從“西天取經(jīng)”到“西天傳經(jīng)”

一、中國(guó)經(jīng)典文化故事類電子游戲的敘事吸引力

電子游戲自20世紀(jì)60年代末誕生以來，已成為當(dāng)代主流文化形態(tài)之一，其文化傳播功能與情感傳達(dá)價(jià)值日益凸顯。作為融合文本、畫面、音樂的多模態(tài)藝術(shù)載體，電子游戲通過沉浸式體驗(yàn)承載文化價(jià)值觀輸出功能。在全球數(shù)字化趨勢(shì)下，《黑神話：悟空》等作品以“數(shù)字華流”形態(tài)實(shí)現(xiàn)文化輸出，成為打破西方信息壁壘、重構(gòu)國(guó)家文化形象的新型傳播媒介。其于2024年8月上線Steam平臺(tái)即創(chuàng)下300萬全球同時(shí)在線紀(jì)錄，登頂全球周銷量冠軍并在多國(guó)引發(fā)“西游文化熱”，印證了中國(guó)經(jīng)典文化故事再創(chuàng)造的傳播效力。

中國(guó)經(jīng)典文化故事類電子游戲的敘事吸引力源于三重特性。一是歷時(shí)性敘事素材庫的深度開發(fā)。五千年的文明積淀為游戲創(chuàng)作提供了多層次的文本資源。例如，《仙劍奇?zhèn)b傳》對(duì)仙俠文化的重構(gòu)，既保留了武俠精神內(nèi)核，又融入現(xiàn)代情感表達(dá)；二是東方美學(xué)敘事風(fēng)格的顯影。通過“留白”手法構(gòu)建的隱喻系統(tǒng)以及通過遷回?cái)⑹虏呗誀I(yíng)造的情感張力，形成了有別于西方直接敘事的審美范式；三是技術(shù)賦能下的敘事創(chuàng)新。VR/AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了《西游記》神話場(chǎng)景的沉浸式再現(xiàn)，觸覺反饋增強(qiáng)了玩家與敘事進(jìn)程的交互深度。[2]

這些特性通過多模態(tài)敘事模式形成了傳播合力。該模式整合文本符號(hào)（世界觀設(shè)定）視覺符號(hào)（美術(shù)設(shè)計(jì)）聽覺符號(hào)（配樂音效）三重模態(tài)，構(gòu)建了“符號(hào)敘事一故事敘事一互動(dòng)敘事”的遞進(jìn)系統(tǒng)。在游戲場(chǎng)域內(nèi)部，玩家通過視覺解碼敦煌壁畫的風(fēng)格場(chǎng)景、通過聽覺感知編鐘元素配樂、通過觸覺體驗(yàn)金箍棒打擊反饋，實(shí)現(xiàn)了跨感官的文化認(rèn)知；在場(chǎng)域外部，UGC視頻創(chuàng)作、同人文本生產(chǎn)等跨媒介實(shí)踐，形成了文化符號(hào)的二次傳播網(wǎng)絡(luò)。

當(dāng)前研究多聚焦于宏觀傳播策略或單一文化要素分析，尚缺乏對(duì)多模態(tài)敘事機(jī)制的微觀解構(gòu)。因此，本文以《黑神話：悟空》為樣本，解析其多模態(tài)敘事中符號(hào)系統(tǒng)的編碼策略：文本層面對(duì)《西游記》原型的現(xiàn)代化改寫，視覺層面將三星堆青銅器元素融入BOSS設(shè)計(jì)，聽覺層面通過電子交響樂重構(gòu)傳統(tǒng)戲曲唱腔。通過Steam社區(qū)評(píng)論的語料分析，探討全球玩家如何解碼這些文化符號(hào)，揭示多模態(tài)敘事在跨文化傳播中的適配規(guī)律。

因此，本文不僅可以填補(bǔ)經(jīng)典文化游戲多模態(tài)研究的理論空白，更能為數(shù)字時(shí)代的文化傳播提供實(shí)踐路徑：通過構(gòu)建“傳統(tǒng)文化內(nèi)核 + 現(xiàn)代技術(shù)外殼 + 交互體驗(yàn)本體”的敘事框架，使文化傳播從單向輸出轉(zhuǎn)向參與式共建，最終實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話從“文化震驚”到“文化共鳴”的范式升級(jí)。

二、創(chuàng)新符號(hào)敘事：多符號(hào)呈現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典文化故事

中國(guó)經(jīng)典文化故事的跨媒介傳播依賴于多元符號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同建構(gòu)。作為多模態(tài)敘事的典型載體，電子游戲通過文本、視覺、聲音符號(hào)的創(chuàng)新組合，為傳統(tǒng)文化注入了當(dāng)代活力?！逗谏裨挘何蚩铡返谋瓞F(xiàn)象印證了符號(hào)敘事創(chuàng)新對(duì)文化傳播的重要價(jià)值，其通過三重符號(hào)系統(tǒng)的再造實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典IP的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。

（一）文本符號(hào)：經(jīng)典敘事的解構(gòu)與重構(gòu)

作為敘事基底，文本符號(hào)在游戲場(chǎng)景中承擔(dān)著世界觀架構(gòu)與情節(jié)推進(jìn)的雙重功能?！逗谏裨挘何蚩铡吠黄菩缘夭捎昧怂木S創(chuàng)新策略：在標(biāo)題構(gòu)建上，“黑”字的暗黑美學(xué)顛覆了傳統(tǒng)《西游記》的浪漫主義基調(diào)，通過語義重構(gòu)賦予經(jīng)典IP后現(xiàn)代語境;4在敘事框架層面，游戲創(chuàng)造性地將取經(jīng)后傳作為主線，構(gòu)建“反英雄”敘事模式，通過佛位棄置引發(fā)的天庭圍剿，完成了對(duì)傳統(tǒng)取經(jīng)神話的解構(gòu)；在角色塑造方面，每個(gè)妖怪的“游記”系統(tǒng)融合古典詩詞與古白話體，如對(duì)亢金龍“情劫難渡”的宿命書寫，既保持了文化原真性又增強(qiáng)了敘事深度；在臺(tái)詞設(shè)計(jì)上，“既見未來，為何不拜”等哲學(xué)化表達(dá)，將傳統(tǒng)善惡觀置于現(xiàn)代性反思維度，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。

（二）視覺符號(hào)：東方美學(xué)的數(shù)字轉(zhuǎn)譯

視覺符號(hào)的革新體現(xiàn)在空間、角色、器物三個(gè)維度：建筑符號(hào)通過72處古跡的數(shù)字化復(fù)刻與藝術(shù)化改造，構(gòu)建出虛實(shí)相生的神話場(chǎng)域。例如，開元寺鎮(zhèn)國(guó)塔的燃燒態(tài)處理，將靜態(tài)建筑轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)敘事元素；5角色符號(hào)突破既定認(rèn)知。豬八戒的獸化形象既還原了原著“獠牙似鋼銼”的文本描述，又通過矮萌造型平衡了視覺沖擊；器物符號(hào)深度挖掘傳統(tǒng)紋樣。金箍圈海水紋、紫蛛兒牡丹紋等裝飾系統(tǒng)，使道具成為文化符碼的載體。在動(dòng)態(tài)視覺方面，過場(chǎng)動(dòng)畫創(chuàng)新融合了水墨暈染與三維建模，創(chuàng)造出“金箍棒攪動(dòng)云海”等標(biāo)志性東方奇觀。

（三）聲音符號(hào)：文化記憶的聽覺喚醒

聲音符號(hào)系統(tǒng)通過三重創(chuàng)新構(gòu)建了沉浸式文化場(chǎng)：音樂符號(hào)將《云宮迅音》改編為跨文化交響，古箏的婉轉(zhuǎn)與管弦樂的磅礴形成聽覺張力，復(fù)現(xiàn)了“仙氣與殺氣并存”的西游宇宙；音效符號(hào)創(chuàng)造性地使用電子合成技術(shù)，將傳統(tǒng)民樂音色轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗反饋，如利用古箏掃弦模擬金箍棒破空之聲；言語符號(hào)則構(gòu)建多聲部敘事，既有“惑亂人心，倒果為因”的文言哲思，又融入山西方言等地域語音。例如，蜘蛛精“你還是和那時(shí)一樣笨”的臺(tái)詞設(shè)計(jì)，通過聲調(diào)處理傳遞出跨越時(shí)空的情感重量。

《黑神話：悟空》的成功實(shí)踐表明，傳統(tǒng)文化IP的當(dāng)代轉(zhuǎn)化需遵循符號(hào)轉(zhuǎn)譯的三重法則：在文本維度保持文化基因的連續(xù)性，在視覺維度實(shí)現(xiàn)美學(xué)符碼的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在聽覺維度激活集體記憶的情感共鳴。通過構(gòu)建“可感知的文化系統(tǒng)”，《黑神話：悟空》為數(shù)字時(shí)代的文化傳播提供了創(chuàng)新范式，證明了經(jīng)典敘事唯有通過符號(hào)系統(tǒng)的現(xiàn)代性重組，方能真正實(shí)現(xiàn)“七十二變”的文化生命力。

三、創(chuàng)新故事敘事：多模態(tài)講述中國(guó)經(jīng)典文化故事

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系”，為數(shù)字時(shí)代的文化傳播指明了方向。以《黑神話：悟空》為代表的中國(guó)經(jīng)典文化故事類電子游戲，通過多模態(tài)敘事創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了“非中立性信息傳播”的文化價(jià)值輸出，為國(guó)際傳播能力建設(shè)提供了創(chuàng)新路徑。

（一）文本模態(tài)：敘事框架的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

游戲構(gòu)建了“敘事一虛構(gòu)”雙重框架，在保留《西游記》核心敘事的基礎(chǔ)上，通過三方面創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯：第一，將“西天取經(jīng)證佛位”改寫為“棄佛位反天庭”的后傳敘事，融入命運(yùn)抗?fàn)幍痊F(xiàn)代價(jià)值觀；第二，采用“內(nèi)視角”敘事策略，玩家以“天命人”身份自主探索故事進(jìn)程，通過分支選擇增強(qiáng)敘事彈性；第三，構(gòu)建角色“游記”系統(tǒng)，采用古典詩詞與古白話結(jié)合的方式深化人物背景，如對(duì)亢金龍“情劫難渡”的宿命書寫，在保持文化原真性的同時(shí)又增強(qiáng)了敘事深度。

（二）影像模態(tài)：文化符碼的視覺轉(zhuǎn)譯

游戲通過雙重編碼策略實(shí)現(xiàn)了文化傳播：在隱喻維度，金箍破碎、佛像倒掛等視覺符號(hào)構(gòu)成反抗權(quán)威的意象系統(tǒng)，用“文化共通性源域”解構(gòu)傳統(tǒng)秩序；在互文維度，72處古跡的數(shù)字化復(fù)刻構(gòu)建了虛實(shí)相生的神話場(chǎng)域，如燃燒的開元寺鎮(zhèn)國(guó)塔將建筑符號(hào)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)敘事元素。這種視覺轉(zhuǎn)譯形成了“熟悉的陌生化”效果。

（三）聲音模態(tài)：集體記憶的聽覺喚醒

聲音系統(tǒng)構(gòu)建了三維沉浸場(chǎng)域：音樂符號(hào)將《云宮迅音》重構(gòu)為跨文化交響，古箏的婉轉(zhuǎn)與管弦樂的雄渾復(fù)現(xiàn)了“仙魔并存”的西游宇宙；音效符號(hào)將古箏掃弦電子化為金箍棒的破空聲，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)樂器的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯；言語符號(hào)構(gòu)建多聲部敘事，傳遞出跨越時(shí)空的情感重量。動(dòng)態(tài)音效系統(tǒng)可根據(jù)場(chǎng)景智能切換，竹林悠然、雪地蒼涼的氛圍營(yíng)造，使聽覺成為情感共振的隱形推手。

（四）多模態(tài)協(xié)同：文化傳播的增效機(jī)制

三種模態(tài)形成了“鉆石模型”協(xié)同效應(yīng)：文本構(gòu)建認(rèn)知框架，影像提供具象載體，聲音激活情感共鳴。在角色塑造場(chǎng)景方面，文本的人物檔案與影像的造型設(shè)計(jì)形成互文補(bǔ)充；在戰(zhàn)斗場(chǎng)景中，視覺特效與音效震動(dòng)構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)；在劇情動(dòng)畫方面，字幕、畫面與旁白形成三重?cái)⑹炉B加。這種模態(tài)協(xié)同實(shí)現(xiàn)了“1+1gt;2”的傳播效能，使文化傳遞突破了單維度的“意義損耗”。例如，黃眉怪“既見未來，為何不拜”的哲學(xué)命題，通過文本的語義張力、佛像倒掛的視覺沖擊、梵音吟誦的聽覺渲染，形成了多維度的文化叩問。

這表明，傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播需要遵循“轉(zhuǎn)譯一共振一協(xié)同”三重法則：在符號(hào)轉(zhuǎn)譯層面，構(gòu)建“可感知的文化系統(tǒng)”；在情感共振層面，激活跨文化集體記憶；在模態(tài)協(xié)同層面，形成立體傳播矩陣。《黑神話：悟空》通過多模態(tài)敘事創(chuàng)新，將文化傳播從“單向輸出”升級(jí)為“沉浸體驗(yàn)”，為構(gòu)建與中國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)際話語權(quán)提供了數(shù)字時(shí)代的解決方案。這種創(chuàng)新范式證明，傳統(tǒng)文化唯有通過現(xiàn)代性重組，方能真正實(shí)現(xiàn)“七十二變”的文化生命力。

四、創(chuàng)新互動(dòng)敘事：多交互理解中國(guó)經(jīng)典文化故事

互動(dòng)性作為電子游戲的核心特征，通過“玩家一媒介一內(nèi)容”的交互網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起文化傳播的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在計(jì)算機(jī)硬件的支撐下，《黑神話：悟空》等作品將互動(dòng)敘事延伸至情感共振層面：玩家通過鍵鼠設(shè)備完成游戲內(nèi)交互后，借助社交媒體展開文化解碼討論，形成“體驗(yàn)一反饋一再體驗(yàn)”的認(rèn)知閉環(huán)。這種循環(huán)強(qiáng)化的互動(dòng)敘事機(jī)制，使傳統(tǒng)文化符號(hào)在數(shù)字場(chǎng)域中獲得了新生。[8]

（一）玩家一游戲：跨媒介敘事生態(tài)構(gòu)建

《黑神話：悟空》展現(xiàn)了線上一線下聯(lián)動(dòng)的創(chuàng)新互動(dòng)模式。線上維度包含雙重路徑：一是本體互動(dòng)。通過游戲內(nèi)精心設(shè)計(jì)的72變系統(tǒng)、金箍棒戰(zhàn)斗機(jī)制等玩法，使玩家在操作中理解“齊天大圣”的精神內(nèi)核；二是衍生互動(dòng)。自2020年起連續(xù)發(fā)布的13支預(yù)告片構(gòu)建起完整的神話宇宙觀，配合DLC更新形成持續(xù)敘事張力。線下維度突破數(shù)字邊界，如與茶飲品牌聯(lián)名推出“定海神針”吸管杯，將游戲道具轉(zhuǎn)化為實(shí)體文化符號(hào)，珍藏版禮盒中的皮影戲周邊則用于激活傳統(tǒng)文化記憶。這種虛實(shí)融合的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，使文化傳播從單向灌輸轉(zhuǎn)向多維滲透。[9，10.1，12]

（二）玩家一玩家：圈層化傳播矩陣形成

在單機(jī)游戲框架下，《黑神話：悟空》通過三級(jí)社交圈層構(gòu)建文化對(duì)話空間：一是宏觀社區(qū)。YouTube/抖音等平臺(tái)形成大眾化討論場(chǎng)域，游戲直播中的“大鬧天宮”場(chǎng)景引發(fā)超2億次彈幕互動(dòng)，海外玩家通過實(shí)時(shí)翻譯參與劇情解讀；二是微觀社區(qū)。NGA論壇的專業(yè)考據(jù)帖超5萬條，玩家從土地廟設(shè)計(jì)溯源唐代建筑特征，Steam評(píng)論區(qū)形成多語種神話比較研究；三是興趣社群。線下漫展出現(xiàn)“猴哥”cosplay集群，二手平臺(tái)游戲周邊交易量突破50萬件，形成了物質(zhì)文化傳播鏈條。

這種分層傳播體系使文化理解呈現(xiàn)出梯度深化特征：從視覺奇觀感知（ 82.3% 的玩家關(guān)注畫面表現(xiàn)）到敘事邏輯分析（ 67.1% 參與劇情討論），最終達(dá)到文化價(jià)值體認(rèn)（ 48.6% 主動(dòng)查閱《西游記》原著）?？缒B(tài)互動(dòng)帶來的情感卷人顯著提升了文化認(rèn)同效率。數(shù)據(jù)顯示，完成全成就玩家對(duì)“緊箍咒”象征意義的理解度高達(dá) 91.2% ，較普通玩家高出37個(gè)百分點(diǎn)。B站（嘩哩嘩哩彈幕視頻網(wǎng)）上“白骨精敘事重構(gòu)”解析視頻獲超800萬播放，帶動(dòng)《西游記》原著電子書下載量增長(zhǎng)4倍。這種“游戲體驗(yàn)一文化反思一經(jīng)典回溯”的認(rèn)知鏈條，印證了互動(dòng)敘事對(duì)文化記憶的激活效能。[3，14，15]當(dāng)前，以《黑神話：悟空》為代表的中國(guó)經(jīng)典文化游戲，正通過“操作交互一情感共鳴一文化認(rèn)同”的三階傳播模型，構(gòu)建起數(shù)字時(shí)代的文化對(duì)話新模式。這種模式不僅突破了單機(jī)游戲的互動(dòng)局限，更在全球化語境下實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化符號(hào)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為數(shù)字文明時(shí)代的文化傳播提供了可復(fù)制的實(shí)踐范式。[16，17，18]

五、結(jié)束語

《黑神話：悟空》的火爆全球，不僅是開發(fā)商游戲科學(xué)精益求精導(dǎo)向下的偶然，更是我國(guó)綜合實(shí)力提升下堅(jiān)定文化自信和對(duì)外講好故事的必然，同時(shí)，也證明了中國(guó)經(jīng)典文化故事類電子游戲獨(dú)特的敘事魅力和其背后對(duì)外傳播中華文化和價(jià)值觀的無限潛力?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^對(duì)符號(hào)敘事、故事敘事、互動(dòng)敘事融合的多模態(tài)敘事模式進(jìn)行創(chuàng)新，避免了以陳腐過時(shí)的方式來宣傳和表達(dá)傳統(tǒng)文化。以《黑神話：悟空》為代表的中國(guó)經(jīng)典文化故事類電子游戲的多模態(tài)敘事模式將為中華文化“出海”及國(guó)際傳播提供一定的參考借鑒。相信未來將有更多的中國(guó)經(jīng)典文化故事類電子游戲?qū)崿F(xiàn)從“西天取經(jīng)”到“西天傳經(jīng)”的蛻變，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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