神話

10065)中國神話學(xué)研究已有百年之久,而活形態(tài)神話研究在20世紀(jì)30年代引入,20世紀(jì)50年代一度中斷,在80年代之后又逐步成為中國神話研究中的一個(gè)重要方面。李子賢扎根于云南地區(qū)少數(shù)民族神話土壤之中,推進(jìn)了中國活形態(tài)神話研究與理論建構(gòu)?，F(xiàn)學(xué)界已有一些對(duì)李子賢的神話研究進(jìn)行總結(jié)與分析的學(xué)術(shù)成果:黃璜在其碩士論文中對(duì)李子賢的學(xué)術(shù)淵源、理論思考、方法探索和學(xué)術(shù)影響進(jìn)行梳理與總結(jié)[1];高健主要從李子賢的重要田野經(jīng)歷、活形態(tài)神話理論體系以及比較神話學(xué)研究三方面進(jìn)

《神話之城》作者：席路德出版方：低音丨北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2020年6月老友席路德的新作《神話之城》成稿，付梓之前找我寫一篇序言。替老友開心之余，也很有些忐忑。和席路德認(rèn)識(shí)，是因?yàn)槲以?jīng)主編過一本叫《飛·奇幻世界》的雜志，這是當(dāng)時(shí)國內(nèi)很有影響力的一本專門刊登奇幻文學(xué)作品、介紹奇幻文化知識(shí)的類型文學(xué)雜志。眾所周知，奇幻文學(xué)一直和神話密切相關(guān)，甚至可以說奇幻文學(xué)本就誕生于神話傳說。因此當(dāng)時(shí)的雜志上也開辟了專門的“神話”欄目，席路德當(dāng)時(shí)就以“冰之璇璣”為筆

l/ adj. 神話的； 神話學(xué)的2.ornamental/,??n?'mentl/adj. 裝飾性的3.millennium/m?'leni?m/n.千年期（尤指公元紀(jì)年）4. siege /si?d?/ n. 圍攻；包圍5. transcend /tr?n'send/ v. 超出；超越6. pliable /'pla??bl/ adj. 柔韌的；易彎曲的7. fibrous /'fa?br?s/ adj. 纖維性的Chinese kites usual

王金濤神話，是人類童年的產(chǎn)物，是人類認(rèn)識(shí)世界的方式。神話故事，是人類童年的故事，寄托著古人對(duì)美好未來的憧憬。憧憬，是一個(gè)很鮮活的詞語，因?yàn)橛小靶摹保▋蓚€(gè)字都是豎心旁），所以在閱讀神話中“雖不能至，然心向往之”;因?yàn)橛小皟和保蚤喿x神話便有了“兩個(gè)兒童”的美好相遇;又因?yàn)橛小帮L(fēng)景”，所以我們讀著讀著就陶醉其中……這是神話的魅力，也是對(duì)憧憬的最好注腳。兒童是天生喜歡神話的。他們對(duì)神話故事中那些神奇的人物、神奇的情節(jié)、神奇的器具……充滿著好奇。正是這樣的好奇

葛菁Mythic new world——overview of MICE resources of Jeju Shinhwa WorldFrom December 4th to 6th， zhao wei， President of xinzhan international media， was invited by Jeju Shinhwa world of Korea to jeju for media investigation. On May 5

)“朝向當(dāng)下”的神話：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相對(duì)接林繼富(中央民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,北京 100081)我覺得楊利慧老師的課題從研究問題設(shè)計(jì)、研究問題的解答以及研究過程的實(shí)踐來看，是聚焦于神話的傳統(tǒng)如何在現(xiàn)代傳承、現(xiàn)代人如何利用神話的問題。因此，這個(gè)話題回應(yīng)了當(dāng)代神話的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展問題。在我看來，“朝向當(dāng)下”的中國神話問題帶有普遍性，在民俗學(xué)領(lǐng)域，不僅神話“朝向當(dāng)下”，其他的民俗類型以及民間傳統(tǒng)知識(shí)均在“朝向當(dāng)下”，因此，“朝向當(dāng)下”的神話出現(xiàn)的問題

100871)神話學(xué)課程在我國高等教育教學(xué)體系中的成熟標(biāo)志陳崗龍(北京大學(xué) 東方文學(xué)研究中心,北京 100871)楊利慧教授的《神話與神話學(xué)》是我國普通高等院校神話學(xué)課程的第一部國家級(jí)規(guī)劃教材。在此之前,國內(nèi)也出版過多部神話學(xué)概論性著作,這些著作為神話研究在我國的普及和深入起到了重要作用,而《神話與神話學(xué)》的出版則標(biāo)志著神話學(xué)這門課程在我國高等教育教學(xué)體系中的日益成熟?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神話與神話學(xué)》由上編“神話學(xué)本體論”、中編“中國的神話世界”和下編“神話研究的理論與