基于高職院校德育的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播平臺建設(shè)及協(xié)同運(yùn)作機(jī)制研究

本文引用格式：.基于高職院校德育的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播平臺建設(shè)及協(xié)同運(yùn)作機(jī)制研究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（8):97-99.

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）08-0097-03

0引言

習(xí)近平總書記提出，“人無德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長的基本邏輯”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”[1]。其論述表明，當(dāng)今時代背景下，系統(tǒng)解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“價值引領(lǐng)、文化認(rèn)同、思想啟迪”等內(nèi)涵，挖掘傳統(tǒng)智慧與價值觀念，將其融入高職院校德育，對于全面提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)、增強(qiáng)社會責(zé)任感、踐行集體主義精神與增強(qiáng)大學(xué)生對中華文化的熱愛和自豪感具有重要的現(xiàn)實意義。

本文旨在研究融人高職院校德育的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播平臺及協(xié)同運(yùn)作機(jī)制，利用新技術(shù)、新手段構(gòu)建符合當(dāng)代大學(xué)生需求的德育方式。通過數(shù)智化平臺搭建與協(xié)同運(yùn)作機(jī)制研究，促成不同部門、學(xué)科和社會資源的整合與共享，實現(xiàn)高職院校內(nèi)部和外部資源的優(yōu)化配置與合理利用，提升湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化在德育中的傳播效果和影響力。這對于推動高職院校德育創(chuàng)新與改革，培養(yǎng)具有良好品德和道德素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，具有重要的現(xiàn)實意義。

1湖湘文化釋義

湖湘文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從空間上講，是地域文化；從時間上講，是歷史文化；從內(nèi)涵上講，其核心是思想文化[2]。鄭佳明（2023）認(rèn)為，湖湘文化融合了湘人精神、湘人血性和湘人思想，歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀與演進(jìn)，不僅在理論層面形成了系統(tǒng)深刻的學(xué)說體系，還在世俗生活中展現(xiàn)出豐富多彩的實踐形態(tài)。它涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的文化元素，構(gòu)成了一個多層次、多維度的文化生態(tài)系統(tǒng)。文化的多元性和包容性，使其在不同時期、不同領(lǐng)域、不同學(xué)科都能煥發(fā)獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)出湖湘文化的賡續(xù)發(fā)展。弘揚(yáng)湖南悠久歷史文化、發(fā)揚(yáng)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深刻內(nèi)涵，對于當(dāng)代高職院校德育具有十分重要的意義與價值。

2湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化在當(dāng)代高職院校德育中的價值體現(xiàn)

2.1湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化“榮辱觀”有助于高職院校學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)

湖湘文化中的德育傳統(tǒng)為當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀培育提供了重要資源。大學(xué)教育以道德人格養(yǎng)成為根本，而湖湘學(xué)派宗師張栻堪稱愛國精神的雙重典范：既是愛國教育的倡導(dǎo)者，更是朱熹所譽(yù)“以克復(fù)神州為己任”的踐行者。其師生群體中涌現(xiàn)了大批抗金志士，岳麓書院師生在抗元守城戰(zhàn)役中幾近全員殉國的壯舉，將愛國氣節(jié)鑄入書院基因。這種精神血脈深刻滋養(yǎng)了后世一從明末堅守氣節(jié)的王船山，到近代“開眼看世界”的魏源；從改革先鋒陶澍，到收復(fù)邊疆的左宗棠，歷代湖湘學(xué)人用生命詮釋“以熱愛祖國為榮”的崇高信念。又如，岳麓書院在學(xué)規(guī)中主張“服食宜從儉素”（見王文清《岳麓書院學(xué)規(guī)》）的艱苦樸素的學(xué)院生活，鮮明地反對驕奢淫逸的不良風(fēng)氣[3]。

這些具有深刻內(nèi)涵的德育文化傳統(tǒng)塑造了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化在榮辱觀教育上的獨(dú)特風(fēng)格，為高職院校學(xué)生在道德品質(zhì)塑造和榮辱觀培育方面提供了極具價值的參考與啟示。

2.2湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化“廉而有為”精神有助于高職院校學(xué)生樹立正確職業(yè)觀

湖湘文化中的“廉而有為”精神是其核心價值之一，體現(xiàn)了湖湘文化對廉潔奉公的重視。從屈原的“志潔行廉”到周敦頤的“出淤泥而不染”，再到近代湖湘名人的廉潔自律，如曾國藩、左宗棠等，都展現(xiàn)了湖湘文化中對廉潔的高度重視。廉潔精神不僅是個人品德修養(yǎng)，更是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，能夠引導(dǎo)高職院校學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和廉潔意識。

“有為”精神則強(qiáng)調(diào)個人在社會中的積極作為。湖湘文化中的“經(jīng)世致用”“實事求是”等思想，鼓勵人們將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐中，為社會作出實際貢獻(xiàn)。這種精神能夠激勵高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不斷努力，提高自己的專業(yè)技能和實踐能力，為未來的職業(yè)生涯打下堅實基礎(chǔ)。“廉而有為”精神還體現(xiàn)在湖湘文化中的家國情懷，強(qiáng)調(diào)“心憂天下”“敢為人先”等精神特質(zhì)，這種家國情懷能夠激發(fā)高職院校學(xué)生的愛國熱情和社會責(zé)任感，使他們在未來的職業(yè)生涯中更好地服務(wù)社會。

2.3湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的“能動性思想”有助于高職院校學(xué)生主體性的塑造與發(fā)揮

湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支，繼承并發(fā)展了儒家的思想價值、道德體系和人格修養(yǎng)方法。它以儒家的“仁、義、禮、智、信”為核心，強(qiáng)調(diào)個人在社會中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，倡導(dǎo)通過不斷學(xué)習(xí)和反思來提升個人的品德與智慧。湖湘文化注重人的主觀能動性，認(rèn)為人應(yīng)積極主動地認(rèn)識世界、改造世界，并通過自身的努力提升心性修養(yǎng)，追求更高的道德境界。

這種對人的主動性的重視，對當(dāng)代大學(xué)生具有深遠(yuǎn)的啟示意義。當(dāng)代大學(xué)生正處于知識積累和價值觀形成的關(guān)鍵時期，湖湘文化所倡導(dǎo)的主動精神能夠激勵他們改變被動學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極主動地探索知識的深度與廣度。它鼓勵大學(xué)生在面對困難和挑戰(zhàn)時，勇敢尋找解決辦法，而不是消極等待。通過主動性的增強(qiáng)，學(xué)生能夠更好地提升自我修養(yǎng)與能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考、敢為人先的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，為個人的成長和社會的發(fā)展注人新活力。

3基于高職院校德育的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播平臺建設(shè)及協(xié)同運(yùn)作機(jī)制構(gòu)建

3.1搭建完整的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播平臺，滿足德育多樣化需求

通過構(gòu)建創(chuàng)新性湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播平臺，不僅可以滿足學(xué)生多樣化的德育需求，還能在潛移默化中提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，同時為培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才奠定堅實基礎(chǔ)。

3.1.1構(gòu)建多維度的課程體系

一是將湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源融入思政課程，選擇具有代表性的湖湘哲學(xué)思想、歷史人物及其精神品質(zhì)融入教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生深入了解湖湘文化的核心價值。二是融入專業(yè)互選課程，如開設(shè)湖湘文化西語說、湖湘紅色文化與工匠精神等課程，將湖湘文化與專業(yè)教育結(jié)合。同時創(chuàng)建“湖湘文化 + 科技”“湖湘文化 + 創(chuàng)意”“湖湘文化 + 旅游”“湖湘文化 + 金融”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育特色課程，提升課程的趣味性、時代性，增強(qiáng)學(xué)生對湖湘文化的認(rèn)同感和文化自信。三是開發(fā)校本課程，開設(shè)結(jié)合在地資源的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化校本特色課程，如湖湘古建筑賞析、民俗文化鑒賞等選修課，充分利用地域優(yōu)勢資源拓展學(xué)生的審美與人文教育。

3.1.2搭建多元化的實踐平臺

共建聯(lián)學(xué)育人平臺，積極搭建校地、校企、校際合作平臺，與社區(qū)、園區(qū)、文化場館等開展聯(lián)學(xué)共建，用好跨界育人資源，形成文化實踐育人資源庫。構(gòu)建社會實踐育人平臺，遴選一批富有湖湘文化底蘊(yùn)的歷史名址、文化古跡、書院、美術(shù)館等作為學(xué)生開展社會實踐的重點(diǎn)場所，讓學(xué)生走進(jìn)湖湘文化的發(fā)源地和傳承地，感受湖湘文化魅力。創(chuàng)新研究育人平臺，結(jié)合“大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程”“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽”等平臺，面向?qū)W生設(shè)立有關(guān)湖湘文化的調(diào)研課題或科研項目，使其在研究實踐中深化對湖湘文化的理解與認(rèn)識[4]。加強(qiáng)與本地高職院校的合作，實現(xiàn)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化優(yōu)勢資源互補(bǔ)，拓展“湘菜”“湘繡”“湘劇”等多元教育方向，形成合力，搭建豐富實踐平臺。

3.1.3優(yōu)化校園文化環(huán)境

結(jié)合學(xué)校特色營造湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化環(huán)境，在校園標(biāo)識、景觀建筑、寢室文化等方面融入湖湘文化符號，打造浸潤式傳統(tǒng)文化育人空間。例如，在公共區(qū)域打造歷史文化長廊，在教學(xué)樓內(nèi)張貼與湖湘德育教育有關(guān)的名人名言或字畫，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。聚力打造湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化活動，將湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化活動，開展系列主題體驗活動，如傳統(tǒng)節(jié)日主題體驗活動、非遺文化進(jìn)校園活動等，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有效鏈接。精心打造湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)“微文化”，借助微媒體技術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的與時俱進(jìn)，通過“微話題”“微互動”等形式，開展線上線下同步交流與討論。

3.2引入數(shù)智化互動元素，促進(jìn)學(xué)生參與反饋

為促進(jìn)高職院校學(xué)生積極參與湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化德育平臺并進(jìn)行積極反饋，結(jié)合時代發(fā)展特點(diǎn)，引入社交媒體平臺、虛擬場景、在線討論、人工智能等互動元素。

3.2.1 利用社交媒體平臺

在微信、小紅書、抖音等主流社交媒體平臺上創(chuàng)建湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化德育官方賬號，定期發(fā)布與湖湘文化相關(guān)的文章、視頻、圖片等內(nèi)容。開展系列互動活動，通過舉辦線上知識競賽、文化攝影比賽、主題討論等活動，吸引學(xué)生參與。例如，可以設(shè)置“湖湘文化知識挑戰(zhàn)賽”，鼓勵學(xué)生通過答題贏取獎品。建立學(xué)生社群，創(chuàng)建湖湘文化學(xué)習(xí)交流群，方便學(xué)生隨時交流學(xué)習(xí)心得和疑問，教師可以在群內(nèi)進(jìn)行指導(dǎo)和答疑。

3.2.2構(gòu)建虛擬場景

運(yùn)用虛擬現(xiàn)實（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)，開發(fā)沉浸式湖湘文化數(shù)字化體驗應(yīng)用。例如，學(xué)生可以通過VR設(shè)備“走進(jìn)”岳麓書院，感受古代書院的文化氛圍。創(chuàng)建虛擬課堂，構(gòu)建具有高度交互性的3D虛擬課堂，實現(xiàn)遠(yuǎn)程在線教學(xué)。在虛擬課堂中，師生可以通過實時互動提升學(xué)習(xí)的主動性與課堂參與度。設(shè)計虛擬文化之旅，開發(fā)虛擬文化之旅應(yīng)用程序，讓學(xué)生通過手機(jī)或電腦就能體驗湖湘地區(qū)的文化古跡和歷史場景。

3.2.3 促進(jìn)在線討論

設(shè)計高質(zhì)量的討論題目，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計開放性、啟發(fā)性的討論題目，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和交流。例如，可以提出“湖湘文化中的‘心憂天下，敢為人先’精神在當(dāng)代社會中的體現(xiàn)”等話題。引入角色扮演，讓學(xué)生在在線討論中扮演不同的角色，如歷史人物、文化專家等，通過角色扮演激發(fā)學(xué)生的參與熱情和責(zé)任感。及時反饋與互動，教師應(yīng)積極參與在線討論，及時回復(fù)學(xué)生的提問和評論，給予鼓勵和指導(dǎo)，同時利用智能問答助手，為學(xué)生提供虛擬討論同伴，加強(qiáng)對于問題的深度探討及個性化指導(dǎo)。

3.3構(gòu)建湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化融入高職院校德育協(xié)同機(jī)制

可借鑒南京市游府西街小學(xué)的經(jīng)驗，通過構(gòu)建資源中心，依托校外商業(yè)、文化及社區(qū)資源，建立起多向互動、共同促進(jìn)的協(xié)同路徑。明確學(xué)校、家庭、社會在協(xié)同育人中的職責(zé)，完善溝通方式，確保各方在湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育中各展優(yōu)勢、密切配合。構(gòu)建協(xié)同運(yùn)作機(jī)制，以弘揚(yáng)湖湘文化、提升學(xué)生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)為目標(biāo)，明確湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播平臺與其他校園資源的協(xié)同方向；成立由各二級學(xué)院負(fù)責(zé)學(xué)生德育的老師、社團(tuán)指導(dǎo)老師、信息技術(shù)人員等組成的協(xié)調(diào)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各項工作；建立評價機(jī)制，將相關(guān)責(zé)任人的績效考核與評價結(jié)果掛鉤，推動形成高質(zhì)量的協(xié)同育人體系。

4結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的根基與脈絡(luò)，其在德育方面的價值極為重要。結(jié)合學(xué)校所在地與學(xué)生成長背景深入挖掘并傳承這些傳統(tǒng)文化，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，形成良好的行為習(xí)慣，推動社會文明進(jìn)步與和諧發(fā)展。湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深刻內(nèi)涵為思政教育提供豐富素材。在對高職院校學(xué)生開展思想政治教育時，需深人全面地挖掘在地化文化資源內(nèi)涵，利用數(shù)智化技術(shù)和學(xué)生喜聞樂見的形式，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺，將傳統(tǒng)文化中的德育功能更好地融人課堂教學(xué)與校園文化生活。通過文化育人教育理念，全面提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的自信心與民族自豪感，凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。

參考文獻(xiàn)：

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