中圖分類號:A811 文獻標志碼:A 文章編號:2096-9902(2025)13-0146-04
Abstract:BasedontheMarxisttheoryofharmoniouscoexistence betweenmanandnature,wewilldeeplydiscussthe realizatiopathofruralcologicalrevitalization.Inthecontextofruralrevitalizatiostrategyuralecologicalrevitaliztionisa keylinkinachievingsustainableruraldevelopment.BasedontheMarxisttheoryofharmoniouscoexistencebetweenmanand nature,thispaperstrengthenstheconstructionofecologicalinfrastructureandimprovesthequalityofruralecological environment;thesecondistopromoteruralinfrastructureconstruction;thethirdistostrengthencologicalcultureeducatinand enhancevillgersecologicalawareness;thefourthistoimproveecologicalgovernancemechanismsandbuildanecological governancesystemwiththeparticipationofmultipleentities.Through theabovepaths,wewillpromotetherestorationand protectionofruralecosystems,promotethecordinateddevelopmentofruraleconomy,societyandecology,achievethegoalof ruralecologicalrevitalzation,andprovidetheoreticalsupportandpracticalreferenceforthecomprehensiveimplementationof rural revitalization strategies.
Keywords: Marxism; harmoniouscoexistence betweenman andnature;ruralrevitalization;ecology;rural ecological revitalization
當今全球化與現(xiàn)代化快速推進的時代,鄉(xiāng)村發(fā)展面臨前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村是國家糧食安全的重要保障,也是生態(tài)資源的重要承載地。然而,工業(yè)化與城市化的加速導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯,生態(tài)系統(tǒng)脆弱性增加,威脅鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展,也對社會生態(tài)安全構(gòu)成挑戰(zhàn)。因此,鄉(xiāng)村生態(tài)振興成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵問題。馬克思主義人與自然和諧共生理論為鄉(xiāng)村生態(tài)振興提供了重要理論指導(dǎo)。馬克思、恩格斯批判資本主義對自然的掠奪性開發(fā),強調(diào)人類社會發(fā)展需遵循自然規(guī)律,實現(xiàn)人與自然和諧共生。這一理論揭示了人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系,為鄉(xiāng)村生態(tài)振興指明了方向。鄉(xiāng)村是人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)交織最緊密的區(qū)域,其生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,也是實現(xiàn)人與自然和諧共生理念的具體實踐。近年來,我國鄉(xiāng)村發(fā)展在政策支持下取得顯著成效,但生態(tài)建設(shè)仍面臨諸多問題,如環(huán)境污染、生態(tài)退化等,影響鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量,制約鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。因此,深入探究鄉(xiāng)村生態(tài)振興路徑,是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興和推動人與自然和諧共生的必然要求。
1人與自然和諧共生理論的理論來源
1.1馬克思恩格斯生態(tài)觀及人與自然和諧共生的理論基礎(chǔ)
馬克思在《資本論》中深刻分析了資本主義生產(chǎn)模式對自然界的負面影響,指出這種生產(chǎn)方式破壞了人與土地之間的物質(zhì)循環(huán),導(dǎo)致土地的長期肥力受損。他和恩格斯在探討人與自然的關(guān)系時,提出了人與自然和諧相處的先進理念。恩格斯在《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中首次提出了“人與自然的和解\"這一概念,而馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中進一步闡述了這一觀點,強調(diào)人與自然的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系是相互影響的,為理解人與自然和諧共生提供了理論基礎(chǔ)]。
在哲學(xué)視角下,人與自然和諧共生理念體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻原理。辯證唯物主義指出,世界具有物質(zhì)統(tǒng)一性,自然界先于人類存在,人類是自然演化的產(chǎn)物,依賴自然提供的物質(zhì)基礎(chǔ)生存發(fā)展,這是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ);從辯證法角度看,人與自然相互聯(lián)系、相互作用。人類可發(fā)揮主觀能動性改造自然,創(chuàng)造生存條件;但自然環(huán)境也制約人類活動,過度開發(fā)會導(dǎo)致生態(tài)失衡,引發(fā)災(zāi)害和資源短缺,阻礙社會發(fā)展;歷史唯物主義認為,人與自然的關(guān)系隨社會發(fā)展而變化。工業(yè)革命后,人類改造自然能力增強,但過度征服自然會引發(fā)生態(tài)危機。如今,構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系成為必然,推動生產(chǎn)生活方式綠色變革,實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與生態(tài)效益的統(tǒng)一,這是社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn),也是當代文明進步的重要標志2。
1.2馬克思主義生態(tài)觀在中國的發(fā)展
新中國成立初期,毛澤東同志對環(huán)境保護和生態(tài)治理給予了極大的關(guān)注。他提出各地需要有計劃地生產(chǎn)和節(jié)約資源,反對奢侈浪費,倡導(dǎo)節(jié)儉生活,以此作為長期的生活準則。這樣的做法有助于保護環(huán)境和資源,也有助于推動社會的可持續(xù)發(fā)展。進一步地,毛澤東同志強調(diào)了改變舊中國生產(chǎn)方式的重要性。他鼓勵全民參與植樹造林,突出了林業(yè)在國家建設(shè)和社會主義發(fā)展中的關(guān)鍵作用。他將生態(tài)綠化與經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系,視林業(yè)為具有生態(tài)和經(jīng)濟雙重價值的產(chǎn)業(yè)。
鄧小平同志對生態(tài)保護領(lǐng)域給予了極大的關(guān)注,并積極推動了《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國草原法》及《中華人民共和國環(huán)境保護法》等一系列環(huán)境保護法規(guī)的出臺,以法治手段遏制環(huán)境破壞行為。鄧小平同志強調(diào),自然資源的無節(jié)制開發(fā)將對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)成阻礙,并對未來一代的生活環(huán)境產(chǎn)生不利影響。他深刻認識到,對自然資源的過度利用可能會延緩我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
江澤民同志深刻認識到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的緊迫性,持續(xù)推進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對于促進人與自然的和諧相處至關(guān)重要,確保人民能在一個生態(tài)友好的環(huán)境中生活。并強調(diào)了執(zhí)行國家核心政策的必要性,這些政策涉及人口控制和環(huán)境保護。在中共十四屆五中全會上,“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略\"得到了深化實施,而在黨的十五大上,該戰(zhàn)略被正式確立,以應(yīng)對當時面臨的發(fā)展與環(huán)保的挑戰(zhàn)。
胡錦濤同志在擔任中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人期間,深刻洞察了我國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實狀況,并在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的框架內(nèi),倡導(dǎo)了生態(tài)文明的發(fā)展。他在黨的十六屆三中全會上首次闡述了科學(xué)發(fā)展觀??茖W(xué)發(fā)展觀主張通過均衡的發(fā)展路徑來推動生態(tài)文明,加速社會主義現(xiàn)代化進程,確保長遠利益和全人類的福祉??茖W(xué)發(fā)展觀的要義在于平衡人與自然的關(guān)系、經(jīng)濟發(fā)展和可持續(xù)性,這是我國社會發(fā)展的必然趨勢和重大責任。
習(xí)近平總書記深刻分析了國內(nèi)外生態(tài)文明的發(fā)展實踐,并結(jié)合馬克思主義的生態(tài)文明理論,深化了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。他強調(diào):“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品,用之不覺,失之難存?!比祟惖纳詈蜕a(chǎn)活動依賴于自然界,這些活動都是在與自然的互動中不斷發(fā)展的。黨的二十屆三中全會提出,聚焦建設(shè)美麗中國,加快經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型,健全生態(tài)環(huán)境治理體系,推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展,促進人與自然和諧共生。
2人與自然和諧共生目標下鄉(xiāng)村生態(tài)振興的意義
2.1鄉(xiāng)村生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的核心要求
鄉(xiāng)村振興是一個綜合性的過程,涵蓋了產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織等多個領(lǐng)域的全面進步,其中生態(tài)振興扮演著至關(guān)重要的角色。其主旨在于構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境,推動鄉(xiāng)村的長期可持續(xù)發(fā)展,并改善農(nóng)民的生活品質(zhì)。生態(tài)振興的核心是人與自然和諧共生,強調(diào)保護自然環(huán)境,合理利用資源,發(fā)揮生態(tài)功能,滿足發(fā)展需求。鄉(xiāng)村擁有豐富資源,但需避免盲目開發(fā)。只有堅持和諧共生理念,改善生態(tài)環(huán)境,才能實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,助力鄉(xiāng)村振興。生態(tài)文明是社會發(fā)展的重要標志,生態(tài)興則文明興。因此,要構(gòu)建生態(tài)文明體系,推動綠色發(fā)展,整治農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境,解決污染問題,打造宜居鄉(xiāng)村,助力美麗中國建設(shè)。
2.2 鄉(xiāng)村生態(tài)振興有利于農(nóng)村經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展
鄉(xiāng)村生態(tài)振興的關(guān)鍵在于處理好環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,堅持“兩山論”,實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟的良性互動。片面追求經(jīng)濟利益而忽視環(huán)境保護,不利于鄉(xiāng)村長期發(fā)展5。鄉(xiāng)村應(yīng)結(jié)合生態(tài)優(yōu)勢,發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)或生態(tài)旅游,將生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。當前,一些鄉(xiāng)村面臨環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題,需采取措施加以解決。良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力,應(yīng)將綠色資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,推動生態(tài)振興,實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
2.3鄉(xiāng)村生態(tài)振興有利于增強人民幸福感
農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ),解決“三農(nóng)\"問題是黨和國家工作的重中之重。鄉(xiāng)村生態(tài)振興有助于加快中國式現(xiàn)代化進程。一方面,通過推進“廁所革命\"等措施,解決農(nóng)村環(huán)境問題,改善人居環(huán)境;另一方面,推動生態(tài)資源資本化,發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),拓寬農(nóng)民收入渠道,提高生活水平。鄉(xiāng)村生態(tài)振興旨在改善農(nóng)村環(huán)境,增強農(nóng)民幸福感。
3鄉(xiāng)村振興綠色實踐面臨的問題
3.1生態(tài)意識薄弱
近年來,我國農(nóng)村居民生活質(zhì)量顯著提升,但生態(tài)意識仍需提高,綠色發(fā)展理念尚未深入人心。一方面,農(nóng)民受教育程度有限,對生態(tài)環(huán)境保護的認知不足,難以理解其重要性,導(dǎo)致日常生活中出現(xiàn)無意識的破壞環(huán)境行為。另一方面,農(nóng)民在經(jīng)濟活動中更注重短期效益,忽視生態(tài)保護的長遠利益,如過量使用化肥農(nóng)藥,雖短期內(nèi)提高產(chǎn)量,卻對土壤和水源造成污染。此外,鄉(xiāng)村政府的生態(tài)宣傳方式單調(diào)、缺乏針對性,難以取得實效。同時,農(nóng)村生態(tài)治理還缺乏有效的獎勵政策。農(nóng)民參與度低,難以形成社會監(jiān)督力量。農(nóng)民的環(huán)境保護法治意識淡薄,參與生態(tài)治理的積極性不高,且缺乏多元化的激勵機制,這種現(xiàn)狀不僅制約了農(nóng)村生態(tài)治理的推進,也難以形成全社會共同參與的治理格局。
3.2農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不完善
農(nóng)村人居環(huán)境治理是鄉(xiāng)村振興和美麗中國建設(shè)的重要任務(wù),但當前農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施仍不完善,與城市存在差距,區(qū)域發(fā)展不平衡。主要體現(xiàn)在:一是生活垃圾收運處置體系不完善,垃圾處理設(shè)施建設(shè)滯后,部分地區(qū)未實現(xiàn)全覆蓋,且垃圾清運設(shè)備不足,分類處理難度大。二是“廁所革命\"雖有成效,但仍面臨運行成本高、改造技術(shù)難題和后續(xù)管理維護困難等問題。三是生活污水治理不完善,污水排放分散,集中處理難度大,部分地區(qū)存在隨意傾倒現(xiàn)象,治理設(shè)施規(guī)劃和施工難度較大[]。
3.3生態(tài)治理能力不足
在當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,農(nóng)村生態(tài)治理面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面,農(nóng)村生態(tài)治理資金匱乏的問題十分突出。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)相對薄弱,難以承擔高昂的治理成本。專項資金在環(huán)保支出中所占比例較低,且資金投入方式不合理,導(dǎo)致治理項自難以順利推進。部分農(nóng)村地區(qū)的污水處理設(shè)施和垃圾處理設(shè)施建設(shè)滯后,基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量差,無法滿足實際需求。此外,資金不足還限制了農(nóng)村地區(qū)推廣綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)和實施可持續(xù)發(fā)展計劃的能力。另一方面,農(nóng)民在生態(tài)治理方面的能力不足,先進技術(shù)的應(yīng)用也存在明顯短板。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,部分農(nóng)民仍然采用焚燒秸稈等落后方式處理廢棄物,這種方式不僅浪費資源,還對空氣環(huán)境造成嚴重污染。此外,農(nóng)村地區(qū)缺乏先進的污染治理技術(shù)和管理經(jīng)驗,技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)能力相對較弱,無法滿足日益增長的生態(tài)環(huán)境治理需求。例如,一些農(nóng)村尚未引進和應(yīng)用農(nóng)村垃圾處理技術(shù)、生物堆肥技術(shù)等,導(dǎo)致治理效率低下。
3.4政策支持和保障體系不完善
在法律制度和管理體系方面,農(nóng)村生態(tài)治理的法律制度體系尚未完善,缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃和針對性法規(guī)。盡管國家已出臺《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》等宏觀層面的法律,但針對農(nóng)村具體生態(tài)環(huán)境問題的專項法律法規(guī)仍不健全。例如,現(xiàn)有法律多為原則性規(guī)定,缺乏具體治理措施和破壞后的懲罰條款,導(dǎo)致部分地區(qū)在實際操作中難以有效開展生態(tài)治理工作。同時,農(nóng)村生態(tài)環(huán)境管理和監(jiān)督體系不健全。基層政府職責不清,存在職責交叉現(xiàn)象,嚴重影響治理效率。由于農(nóng)村地區(qū)面積廣闊,環(huán)境執(zhí)法力量分散,執(zhí)法人員數(shù)量和能力不足,執(zhí)法監(jiān)管難以實現(xiàn)常態(tài)化管理。此外,監(jiān)督機制存在權(quán)責不對等、責任主體落實不到位等問題,導(dǎo)致對相關(guān)行為的有效約束和規(guī)范性管理困難重重。
4鄉(xiāng)村生態(tài)振興困境的對策
4.1 加強村民生態(tài)意識的思想引領(lǐng)
黨的十八大以來,我國生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成就,首先要加強習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo),加強生態(tài)環(huán)保宣傳教育,通過多種渠道和形式,如村廣播、宣傳海報、文化活動等,將生態(tài)保護知識融人村民的日常生活,增強他們對生態(tài)環(huán)境重要性的認識。同時,可以結(jié)合農(nóng)村實際,開展生態(tài)農(nóng)業(yè)培訓(xùn)和技術(shù)推廣,引導(dǎo)農(nóng)民采用綠色生產(chǎn)方式,減少農(nóng)藥化肥的使用,提高資源利用效率,從而在實踐中增強生態(tài)意識。此外,建立生態(tài)治理的激勵機制也至關(guān)重要,通過設(shè)立獎勵政策,表彰在生態(tài)保護和生態(tài)建設(shè)中表現(xiàn)突出的個人和家庭,激發(fā)村民參與生態(tài)治理的積極性。還可以鼓勵村民參與鄉(xiāng)村生態(tài)規(guī)劃和治理決策,增強他們的責任感和歸屬感,使生態(tài)意識成為村民的自覺行動。最后,加強基層黨組織和村委會的引領(lǐng)作用,黨員干部帶頭踐行生態(tài)理念,形成良好的示范效應(yīng),帶動全村形成綠色、低碳、環(huán)保的生活方式和生產(chǎn)方式,推動鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展。
4.2 完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施
在農(nóng)村生態(tài)治理中,生活垃圾收運處置體系的建設(shè)至關(guān)重要。為此,應(yīng)制定科學(xué)合理的規(guī)劃,根據(jù)村莊的分布情況定點設(shè)置垃圾桶,并明確分類標識,以便村民能夠準確投放。加強宣傳引導(dǎo),提升村民的垃圾分類意識,使其養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。此外,還需加大資金投入,配備先進的垃圾處理設(shè)施,并聘請專業(yè)人員進行管理和操作,以提高垃圾的回收利用率,實現(xiàn)資源的循環(huán)利用;在推進“廁所革命”方面,應(yīng)根據(jù)房屋結(jié)構(gòu)和實際情況制定差異化的改廁方案,確保改廁工作的科學(xué)性和實用性。開展專業(yè)培訓(xùn),解決技術(shù)難題,提升施工質(zhì)量和后期維護水平。此外,還需加大資金投入,設(shè)立專項基金,專門用于廁所的維修改造和后續(xù)管理,確保改廁工程的長效運行;對于生活污水處理系統(tǒng),要加強宣傳引導(dǎo),規(guī)范村民傾倒污水的行為,避免污水隨意排放造成環(huán)境污染,也要采購先進的污水處理設(shè)備,優(yōu)化排水系統(tǒng)結(jié)構(gòu),強化污水處理設(shè)施構(gòu)建,提升污水處理效能及水資源利用效率。通過詳細分析污水組分與源頭,研究實施高效合理的處理技術(shù),促進污水向資源化方向的循環(huán)利用,實現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的雙贏]。
4.3 提升生態(tài)治理能力
為推動農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展,一方面組織農(nóng)業(yè)專家深人農(nóng)村,傳授科學(xué)種植技術(shù),引導(dǎo)農(nóng)民改變傳統(tǒng)種植模式,減少農(nóng)藥化肥的使用,保護生態(tài)環(huán)境;另一方面,優(yōu)化人才引進機制,通過與高校合作建立農(nóng)業(yè)科研基地,培養(yǎng)涉農(nóng)人才,為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供堅實的人才支撐。同時,完善農(nóng)膜回收和秸稈利用體系,建立農(nóng)膜回收網(wǎng)絡(luò),與企業(yè)合作開展網(wǎng)點式回收,并加大秸稈焚燒的宣傳力度,推廣秸稈綜合利用和有償回收模式,推動資源化利用,促進農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。
4.4加強鄉(xiāng)村生態(tài)保護政策與實踐
生態(tài)文明建設(shè)遵循自然規(guī)律和社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,需綜合運用政策、經(jīng)濟、法律和行政手段,其中法制是關(guān)鍵。黨的二十屆三中全會提出“健全生態(tài)環(huán)境治理體系”,包括完善精準治污、科學(xué)治污、依法治污制度機制,構(gòu)建生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域促進新質(zhì)生產(chǎn)力“ 1+N′ 政策體系等,以提高生態(tài)環(huán)境治理現(xiàn)代化水平,實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展,普及《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國野生動物保護法》《中華人民共和國環(huán)境保護法》等法律知識,提升公眾生態(tài)保護意識和行為自覺。同時,完善生態(tài)環(huán)境治理法規(guī),探索建立跨區(qū)域生態(tài)環(huán)境法律法規(guī),解決法規(guī)沖突問題,明確政策原則和措施,提高違法成本,依法推進生態(tài)治理。此外,提升執(zhí)法能力,引進專業(yè)人才,強化執(zhí)法督查,解決執(zhí)法不嚴問題,提高執(zhí)法效率。生物多樣性保護對維護森林草原生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定至關(guān)重要[0]。
5 結(jié)束語
在馬克思主義人與自然關(guān)系理論視域下,鄉(xiāng)村生態(tài)振興不僅是實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的必然要求,更是推動人與自然和諧共生的重要實踐。通過對鄉(xiāng)村生態(tài)振興路徑的深入研究,我們認識到,必須堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),尊重自然規(guī)律,強化生態(tài)保護意識,推動鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村生態(tài)振興需要從多方面入手:一方面,要通過科學(xué)規(guī)劃和技術(shù)創(chuàng)新,完善生態(tài)治理機制,提升鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量;另一方面,要注重農(nóng)民主體地位,激發(fā)其參與生態(tài)建設(shè)的積極性,構(gòu)建全民共建共享的生態(tài)治理格局。同時,還需加強政策支持和制度保障,推動生態(tài)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的深度融合,實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與生態(tài)效益的有機統(tǒng)一。鄉(xiāng)村生態(tài)振興之路任重道遠,但只要堅持以馬克思主義人與自然關(guān)系理論為指引,積極探索、勇于實踐,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的全面振興,為建設(shè)美麗中國奠定堅實基礎(chǔ)。
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