從《春琴抄》看谷崎潤一郎的審美意識

【關(guān)鍵詞】谷崎潤一郎；唯美主義；古典美；陰翳美【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.24.005【文章編號】2096-8264（2025）24-0017-03

谷崎潤一郎是日本近代文學(xué)史上最具爭議性與獨特性的作家之一，其作品以對“美”的極致追求和對“惡”的深刻挖掘而著稱。早期作品追求痛切的快感，因為在肉體的殘忍中表現(xiàn)女性之美，被稱為“惡魔主義”。而《春琴抄》作為其中后期“古典回歸\"階段的代表作，集中體現(xiàn)了谷崎潤一郎對“美”的獨特理解：美不僅是視覺上的愉悅，更是一種近乎宗教式的崇拜與獻(xiàn)身。本文以《春琴抄》為切入點，探討谷崎潤一郎的審美意識，挖掘谷崎潤一郎如何通過春琴與佐助的關(guān)系構(gòu)建其審美思想，作品中“美”與“痛苦”的共生關(guān)系反映了怎樣的美學(xué)觀念。通過作品反人倫、反常規(guī)的表面現(xiàn)象，凸顯隱藏其中的“日本古典女性之美”，揭示谷崎潤一郎審美意識的復(fù)雜性及其對日本近代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

的地位與男性的犧牲精神。他對女性既崇拜又畏懼的情感，在春琴與佐助的關(guān)系中得到了深刻的體現(xiàn)。

《春琴抄》講述了盲女琴師春琴與她的仆人佐助之間的故事。春琴出身富裕家庭，自幼失明，但天賦異稟，琴藝高超。而佐助原本是藥鋪的一名學(xué)徒，因?qū)Υ呵傺瞿?，自愿侍奉在其左右，甚至拜春琴為師學(xué)習(xí)三味線。佐助對春琴忠心耿耿，之后甚至為了接近她的世界而自毀雙目。兩人之間的關(guān)系復(fù)雜且扭曲，既有師徒之情，又有主仆之誼，甚至帶有一種病態(tài)的依戀。

《春琴抄》通過春琴與佐助的故事，展現(xiàn)了谷崎潤一郎對美的獨特理解，揭示了人性中的復(fù)雜情感與矛盾。這部作品不僅是日本文學(xué)中的經(jīng)典，也是探討谷崎潤一郎審美意識的深刻之作。

一、《春琴抄》的創(chuàng)作動機(jī)及簡介

谷崎潤一郎是日本文學(xué)中“唯美主義”的代表人物，他追求極致的美感，尤其是對女性美的崇拜。谷崎潤一郎在大學(xué)時代曾向《帝國文學(xué)》雜志投稿《誕生》，向《早稻田文學(xué)》雜志投稿《一日》，但都沒能實現(xiàn)作家夢。谷崎潤一郎在和朋友創(chuàng)辦的第二屆《新思潮》雜志上發(fā)表《刺青》之后，才正式成為名人。以此為契機(jī)，他的文學(xué)才能和不減的創(chuàng)作熱情才被世人所知。之后他的作品越來越有個性且唯美，最終將“美”的思想達(dá)到極致，并通過《春琴抄》全面地表現(xiàn)出來。在《春琴抄》中，他通過春琴這一形象，展現(xiàn)了一種近乎病態(tài)的美學(xué)思想。

《春琴抄》反映了日本傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代價值觀的沖突。春琴的強(qiáng)勢與佐助的順從，象征了傳統(tǒng)社會中女性

二、《春琴抄》中獨特的人物形象

（一）春琴的人物形象

《春琴抄》繼承了谷崎潤一郎“美的崇拜”這一主題。《春琴抄》中沒有太多的登場人物，除春琴外，另一個主要人物就是佐助。春琴是江戶時代藥材商的次女，原本和藹可親，失明后性格大變，漸漸變成了一位刻薄、挑剔的女子。春琴對佐助極為苛刻，盡管佐助陪伴在其左右，但她從未對他好過。甚至為了不讓佐助看到自己被毀容的臉，委婉地要求佐助刺瞎自己的雙眼。春琴的性格里又有貪財?shù)囊幻?，學(xué)徒送的禮物多就笑臉相向，反之則面露不悅，再加上素來嚴(yán)厲，逐漸埋下了禍端。春琴的形象在小說中被描述為美麗、高傲且極具藝術(shù)天賦，但同時也因失明和性格的孤僻而顯得脆弱和依賴。

在和佐助相處的過程中，春琴一直都是高高在上的，她從內(nèi)心里認(rèn)定佐助這樣的下人是配不上她這種千金大小姐的，哪怕她是殘疾的，她也不愿低頭。她的這種驕傲，就是為了掩飾自己內(nèi)心的自卑。她認(rèn)定佐助對她是一心一意的，是特別崇拜她的，所以故意蹂踴佐助，以獲得自我認(rèn)可感和精神上的愉悅，她的驕傲是故意為之，就是做出來給眾人看的。即使知道佐助的深情，她依然不愿和佐助步入婚姻，她更喜歡高高在上的師徒關(guān)系。

春琴是讓人憐惜的，多才多藝卻命運坎坷，但同時她也是幸福的，直到她去世，佐助一直不離不棄，陪伴在她左右，并對她充滿崇拜之情，有了這份深情，春琴的人生雖然殘缺，但也一直被愛滋養(yǎng)。

（二）佐助的人物形象

佐助第一次見到春琴的時候，就覺得她的美麗無與倫比，僅僅是這一次見面，佐助就從心里泛起了愛的感覺。但他知道他們身份懸殊，這份愛注定是帶著卑微的。在他心中，春琴對他的虐待，就是對他的偏愛。佐助對春琴的愛近乎癡迷，他容忍她的壞脾氣，甘愿為她付出一切。盡管春琴性格高傲、苛刻、他依然無怨無悔地侍奉她。當(dāng)春琴毀容后，他刺瞎自己的雙眼，只為永遠(yuǎn)保留她美麗的形象。這一行為象征了他對春琴的絕對忠誠和對完美的執(zhí)著追求。佐助始終以卑微的姿態(tài)面對春琴，甘愿成為春琴的附屬品。盡管佐助表面順從，內(nèi)心卻充滿矛盾。他對春琴的愛既深沉又痛苦，既渴望親近又不得不保持距離，這種矛盾使他的形象更加復(fù)雜。佐助對藝術(shù)的追求與對春琴的愛交織在一起，藝術(shù)成為他表達(dá)情感的途徑，也加深了他對春琴的依賴，他是一個充滿矛盾與悲劇色彩的人物。在《春琴抄》中，佐助對春琴的感情無疑上升到了神圣的高度，他把所有的一切都奉獻(xiàn)給了她，而自己默默地忍受著清貧的生活和無情的打罵。佐助終其一生，都矢志不渝地愛著春琴，甚至在她死后，也念念不忘。在佐助眼中，春琴的形象是那么美好，即使她脾氣惡劣，即使她愛慕虛榮，也只是徒增了她的風(fēng)韻與獨特而已。佐助愛上春琴也不僅僅是同情和憐憫，而是他知道春琴的痛苦，看穿了她堅硬外殼下的無助和弱小，知道她身上所有堅硬帶刺的怪脾氣外殼，都是為了保護(hù)她柔弱而自卑的內(nèi)核。

三、《春琴抄》中的古典女性之美

說到日本古典、傳統(tǒng)的女性之美，那便是“大和撫子”?！洞呵俪分械拇呵倏梢哉f是日本傳統(tǒng)美的代表，日本古典美的象征。春琴自幼端莊美麗，五官精致小巧，動作語言極盡賢淑，對下人也富有同情心，性格活潑，深受家人喜愛。長大后的春琴身材嬌小，輪廓分明，談吐文雅。春琴的外貌被描繪得極為精致，具有典型的古典美。她雖然失明，但容貌清麗，舉止優(yōu)雅，散發(fā)著高貴的氣質(zhì)。她的美是含蓄而內(nèi)斂的，符合日本傳統(tǒng)文化中對女性“物哀”與“幽玄”的審美追求。她的形象猶如一幅古典畫卷，充滿了靜謐與神秘感。春琴的美不僅在于外表，更在于她的性格。她雖然身體殘疾，但內(nèi)心極為堅強(qiáng)，甚至帶有一種孤傲與倔強(qiáng)。她對藝術(shù)的追求近乎苛刻，對自己和弟子佐助的要求都極為嚴(yán)格。這種堅韌與孤傲的性格，使她的美更具深度與力量。《春琴抄》中的春琴表現(xiàn)了作家對日本古典美的傾向，作者在創(chuàng)造春琴這一形象時，并沒有直接描寫春琴這一人物形象，而是從第三者的視角，將春琴的形象放在每個人物的眼中進(jìn)行描寫。作品通過對春琴形象的刻畫，展現(xiàn)了獨特的古典女性之美，這種美不僅體現(xiàn)在外在，更體現(xiàn)在她的性格與精神世界中。

四、谷崎潤一郎的審美意識

谷崎潤一郎的文學(xué)創(chuàng)作生涯漫長，早年在西方唯美主義思潮的影響下走上“唯美至上”的藝術(shù)道路，他醉心于女性的官能美崇拜。后來他重新審視自己的創(chuàng)作思路，意識到日本的唯美主義也應(yīng)該回歸日本的傳統(tǒng)美學(xué)。于是，開拓了唯美主義文學(xué)在日本的新領(lǐng)域。谷崎潤一郎的唯美主義文學(xué)作品對日本現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。谷崎潤一郎以《麒麟》《刺青》步入文壇，之后開始創(chuàng)作唯美主義小說。谷崎潤一郎的早期作品給人的第一印象是充滿異國情調(diào)，而崇拜西方的谷崎潤一郎一生沒有去過西方，所以他所創(chuàng)造的異國情調(diào)是西方文化和東方文化混合的產(chǎn)物。移居關(guān)西和執(zhí)筆《細(xì)雪》成為谷崎潤一郎唯美主義文學(xué)的轉(zhuǎn)折點。關(guān)東大地震給谷崎潤一郎的思想帶來了巨大的沖擊，他不僅不認(rèn)可之前的作品，甚至感到后悔。移居關(guān)西，生活日漸安定下來之后，谷崎潤一郎開始醉心于日本傳統(tǒng)的幽玄寂靜的情趣。谷崎潤一郎是一個美的崇拜者，他作品中的美又和女性密不可分。他早期作品中的女性身上表現(xiàn)出的是一種變態(tài)的欲望，似乎是人在失去理性之后被長期壓抑的陰暗心理的爆發(fā)，例如，《春琴抄》中的春琴本來才貌俱佳，活潑可愛，然而小時候不幸雙目失明，由此，她的心理變陰暗了。從鄉(xiāng)下來的佐助被春琴的才貌所吸引，甘愿放棄經(jīng)商之道，服侍在春琴的左右，但春琴并沒有因此心生感激之情，而對佐助百般折磨凌辱。作為一個唯美主義者，谷崎潤一郎關(guān)注的恰恰也就是她們身上異于常人的特質(zhì)。在他的描寫中，舍棄了存在于她們性格中高貴、優(yōu)秀的一面，只突出那些能引起他感官美的特征。

在《春琴抄》中，佐助為保護(hù)春琴的尊嚴(yán)與自尊，不惜刺瞎自己的雙眼，僅保留記憶中春琴容顏的幻影。這一行為不僅體現(xiàn)了佐助對春琴的深沉愛意，也揭示了谷崎潤一郎對美的追求。谷崎潤一郎在作品中描繪的不僅是人物之間的愛情，更是對美的追求、對藝術(shù)的探索，以及對人性深層的剖析。谷崎潤一郎的作品中，女性崇拜與男性情感的探討貫穿始終。他通過細(xì)膩的文筆，展現(xiàn)了女性美的獨特魅力，并將其融入作品之中。他的文學(xué)作品不僅具有藝術(shù)性，更蘊含著對人性與情感的深刻洞察。在他的筆下，愛情超越了常規(guī)的界限，成為了追求美與藝術(shù)的途徑。

作品中得到了重現(xiàn)。春琴的琴藝與她的生活環(huán)境，體現(xiàn)了自然與人工的結(jié)合。她的琴聲在幽暗的環(huán)境中顯得更加深邃，這種自然與人工的交織，正是陰翳美的重要特征。

《春琴抄》中的陰翳美不僅體現(xiàn)在春琴的失明與幽暗世界，還貫穿于人物的心理、情感與美學(xué)追求中。谷崎潤一郎通過陰翳美，展現(xiàn)了一種深邃、神秘、痛苦與想象交織的美感。這種美感不僅是對日本傳統(tǒng)美學(xué)的繼承，也是對現(xiàn)代文明的一種反思與批判。陰翳美在《春琴抄》中成為了一種超越視覺的心理與情感體驗，深刻影響了讀者對美與愛的理解。

五、《春琴抄》中的陰翳美

《春琴抄》中的陰翳美是谷崎潤一郎審美意識的重要體現(xiàn)，且貫穿于整個故事的氛圍、人物形象和情節(jié)發(fā)展中。陰翳美不僅是一種視覺上的幽暗與朦朧，更是一種心理與情感上的深邃與神秘。

春琴因意外失明，她的世界從此陷入黑暗。這種生理上的幽暗成為陰翳美的核心象征。失明不僅剝奪了她的視覺，也使她的其他感官更加敏銳。春琴的失明使她的形象更加神秘與深邃。她的美貌在黑暗中顯得更加朦朧而不可捉摸，激發(fā)了他人的想象與崇拜。春琴的失明使佐助對她的想象更加豐富。在黑暗中，春琴的形象在佐助心中被無限美化，她的美貌與氣質(zhì)在想象中達(dá)到了完美的境界。這種想象的美化正是陰翳美的體現(xiàn)，幽暗與模糊激發(fā)了更深層次的美感。春琴的失明模糊了真實與虛幻的界限。佐助對春琴的崇拜與愛戀，既是對真實春琴的情感，也是對想象中完美春琴的追求。這種虛實交織的美感，正是陰翳美的核心。春琴的失明使她的性格更加高傲與神秘。她的世界充滿了陰影與未知，她的情感與思想深不可測。這種神秘感使她的形象更加迷人。春琴的琴藝在幽暗的環(huán)境中顯得更加深邃與動人。她的琴聲仿佛來自另一個世界，充滿了幽玄之美。這種音樂與黑暗的結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化了陰翳美的氛圍。春琴的失明不僅是生理上的幽暗，也象征著她內(nèi)心的痛苦與孤獨。她的高傲與冷漠，在某種程度上是對這種痛苦的掩飾。這種痛苦與幽暗的結(jié)合，形成了一種獨特的美感。佐助為了保持對春琴的完美想象，刺瞎了自己的雙眼。這種極端的自我犧牲，不僅是對春琴的崇拜，也是對陰翳美的極致追求。他的失明使他與春琴共同進(jìn)入了一個幽暗的世界，進(jìn)一步強(qiáng)化了陰翳美的主題。

谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》中強(qiáng)調(diào)，日本傳統(tǒng)美學(xué)中的幽暗與朦朧具有獨特魅力。《春琴抄》中的陰翳美正是這種傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)。春琴的世界充滿了陰影與模糊，這種美在現(xiàn)代文明的強(qiáng)光下逐漸消失，但在谷崎潤一郎的

六、結(jié)語

谷崎潤一郎對日本傳統(tǒng)美的獨特認(rèn)識和理解，成為他展開日本傳統(tǒng)美的有力支點?！洞呵俪房梢哉f是谷崎潤一郎“美意識”的集大成之作。該作品通過奇妙的男女關(guān)系，描寫了為愛與美的奉獻(xiàn)精神。谷崎潤一郎綜合各種條件，創(chuàng)造出獨特的“女性崇拜”思想，把初期的作品思想融合在一起，將貫徹到極致的《春琴抄》呈現(xiàn)給讀者。

《春琴抄》宛如一面鏡子，清晰地照出谷崎潤一郎別具一格的審美意識。谷崎潤一郎的這種審美意識，不僅豐富了《春琴抄》的文學(xué)內(nèi)涵，使其成為日本文學(xué)寶庫中的璀璨明珠，更在文學(xué)領(lǐng)域乃至文化層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它拓寬了文學(xué)創(chuàng)作的邊界，啟發(fā)后世作家對人性、情感與美的深度探索，為日本乃至世界文學(xué)提供了獨特的創(chuàng)作規(guī)范。在文化傳承與交流方面，讓更多人通過文學(xué)作品領(lǐng)略到日本傳統(tǒng)美學(xué)的獨特魅力，促進(jìn)了不同文化間對美的多元理解與對話。

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作者簡介：

邢園園，女，漢族，河南駐馬店人，在讀碩士研究生，研究方向：日語語言文學(xué)。