當(dāng)代發(fā)展需求進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)。明晰創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的邏輯關(guān)系是實(shí)現(xiàn)湖湘體育文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。

1.1創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的科學(xué)內(nèi)涵

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進(jìn)的關(guān)鍵路徑，習(xí)近平總書記在賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式的重要論述中，將其明確為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承的方法論原則[4]。西方現(xiàn)代解釋學(xué)揭示了現(xiàn)代人無(wú)法完全參透古代人的理論思想，但可通過創(chuàng)造性詮釋來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的再生產(chǎn)與再創(chuàng)造[5]。從詞義角度看，創(chuàng)造性具有突破常規(guī)的創(chuàng)新特質(zhì)，轉(zhuǎn)化關(guān)注文化要素的辯證揚(yáng)棄。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化既非簡(jiǎn)單復(fù)古亦非全盤否定，而是通過文化要素的量變積累引發(fā)質(zhì)變重構(gòu)，在內(nèi)容與形式的辯證運(yùn)動(dòng)中完成文化形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，最終實(shí)現(xiàn)中華文化生命力的當(dāng)代延續(xù)與價(jià)值升華。湖湘體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應(yīng)立足于新時(shí)代發(fā)展的需求，不斷發(fā)掘那些當(dāng)代依舊具有借鑒意義的體育文化資源的深刻內(nèi)涵并進(jìn)行生動(dòng)展示，使其在保持文化本真性的同時(shí)煥發(fā)新的生命力，最終實(shí)現(xiàn)湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化生命力的當(dāng)代延續(xù)與價(jià)值升華。

1.2創(chuàng)新性發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵

創(chuàng)新性發(fā)展作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進(jìn)的高級(jí)形態(tài)，旨在通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深度挖掘、拓展與完善，使其與當(dāng)代文化和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐相適應(yīng)，強(qiáng)調(diào)在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的辯證統(tǒng)一[6]。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。\"[7]這一重要論述為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與發(fā)展提供了根本遵循。從詞義角度看，創(chuàng)新性體現(xiàn)為主體運(yùn)用新知識(shí)創(chuàng)造新事物的能力，發(fā)展則表現(xiàn)為新舊事物更替的歷史進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)立足當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐并遵循歷時(shí)態(tài)規(guī)律，通過對(duì)舊文化形態(tài)的辯證揚(yáng)棄與新文化形態(tài)的生成，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)融合。湖湘體育文化的創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)在堅(jiān)守文化本真性的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代發(fā)展需求，通過挖掘傳統(tǒng)精髓、創(chuàng)新表達(dá)方式、拓展傳播路徑，賦予其符合時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)涵，最終激活傳統(tǒng)文化的生命力，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化體系，從而有效提升中華文化的國(guó)際影響力。

1.3創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書記關(guān)于處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，科學(xué)揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的方法論。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，二者各具特色且相輔相成。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化側(cè)重于激活傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代文化基因，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變革；創(chuàng)新性發(fā)展則著眼于對(duì)文化資源形式與內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，追求推陳出新的超越性發(fā)展。這兩者呈現(xiàn)基礎(chǔ)與再造的遞進(jìn)關(guān)系，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新奠定基因基礎(chǔ)，創(chuàng)新性發(fā)展則為文化轉(zhuǎn)化提供持續(xù)動(dòng)力。在湖湘體育文化的“雙創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展）實(shí)踐中，統(tǒng)籌兼顧二者關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代社會(huì)活態(tài)傳承的關(guān)鍵。這既確保了湖湘體育文化基因的賡續(xù)傳承，又推動(dòng)了其形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)，成為展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化文化成就的生動(dòng)實(shí)踐范式。

2湖湘體育文化\"雙創(chuàng)\"的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)\"的重要論述構(gòu)建了系統(tǒng)性理論框架，為文化創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循。湖湘體育文化的“雙創(chuàng)\"實(shí)踐，既是落實(shí)國(guó)家文化戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)，更是構(gòu)建中國(guó)特色體育話語(yǔ)體系、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文明互鑒的重要路徑，具有顯著的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

2.1湖湘體育文化\"雙創(chuàng)\"為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入文化動(dòng)量

習(xí)近平總書記指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興\"[8]，深刻闡述了文化自信與文化繁榮對(duì)于民族復(fù)興的重要意義。在此背景下，湖湘體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其“雙創(chuàng)”實(shí)踐不僅豐富了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)形式，更為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的蓬勃生命力。

第一，文化基因解碼與原動(dòng)力激活。湖湘體育文化蘊(yùn)含著經(jīng)世致用、心憂天下、敢為人先、堅(jiān)韌不拔等精神內(nèi)涵。通過深入挖掘與闡發(fā)這些精神特質(zhì)，并運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義對(duì)龍舟競(jìng)渡、苗族武術(shù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目進(jìn)行現(xiàn)代化闡釋，湖湘體育文化得以激活。在此過程中，祭祀儀式被創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為體育賽事規(guī)則，口傳身授的技藝則被轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)化課程體系，從而使湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化獲得了可理解、可傳播的現(xiàn)代表達(dá)。這種轉(zhuǎn)化不僅實(shí)現(xiàn)了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化與現(xiàn)代文化的有效銜接，更實(shí)現(xiàn)了從量到質(zhì)的飛躍，為文化繁榮、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入了強(qiáng)大的文化動(dòng)量。

第二，文化形態(tài)創(chuàng)新與動(dòng)能培育。在文化與科技深度融合的新時(shí)代背景下，湖湘體育文化通過文化形態(tài)創(chuàng)新，培育了文化發(fā)展的新動(dòng)能。一方面，通過數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行現(xiàn)代化符號(hào)編碼，構(gòu)建了具有湖湘特色的體育IP體系，實(shí)現(xiàn)了文化資本的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。如汨羅龍舟競(jìng)渡等傳統(tǒng)體育項(xiàng)自被數(shù)字化呈現(xiàn)，不僅保留了其原有的文化特質(zhì)，還賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。另一方面，運(yùn)用數(shù)字孿生技術(shù)等高科技手段復(fù)原歷史體育形態(tài)，并開發(fā)智能運(yùn)動(dòng)裝備，進(jìn)一步推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種創(chuàng)新發(fā)展模式既保持了傳統(tǒng)體育的核心價(jià)值，又通過現(xiàn)代科技和商業(yè)模式賦予了其新的生命力，形成了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)，為區(qū)域文化軟實(shí)力提升提供了可復(fù)制的實(shí)踐樣本。

2.2湖湘體育文化“雙創(chuàng)”為傳統(tǒng)賡續(xù)與時(shí)代轉(zhuǎn)化創(chuàng)新 價(jià)值

湖湘體育文化深植于敢為人先、經(jīng)世致用的湖湘精神譜系，其“雙創(chuàng)\"實(shí)踐在延續(xù)歷史文脈的同時(shí)，構(gòu)建了當(dāng)代體育文化創(chuàng)新發(fā)展的區(qū)域性范式，為中國(guó)特色體育文化體系建設(shè)提供了具象化的實(shí)踐樣本。

第一，文化基因的解構(gòu)與重構(gòu)。湖湘體育文化的“雙創(chuàng)\"實(shí)踐不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單傳承，更是對(duì)文化基因的解構(gòu)與重構(gòu)。通過符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)化，湖湘體育文化的當(dāng)代表達(dá)得以實(shí)現(xiàn)。以梅山武術(shù)為例，其“剛健有為”的精神內(nèi)核被轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)體系，由此既保留了傳統(tǒng)技擊的文化特質(zhì)，又構(gòu)建了符合現(xiàn)代體育認(rèn)知的規(guī)則框架。這種轉(zhuǎn)化不是形式上的簡(jiǎn)單移植，而是通過深入挖掘動(dòng)作背后的文化隱喻，將生存哲學(xué)轉(zhuǎn)化為可傳播的體育語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)。

第二，文化的傳播與價(jià)值創(chuàng)新。在場(chǎng)景重構(gòu)的推動(dòng)下，湖湘體育文化的跨時(shí)空價(jià)值傳遞得以實(shí)現(xiàn)。汨羅龍舟競(jìng)渡從傳統(tǒng)的祭祀儀式發(fā)展為融合體育競(jìng)技、非遺展示與文化旅游的復(fù)合型活動(dòng)，其核心價(jià)值從單一的紀(jì)念功能拓展為全民健身、文化認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)等多重維度。這種創(chuàng)新不僅保留了龍舟文化的儀式感，更通過現(xiàn)代活動(dòng)設(shè)計(jì)增強(qiáng)了參與性和傳播性，使傳統(tǒng)文化獲得了新的生命力。此外，湖湘體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化還實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化資本的增值，其創(chuàng)新性發(fā)展則建立了傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的價(jià)值轉(zhuǎn)換機(jī)制，為同類文化形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展提供了范式參考。

3湖湘體育文化“雙創(chuàng)\"的推進(jìn)路徑

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出的“雙創(chuàng)\"重要論述，為新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明了方向。在此背景下，湖湘體育文化的“雙創(chuàng)\"實(shí)踐需堅(jiān)持守正創(chuàng)新原則，深入挖掘傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，保持其精神內(nèi)核，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)湖湘體育文化的現(xiàn)代化重構(gòu)。

3.1重塑湖湘體育文化新內(nèi)涵

文化生產(chǎn)是一個(gè)創(chuàng)造、傳播和吸納文化價(jià)值的生產(chǎn)過程，這一過程本身就是一個(gè)“雙創(chuàng)\"的過程[9。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”，這為湖湘體育文化的“雙創(chuàng)”提供了根本遵循。

第一，精神內(nèi)核的現(xiàn)代詮釋是湖湘體育文化價(jià)值重塑的基礎(chǔ)。運(yùn)用唯物辯證法對(duì)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，是重塑其新內(nèi)涵的基礎(chǔ)。梅山武術(shù)的崇德尚武精神、汨羅龍舟的集體協(xié)作意識(shí)等傳統(tǒng)文化元素，需剝離其原始的宗教色彩與地域局限，轉(zhuǎn)化為具有普適意義的現(xiàn)代文化資源。這一過程并非簡(jiǎn)單的概念置換，而是將傳統(tǒng)的身體技藝、精神追求、價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為可傳播的文化資本，使湖湘體育文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體。

第二，價(jià)值體系的當(dāng)代建構(gòu)是創(chuàng)新發(fā)展的核心。將土家族擺手舞的和諧之美、苗族鼓舞的生命張力等地域特色，與“文明和諧\"的國(guó)家價(jià)值訴求相融合；將湘西巫癱體育的儀式敘事轉(zhuǎn)化為詮釋人類命運(yùn)共同體理念的文化介質(zhì)。這種建構(gòu)既保持了湖湘體育文化基因的穩(wěn)定性，又賦予其參與現(xiàn)代價(jià)值對(duì)話的能力。

第三，實(shí)踐路徑的創(chuàng)新是檢驗(yàn)“雙創(chuàng)”成效的關(guān)鍵。建立本土學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，避免陷入西方體育理論的解釋框架；開發(fā)融合非遺保護(hù)、全民健身、鄉(xiāng)村振興的復(fù)合型發(fā)展模式；形成具有國(guó)際辨識(shí)度的文化符號(hào)系統(tǒng)。這種創(chuàng)新是在堅(jiān)守文化主體性前提下的創(chuàng)造性再生，旨在推動(dòng)湖湘體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

3.2構(gòu)建湖湘體育文化發(fā)展機(jī)制

構(gòu)建系統(tǒng)性發(fā)展機(jī)制是推動(dòng)湖湘體育文化“雙創(chuàng)”的關(guān)鍵保障，要堅(jiān)定不移將文化體制改革引向深入，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

第一，構(gòu)建教育融合機(jī)制，夯實(shí)文化傳承根基。構(gòu)建“全域貫穿式”體育文化教育體系，將汨羅龍舟競(jìng)渡、梅山武術(shù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目納人區(qū)域教育課程譜系，通過課程開發(fā)與活動(dòng)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)從技傳授到文化認(rèn)同的價(jià)值轉(zhuǎn)化。重點(diǎn)在于將土家擺手舞的協(xié)作美學(xué)、苗族鼓舞的生命敘事等文化元素轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)的教學(xué)資源，促進(jìn)青少年文化認(rèn)同的生成。

第二，構(gòu)建協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，激活創(chuàng)新生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。充分依托地方文化群眾基礎(chǔ)深厚、認(rèn)同度高、參與性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，深度挖掘地域特色體育文化的時(shí)代價(jià)值。通過掛牌成立湖湘體育文化發(fā)展中心、打造獨(dú)具湖湘特色的體育文化品牌IP等路徑，形成政府主導(dǎo)、學(xué)界參與、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的多元主體協(xié)作模式，實(shí)現(xiàn)地域特色體育文化的生產(chǎn)性保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展。這一機(jī)制的核心在于將傳統(tǒng)體育文化資源轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代消費(fèi)價(jià)值的文化產(chǎn)品。

第三，構(gòu)建人才聯(lián)動(dòng)機(jī)制，賦能可持續(xù)發(fā)展動(dòng)能。通過高校研究中心建設(shè)、多層級(jí)培訓(xùn)體系完善、政產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)搭建等方式，培養(yǎng)理論研究、技藝傳承、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)等各類人才。特別要注重培育能夠連接傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的跨界人才，為湖湘體育文化可持續(xù)發(fā)展提供智力支持。

3.3拓展湖湘體育文化展現(xiàn)形式

文化發(fā)展具有動(dòng)態(tài)性，不存在永恒范式或普適模式[10]。馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)文化隨實(shí)踐而嬗變，需運(yùn)用新技術(shù)激發(fā)文化創(chuàng)新潛力，這為湖湘體育文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了根本遵循。

第一，推進(jìn)技術(shù)載體的科學(xué)化重構(gòu)。運(yùn)用現(xiàn)代體育科學(xué)方法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技術(shù)的功能轉(zhuǎn)化：通過運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)方法解析梅山武術(shù)動(dòng)作體系，開發(fā)可推廣的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方案；提取土家八寶銅鈴舞等的節(jié)奏特征，將其轉(zhuǎn)化為康復(fù)治療輔助手段；將龍舟競(jìng)渡協(xié)同機(jī)制應(yīng)用于企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)培訓(xùn)。這種重構(gòu)使傳統(tǒng)體育實(shí)踐兼具文化傳承與現(xiàn)代應(yīng)用的雙重價(jià)值。

第二，構(gòu)建符號(hào)載體的跨媒介敘事。在符號(hào)載體層面，需構(gòu)建跨媒介的敘事體系：通過編撰《湖湘體育文化基因圖譜》實(shí)現(xiàn)理論闡釋的系統(tǒng)化，建立標(biāo)準(zhǔn)化的術(shù)語(yǔ)翻譯體系；運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段將瑤族織錦紋樣、龍舟彩繪等傳統(tǒng)視覺符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。這種轉(zhuǎn)化并非簡(jiǎn)單的形式更新，而是實(shí)現(xiàn)文化符號(hào)的創(chuàng)造性再生，增強(qiáng)湖湘體育文化的傳播力和影響力。

第三，加強(qiáng)數(shù)字載體的生態(tài)化建設(shè)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為湖湘體育文化的傳承與創(chuàng)新帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。要充分利用這一機(jī)遇，需構(gòu)建完整的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)：充分整合龍舟競(jìng)渡等非遺體育項(xiàng)目、馬王堆漢墓體育文物等多元數(shù)字資源，為受眾提供便捷的湖湘體育文化數(shù)字資源支持；運(yùn)用AI技術(shù)激活湖湘體育文化創(chuàng)新動(dòng)能，通過人工智能深度學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理技術(shù)對(duì)湖湘體育文化進(jìn)行智能化分析，提取湖湘體育的文化基因和思想精髓；推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與湖湘體育文化的深度耦合，打造“云游湘武\"VR體驗(yàn)系統(tǒng)。同時(shí)，培養(yǎng)文化與數(shù)字領(lǐng)域的復(fù)合型人才。

4結(jié)語(yǔ)

湖湘體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的重要支脈，承載著敢為人先的湖湘精神與經(jīng)世致用的實(shí)踐智慧。其獨(dú)特的龍舟競(jìng)渡、武術(shù)等傳統(tǒng)體育形式，既體現(xiàn)了地域文化特色，又蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵。在新時(shí)代背景下，“雙創(chuàng)”已然成為湖湘體育文化活態(tài)傳承的關(guān)鍵所在。該研究提出以內(nèi)涵重塑引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向，以機(jī)制創(chuàng)新強(qiáng)化組織保障，以形式拓展豐富表現(xiàn)載體的推進(jìn)路徑，既為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了地域性實(shí)踐樣本，又實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化生命力的創(chuàng)新延續(xù)。然而，該研究尚存在對(duì)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)體育融合的深度探索不足、缺乏湖湘體育文化轉(zhuǎn)化效果量化評(píng)估體系等局限。未來(lái)研究應(yīng)進(jìn)一步聚焦轉(zhuǎn)化效果的量化評(píng)估與國(guó)際傳播路徑優(yōu)化，同時(shí)加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)文化傳承中的創(chuàng)新應(yīng)用，推動(dòng)湖湘體育文化在新時(shí)代煥發(fā)更加絢麗的光彩。

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