“大思政課”背景下中華傳統(tǒng)體育文化培育大學(xué)生中華民族共同體意識研究

[中圖分類號]G 641;G812;G 642.0[文獻標(biāo)志碼]A［文章編號]105-0310（2025）04-0019-07

Traditional Chinese Sports Culture as a Vehicle for Forging the Sense of Community for the Chinese Nation： Pedagogical Integration with the Great Ideological and Political Curriculum

MAO Yongqiang，YANG Hongzhi，WEI Zhizhen （Department of Physical Education，Beijing Union University，Beijing 1OO1O1，China）

Abstract：Based on the“Great Ideological and Political Curiculum” framework，this study employs literature review，expert consultation，and theoretical analysis to examine how Chinese traditional sports culture strengthens university students’sense of the Chinese national community. Intrinsic logic reveals their essential compatibility， historically，traditional sports facilitated China’spluralistic unitypattern byleveraging cultural afinity to build a shared destiny community，thereby fostering ethnic unity through cultural-value identification. Universities should harnessthis culture's unique value through coordinated pathways.Guiding students in sports practice and cultural engagement deepens cognitive and emotional identification with the national community，enabling consciousness internalizationand practice.This enhancesstudents’belonging，identity，and responsibility，cultivating youth

Keywords：Great Ideological and Political Curriculum; Chinese excelent traditional sports culture;thesense of community for the Chinese nation

在新時代背景下，學(xué)校要持續(xù)強化思想政治教育工作，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定中國特色社會主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心?！按笏颊n”理念應(yīng)運而生，它打破了傳統(tǒng)思政教育的邊界，整合各類教育資源，構(gòu)建全員全過程全方位育人大格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為中華民族文化的瑰寶，蘊含著豐富的民族精神、價值觀念和道德規(guī)范，將其融入高校思政教育，契合“大思政課”理念對多元教育元素融合的要求，對促進大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。

黨的十八大以來，我們黨鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線，作為民族地區(qū)各項工作的主線[1]。2024年，七部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于體育促進鑄牢中華民族共同體意識的指導(dǎo)意見》。該意見強調(diào)，體育工作既是強國事業(yè)，也是與人民群眾切身利益關(guān)聯(lián)的事業(yè)，在鑄牢中華民族共同體意識、促進各民族交往交流交融中有著不可替代的作用[2]。文化作為各民族共享精神空間之基石，是滋養(yǎng)中華民族共同體意識的重要土壤。黨的二十大報告明確提出，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌[3]。在此背景下，中華傳統(tǒng)體育作為民族文化寶庫中的瑰寶之一，對構(gòu)筑中華民族共同精神家園起著重要作用。2017年頒布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和2020年頒布的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》均提出，要推進中華傳統(tǒng)體育項目進校園[4-5]

中華傳統(tǒng)體育起源于人們生活實踐，傳承著民族深層次的文化基因。它以價值理念和精神追求為導(dǎo)向，通過文化認同和民族精神塑造，以獨特的體育文化形態(tài)推動大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化以個體和群體聚合為基礎(chǔ)，扎根于民族文化語境，與中華民族共同體一樣，都是基于文化、情感、內(nèi)心傾向等因素構(gòu)建而成的。這不僅體現(xiàn)在其表達族群認同、區(qū)分不同民族文化特征的價值體系中，更在于共同信仰與意志體系的高度一致性。

在\"大思政課”背景下，研究如何借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化推動大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，既具有重要的理論價值，也具有深遠的實踐意義。

1學(xué)理支撐

1.1 馬克思主義理論

馬克思主義關(guān)于民族的觀點構(gòu)成了一個不斷發(fā)展且包容性強的理論框架，它的核心議題包括民族獨立、民族平等、團結(jié)合作及文化融合。馬克思主義觀點認為，堅持民族平等原則，能夠促進全球無產(chǎn)階級與受壓迫民族之間形成更加緊密的聯(lián)系和協(xié)作，處理民族問題是實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命勝利和構(gòu)建社會主義不可或缺的一部分[6]

實現(xiàn)民族和諧共處關(guān)鍵在于構(gòu)建真正的共同體。馬克思、恩格斯強調(diào)，個人只有在共同體中，才能獲得全面發(fā)展的手段[7]。他們不僅批判了資產(chǎn)階級建立的“虛假的共同體”，還指出共產(chǎn)主義社會是“真正的共同體”和“自由人的聯(lián)合體”。按照馬克思主義的觀點，理想的共同體應(yīng)是既承認個體差異，又能促進共同繁榮的社會結(jié)構(gòu)，描繪了一幅人們共享命運、相互支持的美好愿景。構(gòu)建這樣一個共同體是長期的歷史任務(wù)，只要“虛假的共同體”繼續(xù)存在，追求馬克思主義意義上的真正共同體的理想就具有推動時代進步的價值和現(xiàn)實批判的力量。這不僅是馬克思主義政黨不懈奮斗的方向，也是社會主義國家建設(shè)與發(fā)展的目標(biāo)。

馬克思、恩格斯認為，“文化”有時是“人的本質(zhì)力量對象化”[8]。所有通過人類勞動改造自然環(huán)境而形成的結(jié)果，即“人化的自然界”，都屬于文化的范疇。從這一角度來看，文化體現(xiàn)了人化過程與被文化影響過程之間的辯證統(tǒng)一。文化被視為人化的體現(xiàn)，在于它反映了歷史進程中人類在物質(zhì)及精神層面的發(fā)展水平和形式；文化的發(fā)展離不開人類創(chuàng)造性的活動—“對象化”與“外化”，這正是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)。文化也是人們的精神家園，長期處于特定文化環(huán)境中的人們會受其影響。因此，在政治領(lǐng)域取得主導(dǎo)權(quán)的階級，也將在文化領(lǐng)域發(fā)揮決定性作用。無產(chǎn)階級獲得政權(quán)后，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)上的指導(dǎo)作用，確保傳統(tǒng)文化沿著正確的方向?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并明確發(fā)展路徑。

中華民族的傳統(tǒng)體育文化是中華文化的重要組成部分，反映了民族群體特有的生活方式和社會結(jié)構(gòu)特點。這一文化現(xiàn)象是人們在社會化過程中相互影響、共同塑造的結(jié)果，體現(xiàn)了“人化”與“化人”之間的相互關(guān)系。鑄牢中華民族共同體意識的過程正是這一相互作用的體現(xiàn)

1. 2 習(xí)近平文化思想

在2023年全國宣傳思想文化工作會議上，正式提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，并在我國社會主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強大偉力，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南[9]。習(xí)近平總書記指出：“每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。”[10]文化之所以能敏感地反映國家變遷，為人民發(fā)聲，一方面因它根植于特定社會環(huán)境，與國家和人民緊密相連；另一方面在于文化本身具備的主體性。遵循習(xí)近平文化思想，將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展注人新的活力，使其在促進大學(xué)生形成中華民族共同體意識方面發(fā)揮更加積極的作用。

習(xí)近平文化思想是“兩個結(jié)合”的重要結(jié)晶，其中“第二個結(jié)合”宛如一條鮮明的主線，貫穿始終。其“明體達用、體用貫通”的特質(zhì)，既彰顯了理論與實踐的辯證統(tǒng)一，也清晰揭示了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，“第二個結(jié)合”不僅凸顯了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，還指明了當(dāng)下發(fā)展傳統(tǒng)文化的原則方向、方法路徑及價值理念，有利于我們進一步挖掘文化內(nèi)容，辯證取舍，重釋舊義，增添新意，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

我們在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中必須充分認識體育的重要價值。中華民族傳統(tǒng)體育不僅蘊含深厚的歷史文化內(nèi)涵，而且在長期發(fā)展歷程中，通過中原與西域的文化交流，形成了相互依存、和諧共融的局面。這種局面既體現(xiàn)在包括地方民族特色在內(nèi)的多樣化體育活動中，也體現(xiàn)在中華民族體育文化的統(tǒng)一框架內(nèi)。推廣和發(fā)展中華傳統(tǒng)體育項目，能引導(dǎo)全國各族人民樹立正確的國家觀、文化觀、歷史觀、民族觀與體育觀，增強“五個認同”，進而鑄牢中華民族共同體意識。

1.3 習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華文化不可或缺的一部分，蘊含著深厚的民族精神和價值觀，把鑄牢中華民族共同體意識融人辦學(xué)治校、教書育人的全過程[1]，能有力推動大學(xué)生形成對中華民族大家庭的歸屬感。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化對于塑造中華民族共同體意識的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史淵源和豐富的文化內(nèi)涵[12]。傳統(tǒng)體育活動的推廣和發(fā)展，能有效激發(fā)國民的情感認同、增強文化的歸屬感，是加強國家統(tǒng)一的精神紐帶。

高校是培養(yǎng)體育文化傳播人才的主要場所，也是幫助學(xué)生形成正確的傳統(tǒng)體育知識體系、展示中華優(yōu)秀體育文化的生動平臺。體育教育能促進大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)體育文化的認識和認同，提升其民族自豪感和文化自信心。學(xué)生參加傳統(tǒng)體育活動不僅能強身健體、磨煉意志，還能培養(yǎng)團結(jié)合作、勇于挑戰(zhàn)的精神特質(zhì)，這對構(gòu)建中華民族共同體意識起到了積極作用。

1.4習(xí)近平總書記關(guān)于體育的重要論述

習(xí)近平總書記關(guān)于體育的重要論述強調(diào)了體育在促進人的全面發(fā)展、增強民族團結(jié)和文化自信中的重要作用[13]。體育不僅是提高國民健康水平的重要途徑，更是實現(xiàn)中國夢的重要組成部分，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動力，對年輕一代的推動作用尤為顯著。中華體育精神作為中國體育的內(nèi)核，是推進中國特色體育現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素，也是推動中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神動力。它涵蓋團結(jié)協(xié)作、堅韌不拔等品質(zhì)，構(gòu)成了鑄牢中華民族共同體意識的重要精神支柱[14]。中華體育精神的意義超越了單純的競技層面，體現(xiàn)了中華民族深層次的文化追求和價值取向，為國家的發(fā)展壯大和民族復(fù)興注入了正能量，推動全球華人心心相印，形成了“天下一家”的情感紐帶和心理認同。這樣的共鳴有助于提升青年學(xué)子對祖國、民族、文化、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及社會主義制度的高度歸屬感，強化中華民族共同體的理念。

習(xí)近平總書記關(guān)于體育的論述強調(diào)將體育活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并倡導(dǎo)弘揚中華民族的體育精神。這不僅有助于大學(xué)生樹立正確的國家觀、文化觀、歷史觀與民族觀，還進一步深化了他們對偉大祖國、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的深刻理解和高度認同[15]

1.5 認知理論

認知理論認為知識的獲取根植于個體的身體經(jīng)驗，這一觀點與中華傳統(tǒng)體育文化強調(diào)的具身認知理念相吻合，它主張學(xué)習(xí)不僅僅是對外界刺激的簡單回應(yīng)，而是包含了個人內(nèi)心世界的復(fù)雜互動[16]。這種觀點為民族傳統(tǒng)體育在教育中的應(yīng)用提供了理論支持，它強調(diào)通過身體參與和文化體驗來實現(xiàn)認知的深化和情感的共鳴。

文化是一種變成了習(xí)慣的生活方式和精神價值，它的最終成果是形成集體人格[17]。民族傳統(tǒng)體育活動作為文化表達的一種形式，通過富含象征意義的信息交流與規(guī)范化的儀式實踐，強化個人與社群間的情感紐帶和文化認同感[18]。這一過程與認知科學(xué)領(lǐng)域關(guān)于信息編碼、存儲機制的理論相吻合，表明身體參與和文化符號感知有助于深化對所屬中華民族共同體意識的理解與歸屬感。認知理論還強調(diào)從認知發(fā)展到情感，最終達到人格塑造的過程。大學(xué)生參與民族傳統(tǒng)體育活動不僅能通過身體鍛煉掌握相關(guān)技能與知識，還能通過文化體驗和情感交流增強對中華民族共同體的情感聯(lián)系和文化認同感。這一由認知到情感再至人格的逐步深化過程，能加強大學(xué)生對中華民族共同體的政治歸屬感并提升其文化自信[19]

2邏輯探賾

“大思政課”注重整合各方資源，形成全方位育人格局，中華傳統(tǒng)體育文化則恰是其中極具價值的育人資源。在“大思政課”背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化推動大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識有著深刻內(nèi)在邏輯（見圖1）。

2.1異曲同工：中華傳統(tǒng)體育文化與中華民族共同體意識的融合

中華民族有天然的民族實體屬性，在歷史進程中展現(xiàn)出深厚的文化同源性和情感同向性，兩者奠定了中華民族命運共同體的邏輯起點。從文化和民族共同體角度探討傳統(tǒng)體育與中華民族共同體意識的關(guān)系，有助于更清晰地把握中華傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)和價值歸屬，既能為中華民族共同體意識的理論基礎(chǔ)和主體思想提供堅實的闡釋依據(jù)，又能推動文化多樣性從“和而不同”向“異曲同工”轉(zhuǎn)變。在此過程中，中華傳統(tǒng)體育文化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它既體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性，也是連接不同民族、不同地區(qū)的文化紐帶。體育是跨越時空的社會活動，在中華民族發(fā)展歷程中承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值，不同民族通過體育活動加強交流，在運動競技與合作中培養(yǎng)和強化共同體意識。

2.2多元一體：中華傳統(tǒng)體育文化的多元融合

中華民族多元一體的思維深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化之中。其中，“和而不同”的理念尤為凸顯：風(fēng)格迥異的南北武術(shù)流派共生共榮，同屬中華武術(shù)體系；龍舟競渡雖各地習(xí)俗細節(jié)不同，但共享團結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的精神內(nèi)核。這種包容差異、尋求共性的體育文化，為中華民族共同體意識提供了獨特的滋養(yǎng)。

中華民族共同體意識超越了單純的“集體意識”，其強大凝聚力基于共享的歷史記憶、文化傳統(tǒng)、價值觀和情感紐帶，中華傳統(tǒng)體育文化正是其重要載體和生動實踐。民族共同體具有獨特性，既促進多元體育文化的融合，又體現(xiàn)共同命運價值觀，其核心是高度認同的本民族文化身份。與單一民族國家模式不同，中華民族共同體更強調(diào)“多元一體”的社會文化格局。這一格局奠基于歷史上眾多族群的交融，秦漢時期實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、文化的大一統(tǒng)，并在清末初步凝聚出“中華民族”的自覺概念。中華傳統(tǒng)體育文化中的“和而不同”及其蘊含的集體精神、規(guī)則意識與身份認同，是中華民族共同體意識形成與維系過程中不可或缺的生動實踐和情感聯(lián)結(jié)。

2.3 文緣認同：構(gòu)建中華民族共同體意識的精神基石

培育中華民族共同體意識的核心在于通過文緣認同凝聚共同價值觀。中華文明擁有豐厚的精神與物質(zhì)財富，深刻鑄就了“中華民族”概念的歷史文化內(nèi)涵。中華民族作為國家層面的國族概念，包含56個民族群體，在全球文化對話背景下，中華民族共同體意識是基于廣泛文化共識構(gòu)建的大型社會實體。56個民族是該框架內(nèi)多元文化和諧共存的小共同體，中華民族共同體建設(shè)的強化需要這些小共同體緊密合作、高度團結(jié)，它們之間的多樣性是推動文化交流融合的關(guān)鍵。中華民族共同體經(jīng)漫長歷史自然演變而成，其發(fā)展軌跡遵循從“血緣”到“地緣”再到“文緣”的遞進邏輯。中華傳統(tǒng)體育作為中華傳統(tǒng)文化的重要部分，通過“具身參與”的共同體驗，能有效消除隔閡，增進理解與尊重，成為連接不同民族的紐帶，在推動中華民族共同體意識形成與發(fā)展上，它具有不可替代的重要意義。

2.4民族團結(jié)：基于文化和價值的中華民族團結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化促進民族團結(jié)的深層動力源于對共同文化基因與核心價值的認同。舞龍舞獅、賽馬、摔跤、鍵球等傳統(tǒng)體育活動，既是各民族特色文化的展演載體，也在集體參與中凝練出“公平競爭”“尊禮守序”“協(xié)作共贏”的普適性價值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)體育文化所承載的“和合”價值觀為民族團結(jié)提供了精神錨點?！耙晕鋾选钡奈湫g(shù)交流強調(diào)“止戈為仁”，“蹴鞠競戲”的規(guī)則設(shè)計體現(xiàn)“君子之爭”，這些文化符號不斷強化著“超越競爭、追求和諧”的集體理性。高校將中華傳統(tǒng)體育納入“大思政課”實踐，引導(dǎo)大學(xué)生在協(xié)作訓(xùn)練與賽事展演中切身感受多元體育文化共生共榮的智慧，從而將抽象的民族團結(jié)理念轉(zhuǎn)化為具身化的價值認同。這種基于文化實踐的價值內(nèi)化，正是從認知深化到行為自覺的關(guān)鍵躍遷。

3 路徑選擇 以為例

3.1 以政策支持為導(dǎo)向，構(gòu)建“三位一體”實施體系

國家體育總局等部門發(fā)布的《關(guān)于體育促進鑄牢中華民族共同體意識的指導(dǎo)意見》為我們提供了明確的政策指引。高校應(yīng)積極響應(yīng)，開展具有中華文化特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目。（以下簡稱“學(xué)?！保┮褜⒍囗梻鹘y(tǒng)體育項目納入學(xué)校公共體育必修課學(xué)分體系，設(shè)置了太極推手、武術(shù)、太極扇、大舞等課程，并成立了武術(shù)社、舞龍舞獅社、鍵球社、龍舟社、太極社等中華傳統(tǒng)體育學(xué)生社團，實現(xiàn)課內(nèi)外相結(jié)合，穩(wěn)步推進落實國家政策。

高校還應(yīng)與地方政府和社會組織合作，構(gòu)建政府一高校一社會的“三位一體”實施體系。學(xué)校與新疆和田政府合作，在和田地區(qū)推廣太極操，打造教學(xué)實踐平臺，發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化在文化潤疆中的作用，被授予“援疆伙伴”榮譽稱號；與北京市大學(xué)生體育協(xié)會合作，開展傳統(tǒng)體育項目培訓(xùn)、賽事組織等活動，為大學(xué)生提供實踐機會，增強他們對中華民族的認同感和歸屬感，

3.2 以課程與實踐為基礎(chǔ)，構(gòu)建“三維融合”教學(xué)模式

“大思政課”強調(diào)理論與實踐的融合，對于傳統(tǒng)體育項目而言，除了理論，技能的掌握更重要。學(xué)校構(gòu)建了理論 + 技能 + 實踐的“三維融合”教學(xué)模式，將中華傳統(tǒng)體育文化融入育人全過程。其中：理論模塊將中華民族體育文化概論有機融入課程體系，系統(tǒng)闡釋中華民族共同體意識的理論內(nèi)涵與文化根基；技能模塊設(shè)置武術(shù)套路、太極推手、太極扇、大舞等實踐課程，通過課內(nèi)外相融合強化文化體驗；實踐模塊依托學(xué)生社團，組織“傳統(tǒng)體育文化進社區(qū)、進軍營”等沉浸式活動，形成“課堂一校園一社會”的協(xié)同育人閉環(huán)。通過系統(tǒng)化課程設(shè)計與沉浸式實踐體驗，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在體育教學(xué)中的具象化表達，實現(xiàn)從文化認知到價值認同的深度轉(zhuǎn)化，培育兼具傳統(tǒng)底蘊與創(chuàng)新能力的時代新人。

3.3 以思政與文化為核心，實施“浸潤式”育人工程

在高校思想政治教育中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與思政教育緊密融合具有重要的現(xiàn)實意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的思想政治教育資源，為思政教育提供了生動鮮活的素材，以豐富多樣的體育活動作為思政教育的載體，培養(yǎng)學(xué)生的政治認同和文化自信。

學(xué)校致力于打造特色校園體育文化，建設(shè)體育育人品牌，在每年5月校園文化周期間，舉辦體育文化節(jié)、體育社團嘉年華等活動，營造濃厚的體育文化氛圍。文化周期間設(shè)置傳統(tǒng)體育項目展示區(qū)、體驗區(qū)和競賽區(qū)，讓學(xué)生全方位感受傳統(tǒng)體育文化的魅力，鼓勵學(xué)生積極參與各項活動，在比賽中培養(yǎng)他們的團隊合作精神、競爭意識和堅韌意志。各項活動將傳統(tǒng)體育文化具象化為可感知、可參與、可傳承的實踐活動，使學(xué)生在強健體魄的同時，通過協(xié)作競技加深對中華文化共同體的理解，在技藝傳承中增強民族自豪感，在文化浸潤中鑄牢中華民族共同體意識。

3.4 以課改與科研為抓手，推進“雙輪驅(qū)動”創(chuàng)新機制

“大思政課”背景下的高校體育課程改革應(yīng)引入多樣傳統(tǒng)體育項目，豐富課程資源，拓展育人內(nèi)容。體育課程的改革創(chuàng)新應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法和手段，特別是案例教學(xué)、情境模擬、團隊競賽等，讓學(xué)生在親身體驗和深入學(xué)習(xí)中增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，

學(xué)校鼓勵廣大師生在相關(guān)領(lǐng)域積極開展科學(xué)研究，形成教學(xué)、科研“雙輪驅(qū)動”的良好態(tài)勢。學(xué)校鼓勵體育教師投身體育文化、體育課程改革、運動健康等領(lǐng)域研究，成立了多個研究機構(gòu)，如“國家體育總局體育文化發(fā)展中心體育文化研究基地”“北京市大學(xué)生體育協(xié)會體育休閑研究會”“體育運動與健康研究所”；鼓勵教師深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代教育中的作用與價值，探討傳統(tǒng)體育項目與大學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)系，揭示傳統(tǒng)體育文化與中華民族共同體意識的內(nèi)在聯(lián)系，探索其教育規(guī)律和實踐路徑等。通過科研活動，以科研成果反哺教學(xué)實踐，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和價值，為教學(xué)實踐提供理論支撐和實踐指導(dǎo)。

4結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化承載著深厚的文化底蘊和民族精神，新時代，它展現(xiàn)出了更強大的生命力和影響力，成為推動大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵力量。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身體驗其獨特魅力，深刻領(lǐng)悟其中所蘊含的團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏等精神內(nèi)涵，潛移默化地促進他們將中華民族共同體意識內(nèi)化于心，使他們成為具有強烈民族自豪感、堅定文化自信和深厚共同體意識的新時代優(yōu)秀人才。未來，我們應(yīng)持續(xù)深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的研究，不斷創(chuàng)新教育實踐模式，培養(yǎng)具有民族自豪感、文化自信和共同體意識的新時代青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

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（責(zé)任編輯 齊蓉暉;責(zé)任校對 白麗媛）