文旅與非遺融合發(fā)展的現(xiàn)狀、問題與創(chuàng)新路徑探討

本文以文旅與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）融合發(fā)展為主題，分析了當(dāng)前文旅與非遺融合的基本現(xiàn)狀，探討了融合過程中存在的問題，并提出了創(chuàng)新路徑。通過案例研究，總結(jié)了成功經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)文旅與非遺深度融合提供了理論支持和實(shí)踐參考。

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展?！?023年2月17日，文化和旅游部印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，從頂層設(shè)計(jì)賦能非遺與旅游的融合發(fā)展。文旅與非遺的融合既為傳統(tǒng)文化注入新活力，也為文旅拓寬了新產(chǎn)業(yè)。然而，在二者深度融合的過程中，也暴露出諸多亟待解決的問題。基于此，本文結(jié)合現(xiàn)狀，通過具體案例，剖析文旅與非遺融合的優(yōu)勢(shì)與不足，并探討創(chuàng)新路徑。

1文旅與非遺融合的基本現(xiàn)狀

1.1政策驅(qū)動(dòng)與市場(chǎng)需求雙重推動(dòng)

國家和地方政府近年來紛紛出臺(tái)系列政策，以促進(jìn)文化與旅游融合發(fā)展。這些政策明確提出鼓勵(lì)非遺與旅游結(jié)合，在資金扶持、項(xiàng)目審批等方面給予支持，推動(dòng)非遺項(xiàng)目在旅游中的創(chuàng)新應(yīng)用。各地政府在重大節(jié)慶、非遺展示等活動(dòng)中積極引入非遺項(xiàng)目，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)、節(jié)日民俗在旅游中的活態(tài)展示。與此同時(shí)，隨著大眾消費(fèi)升級(jí)和精神文化需求提升，游客對(duì)具有文化內(nèi)涵和體驗(yàn)感的旅游產(chǎn)品需求不斷增長(zhǎng)，非遺項(xiàng)目因其獨(dú)特的歷史傳承與藝術(shù)魅力成為文旅產(chǎn)品的重要組成部分。

1.2形式多樣、模式探索不斷

當(dāng)前，非遺與文旅融合的方式呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，通過整合各地的模式，發(fā)現(xiàn)有如下類型：博物館模式、舞臺(tái)演繹模式、產(chǎn)業(yè)園模式。例如，江蘇省蘇州市高新區(qū)鎮(zhèn)湖街道的中國刺繡藝術(shù)館聚集了數(shù)百名蘇繡傳承人，形成了從設(shè)計(jì)、制作到銷售的完整產(chǎn)業(yè)鏈，年產(chǎn)值超過10億元；陜西富平的陶藝村是我國第一個(gè)以陶藝為主，集觀光、休閑度假、餐飲、住宿、購物于一體的陶文化體驗(yàn)中心。

2文旅與非遺融合中存在的主要問題

2.1產(chǎn)品同質(zhì)化與創(chuàng)新不足

目前，全國各地在推動(dòng)非遺與文旅融合過程中，存在產(chǎn)品雷同、模式單一的問題。許多地區(qū)采用“打包式”旅游產(chǎn)品，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏各自地域和文化特色的深度挖掘。業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)仍存在表層化傾向，主要體現(xiàn)為文旅權(quán)重失衡及協(xié)同效應(yīng)不足。具體表現(xiàn)為：其一，文化價(jià)值闡釋不充分。非遺資源作為文旅開發(fā)的核心要素，尚未突破符號(hào)化利用的局限。其二，品牌辨識(shí)度構(gòu)建薄弱。數(shù)據(jù)顯示，超過 60% 的非遺景區(qū)仍停留在靜態(tài)展示階段，游客參與度不足 35% ，這種淺層開發(fā)模式既無法滿足多元消費(fèi)需求，亦制約著非遺旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

2.2傳承人困境與人才斷層問題

非遺項(xiàng)目的生命力離不開傳承人和技藝人才。以泉州為例，盡管地方政府通過構(gòu)建四級(jí)名錄保護(hù)體系、健全傳承人認(rèn)定制度等措施強(qiáng)化政策支持，形成“政府熱”，但基層參與動(dòng)能明顯不足，呈現(xiàn)“民間冷”。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)?70% 以上非遺項(xiàng)目傳承人超過60歲，青年從業(yè)者占比不足 15% 。

2.3商業(yè)化運(yùn)作與非遺原真性之間的矛盾

文旅產(chǎn)業(yè)的核心在于市場(chǎng)化運(yùn)作和經(jīng)濟(jì)效益，而非遺是“活的文化基因”，其內(nèi)涵與傳承必須保持原汁原味，這就需要在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中妥善處理二者關(guān)系。然而，部分地方在推動(dòng)文旅與非遺融合時(shí)，過分注重商業(yè)收益，導(dǎo)致非遺產(chǎn)品過度娛樂化、形式化。根據(jù)2023年的初步調(diào)研數(shù)據(jù)，商業(yè)化運(yùn)作對(duì)非遺項(xiàng)目原真性的影響依然顯著。例如，成都市的川劇變臉中，僅約 32% 的演出保持了傳統(tǒng)完整表演形式，而約 68% 的演出在不同程度上進(jìn)行了商業(yè)改編；陜西皮影戲約有 55% 的劇目已通過商業(yè)包裝而削弱了傳統(tǒng)敘事和手工技藝。此外，在依托旅游開發(fā)的地區(qū)，傳統(tǒng)手工藝中純手工制作的比例下降至約 35% ，而機(jī)器輔助生產(chǎn)的產(chǎn)品比例上升至約 65% 。同時(shí)，問卷調(diào)查中有近一半（約 45%～50% ）。的非遺傳承人認(rèn)為當(dāng)前的商業(yè)化操作模式對(duì)其技藝傳承造成了一定沖擊，尤其在保持傳統(tǒng)創(chuàng)作和個(gè)性表達(dá)上面臨較大壓力。這些數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前在非遺傳播與傳統(tǒng)技藝保護(hù)之間存在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟須在推廣經(jīng)濟(jì)效益與維護(hù)文化原真性之間尋找平衡。

2.4管理體制與市場(chǎng)機(jī)制不完善

在文旅與非遺融合過程中，管理體制、產(chǎn)權(quán)歸屬、利益分配等問題尚未形成完善的機(jī)制。地方政府在推動(dòng)非遺項(xiàng)目進(jìn)入旅游市場(chǎng)時(shí)，往往缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和專業(yè)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致項(xiàng)目在落地實(shí)施階段困難重重。

3文旅與非遺融合的案例研究 西安大唐不夜城

在文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，文旅與非遺的融合成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要路徑。作為這一領(lǐng)域的佼佼者，西安大唐不夜城的成功經(jīng)驗(yàn)為其他地區(qū)提供了重要借鑒。

3.1融合模式

從空間融合角度來看，街道兩旁的建筑巧妙融入唐代建筑非遺元素，斗拱、飛檐等工藝精湛，重現(xiàn)了大唐建筑的雄渾大氣。在街區(qū)內(nèi)，還設(shè)有多個(gè)專門的非遺展示區(qū)域，這種空間布局讓非遺不再是孤立的展示，而是與整個(gè)文旅環(huán)境融為一體。同時(shí)，商業(yè)業(yè)態(tài)與非遺緊密結(jié)合，眾多文創(chuàng)店鋪推出以唐文化和非遺技藝為核心的產(chǎn)品，如唐俑造型的陶藝、唐代服飾元素的香囊等，既保留了非遺的傳統(tǒng)工藝，又融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，滿足了游客的消費(fèi)需求。

技術(shù)融合方面，2025年春節(jié)，大唐不夜城數(shù)字文商旅項(xiàng)目聯(lián)合科大訊飛、同程旅行，推出大唐不夜城數(shù)字文商旅小程序，該小程序嵌入了人工智能（AI）虛擬人“唐小寶”，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等數(shù)字技術(shù)賦能，讓不夜城雕塑“活起來”。同時(shí)，攜手同程旅行開啟“大唐惠玩卡”，迎接四方游客，開創(chuàng)了大唐不夜城數(shù)字文商旅的精彩篇章。

3.2可借鑒之處

在推動(dòng)文旅與非遺融合的過程中，首先要深入挖掘本地特色非遺資源，明確自身文化定位，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^，打造具有地域特色的文旅產(chǎn)品。政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定并完善相關(guān)政策，吸引社會(huì)資本投入，為融合項(xiàng)目提供良好的發(fā)展環(huán)境。

在創(chuàng)新發(fā)展方面，鼓勵(lì)非遺傳承人、文創(chuàng)企業(yè)等多方合作，借助數(shù)字化發(fā)展，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入其中。利用三維（3D）建模、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等前沿科技手段，對(duì)非遺技藝進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)。例如，打造非遺技藝線上體驗(yàn)平臺(tái)，開發(fā)結(jié)合非遺元素的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，如數(shù)字藏品、互動(dòng)式應(yīng)用程序（App）等，讓古老非遺在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，開發(fā)出更多契合當(dāng)下市場(chǎng)需求的產(chǎn)品和項(xiàng)目。

4文旅與非遺融合的創(chuàng)新路徑探索

4.1基礎(chǔ)模式：“文旅 .+. 眾包”：志愿者數(shù)字化服務(wù)

眾包是指利用群體智能來完成收集、處理大量信息等任務(wù)，“文旅 + 眾包”模式將景區(qū)建設(shè)計(jì)劃、非遺活化繼承計(jì)劃、非遺有效利用計(jì)劃等細(xì)致劃分為任務(wù)發(fā)布給志愿者，通過獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激勵(lì)社會(huì)大眾參與“非遺 + 文旅”的數(shù)字化發(fā)展中?！拔穆?+ 眾包”系統(tǒng)主要由地方文旅相關(guān)部門作為任務(wù)發(fā)布者，與現(xiàn)有媒體平臺(tái)合作或自主構(gòu)建區(qū)塊鏈驅(qū)動(dòng)的眾包平臺(tái)，使游客成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化旅游的共同提供者與監(jiān)督者，即承擔(dān)眾包工人的角色。

任務(wù)發(fā)布者可以通過“文化挖礦”機(jī)制激勵(lì)公眾志愿參與非遺數(shù)據(jù)采集：用戶可用移動(dòng)智能端上傳民俗活動(dòng)影像、手工藝技法、非遺藝術(shù)作品等數(shù)據(jù)，經(jīng)人工智能算法篩選后存入分布式數(shù)據(jù)庫，協(xié)力建成旅游景區(qū)非遺項(xiàng)目開放數(shù)據(jù)庫供大眾免費(fèi)查詢、制作旅游攻略；在平臺(tái)上發(fā)布創(chuàng)意任務(wù)，開展非遺文旅周邊設(shè)計(jì)活動(dòng)，吸引多地創(chuàng)作者參與，共同完成藝術(shù)作品或設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

同時(shí)，眾包平臺(tái)可與景區(qū)評(píng)價(jià)平臺(tái)一體建設(shè)，游客可在平臺(tái)評(píng)價(jià)景區(qū)建設(shè)并給出改進(jìn)建議，經(jīng)人工智能算法處理后，可以將評(píng)價(jià)和建議分門別類。將游客反饋的景區(qū)問題集中在同一平臺(tái)，既解決了游客反饋“無門”的問題，又減少了地方文旅需要從多個(gè)平臺(tái)搜尋、集中游客評(píng)價(jià)的成本。

“文旅 + 眾包”模式主要采用“獎(jiǎng)勵(lì)-激勵(lì)”機(jī)制，采用多元化的獎(jiǎng)勵(lì)方式：

（1）積分獎(jiǎng)勵(lì)：建立積分系統(tǒng)，游客通過智能合約等方式完成任務(wù)后，可獲得積分獎(jiǎng)勵(lì)，積分可用于兌換非遺體驗(yàn)券或數(shù)字藏品。

（2）經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)：根據(jù)游客參與眾包任務(wù)的難度、完成質(zhì)量和貢獻(xiàn)度給予相應(yīng)的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。例如，游客在非遺周邊設(shè)計(jì)活動(dòng)中的設(shè)計(jì)被旅游部門或相關(guān)企業(yè)采用后，給予一定金額的獎(jiǎng)金。

（3）深度參與機(jī)會(huì)：邀請(qǐng)游客參與當(dāng)?shù)匚穆庙?xiàng)目的策劃、開發(fā)等工作，讓他們深入了解文旅產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，增強(qiáng)其參與感和歸屬感。例如，在景區(qū)規(guī)劃新的景點(diǎn)時(shí)，邀請(qǐng)有相關(guān)專業(yè)知識(shí)或創(chuàng)意的游客參與研討會(huì)。

（4）實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)：提供具有當(dāng)?shù)匚幕厣亩Y品，如手工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品等。

（5）展示與認(rèn)可：在旅游景區(qū)官網(wǎng)、社交媒體平臺(tái)等顯著位置展示優(yōu)秀游客的貢獻(xiàn)內(nèi)容和相關(guān)照片。例如，景區(qū)可選擇游客拍攝的高質(zhì)量旅游照片作為景區(qū)宣傳圖片，同時(shí)標(biāo)注作者姓名，讓游客的作品得到廣泛傳播和認(rèn)可。

“文旅 + 眾包”模式的意義在于游客可以通過參與眾包活動(dòng)，深入了解景區(qū)的文化內(nèi)涵，獲得獨(dú)特的旅游體驗(yàn)；另一方面，地方文旅可以借助游客的力量，收集更多的旅游資源信息，提升服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)“非遺 + 文旅”融合的發(fā)展，達(dá)到游客喜聞樂見的效果，實(shí)現(xiàn)“非遺 + 文旅”的可持續(xù)性。

4.2打造非遺品牌

設(shè)定虛擬代言人和虛擬導(dǎo)游，參考虛擬偶像的宣傳路徑進(jìn)行宣傳，發(fā)布結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)和旅游宣傳等直播和視頻內(nèi)容，在此前提下，主動(dòng)向更多的內(nèi)容領(lǐng)域延伸，既可以促進(jìn)非遺文旅和其他產(chǎn)業(yè)的融合，也可以吸引更年輕群體的關(guān)注。通過虛擬代言人的營業(yè)路徑，打造具有地方特色的非遺品牌。利用品牌效應(yīng)，推動(dòng)非遺文化的商業(yè)化和市場(chǎng)化，為非遺保護(hù)和傳承提供經(jīng)濟(jì)支持。邀請(qǐng)非遺傳承人與虛擬代言人一同通過直播平臺(tái)向觀眾展示非遺技藝的制作過程，并進(jìn)行實(shí)時(shí)講解和互動(dòng)。在直播過程中，觀眾可以通過提問、評(píng)論等方式與非遺傳承人進(jìn)行互動(dòng)，提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，得以更直觀地了解非遺技藝，增強(qiáng)對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和對(duì)文旅景區(qū)的向往。

5結(jié)語

文旅與非遺的融合發(fā)展是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新、促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要路徑。當(dāng)前，我國文旅與非遺融合在政策驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)需求的雙重推動(dòng)下取得了顯著進(jìn)展，但也面臨著產(chǎn)品同質(zhì)化、傳承人困境、商業(yè)化與原真性矛盾、管理體制不完善以及品牌構(gòu)建不成熟等問題。通過西安大唐不夜城的成功案例，可以看到政府支持、品牌塑造、文化深度挖掘與創(chuàng)新表達(dá)的重要性。同時(shí)，“文旅 + 眾包”模式以及“非遺 + 景區(qū)”“非遺 + 文創(chuàng)”“非遺 + 媒體”等創(chuàng)新路徑的探索，為解決現(xiàn)存問題提供了新的思路和方法。未來，需要進(jìn)一步完善管理體制，加強(qiáng)政策支持，推動(dòng)非遺與文旅的深度融合，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，讓非遺在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。■