基于翻譯模因論的“天府龍芽”國(guó)際市場(chǎng)拓展翻譯策略研究

2023年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)明確指出：“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?！边@一論斷深刻揭示了文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。天府文化作為古蜀文明的繼承者，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了顯著的推動(dòng)作用。其中，川茶產(chǎn)業(yè)作為天府文化的核心組成部分，不僅承載著地方特色，而且逐漸成為產(chǎn)業(yè)的一張新名片。“天府龍芽”作為川茶的省級(jí)區(qū)域公用品牌，于2016年正式向全球發(fā)布。然而，在“天府龍芽”邁向國(guó)際市場(chǎng)的征途中，語(yǔ)言與文化的差異成為亟待跨越的重要障礙。翻譯，作為連接不同語(yǔ)言與文化的橋梁，在“天府龍芽”的國(guó)際傳播中扮演著舉足輕重的角色。任何翻譯中的謬誤都會(huì)引起消費(fèi)者對(duì)茶葉用途、功效、口味等方面的誤解，進(jìn)而對(duì)茶葉的國(guó)際推廣產(chǎn)生影響。

一、“天府龍芽”的發(fā)展

據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，川茶早在周武王在位期間（約公元前1058年）就已被確定為貢品。[2到了唐代，已經(jīng)擁有規(guī)?？捎^的茶園。據(jù)陸羽編撰的《茶經(jīng)》以及李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》等史料記載，唐代名茶多達(dá)50余種，其中18種源自。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，茶產(chǎn)業(yè)面臨著企業(yè)眾多、品牌繁雜的挑戰(zhàn)。眾多小型品牌在市場(chǎng)中各自為政，難以形成規(guī)模效應(yīng)和強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要實(shí)現(xiàn)川茶品牌的整體發(fā)展，必須依靠川茶文化的凝聚力，使川茶走出。[3]

為了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和形象，推出了首個(gè)省級(jí)區(qū)域公共品牌“天府龍芽”，將眾多茶企聯(lián)合起來(lái)，以集中體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。作為首個(gè) ^*6+X^′′ 全茶類品牌（6代表中國(guó)六大茶類，X代表茶葉衍生產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品），“天府龍芽”先后榮獲百年世博中國(guó)名茶金駱駝獎(jiǎng)、中國(guó)名茶陸羽獎(jiǎng)、最具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力品牌和世界名茶等榮譽(yù)。

二、“天府龍芽”的國(guó)際市場(chǎng)拓展

自2016年在第五屆國(guó)際茶博會(huì)亮相以來(lái)，“天府龍芽”便肩負(fù)起推動(dòng)川茶走向全球、提升川茶國(guó)際影響力的重任。作為唯一入選《成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)規(guī)劃綱要》的特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，“天府龍芽”在2017年被國(guó)際茶葉委員會(huì)授予“世界名茶”稱號(hào)，2018年獲頒農(nóng)業(yè)農(nóng)村部“農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品”，并成功入選外交部日常外事禮品清單。此外，“天府龍芽”還積極參加各類推介和沙龍活動(dòng)，甚至在國(guó)際地標(biāo)建筑紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)進(jìn)行宣傳，旨在提高其在國(guó)際市場(chǎng)上的知名度。然而，在審視其國(guó)際發(fā)展道路時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，“天府龍芽”在品牌名稱、宣傳資料以及產(chǎn)品包裝和說(shuō)明的翻譯上存在諸多不足。例如，產(chǎn)品包裝上直接將“經(jīng)典”一詞翻譯成\"JINGDIAN”，對(duì)國(guó)際消費(fèi)者而言缺乏實(shí)際意義。這些翻譯上的不足，明顯影響了該品牌的國(guó)際傳播效果和市場(chǎng)接受度。

三、翻譯模因論

“模因”這一術(shù)語(yǔ)最早由生物學(xué)家理查德·道金斯（RichardDawkins）在其1976年出版的著作《自私的基因》中提出，用以研究描述文化信息傳播的基本單位。該詞借鑒“基因”一詞創(chuàng)造，意指“被模仿的事物”。在模因理論中，模因仿佛病毒一般，能夠感染他人并影響其行為，同時(shí)，促使感染者傳播這種行為模式。[4到了20世紀(jì)90年代中期，切斯特曼（Chesterman）首次將模因論的概念應(yīng)用于翻譯領(lǐng)域，將與翻譯本身及其理論相關(guān)的概念和觀點(diǎn)命名為翻譯模因，從而開(kāi)創(chuàng)了翻譯模因論這一全新領(lǐng)域。翻譯模因是指在翻譯活動(dòng)中，源語(yǔ)言文本中的文化信息單位被傳遞至目標(biāo)語(yǔ)言文本，并在目標(biāo)語(yǔ)言文化中實(shí)現(xiàn)復(fù)制與擴(kuò)散的現(xiàn)象。它包括語(yǔ)言表達(dá)、文化意象、價(jià)值觀念等多個(gè)維度。

依據(jù)翻譯模因的定義及其特性，品牌名稱、產(chǎn)品介紹均屬于翻譯模因的研究領(lǐng)域，其翻譯過(guò)程可視為品牌語(yǔ)言模因的跨文化傳播。在此過(guò)程中，翻譯扮演了“模因生存的機(jī)器”的角色。若品牌語(yǔ)言模因的譯本在目標(biāo)語(yǔ)言文化中得到認(rèn)可并廣泛傳播，則該品牌術(shù)語(yǔ)模因便實(shí)現(xiàn)了成功傳播，為品牌的國(guó)際化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、基于翻譯模因論的“天府龍芽”翻譯策略構(gòu)建

基于翻譯模因論，筆者認(rèn)為，在翻譯“天府龍芽”時(shí)，有以下兩種策略。

（一） 模因復(fù)制策略

基于模因論的理論基礎(chǔ)，模因復(fù)制策略強(qiáng)調(diào)在翻譯過(guò)程中復(fù)制并借鑒那些已經(jīng)成功并在目標(biāo)語(yǔ)言中廣泛傳播的模因。當(dāng)某種表達(dá)方式在英漢兩種語(yǔ)言中都能找到相應(yīng)的模因，可以對(duì)不同國(guó)家的宿主產(chǎn)生相似的感染時(shí)，就可以采用這種策略。在模因復(fù)制策略的指導(dǎo)下，譯者主要可以采取兩種翻譯方法：一是直接套用那些已經(jīng)在目標(biāo)語(yǔ)言中取得成功的模因，二是保留那些具有文化特色的模因。

1.直接套用成功模因

直接套用成功模因就是以譯入語(yǔ)現(xiàn)成的相同或相近的詞語(yǔ)、句子為參照對(duì)象（模因），直接將源語(yǔ)翻譯成目的語(yǔ)，在用詞上基本不加以改動(dòng)。直接套用成功模因的核心在于，所套用或借鑒的詞匯、短語(yǔ)或表達(dá)方式已經(jīng)在目標(biāo)語(yǔ)言中被廣泛接受并成功傳播。這些成功模因通常具有高度的文化適應(yīng)性和語(yǔ)言表現(xiàn)力，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)源語(yǔ)言中的信息，同時(shí)，符合目標(biāo)語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)慣和文化背景。

茶葉并非中國(guó)獨(dú)有，其廣泛分布于全球各地。例如，英國(guó)的立頓茶在全球享有盛譽(yù)。因此，英語(yǔ)中本身就存在許多與茶相關(guān)的地道表達(dá)，包括茶葉種類的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，如greentea（綠茶）blacktea（紅茶）darktea（黑茶）；描述其功效的詞匯，如refreshing（提神）和antioxidant（抗氧化）；以及包裝說(shuō)明文字，如flavor（口味）aroma（香氣）、brewingmethod（沖泡方法）等，這些都可以直接用于“天府龍芽”的翻譯。

2.保留文化特色模因

文化特色模因是指在文化傳播過(guò)程中，那些承載著特定文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)價(jià)值觀、地方特色或歷史記憶等文化元素的信息單位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，品牌眾多，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。保留文化特色模因能夠使品牌從眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出。

例如，“天府”這一詞匯蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是地區(qū)獨(dú)有的地域標(biāo)識(shí)。在翻譯過(guò)程中，譯者絕不能輕易舍棄或隨意替換這一具有核心文化價(jià)值的詞匯。在這種情況下，可以借鑒立頓的音譯模式，直接將“天府”音譯為“Tianfu”，以完整保留其地域特色和文化內(nèi)涵。為了幫助國(guó)際消費(fèi)者更好地理解“天府”的含義，譯者可以在品牌宣傳資料中，對(duì)“天府”進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋，如“Tianfu，an ancient and renowned name for Sichuan，encapsulatingitsrichhistory，fertileland，anduniqueculture”。

此外，“天府龍芽”所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素，如茶藝表演中的禮儀規(guī)范、茶具的獨(dú)特造型等，也可通過(guò)翻譯進(jìn)行適當(dāng)傳播。在產(chǎn)品宣傳資料或線上推廣內(nèi)容中，將茶藝表演的步驟翻譯成英文，并配以生動(dòng)的圖片或視頻，如“First，warmthe teapot withhot water.This step is called'Warming the Pot’in Chinese tea ceremony，which not only cleans the pot but also prepares it for brewing the tea leaves，enhancingthetea'sflavor”，讓國(guó)際消費(fèi)者了解中國(guó)傳統(tǒng)茶藝的獨(dú)特魅力。對(duì)于茶具，如紫砂壺（redware ceramic tea-pot），在介紹其功能的同時(shí)，可講解其在中國(guó)茶文化中的歷史地位和文化價(jià)值，如“redware ceramic tea-pot，atraditional and unique tea-making utensil inChinese tea culture，has a long history.Its special texture can better preservethe aroma and flavor of the tea，and is highly valued by tea connoisseurs”，使消費(fèi)者在了解產(chǎn)品的同時(shí)，感受中國(guó)茶文化的博大精深。

（二）模因變異策略

模因的傳遞并不僅僅是文化信息的簡(jiǎn)單復(fù)制和傳播，一些模因在被直接克隆后，在新的宿主或環(huán)境中可能會(huì)遭遇“淘汰”而無(wú)法存活。為了達(dá)成“生存”的核心目標(biāo)，模因在傳播過(guò)程中會(huì)舍棄一些特征，經(jīng)歷不同程度的變異，以適應(yīng)新的宿主和環(huán)境。[8]模因變異策略是指在文化或品牌信息的傳播過(guò)程中，對(duì)原有的模因（文化基因或品牌核心信息單元）進(jìn)行有意的改變、創(chuàng)新或重新組合，以產(chǎn)生新的、具有獨(dú)特吸引力的信息形式，從而更好地適應(yīng)不同的傳播環(huán)境、目標(biāo)受眾或營(yíng)銷目的。

1.語(yǔ)言形式變異

在“天府龍芽”的翻譯中，對(duì)詞匯、句式等語(yǔ)言形式進(jìn)行合理變異，能夠有效提升譯文在目標(biāo)語(yǔ)言中的適應(yīng)性和吸引力。在詞匯方面，可以根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)的語(yǔ)言習(xí)慣和文化背景，對(duì)一些詞匯進(jìn)行替換或調(diào)整。例如，對(duì)于“天府龍芽”產(chǎn)品介紹中的“回甘”一詞，若直接翻譯為“sweetaftertaste”，雖然字面意思傳達(dá)出來(lái)了，但對(duì)于不熟悉中國(guó)茶文化的國(guó)際消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，可能無(wú)法深刻體會(huì)其獨(dú)特韻味。此時(shí)，就可將其變異為“alingering，pleasantsweetness that emergesafter sipping”。通過(guò)更詳細(xì)的描述，使消費(fèi)者能夠更直觀地感受“回甘”帶來(lái)的美妙體驗(yàn)。

在句式方面，可以根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整。例如，中文中常用的“是…”的判斷句式，在英文翻譯中，有時(shí)可根據(jù)語(yǔ)境和表達(dá)需要，變異為更加生動(dòng)形象的句式。例如，“天府龍芽是融合了優(yōu)質(zhì)茶葉精華的品牌”，可以翻譯為“Tianfu Longya，abrand that encapsulates the essence of high-qualitySichuantea”。通過(guò)“encapsulates”這一動(dòng)詞，使句子更具動(dòng)態(tài)感和表現(xiàn)力，更符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

此外，對(duì)于一些復(fù)雜的長(zhǎng)句，可進(jìn)行拆分或重組，以提高譯文的可讀性。例如，“天府龍芽的茶葉采摘自海拔較高、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的山區(qū)，那里氣候宜人、土壤肥沃，為茶樹的生長(zhǎng)提供了得天獨(dú)厚的自然條件”，可翻譯為“TianfuLongya’stealeavesareharvestedfrommountainousareasinSichuanwithhighaltitudesandexcellentecological environments.Theclimatethereispleasant，and thesoil is fertile，providing unique natural conditions for the growth of teatrees”，將原句拆分為兩個(gè)短句，使句子結(jié)構(gòu)更加清晰，便于國(guó)際消費(fèi)者理解。

2.文化內(nèi)涵變異

在保留“天府龍芽”核心文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)部分文化元素進(jìn)行適應(yīng)性變異，是實(shí)現(xiàn)跨文化有效傳播的重要策略。

“天府龍芽”品牌名稱中的“龍”在中國(guó)文化中具有極其重要的象征意義，代表著尊貴、權(quán)威、吉祥等美好寓意。然而，在西方文化中，“dragon”往往被賦予邪惡、兇猛的負(fù)面形象，這就需要在翻譯時(shí)巧妙處理，以避免文化誤解?？梢圆捎靡糇g加解釋的方式，將“龍芽”翻譯為“Longya，a symbol of nobility，auspiciousness，and high-qualityin Chinese culture，representing thepremium qualityoftheseteabuds”。在保留“龍芽”音譯的基礎(chǔ)上，詳細(xì)解釋“龍”在中國(guó)文化中的正面含義，使西方消費(fèi)者能夠正確理解“龍芽”所傳達(dá)的高品質(zhì)形象。

在茶文化內(nèi)涵的傳播上，也可以進(jìn)行適當(dāng)變異。對(duì)于一些與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的茶葉采摘信息，如“明前茶”，可在保留文化特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉尯妥儺?，如將其翻譯為“Tealeavespickedbefore theQingmingFestival，atraditional Chinesefestival.Thistimeofyear，thetealeavesareespeciallytenderandrichinnutrients，resultinginamoredelicateand fresh taste”，通過(guò)解釋清明節(jié)的背景以及強(qiáng)調(diào)此時(shí)茶葉的品質(zhì)特點(diǎn)，幫助國(guó)際消費(fèi)者理解“明前茶”的特殊價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文探討了翻譯模因論在“天府龍芽”英譯中的應(yīng)用，并提出了兩種翻譯策略：模因復(fù)制策略和模因變異策略。模因復(fù)制策略強(qiáng)調(diào)借鑒目標(biāo)語(yǔ)言中已成功傳播的模因，包括直接套用成功模因和保留文化特色模因。模因變異策略則涉及對(duì)原有模因進(jìn)行創(chuàng)新和重新組合，以適應(yīng)不同的傳播環(huán)境和目標(biāo)受眾，包括語(yǔ)言形式變異和文化內(nèi)涵變異。通過(guò)這些策略，翻譯不僅能夠保留品牌的文化特色，還能有效增強(qiáng)其在國(guó)際市場(chǎng)上的傳播效果和文化吸引力，最終幫助品牌拓寬國(guó)際市場(chǎng)。

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