基于大運(yùn)河山東段檔案可持續(xù)歸集的信息化模型

中圖分類(lèi)號(hào)：G271 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、運(yùn)河沿革

中國(guó)大運(yùn)河由隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三部分組成，全長(zhǎng)約3200公里，開(kāi)鑿至今已有2500多年。大運(yùn)河通達(dá)海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，是中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈。從吳王夫差開(kāi)邗溝，到隋唐時(shí)期隋唐大運(yùn)河初次全線貫通，再到宋元時(shí)期修整后大運(yùn)河第二次縱貫?zāi)媳?，直至清明時(shí)期整治改造進(jìn)一步發(fā)展，大運(yùn)河基本定型。清朝后期至民國(guó)時(shí)期，因國(guó)力衰弱、黃河決堤以及疏于管理等問(wèn)題，導(dǎo)致大運(yùn)河功能逐步衰落。中華人民共和國(guó)成立后，隨著通航、防洪排澇及生態(tài)等方面價(jià)值的凸顯，大運(yùn)河逐步恢復(fù)了水運(yùn)通道的功能。

大運(yùn)河山東段涵蓋了京杭大運(yùn)河和隋唐大運(yùn)河，途經(jīng)德州、聊城、泰安、濟(jì)寧和棗莊5個(gè)城市。2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議并通過(guò)中國(guó)提交的“大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，至此，“大運(yùn)河”作為文化遺產(chǎn)正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其中，大運(yùn)河山東段的南運(yùn)河德州段、會(huì)通河微山段和中河臺(tái)兒莊段等8個(gè)河段，臨清運(yùn)河鈔關(guān)、十里閘及南旺分水龍王廟遺址等15處遺產(chǎn)點(diǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2024年6月，“沿著運(yùn)河看中國(guó)”《行進(jìn)中國(guó)大運(yùn)河篇》開(kāi)播儀式在山東省德州市成功舉辦，體現(xiàn)了中國(guó)在申遺方面的不懈努力，更重要的是對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、宣傳和利用。10年來(lái)，國(guó)家、運(yùn)河流域相關(guān)省、市、縣為了統(tǒng)籌推進(jìn)大運(yùn)河文化帶的建設(shè)和發(fā)展作出了不同的努力。

二、存在的問(wèn)題

“檔案是一種社會(huì)記憶、集體記憶，具有記憶屬性和記憶（資源）價(jià)值，是構(gòu)建社會(huì)記憶的不可替代要素”。在規(guī)劃分區(qū)中，大運(yùn)河山東段占有18個(gè)關(guān)鍵區(qū)。

自2014年申遺成功后，大運(yùn)河周邊地區(qū)從政策規(guī)劃、文旅開(kāi)發(fā)、文物發(fā)掘以及專(zhuān)題博物館建設(shè)等各角度不斷加強(qiáng)大運(yùn)河文化帶建設(shè)。由于各地區(qū)涵蓋的河段不同、遺產(chǎn)點(diǎn)不同，每個(gè)地區(qū)因地制宜，專(zhuān)注本區(qū)域內(nèi)大運(yùn)河的保護(hù)、傳承和利用，區(qū)域與區(qū)域之間、各區(qū)域和整個(gè)大運(yùn)河山東段之間的聯(lián)系相對(duì)較弱。加之各地區(qū)的檔案意識(shí)不同，導(dǎo)致大運(yùn)河山東段檔案資源體系整體歸集存在很多問(wèn)題。

1.檔案意識(shí)欠缺

目前，大運(yùn)河山東段的保護(hù)、研究與發(fā)掘，主要力量集中在黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和高校，特別是聊城大學(xué)成立了運(yùn)河學(xué)研究院。由于決策者思想觀念不同，各部門(mén)、單位的職責(zé)不同，工作人員認(rèn)知水平不同，研究能力不同等原因，整個(gè)山東大運(yùn)河檔案資源歸集水平參差不齊。近年來(lái)，學(xué)界業(yè)界不斷呼呼以“大檔案觀”“集體記憶觀”來(lái)指導(dǎo)檔案資源建設(shè)，并提出“公民參與”“共建共享”等治理性資源建設(shè)路徑，旨在進(jìn)一步豐富我國(guó)檔案資源類(lèi)型和優(yōu)化檔案資源結(jié)構(gòu)。大運(yùn)河周邊的檔案部門(mén)每年或隔幾年向社會(huì)發(fā)布征集大運(yùn)河檔案的通告，如2023年6月12日揚(yáng)州檔案方志網(wǎng)發(fā)布的《關(guān)于面向社會(huì)征集大運(yùn)河文化檔案資料的公告》。揚(yáng)州市檔案館和揚(yáng)州市世界遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室，面向全社會(huì)聯(lián)合公開(kāi)征集各歷史時(shí)期的大運(yùn)河文化檔案資料，明確了征集范圍、征集方式和征集要求，但未能大范圍引起社會(huì)的重視。

2.檔案資源孤島

大運(yùn)河涉及的范圍很廣。從功能方面看，具有內(nèi)河航運(yùn)、南水北調(diào)輸水、防洪排澇、生態(tài)景觀以及文化旅游等功能。從所屬部門(mén)看，內(nèi)河航運(yùn)屬于海事管理機(jī)構(gòu)管理，南水北調(diào)輸水屬于環(huán)境保護(hù)及水利部門(mén)管理，文化旅游屬于文旅部門(mén)管理。各自為政導(dǎo)致大運(yùn)河檔案資源極其分散，不同行業(yè)性質(zhì)的檔案被不同部門(mén)的檔案室館藏，成為資源孤島，信息不對(duì)稱(chēng)。在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，孤立資源能發(fā)揮的作用大打折扣，同時(shí)也增加了大運(yùn)河檔案資源共建共享的難度。

3.檔案歸集隨機(jī)

大運(yùn)河的歷史可追溯到2500多年前，而未來(lái)發(fā)展更是無(wú)可估量。從整個(gè)大運(yùn)河的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，檔案資源歸集隨著時(shí)間的推移不斷沉淀、積累和完善，是一個(gè)常態(tài)、活化和融合的過(guò)程。例如，大運(yùn)河施工的歷史文獻(xiàn)記載、運(yùn)河文物以及碑刻文字等都需要不斷地收集、整理和保存。這些資源不僅是歷史的記錄，還是大運(yùn)河文化和歷史傳承的重要載體，無(wú)論是對(duì)于學(xué)術(shù)研究還是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)活化利用這些檔案資源，可以讓更多人了解和參與大運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承。目前，山東省內(nèi)尚未有統(tǒng)一的一體化平臺(tái)來(lái)實(shí)時(shí)歸集或者登記大運(yùn)河檔案資源，檔案歸集的時(shí)限不可控，無(wú)法讓大運(yùn)河沿線各種文化進(jìn)一步交流、融合、開(kāi)發(fā)和利用。

三、檔案可持續(xù)歸集的信息化模型

基于現(xiàn)存的問(wèn)題，本文從整體設(shè)計(jì)、模型結(jié)構(gòu)以及檔案歸集類(lèi)型等角度出發(fā)，構(gòu)建頂層設(shè)計(jì)和分層設(shè)計(jì)思維，搭建框架體系，提出了可持續(xù)歸集的信息化模型，目的在于最大限度地形成創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放以及共享的活態(tài)化檔案資源。

1.信息化模型的結(jié)構(gòu)

整個(gè)信息化模型從結(jié)構(gòu)上分為前端和后臺(tái)兩部分。前端用戶(hù)是檔案提供者，其身份可以是任何人。例如，民間文物收藏者可以登記收藏的文物信息，高校研究者可以錄入結(jié)項(xiàng)的課題，黨政機(jī)關(guān)可以及時(shí)上傳出臺(tái)的政策法規(guī)；后臺(tái)用戶(hù)是平臺(tái)的管理人員，如檔案部門(mén)、博物館等。工作人員定期登錄該系統(tǒng)，查看檔案資源歸集的動(dòng)態(tài)，可以加強(qiáng)與某音、某書(shū)、某博等新媒體的合作，推出運(yùn)河文化作品，提升大運(yùn)河的知曉度。

2.信息化模型的總體設(shè)計(jì)

從大運(yùn)河的管理部門(mén)、檔案資源統(tǒng)籌協(xié)調(diào)部門(mén)、檔案資源的來(lái)源及提供者、研究者等角度出發(fā)，建議由檔案管理部門(mén)牽頭，成立由財(cái)政部門(mén)、文旅部門(mén)、大運(yùn)河研究院及第三方平臺(tái)開(kāi)發(fā)等組成的協(xié)同小組，立足檔案歸集，建立全民參與機(jī)制，構(gòu)建檔案一體化平臺(tái)。本文信息化模型前端總體設(shè)計(jì)如圖1所示，信息化模型前端和后臺(tái)的關(guān)系如圖2所示。

3.各模塊分析

前端用戶(hù)在上傳或者登記信息時(shí)，根據(jù)已有檔案資料的內(nèi)容與圖1所示模塊對(duì)應(yīng)，分門(mén)別類(lèi)地上傳或者登記到相關(guān)模塊。同時(shí)，也可以根據(jù)權(quán)限下載利用其他人上傳的檔案資源信息。

（1）指示批示

大運(yùn)河是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族文化基因庫(kù)的重要組成元素。在檔案歸集的過(guò)程中，要樹(shù)立共同體意識(shí)，考慮文化的共通性和多樣性，本著文化認(rèn)同、文化共生的信念，放大檔案歸集的工作格局。在做好大運(yùn)河山東段范圍檔案歸集工作的同時(shí)，放眼整個(gè)大運(yùn)河的歷史發(fā)掘和未來(lái)發(fā)展，將國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人視察大運(yùn)河過(guò)程中的講話(huà)及作出的指示批示、省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在打造大運(yùn)河地方特色項(xiàng)目中的發(fā)言講話(huà)等展開(kāi)歸集。這些指示體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的政治站位、價(jià)值觀念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅僅代表了領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人智慧，還是集體智慧的結(jié)晶。通過(guò)指示批示和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)，人們可以把握大運(yùn)河的發(fā)展趨勢(shì)，在實(shí)際工作過(guò)程中具有指導(dǎo)和影響作用。

（2）政策法規(guī)

“國(guó)有常法，雖危不亂?！狈€(wěn)健的規(guī)章制度對(duì)于大運(yùn)河的保護(hù)、傳承及利用具有至關(guān)重要的作用。新時(shí)代，國(guó)家、省、市等不同層面分別出臺(tái)了相關(guān)政策、法規(guī)和措施，最終目的在于保護(hù)好、傳承好和利用好祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。各地政策法規(guī)相繼出臺(tái)實(shí)施，不僅體現(xiàn)了各地區(qū)對(duì)大運(yùn)河開(kāi)發(fā)利用的重視程度，還體現(xiàn)了文化傳承的趨向。通過(guò)跨地區(qū)、跨領(lǐng)域及跨層級(jí)地實(shí)施政策法規(guī)歸集，隨著大運(yùn)河文化帶建設(shè)的不斷發(fā)展，可以前后對(duì)比同一地區(qū)，不同地區(qū)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)共同發(fā)展。同時(shí)，政策法規(guī)的集中歸集還能顯著提高信息檢索的效率，從而進(jìn)一步優(yōu)化使用和查詢(xún)的便捷性。

（3）運(yùn)河資料

運(yùn)河資料模塊下設(shè)5個(gè)子模塊，涵蓋的內(nèi)容如表1所示。

通過(guò)歷史、申遺、科研、學(xué)術(shù)以及出版五部分信息，將大運(yùn)河歸集資料穿點(diǎn)成線，連線成面，持續(xù)推進(jìn)大運(yùn)河檔案歸集的流程化、規(guī)范化和系統(tǒng)化。一方面，通過(guò)對(duì)大運(yùn)河資料的歸集，因地制宜，借助歷史信息，依托本地區(qū)現(xiàn)有的自然資源和文化資源，從旅游、民宿和農(nóng)業(yè)等方面找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)和融合點(diǎn)。另一方面，從大運(yùn)河歸集的檔案資料中提煉傳統(tǒng)文化的精髓，找到新時(shí)代需要的價(jià)值觀念，建立共振點(diǎn)，通過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)型賦能讓大運(yùn)河資源煥發(fā)新的生命力。

（4）文物登記

從中國(guó)運(yùn)河文化博物館內(nèi)典藏新石器時(shí)代大汶口文化紅陶鼎、商周秦漢時(shí)期的漢羊首陶瓶、宋遼金元時(shí)期的清圓雕白玉臥馬，到聊城民間收藏家王英魁建造的大運(yùn)河鄉(xiāng)村記憶博物館內(nèi)收藏的上萬(wàn)件運(yùn)河文物，再到揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館內(nèi)隋煬帝的牙齒、發(fā)黑的炭化粟，這些文物都是歷史的見(jiàn)證。通過(guò)文物登記模塊將省內(nèi)已知的文物登記造冊(cè)（如圖2所示），建立大運(yùn)河山東段文物目錄。檔案館、博物館等部門(mén)按照文物的珍貴程度實(shí)施妥善修繕、分級(jí)保護(hù)，可以讓文物保護(hù)工作整體化、系統(tǒng)化和實(shí)時(shí)化。

另外，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作、高科技等將文物資源做成文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以提高文物的社會(huì)知曉度，讓文物在新時(shí)代的舞臺(tái)上重現(xiàn)價(jià)值，又能引導(dǎo)當(dāng)代人樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，在歷史里找到價(jià)值的真實(shí)，將歷史的深度和生活的溫度相結(jié)合，滿(mǎn)足人們的精神需求。

（5）文化帶建設(shè)

山東省大運(yùn)河是京杭大運(yùn)河的重要組成部分，沿線文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，其中23項(xiàng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，包括河道、水工遺存和運(yùn)河附屬等種類(lèi)，沒(méi)有申遺成功的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)更豐富，這些文化遺產(chǎn)伴隨大運(yùn)河而生，反映了大運(yùn)河的歷史變化并流傳至今。大運(yùn)河文化帶建設(shè)具有復(fù)雜性、多樣性以及特殊性的特點(diǎn)，各地區(qū)在建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有先例可循。在文化的保護(hù)傳承、資源的挖掘利用以及“運(yùn)河學(xué)”的理論研究等方面都要摸著石頭過(guò)河。在該模塊下，可以歸集大運(yùn)河文化帶建設(shè)過(guò)程中的創(chuàng)新案例、經(jīng)驗(yàn)做法以及成熟模式等，擇優(yōu)推廣宣傳。既能提升大運(yùn)河發(fā)掘與建設(shè)文化的宣傳力度，擴(kuò)大影響力，又能給相關(guān)地區(qū)提供學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗(yàn)，減少摸索過(guò)程中的彎路。

四、結(jié)束語(yǔ)

大運(yùn)河檔案資源的歸集是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，現(xiàn)有的研究工作大部分是在文化帶建設(shè)與發(fā)展的探索方面，整個(gè)檔案資源體系構(gòu)建、檔案資源可持續(xù)化系統(tǒng)化歸集方面提及的較少，利用數(shù)據(jù)挖掘和信息化手段推動(dòng)檔案資源融合發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走。通過(guò)構(gòu)建持續(xù)檔案歸集的平臺(tái)匯集散存于檔案部門(mén)、博物館、民間收藏家以及高校等機(jī)構(gòu)的大運(yùn)河檔案資源，不僅能夠支持大運(yùn)河文化帶的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，助力文化遺產(chǎn)傳承，建立文化長(zhǎng)廊，還能彰顯保護(hù)、傳承以及利用文化資源的使命擔(dān)當(dāng)。

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作者單位：昌邑市檔案館