職校藝術(shù)教育中書法藝術(shù)的教育價(jià)值探索

書法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國獨(dú)有的文化瑰寶。職校是為黨和國家培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化人才的重要場所，在職校藝術(shù)教育中滲透書法藝術(shù)，可提升學(xué)生人文素養(yǎng)、磨煉學(xué)生意志，使其形成較高的審美情趣，同時(shí)這也是弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑?；诖耍毿＝處煈?yīng)明確書法藝術(shù)的價(jià)值，通過恰當(dāng)手段滲透書法藝術(shù)元素，逐步培養(yǎng)學(xué)生道德情操。本文將對職校藝術(shù)教育中書法藝術(shù)的教育價(jià)值進(jìn)行研究，提出通過擴(kuò)充教學(xué)元素、講述書法文化故事、品評(píng)碑帖及采用信息化教學(xué)模式等手段，優(yōu)化傳統(tǒng)教育模式，為學(xué)生全面發(fā)展給予重要保障。

0引言

書法藝術(shù)將各種美的元素融為一體，其一筆一畫不但蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，充滿了意境美，還反映了與文學(xué)和史學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，例如漢代的隸書字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，風(fēng)格剛健質(zhì)樸，反映了漢代大一統(tǒng)王朝的氣象。書法家控制下筆的輕重和速度，通過點(diǎn)與線的配合，表達(dá)出自身的思想情感，能引起書法愛好者精神的共鳴。例如唐代詩人孟郊非常贊賞“手中飛黑電，象外瀉玄泉。萬物隨指顧，三光為回旋”的書法藝術(shù)創(chuàng)造，由此而及于詩。孟郊認(rèn)為，雖“形拘在風(fēng)塵”，但可以“心放出天地”，用一己之心去牢籠乾坤，繩律“萬有”。同時(shí)，練習(xí)書法可陶冶人的情操，實(shí)現(xiàn)心靈凈化，對人們道德品質(zhì)的提升具有重要影響。為此，開展職校藝術(shù)教育活動(dòng)期間，教師應(yīng)重視融入書法藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，并通過各種途徑找到更多名家書法藝術(shù)作品，讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞和模仿，使其體會(huì)到書法大師的氣魄和豐神，從中獲取正能量，進(jìn)而讓學(xué)生受到書法作品的熏陶，實(shí)現(xiàn)精神境界的升華和美學(xué)素養(yǎng)的提高。

1職校藝術(shù)教育中書法藝術(shù)的教育價(jià)值

1.1推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

將書法藝術(shù)教育滲透到職校藝術(shù)教育活動(dòng)中可促使學(xué)生形成健全人格，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。具體可從以下方面來看：首先，有助于增強(qiáng)學(xué)生毅力。想要寫出一手好的書法并不是一件容易的事，需要練習(xí)者堅(jiān)持不懈地練習(xí)，如此才能在書法上取得進(jìn)步。其次，能培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品性。學(xué)生在練習(xí)書法時(shí)要讓自身保持平心靜氣，在長時(shí)間的練習(xí)中能夠讓學(xué)生心境受到影響，在潛移默化中養(yǎng)成良好品性。最后可增強(qiáng)學(xué)生審美能力。我國歷史上涌現(xiàn)了諸多書法大家，如王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等，在鑒賞和臨摹這部分書法大家的作品時(shí)，學(xué)生可從中體會(huì)到漢字的魅力和內(nèi)涵，這將在不知不覺中提高學(xué)生審美能力，使其形成高雅的生活情趣。

1.2有助于增強(qiáng)學(xué)生文化自信

書法藝術(shù)屬于中華民族的文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著濃厚的審美價(jià)值，體現(xiàn)著中華民族的審美風(fēng)尚，對發(fā)揚(yáng)愛國主義精神及提高國人文化自信等都有著積極影響。通過學(xué)習(xí)書法，學(xué)生可明確各個(gè)時(shí)期文字的演變過程，由書法出發(fā)，掌握民族發(fā)展史，了解到我國深厚的文化底蘊(yùn)，生發(fā)出對民族文化的自豪感和自信心，形成文化自信和認(rèn)同。且這種文化自信，能讓學(xué)生自覺承擔(dān)起文化傳承和發(fā)揚(yáng)責(zé)任，有利于促進(jìn)中華文化傳播，讓更多人了解到中華文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)和美學(xué)思想，有利于為國家文化軟實(shí)力發(fā)展提供重要支撐。

1.3有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化

書法藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，傳承書法文化對推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展有著積極影響。職校藝術(shù)教育中融入書法藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，了解到我國書法藝術(shù)的技法和精華，可促進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。教學(xué)過程中，學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸大量經(jīng)典書法范本。而在創(chuàng)作期間，學(xué)生可學(xué)習(xí)其他藝術(shù)形式，讓自身創(chuàng)作的藝術(shù)作品更具時(shí)代感和個(gè)性化氣息，把傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)完美融合，助推我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好發(fā)展。

2職校藝術(shù)教育中書法藝術(shù)的教育方法

2.1擴(kuò)充教學(xué)元素，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力

新時(shí)代背景下，人們審美觀念發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，職校開展書法藝術(shù)教學(xué)時(shí)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)理念，進(jìn)行教學(xué)方法的改革。過去開展書法藝術(shù)教學(xué)時(shí)，教師往往將重心放在技法教學(xué)上，而在教育改革視域下，教師不但要重視為學(xué)生傳授書法技法，還要為學(xué)生講解書法理論知識(shí)，積極為學(xué)生介紹書法藝術(shù)的形式、思想和發(fā)展史等，讓學(xué)生通過深入分析和研究，了解書法藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值[]。為此，教師可在學(xué)校開展藝術(shù)展、開設(shè)藝術(shù)論壇等，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，也可設(shè)計(jì)相應(yīng)課程，例如藝術(shù)史和藝術(shù)欣賞等，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知能力和理解能力。

書法是一種創(chuàng)造性藝術(shù)形式，職校開展藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，需重視鍛煉學(xué)生創(chuàng)造能力。首先，可給予學(xué)生充足的素材，引導(dǎo)其展開書法創(chuàng)作。其次，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與書法競賽和書法展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來，使其借助實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化創(chuàng)造能力。此外，學(xué)生之間也可相互交流自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步和發(fā)展。

2.2講述書法文化故事，傳遞正確價(jià)值觀

書法文化故事中蘊(yùn)含著大量教育元素，將其融入到職校書法藝術(shù)教育中，可為學(xué)生傳遞正確價(jià)值觀，使其主動(dòng)從諸多書法大家身上學(xué)習(xí)寶貴的精神和品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生身心健康發(fā)展，充分展現(xiàn)書法藝術(shù)教育的意義和價(jià)值[2]。實(shí)際教學(xué)期間，教師應(yīng)篩選出適合融入到課堂中來的書法文化故事，采用恰當(dāng)方式滲透，讓學(xué)生接受起來更加輕松。例如，教師可采用講故事的方式實(shí)施文化導(dǎo)入。如我國古代著名書法大家王羲之的故事就很適合用作素材。王羲之從小開始練習(xí)書法且十分刻苦，若身邊沒有紙筆，王羲之就在身上劃寫，長此以往，連衣服都被劃破了。有時(shí)即使在吃飯也會(huì)練習(xí)，一次王羲之在練字時(shí)忘記吃飯，家人將飯菜送到書房，王羲之未曾多想用饃饃蘸著墨就吃了起來，等到家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，其嘴上已經(jīng)沾滿了墨跡。也正是因?yàn)橥豸酥畯U寢忘食地練字，并幾十年來堅(jiān)持不懈，其書法藝術(shù)才達(dá)到了超逸絕倫的高峰，成為一代書法大家，被世人稱為“書圣”。通過講述王羲之的故事，教師能讓學(xué)生了解到想要成功必須付出極大的努力，明白“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”的道理。做事時(shí)只有專心致志和全力以赴，才有可能取得成功。如此一來，學(xué)生不僅因?yàn)槲幕适聦▽W(xué)習(xí)更加感興趣，在之后的學(xué)習(xí)中，也能更加用心地練習(xí)書法，努力做到心無旁騖，摒棄一切雜念，實(shí)現(xiàn)書法水平的提升。此外，顏真卿的故事也是很好的教學(xué)素材。據(jù)說，顏真卿跟隨張旭學(xué)習(xí)書法時(shí)，為了提高書法水平，顏真卿曾詢問張旭書法練習(xí)有無訣竅，張旭聽到后立即訓(xùn)斥他，并表示若只想通過訣竅提高書寫水平，很難取得大成就。顏真卿聽到老師的教導(dǎo)后恍然大悟，從此更加刻苦地練習(xí)書法，并時(shí)常鑒賞書法大家的作品，從中吸取經(jīng)驗(yàn)、感受前人筆法，最終成為一名書法大家。了解顏真卿的故事后，學(xué)生能意識(shí)到想要在書法上取得成績，沒有捷徑可走，只有腳踏實(shí)地才能取得成就，而學(xué)生也可將從故事中獲得的感悟延伸到生活中，自覺在做事時(shí)做到腳踏實(shí)地、努力奮進(jìn)、堅(jiān)持不懈，如此才有可能得到收獲。

2.3品評(píng)碑帖，挖掘美學(xué)意義

碑帖是碑和帖融合的產(chǎn)物，古代尚未出現(xiàn)印刷技術(shù)時(shí)，碑和帖的拓本均屬于人們傳遞知識(shí)和文化的材料，我國常見的四種碑文字體包括魏碑、行楷、手書和隸書。魏碑的特點(diǎn)是筆鋒獨(dú)特、剛勁有力；行楷也被稱為“漢字行楷手寫體字形”，相較楷書，行楷行筆自由，但又比行草規(guī)正，其特點(diǎn)為用筆靈活、筆形簡化、字形多變；手書碑文會(huì)因書寫者的不同有所差異，字體樣式較為多樣化；隸書的特點(diǎn)是方勁古拙、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、簡潔大方等。書法字帖往往是篆書體、隸書體、草書體、楷書體、行書體這五種書體，從中也可察覺到我國各個(gè)時(shí)期流行的書法字體的異同[3]。一幅高質(zhì)量碑帖作品，觀賞者從各個(gè)方面進(jìn)行逐步探索和分析后，可明確作品當(dāng)中的哲理和美感，從而化為己用，實(shí)現(xiàn)自身作品的升華，讓學(xué)生懂得追求藝術(shù)本真。

職校書法藝術(shù)教師開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)為學(xué)生提供鑒賞碑帖的機(jī)會(huì)，在此期間鼓勵(lì)學(xué)生對碑帖中蘊(yùn)含的美學(xué)元素和價(jià)值取向展開深層次探索，從而提高學(xué)生的審美鑒賞能力。為此，教師可采用多媒體教學(xué)手段，通過視頻和圖片等模式，帶領(lǐng)學(xué)生探索碑帖中隱藏的魅力和精神，促使學(xué)生進(jìn)一步掌握書法作品的書寫風(fēng)格及結(jié)構(gòu)，感悟其中包含的精神。教師要積極從網(wǎng)絡(luò)中找尋相關(guān)材料，將其制作成精美課件展現(xiàn)在學(xué)生眼前，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度欣賞書法作品，鑒賞完成后給予學(xué)生表達(dá)自身觀點(diǎn)和看法的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流和互動(dòng)，使其發(fā)散思維，并實(shí)現(xiàn)思維碰撞。如此一來，教師可將書法藝術(shù)教育價(jià)值充分展現(xiàn)出來，學(xué)生在獲得書法技巧提升、掌握充足理論知識(shí)的同時(shí)，還能獲得美的感受，實(shí)現(xiàn)精神境界的升華，并形成文化自信，在生活中積極弘揚(yáng)和傳承我國優(yōu)秀的書法文化。

2.4采用信息化教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

當(dāng)前，部分職校開展書法藝術(shù)教學(xué)時(shí)依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，將教師作為主體，學(xué)生處在被動(dòng)接受狀態(tài)下，很難形成學(xué)習(xí)熱情。為有效解決該問題，提高教學(xué)效率，將書法藝術(shù)教育價(jià)值充分發(fā)揮出來，教師應(yīng)積極采用信息化教學(xué)模式，將現(xiàn)代化教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，將學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)下解脫出來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性。為此，正式授課之前教師應(yīng)明確教學(xué)內(nèi)容，將從互聯(lián)網(wǎng)中收集和整理出來的相關(guān)文字、圖片和視頻等材料，直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，打造輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生以良好的心態(tài)學(xué)習(xí)知識(shí)[]。

此外，教學(xué)過程中教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究書法作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，讓學(xué)生在鑒賞書法作品的過程中，形成健全人格。教師應(yīng)充分發(fā)揮書法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的德育元素的作用，以此達(dá)到立德樹人的教育效果。如課堂上教師可采用信息技術(shù)展現(xiàn)傅山的書法作品，讓學(xué)生在掌握其書法技藝的同時(shí)，了解創(chuàng)作者身上堅(jiān)貞不渝、百折不撓的寶貴品質(zhì)，使其明白“作字先做人”的道理。除此之外，教師還可采用人工智能技術(shù)，利用先進(jìn)技術(shù)對學(xué)生書法作品的筆畫、結(jié)構(gòu)和布局等進(jìn)行客觀且公正的評(píng)價(jià)，還可給出針對性建議，方便學(xué)生了解自身優(yōu)勢和不足，及時(shí)進(jìn)行優(yōu)化與改進(jìn)。

3結(jié)語

總而言之，將書法藝術(shù)融入職校藝術(shù)教育中，有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)學(xué)生文化自信和民族自豪感，讓他們自覺肩負(fù)起傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，更好地弘揚(yáng)中華文化，讓我國優(yōu)秀文化走向世界。為此，教師應(yīng)不斷探索出更多開展書法藝術(shù)教學(xué)的新路徑，采用學(xué)生感興趣的方式授課，并靈活使用信息技術(shù)教學(xué)，發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)線上線下融合教學(xué)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接觸書法作品，感受到漢字中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，對書法文化形成進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，全面提高文化素養(yǎng)?！?/p>

引用

[1]陳嘉豪.高職院校開展書法課程教學(xué)初探——以東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[].天工，2023（24）：78-80.

[2]徐宏程.高職院校書法美育課程的改革研究[J].才智，2022（33）：82-85.

[3]張維紅.高職院校開展書法教育教學(xué)的對策及意義[].書法教育，2020（12）：60-62.

[4]魯子瑞.融媒體背景下書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展[J].新美域，2024（6）：49-51.

作者簡介：魯洪林（1967一），男，山東菏澤人，本科，講師，就職于菏澤職業(yè)學(xué)院。