影像書寫民族國家：烏茲別克斯坦電影的發(fā)展與國家認(rèn)同塑造

中亞國家在獨(dú)立后經(jīng)歷了民族國家構(gòu)建的復(fù)雜進(jìn)程，其中文化生產(chǎn)和國家認(rèn)同塑造成為關(guān)鍵議題。電影作為國家敘事的重要載體，不僅用于建構(gòu)民族記憶、塑造國家形象，還在調(diào)整族際關(guān)系、強(qiáng)化公民認(rèn)同等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。中亞各國在后蘇聯(lián)時(shí)代的電影發(fā)展路徑各異，呈現(xiàn)出不同的產(chǎn)業(yè)模式與文化表達(dá)。在中亞地區(qū)，哈薩克斯坦的電影產(chǎn)業(yè)最為商業(yè)化，依托較高的預(yù)算投入、先進(jìn)的制作技術(shù)、海外演員與藝人交流等優(yōu)勢(shì)，形成了與俄羅斯電影產(chǎn)業(yè)較為接近的市場(chǎng)化發(fā)展模式。根據(jù)哈薩克斯坦國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，2024年，哈薩克斯坦共制作514部電影，較2023年增加127部，全國電影院觀影人次達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的2300萬人次，較2023年增長(zhǎng)了 11%^[2] ，顯示出較為成熟的電影市場(chǎng)體系。相比之下，吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土庫曼斯坦的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢，受制于資金短缺、技術(shù)匱乏以及電影市場(chǎng)規(guī)模有限，難以形成大規(guī)模的電影工業(yè)體系。

盡管烏茲別克斯坦的電影產(chǎn)業(yè)在規(guī)模與市場(chǎng)化程度上不及哈薩克斯坦，但其發(fā)展水平遠(yuǎn)超吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土庫曼斯坦，成為中亞僅次于哈薩克斯坦的電影中心。不同于以商業(yè)化為導(dǎo)向的哈薩克斯坦模式，烏茲別克斯坦電影呈現(xiàn)出鮮明的國家主導(dǎo)特征。2023年共籌拍113部影片，產(chǎn)量較2017年增長(zhǎng)近300% 。[3通過國家資助、合作拍攝、政策扶持等方式確保電影內(nèi)容符合國家形象塑造的需要。例如，近年來政府大力支持拍攝歷史題材電影，《巴哈杜爾·亞朗圖什》（BaXaIypJIaHrTyuI）、《亞洲之獅》（A3NaTCKHnJIeB）和《希瓦之錨》（KOpbXnBbI）等，突出民族英雄敘事和國家歷史記憶的重塑。這種國家敘事為核心的發(fā)展路徑，使烏茲別克斯坦電影在民族國家建主要從事俄羅斯及中亞地區(qū)民族國家建構(gòu)問題研究；構(gòu)研究中具有獨(dú)特意義，其影像產(chǎn)品不僅是文化消費(fèi)的對(duì)象，更是國家政策、歷史表達(dá)與政治認(rèn)同的交匯地帶。

烏茲別克斯坦電影發(fā)展起步早、基礎(chǔ)雄厚，蘇聯(lián)時(shí)期即已形成本土電影制作體系，并是中亞較早培養(yǎng)本民族電影人才的國家。塔什干國際電影節(jié)（1968-1988）曾是蘇聯(lián)兩大重要電影節(jié)之一，也奠定了其在中亞的電影中心地位。相比之下，其他中亞國家的電影工業(yè)多在二戰(zhàn)后才逐步興起。烏茲別克斯坦電影在承載民族認(rèn)同與現(xiàn)代化使命的同時(shí)，也映射出該國民族國家建構(gòu)的歷史軌跡與政治文化邏輯。

一、烏茲別克斯坦電影的歷史變遷與國家認(rèn)同的演進(jìn)

烏茲別克斯坦電影的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性與國家的社會(huì)和政治變遷緊密相關(guān)。4從蘇聯(lián)時(shí)期的宣傳工具，到獨(dú)立后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)鏡像，再到當(dāng)代的民族認(rèn)同塑造和文化輸出，電影在烏茲別克斯坦的作用不斷演變。它既是國家意識(shí)形態(tài)的載體，也是社會(huì)變革的記錄者。本節(jié)將對(duì)烏茲別克斯坦電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段進(jìn)行梳理，探討其在不同歷史時(shí)期的特征及其對(duì)民族認(rèn)同構(gòu)建的影響。

（一）烏茲別克斯坦電影的起源與民族認(rèn)同的構(gòu)建

烏茲別克斯坦電影的歷史可以追溯到1924年，當(dāng)時(shí)“布哈電影”（6yXKNHO）公司正式成立，為本土電影工業(yè)奠定了基礎(chǔ)。次年，“沙爾克·尤爾杜茲”（IIapKIOJIIy3，意為“東方之星”）電影制片廠建成，后更名為“烏茲別克電影制片廠”（y36eK@NJIbM），成為烏茲別克斯坦電影產(chǎn)業(yè)的重要支柱。烏茲別克斯坦最早的一批無聲電影，如《死亡宣禮塔》（MuHapeTcMepTn）和《穆斯林之女》（MycyJIbMaHKa），記錄了該國電影業(yè)的誕生，當(dāng)時(shí)的民族認(rèn)同尚處于初步形成階段。[5這些作品以影像語言探索烏茲別克社會(huì)的歷史變遷，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)之間的張力，成為烏茲別克電影文化奠基時(shí)期的重要代表。

（二）獨(dú)立后的電影探索：社會(huì)變遷的鏡像（20世紀(jì)90年代）

烏茲別克斯坦獨(dú)立后，本土電影業(yè)逐步擺脫蘇聯(lián)時(shí)代的電影傳統(tǒng)。對(duì)歷史的重新審視早在20世紀(jì)80年代末便已開啟，例如電影《你是誰？》（Cn3KNMcn3？）。20世紀(jì)90年代，導(dǎo)演祖爾菲卡爾·穆薩科夫（3yJIbΦnkapMycaKOB）和尤爾達(dá)什·阿齊莫夫（IOIIaIIIA3NMOB）為烏茲別克斯坦民族電影的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)期的導(dǎo)演和編劇們勇敢地探討社會(huì)熱點(diǎn)問題，并真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)生活，電影逐漸成為社會(huì)變革的鏡像。例如，穆薩科夫的電影以深刻的社會(huì)觀察、現(xiàn)實(shí)主義與幻想元素相結(jié)合，以及對(duì)烏茲別克文化傳統(tǒng)的關(guān)注而聞名。其作品涵蓋從幽默諷刺、社會(huì)批判到歷史反思等多種類型，體現(xiàn)了烏茲別克斯坦社會(huì)的轉(zhuǎn)型和民族認(rèn)同的塑造。

（三）21世紀(jì)初的民族電影：電影敘事中的歷史斷裂（2000-2016年）

20世紀(jì)末、21世紀(jì)初之交，烏茲別克斯坦電影確立了追求民族獨(dú)特性的創(chuàng)作方向，例如梅利斯·阿卜扎洛夫（MeJINCA63aJIOB）執(zhí)導(dǎo)的《幕簾》（HNMNJIINK以及薩比爾·納扎爾穆哈梅多夫（Ca6upHa3apMyxaMeoB）執(zhí)導(dǎo)的《蝎花》（YaéHry）。[導(dǎo)演薩比爾·納扎爾穆哈梅多夫（C．Ha3apMyXaMeⅡIoB）于1998年執(zhí)導(dǎo)的影片《唯一留存的夏日記憶》（EINHCTBeHHaHIIaMATb，OCTaBIaHCH c Jera）改編自哈姆達(dá)姆·蘇爾塔諾夫（X.CyJITaHOB）的同名小說，影片主人公阿達(dá)什·卡爾萬（AⅡaⅢIKapBOH）深刻經(jīng)歷了“蘇維埃體制”的種種苦難，電影在敘事中展現(xiàn)了烏茲別克民族獨(dú)特的世界觀。此外，2003年上映的《雪中的郁金香》（TIOJIbIIaHHacHery）改編自阿卜杜拉·楚爾潘（A.HyJaH）的同名小說，該片由年輕導(dǎo)演葉爾金·圖伊奇耶夫（E.TyuNeB）與阿尤布·沙霍比丁諾夫（A.IIaxo6nIINHOB）聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，是二人導(dǎo)演的處女作。該影片曾入選戛納國際電影節(jié)的信息展映單元，成為烏茲別克斯坦電影邁向國際舞臺(tái)的重要作品之一。[8]

自2008年以來，烏茲別克斯坦每年出品超過50部國家資助或私人投資的影片，其中包括故事片、紀(jì)錄片和動(dòng)畫片。9與此同時(shí)，烏茲別克斯坦本土故事片在類型和主題內(nèi)容上也發(fā)生了重大變化。其中，歷史的詮釋作為民族認(rèn)同探索的重要因素，成為創(chuàng)作的熱點(diǎn)議題。隨著民族自我意識(shí)的解放，烏茲別克斯坦電影中開始涌現(xiàn)兼具完整敘事情節(jié)和心理戲劇深度的作品。[10]這一時(shí)期許多烏茲別克電影探討了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突，展現(xiàn)歷史斷裂如何影響民族文化。這種斷裂主要體現(xiàn)在：蘇聯(lián)時(shí)期的“無神論”對(duì)烏茲別克傳統(tǒng)宗教信仰的沖擊；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)后，傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的崩潰；西方文化的沖擊對(duì)烏茲別克家庭結(jié)構(gòu)的影響等。這一時(shí)期的導(dǎo)演通過人物命運(yùn)、社會(huì)動(dòng)蕩、政治變革等方式，表現(xiàn)歷史的劇烈轉(zhuǎn)型及其對(duì)民族認(rèn)同的影響。

例如，祖爾菲卡爾·穆薩科夫（3yJbΦnKapMycakoB）執(zhí)導(dǎo)的《祖國》（PoⅡNHa，2005），阿尤布·沙霍比丁諾夫（AIo6IIaXo6nⅡINHOB）執(zhí)導(dǎo)的《氈房》（IOpTa，2007），葉爾金·圖伊奇耶夫（EIKNHTyiuneB）執(zhí)導(dǎo)的《后記》（IIocTcKpNITyM，2011）等。電影《祖國》是一部講述烏茲別克斯坦肖特帕村一名男子坎坷人生的電影，他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、法西斯的壓迫以及斯大林集中營的折磨，最終流亡至美國。這部影片堪稱烏茲別克斯坦電影史上規(guī)模最大的項(xiàng)目之一，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、愛情與背叛展開，深刻揭示歷史的動(dòng)蕩與人性的考驗(yàn)。電影中的角色在兩個(gè)世界之間掙扎，似乎也象征著烏茲別克斯坦從封閉社會(huì)走向全球化的歷史進(jìn)程。

值得一提的是，在21世紀(jì)初至21世紀(jì)10年代中期，烏茲別克斯坦的商業(yè)電影取得了顯著發(fā)展，私人制片廠平均每年制作超過50部電影，吸引了大量觀眾。在2015年，約有60家私人制片廠活躍于烏茲別克斯坦電影市場(chǎng)，專注于制作商業(yè)電影。這些私人制片廠的電影制作預(yù)算通常在1萬至5萬美元之間，注重娛樂性和市場(chǎng)吸引力。[12]例如，電影《瘋狂》（TeJr6a，2008）以4萬美元的預(yù)算在三個(gè)月內(nèi)獲得了18萬美元的票房收入。[13]烏茲別克斯坦對(duì)于商業(yè)電影的發(fā)展褒貶不一，商業(yè)電影這種現(xiàn)象發(fā)展得非常成功，即使它被貶義地稱為“廉價(jià)板材”（xOH-TaXTa）。但是國家電影和商業(yè)電影通過不同方式影響烏茲別克斯坦的文化景觀，共同推動(dòng)了該國電影業(yè)的發(fā)展。

（四）烏茲別克斯坦電影的復(fù)興：教育功能的強(qiáng)化（2016年至今）

2016年總統(tǒng)米爾濟(jì)約耶夫上臺(tái)后，烏茲別克斯坦電影呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)。在2016年之前，電影內(nèi)容主要關(guān)注社會(huì)問題和個(gè)人故事，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性。而在2016年后，隨著政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，電影內(nèi)容開始多元化，特別是增加了對(duì)歷史題材的關(guān)注，旨在弘揚(yáng)民族文化和歷史，同時(shí)，更加注重電影的教育功能。2017年，即總統(tǒng)沙夫卡特·米爾濟(jì)約耶夫上臺(tái)第二年，就下令批準(zhǔn)《國家電影攝影進(jìn)一步發(fā)展措施計(jì)劃》。米爾濟(jì)約耶夫曾指出“國內(nèi)觀眾不應(yīng)受外國電視劇的影響，而應(yīng)了解其歷史、藝術(shù)、文學(xué)、價(jià)值觀，并接受這種精神的教育”[14]。

例如，2016年以來制作的歷史電影如《伊瑪目·特爾米茲伊》（NmoMTepMn3n）、《伊斯蘭霍賈》（NcJoMxyxa）、《埃爾帕爾瓦爾》（3JapBap）、《古肯之風(fēng)》（KyKOHⅢaMOJIn）、《1O1》和《伊布拉特》（M6paT）等，深入挖掘?yàn)跗潉e克斯坦的歷史人物和事件，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。這些變化反映了烏茲別克斯坦電影從單一題材向多元化發(fā)展的趨勢(shì)，特別是在歷史文化題材上的拓展，體現(xiàn)了對(duì)國家歷史和文化的重視。

2020年，《法里德的2000首歌曲》（ⅡBeTbICЯ4nneceHapuⅡbr）是由烏茲別克斯坦導(dǎo)演耶爾金·圖爾加諾夫（EJIKNH TyuNeB）執(zhí)導(dǎo)的一部電影。背景設(shè)定在1920年的中亞地區(qū)，講述一個(gè)地主與其四位妻子在動(dòng)蕩時(shí)期的生活。影片通過這個(gè)家庭的故事，探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革對(duì)女性地位和家庭結(jié)構(gòu)的影響，反映了歷史事件如何深刻地改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳睿娪俺搅藲v史、心態(tài)、國籍和種族的界限，旨在傳達(dá)真正的人性意義。

2023年，烏茲別克斯坦電影攝影局公布了其在當(dāng)年取得的輝煌成就，展示了電影制作和全球認(rèn)可度的顯著增長(zhǎng)。據(jù)烏茲別克斯坦國家信息局報(bào)道當(dāng)年共制作113個(gè)電影項(xiàng)目，與2017年相比，產(chǎn)量驚人飆升300% 。[15]烏茲別克斯坦專家認(rèn)為，烏茲別克斯坦電影市場(chǎng)正處于快速發(fā)展階段，隨著影院基礎(chǔ)設(shè)施的擴(kuò)張、國際資本的進(jìn)入以及票房收入的增長(zhǎng)，該市場(chǎng)有望在未來幾年繼續(xù)擴(kuò)大。2021年塔什干電影節(jié)的回歸以及到2028年制作54部歷史小說和紀(jì)錄片的雄偉計(jì)劃就是最好的驗(yàn)證。[16電影產(chǎn)業(yè)的繁榮不僅體現(xiàn)在好萊塢和俄羅斯電影的熱賣，還可能推動(dòng)烏茲別克斯坦本土電影的崛起，未來該國或?qū)⒂瓉黼娪爱a(chǎn)業(yè)的黃金時(shí)代。[17]

二、國家認(rèn)同的影像構(gòu)建：烏茲別克斯坦電影的政治、市場(chǎng)與國際化

（-） 政府主導(dǎo)下國家電影的塑造與民族認(rèn)同構(gòu)建

蘇聯(lián)解體后，烏茲別克斯坦政府在后蘇聯(lián)時(shí)代率先認(rèn)識(shí)到電影在塑造社會(huì)精神氛圍、構(gòu)建國家認(rèn)同中的重要作用，并通過一系列政策推動(dòng)了本國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。作為建國后少數(shù)持續(xù)投入資金保護(hù)民族電影的國家之一，烏茲別克斯坦政府在20世紀(jì)90年代及21世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，依然撥款支持故事片、動(dòng)畫片和紀(jì)錄片，確保民族電影產(chǎn)業(yè)的延續(xù)。

在烏茲別克斯坦獨(dú)立的25年間，政府通過一系列法令和改革措施推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。1992年，政府成立烏茲別克斯坦國家電影公司，為本土電影提供支持。1996年，設(shè)立國家股份制公司“烏茲別克電影”（Y36eKKNHO），加快電影產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化和市場(chǎng)化進(jìn)程。進(jìn)入21世紀(jì)，政府繼續(xù)深化改革，2004年將該機(jī)構(gòu)升級(jí)為“烏茲別克電影”國家電影署（HaⅡHOHaJIbHOeareHTCTBO 《Y36eKKNHOgt;），擴(kuò)大其管理權(quán)限，加強(qiáng)對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與支持。這些舉措為烏茲別克斯坦電影的持續(xù)發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)，并有望在中亞電影領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。8]烏茲別克斯坦在中亞率先建立起以電影為文化戰(zhàn)略工具的國家體系，強(qiáng)化了本國的文化主導(dǎo)權(quán)和民族認(rèn)同感建設(shè)。

隨后大概十年前，烏茲別克斯坦政府在電影領(lǐng)域的政策變化相對(duì)有限，缺乏新的重大舉措來推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。公眾對(duì)電影的興趣重新燃起，這在很大程度上得益于2016年沙夫卡特·米爾濟(jì)約耶夫上臺(tái)后的支持。他上任后，采取了一系列措施振興電影產(chǎn)業(yè)，包括增加對(duì)電影制作的投資、改善電影基礎(chǔ)設(shè)施，以及鼓勵(lì)創(chuàng)作者探索多樣化的題材和風(fēng)格。2017年，亦即烏茲別克斯坦第二任總統(tǒng)沙夫卡特·米爾濟(jì)約耶夫上臺(tái)后第二年，就下令批準(zhǔn)《國家電影攝影進(jìn)一步發(fā)展措施計(jì)劃》，發(fā)揮電影的教育功能。2020年，烏茲別克斯坦總統(tǒng)沙夫卡特·米爾濟(jì)約耶夫視察了“烏茲別克電影制片廠”（y36eKΦnJIbM），強(qiáng)調(diào)電影在民族文化建設(shè)、教育和歷史傳承中的重要作用。米爾濟(jì)約耶夫強(qiáng)調(diào)，烏茲別克斯坦觀眾不應(yīng)被外國產(chǎn)品主導(dǎo)，而應(yīng)通過電影了解本國歷史、藝術(shù)、文學(xué)和價(jià)值觀，培養(yǎng)民族自豪感。政府計(jì)劃成立電影學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)人才，并推薦100部最佳本土電影在電視臺(tái)播出，以促進(jìn)民族電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，提出借鑒全球電影產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，支持電影人才赴俄深造，并倡議創(chuàng)辦兒童電影制片廠。[19]

2021年，塔什干國際電影節(jié)在中斷24年后重啟，標(biāo)志著烏茲別克斯坦在文化領(lǐng)域的復(fù)興。烏茲別克斯坦政府對(duì)此次電影節(jié)給予了高度重視和大力支持，旨在通過此類文化活動(dòng)提升國家形象，促進(jìn)國際文化交流。電影節(jié)期間，烏茲別克斯坦與國際電影機(jī)構(gòu)簽署了10份重要合作協(xié)議，推動(dòng)該國電影產(chǎn)業(yè)的國際合作。[20]

2024年6月5日，烏茲別克斯坦總統(tǒng)沙夫卡特·米爾濟(jì)約耶夫簽署總統(tǒng)令《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展電影領(lǐng)域及創(chuàng)作國家歷史系列電影的措施》（ MepaXIOJaJIbHeeMypa3BHTHIOcdepbI KHHeMaTOrpadHNNcO3IaHHIOIIHKJIaNJIbMOB，IIOCBAIIIeHHbIXNCTOPHNCTpaHbI），旨在推動(dòng)本國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并啟動(dòng)“活的歷史”系列電影制作計(jì)劃（2024—2027年），在此期間拍攝一系列歷史題材電影，以展現(xiàn)烏茲別克斯坦三千多年的國家歷史、文化遺產(chǎn)及重要?dú)v史人物。此外，總統(tǒng)令還對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出具體要求，包括在全國每個(gè)地區(qū)（城市）至少建設(shè)1個(gè)影院或含不少于2個(gè)影廳、每個(gè)影廳容納不少于300人的綜合娛樂設(shè)施，以擴(kuò)大電影放映網(wǎng)絡(luò)，并要求在2025年6月1日前完成對(duì)烏茲別克電影公司的現(xiàn)代化改造，配備先進(jìn)的電影設(shè)備、技術(shù)系統(tǒng)和多媒體產(chǎn)品，以提升電影制作的技術(shù)水平。[21]

（二）審查限制與市場(chǎng)需求之間的困境平衡

在烏茲別克斯坦，“國家電影”（rocyⅡapcTBeHHoeKNHO）與“烏茲別克電影”（y36eKCKOeKNHO）常被混為一談，實(shí)際上，烏茲別克電影的概念要廣泛得多。除國家資助的電影外，私人電影產(chǎn)業(yè)同樣占據(jù)重要地位。這些私人電影由獨(dú)立投資者資助，他們獨(dú)自支付演員和導(dǎo)演的費(fèi)用，并自行承擔(dān)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，在電影院上映影片。烏茲別克斯坦的國家電影公司和私人制片廠在電影產(chǎn)業(yè)中各自扮演著不同的角色，共同推動(dòng)了該國電影業(yè)的發(fā)展。

特別是在21世紀(jì)前20年，烏茲別克斯坦的電影產(chǎn)業(yè)雖然在政策支持下得到發(fā)展，但嚴(yán)格的審查制度仍是其面臨的重要挑戰(zhàn)。所有電影必須經(jīng)過國家電影署“烏茲別克電影”審批，導(dǎo)致許多導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)不得不迎合審查要求，避免涉及敏感題材，使電影內(nèi)容趨于保守、甜膩和老套，限制了電影人的創(chuàng)作自由，也影響了烏茲別克斯坦電影的多元化發(fā)展。

與此同時(shí)，審查機(jī)制的嚴(yán)格性以及國家電影投資的限制，推動(dòng)了私人電影制片廠的興起。由于這些私人電影公司無需承擔(dān)復(fù)雜的審批流程，并能迅速進(jìn)入市場(chǎng)，它們?cè)跀?shù)量上迅猛增長(zhǎng)，部分年份甚至制作超過100部電影，遠(yuǎn)超國家資助電影的產(chǎn)量。[2220世紀(jì)10年代中期，烏茲別克斯坦商業(yè)電影的預(yù)算不超過2萬美元，有些導(dǎo)演只用1萬美元甚至更少的費(fèi)用就能拍一部電影。[23]由于資金、技術(shù)和藝術(shù)水準(zhǔn)的限制，私人電影更傾向于迎合市場(chǎng)，創(chuàng)作低成本、類型化、商業(yè)化的娛樂電影，而缺乏真正的藝術(shù)探索與深度表達(dá)。這一現(xiàn)象導(dǎo)致烏茲別克斯坦電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出兩極化發(fā)展現(xiàn)象：一方面，國家電影受審查約束，數(shù)量有限但具備較高藝術(shù)性；另一方面，私人電影填補(bǔ)了市場(chǎng)空白，卻充斥著低質(zhì)量、情節(jié)簡(jiǎn)單、迎合觀眾口味的作品。

在這個(gè)時(shí)期，有不少烏茲別克斯坦的電影導(dǎo)演和專家等業(yè)內(nèi)人士討論烏茲別克斯坦電影的衰落問題24，甚至用古老的烏茲別克諺語“壞瓜多籽”來形容烏茲別克斯坦電影市場(chǎng)“以犧牲質(zhì)量為代價(jià)追求數(shù)量”的情況。[252020年后，私人制片廠的商業(yè)電影這種繁榮景象有所減退，影院觀眾數(shù)量減少，電影產(chǎn)量也有所下降。政府逐步調(diào)整策略，推動(dòng)公私合作（PPP）模式，希望在確保文化主導(dǎo)權(quán)的同時(shí)，激發(fā)本土電影市場(chǎng)的活力。然而，這一模式尚處于探索階段，烏茲別克斯坦電影產(chǎn)業(yè)仍面臨著審查限制與市場(chǎng)需求之間的平衡困境。

（三）電影產(chǎn)業(yè)的國際化與烏茲別克斯坦的國家形象塑造

烏茲別克斯坦電影在獨(dú)立后逐步走向國際舞臺(tái)，憑借一系列優(yōu)秀的作品在多個(gè)國際電影節(jié)上屢獲殊榮。自獨(dú)立以來，該國電影人制作了超過180部劇情片、紀(jì)錄片和動(dòng)畫片，并在各類國際賽事中斬獲100多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)[26]。例如，《演說家》（OpaTop，1998）和《蒼穹—我的家園》（He6eca-Mog o6nTeJIb，2012）榮獲獨(dú)聯(lián)體及波羅的海國家電影節(jié)“金葡萄獎(jiǎng)”大獎(jiǎng)；《追夢(mèng)之路》（BcJIeⅡ3aMe4Ton，2004）在法國奧貝爾維爾電影節(jié)上奪得大獎(jiǎng)；《泉》（YamMa，2005）獲得莫斯科國際電影節(jié)“前景”單元大獎(jiǎng)；《天路》（oporaIOⅡHe6ecaMn，2005）獲得歐亞國際電影節(jié)特別獎(jiǎng)；《后記》（IIocTcKpnITyM，2011）則在法國亞洲電影節(jié)斬獲三項(xiàng)大獎(jiǎng)；《熱面包》（Topa4aJreneka，2019）榮獲第28屆獨(dú)聯(lián)體國家公開電影節(jié)暨國家電影節(jié)“Kinoshock”大獎(jiǎng)，并被列入奧斯卡獎(jiǎng)“最佳國際故事片”獎(jiǎng)項(xiàng)的候選名單中?！缎瞧谔臁罚↘ⅢIaH6a，2024）榮獲法國第30屆亞洲國際電影節(jié)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。烏茲別克斯坦電影通過對(duì)民族認(rèn)同的探索、道德與精神價(jià)值的呈現(xiàn)，使其在全球藝術(shù)交流中占據(jù)一席之地。

烏茲別克斯坦以其獨(dú)特的歷史遺產(chǎn)和原汁原味的東方風(fēng)情，成為眾多電影和電視劇的取景地。值得注意的是，烏茲別克斯坦政府采取了一系列措施，鼓勵(lì)外國電影制片人在該國進(jìn)行拍攝。例如，在電影《維索茨基》（BbIcouKn，2011）中，最具代表性的場(chǎng)景之一便是在撒馬爾罕市場(chǎng)拍攝的。影片使用了真實(shí)的文化宮作為布景，當(dāng)?shù)鼐用襁€應(yīng)劇組邀請(qǐng)，自發(fā)帶來了各種道具。此外，參與群眾演員的許多觀眾，正是1979年維索茨基在該文化宮最后一次演出時(shí)的真實(shí)觀眾，這使得影片更具歷史真實(shí)性。俄羅斯電視劇《銅色太陽》（MeⅡHoecoJIHue，2018）的大部分場(chǎng)景均在希瓦拍攝。希瓦不僅融合了古老的清真寺和宮殿，同時(shí)也保留了20世紀(jì)90年代的氛圍，恰好符合電視劇所需的時(shí)代背景。2019年上映的短片《阿拉丁》（AJIJIaⅡnH），其多個(gè)場(chǎng)景取景于布哈拉和希瓦。導(dǎo)演們表示烏茲別克斯坦的古城建筑本身就已是最完美的布景，無需額外搭建任何裝飾。[27]

此外，烏茲別克斯坦積極推進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)的國際化進(jìn)程，與美國環(huán)球影片公司（UniversalPictures）、美國派拉蒙影業(yè)公司（ParamountPictures）、美國奈飛公司（Netflix）等全球知名影視公司建立合作關(guān)系，旨在提升本國電影的制作水平與全球影響力。烏茲別克斯坦本土影視業(yè)在不斷深化對(duì)外交流的同時(shí)，也逐步拓展合作維度和文化輸出平臺(tái)。政府不僅推動(dòng)與土耳其、俄羅斯、美國、意大利等國的合拍項(xiàng)目，還在多個(gè)國際電影節(jié)上設(shè)立展臺(tái)，積極推廣本土影像作品。除此之外，烏茲別克斯坦的電影宣傳渠道也在不斷拓展，通過歐洲新聞臺(tái)（Euronews）和美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）等全球知名媒體平臺(tái)進(jìn)行合作推廣。與歐洲新聞臺(tái)合作制作了500多部新聞片，介紹烏茲別克斯坦的社會(huì)發(fā)展與變革；與美國有線電視新聞網(wǎng)合作推出30部新聞片及紀(jì)錄片《撒馬爾罕精神》 CaMapKaHⅡa），讓全球觀眾沉浸式體驗(yàn)烏茲別克斯坦的歷史文化。[28]烏茲別克斯坦還依托全俄國立電影學(xué)院（BrK）在本國培養(yǎng)電影人才。在此背景下，塔什干全俄國立電影學(xué)院分校的設(shè)立，為烏茲別克斯坦電影工業(yè)提供了專業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)作支持，幫助新一代電影人掌握國際先進(jìn)的電影制作技術(shù)。這一舉措確保烏茲別克斯坦電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，使其在國際舞臺(tái)上更具競(jìng)爭(zhēng)力。[29]

三、烏茲別克斯坦電影產(chǎn)業(yè)的國家認(rèn)同構(gòu)建挑戰(zhàn)

烏茲別克斯坦政府試圖通過電影塑造國家認(rèn)同，但嚴(yán)格的審查制度、劇本質(zhì)量不足和影院基礎(chǔ)設(shè)施落后等問題，限制了電影的傳播力和影響力。官方敘事主導(dǎo)電影內(nèi)容，但創(chuàng)作空間受限，難以形成強(qiáng)有力的民族敘事，同時(shí)影院數(shù)量不足也削弱國家電影的文化滲透力。本部分將探討烏茲別克斯坦電影在國家認(rèn)同塑造過程中面臨的核心挑戰(zhàn)。

（一）電影作為國家認(rèn)同塑造的工具：意識(shí)形態(tài)與審查的雙重控制

烏茲別克斯坦的電影產(chǎn)業(yè)在政府的嚴(yán)格審查和意識(shí)形態(tài)控制下，主要被視為塑造國家認(rèn)同的工具，而非獨(dú)立的商業(yè)藝術(shù)行業(yè)。政府通過電影強(qiáng)化烏茲別克民族文化，同時(shí)排斥不符合官方敘事的內(nèi)容，確保電影在傳播國家意識(shí)形態(tài)方面發(fā)揮作用。國家審查機(jī)構(gòu)在電影制作過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，類似于蘇聯(lián)時(shí)期的藝術(shù)事務(wù)委員會(huì)，不僅要求修改已批準(zhǔn)的劇本，還對(duì)電影內(nèi)容實(shí)施嚴(yán)格監(jiān)管，以保證其符合國家政策和社會(huì)價(jià)值觀。

盡管近年來烏茲別克斯坦的電影創(chuàng)作嘗試觸及更具社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的議題，如恐怖主義、勞工移民、宗教極端主義和人口販賣等，但由于宗教主題的敏感性，現(xiàn)代烏茲別克斯坦電影極少涉及伊斯蘭教，甚至直接刪除與信仰相關(guān)的內(nèi)容。例如，電影中人物的祈禱場(chǎng)景、清真寺鏡頭以及女性佩戴頭巾的畫面往往被剪輯掉，以符合政府對(duì)于宗教形象的謹(jǐn)慎管理。與此同時(shí)，勞工移民問題雖然成為部分電影的主題，但仍受到官方敘事的約束。例如，影片《迷失》（3a6JyⅡne，2009）、《被欺騙的女人》（O6MaHyTaHeHIIMHa，2011）等均聚焦海外務(wù)工人員的困境[30]，這些電影在一定程度上迎合了政府對(duì)勞工移民的批評(píng)立場(chǎng)，即強(qiáng)調(diào)海外務(wù)工的風(fēng)險(xiǎn)及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響。然而，這些作品并未觸及移民問題的深層原因，如國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困境、失業(yè)率上升和社會(huì)不平等等議題，而是嚴(yán)格遵循官方可接受的敘事框架，避免挑戰(zhàn)政府政策。

除了對(duì)本土電影進(jìn)行嚴(yán)格審查，烏茲別克斯坦政府同樣對(duì)外部文化產(chǎn)品進(jìn)行篩選，以防止“有害”內(nèi)容影響社會(huì)價(jià)值觀。例如，許多國際熱門影片在烏茲別克斯坦遭到禁映，其中包括戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)得主肖恩·貝克執(zhí)導(dǎo)的《阿諾拉》（Anora，2024）、克里斯托弗·諾蘭編劇和執(zhí)導(dǎo)的傳記《奧本海默》（Oppenheimer，2023）以及雷德利·斯科特執(zhí)導(dǎo)的歷史史詩片《拿破侖》（Napoleon，2023）等。其中，《阿諾拉》原定于2024年10月17日在俄羅斯上映，但在烏茲別克斯坦不僅無法進(jìn)入院線，甚至連流媒體平臺(tái)也不提供觀看渠道。盡管國內(nèi)電影界人士表示，該片并未違反任何審查標(biāo)準(zhǔn)，但政府仍然出于意識(shí)形態(tài)考慮對(duì)其封禁。[31此外，由于官方未公布完整的禁片清單，許多小型影院經(jīng)營者難以及時(shí)獲知相關(guān)影片的禁映信息，導(dǎo)致電影市場(chǎng)的不確定性加劇。

（二）缺乏強(qiáng)有力的民族敘事：劇本質(zhì)量低，編劇資源匱乏

盡管烏茲別克斯坦政府希望通過電影塑造國家認(rèn)同，推動(dòng)民族敘事的建立，但電影劇本質(zhì)量的薄弱和優(yōu)秀編劇的缺乏，使這一目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。烏茲別克斯坦電影界長(zhǎng)期缺乏高水平的劇作家，導(dǎo)致電影劇本缺少戲劇沖突和鮮明的人物塑造，最終使電影作品局限于簡(jiǎn)單的家庭倫理劇和輕喜劇，而無法構(gòu)建具有歷史厚重感和民族自豪感的敘事體系。導(dǎo)演舒赫拉特·阿巴索夫（IIyxpaTA66acoB）曾批評(píng)道：“烏茲別克電影的主要問題是缺少優(yōu)秀的劇作家和有影響力的人物，導(dǎo)致電影劇本缺乏戲劇沖突和藝術(shù)感染力。”[32這一問題不僅削弱了烏茲別克斯坦電影在國內(nèi)的影響力，也使其在國際電影市場(chǎng)上缺乏足夠的競(jìng)爭(zhēng)力，無法塑造獨(dú)具特色的“國家品牌”電影。

面對(duì)這一困境，烏茲別克斯坦政府和電影界人士已經(jīng)意識(shí)到編劇資源短缺對(duì)國家電影敘事構(gòu)建的阻礙，因此開始嘗試與外部力量合作，以提升電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作水平。例如，全俄國家電視廣播公司（BrTPK）在烏茲別克斯坦開設(shè)分支機(jī)構(gòu)，以加強(qiáng)影視制作領(lǐng)域的合作，同時(shí)烏茲別克斯坦也尋求與西方電影制作團(tuán)隊(duì)建立聯(lián)系，以期引入國際先進(jìn)的劇作經(jīng)驗(yàn)和制作標(biāo)準(zhǔn)。然而，這些舉措的實(shí)際成效仍有待時(shí)間驗(yàn)證。

（三）國家認(rèn)同的空間限制：影院基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后，電影傳播受限

電影作為民族國家認(rèn)同建構(gòu)的重要載體，需要足夠的觀影渠道來確保其影響力。然而，烏茲別克斯坦的影院基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，電影傳播能力有限，使得國家電影難以廣泛覆蓋社會(huì)，削弱了國家敘事的塑造效果。

烏茲別克斯坦與哈薩克斯坦同為中亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)最為活躍的國家，兩國在多個(gè)發(fā)展指標(biāo)上常被對(duì)標(biāo)。盡管烏茲別克斯坦人口超過3750萬，遠(yuǎn)高于哈薩克斯坦的2000萬，但其影院數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于后者，且缺乏IMAX和杜比全景聲（DolbyAtmos）等高端影廳。影院基礎(chǔ)設(shè)施的不足，限制了國內(nèi)電影市場(chǎng)的規(guī)模，也降低了本王電影的吸引力，使烏茲別克斯坦難以培養(yǎng)出有競(jìng)爭(zhēng)力的“國家品牌”電影。根據(jù)烏茲別克斯坦國家統(tǒng)計(jì)委員會(huì)的數(shù)據(jù)，目前全國共有99家電影院，其中納曼干州最多（20家），費(fèi)爾干納州和吉扎克州最少（各2家），首都塔什干僅有15家。與此形成對(duì)比的是，哈薩克斯坦僅在阿拉木圖市就擁有21家電影院，并廣泛配備先進(jìn)的放映系統(tǒng)。[33]

此外，烏茲別克斯坦至今仍未建立類似的全國性票房統(tǒng)計(jì)體系，使得行業(yè)數(shù)據(jù)不透明，投資者信心受挫，市場(chǎng)難以形成良性循環(huán)。整體來看，影院基礎(chǔ)設(shè)施的落后和電影市場(chǎng)機(jī)制的不完善，使得烏茲別克斯坦的電影傳播力受限，影響了國家敘事的有效構(gòu)建。

結(jié)語

烏茲別克斯坦電影的發(fā)展路徑，體現(xiàn)了國家如何通過影像塑造民族認(rèn)同，并在政治、市場(chǎng)與國際化之間尋求平衡。不同于哈薩克斯坦以商業(yè)化驅(qū)動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)，烏茲別克斯坦的電影更多承擔(dān)著國家敘事與文化教育的職能，政府主導(dǎo)的歷史題材電影、嚴(yán)格的審查制度以及對(duì)民族身份的強(qiáng)調(diào)，使其電影產(chǎn)業(yè)始終圍繞國家認(rèn)同展開。然而，在劇作質(zhì)量、影院基礎(chǔ)設(shè)施、市場(chǎng)化程度等方面的不足，使烏茲別克斯坦電影在國際競(jìng)爭(zhēng)中面臨挑戰(zhàn)。如何在國家敘事與市場(chǎng)需求之間取得更好的平衡，將決定烏茲別克斯坦電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

藝術(shù)是一種跨越語言的表達(dá)形式，電影不僅記錄時(shí)代變遷，也承載著國家的歷史敘事和文化認(rèn)同。從烏茲別克斯坦電影的發(fā)展歷程中，可以看到一代代電影人對(duì)國家道路的思考、對(duì)社會(huì)問題的反思，以及他們?cè)谌蚧Z境中試圖尋找民族身份的努力。這不僅是烏茲別克斯坦的文化命題，也是所有后蘇聯(lián)國家在民族國家構(gòu)建過程中必須面對(duì)的議題。烏茲別克斯坦電影的獨(dú)特性在于，它既是國家意志的體現(xiàn)，也在現(xiàn)實(shí)制約中不斷尋找突破，其發(fā)展歷程不僅值得關(guān)注，更為理解民族認(rèn)同與文化塑造提供了重要的觀察視角。未來，隨著國家政策的調(diào)整、技術(shù)水平的提升、人才的成長(zhǎng)以及國際合作的加深，烏茲別克斯坦電影或許能在更廣闊的全球舞臺(tái)上，展現(xiàn)其獨(dú)特的文化魅力與國家敘事體系。

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