重訪近代中國邊疆研究的歷史現(xiàn)場

為推動中國自主的邊疆學(xué)知識體系的建構(gòu)，2025年3月29日，首屆中國近代邊疆學(xué)術(shù)史研討會在成都舉行。此次會議由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所、四川師范大學(xué)聯(lián)合主辦，《中國邊疆史地研究》編輯部、四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院、四川省社科基地中國近現(xiàn)代西南區(qū)域政治與社會研究中心、四川師范大學(xué)四川省鑄牢中華民族共同體意識研究基地、四川省虛擬教研室“中國邊疆民族共同體歷史課程群”承辦，《四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》編輯部、教育部社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目“中國近代邊疆學(xué)術(shù)史資料整理與研究”課題組、國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“近代西方探查中國邊疆相關(guān)檔案文獻(xiàn)的整理與研究\"課題組協(xié)辦。會議共收到來稿180 余篇，經(jīng)遴選共有60余篇學(xué)術(shù)論文參會。與會者來自中國社會科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、四川師范大學(xué)等47所高?；蚩蒲袡C構(gòu)，主要圍繞以下幾個方面展開了討論。

中國邊疆研究話語體系、學(xué)科體系的構(gòu)建

中國邊疆學(xué)話語體系是中國邊疆學(xué)知識體系的重要組成部分。云南師范大學(xué)李大龍《視角、理論與方法：中國自主疆域史話語體系建設(shè)的思考》報告強調(diào)，構(gòu)建中國自主疆域話語體系，應(yīng)該超越王朝史觀，超越民族觀念，超越“漢族國家\"敘事，樹立整體史觀，從“天下\"這一中華大地的空間方位，從政治、經(jīng)濟、社會、文化四個維度審視“中國\"與“邊疆”。四川師范大學(xué)彭文斌《再思西南的復(fù)合性知識：近代史、邊疆學(xué)術(shù)思想與鄉(xiāng)村人類學(xué)》報告指出，西南研究呈現(xiàn)出西方知識譜系、中原話語、本土話語共存的復(fù)合性特征，應(yīng)把近代西南區(qū)域史與邊疆史、流域史整合起來研究，逐步形成一個新的研究模式。東北師范大學(xué)李路《中國歷史邊疆研究的話語困境與革新突圍》一文強調(diào)，中國歷史邊疆研究話語表達(dá)面臨基礎(chǔ)概念闡釋、使用的實踐困境和邊疆研究理論范式建構(gòu)的理論困境，應(yīng)加強邊疆研究核心概念的闡釋，提升學(xué)術(shù)話語對內(nèi)、對外的翻譯水平，以有所揚棄的態(tài)度吸收西方學(xué)術(shù)理論中的合理部分，進(jìn)而幫助我們建構(gòu)自身話語體系。

關(guān)鍵詞、核心概念是中國邊疆學(xué)話語體系的重要內(nèi)容之一。四川大學(xué)勵軒《藏文“中國\"稱謂演變的歷史性考察》一文指出，中華人民共和國成立后，統(tǒng)一了藏文“中國\"翻譯，消除了民國以來“中國\"藏文譯詞的模糊與歧義，對藏族同胞深化現(xiàn)代中國認(rèn)同具有重要意義。河北大學(xué)宋巧麗《“珠穆朗瑪”命名的再中國化與報刊話語競爭（1856—1950）》、四川師范大學(xué)王立樁《珠峰正名：主權(quán)重塑與知識解殖》兩文圍繞“珠穆朗瑪\"命名問題，展現(xiàn)出中西方的主權(quán)博弈與話語競爭。

中國邊疆學(xué)是研究中國邊疆的“一門綜合性交叉學(xué)科”，需要各學(xué)科群策群力。中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所羅靜《本土化與經(jīng)世致用：民國社會學(xué)邊疆研究的范式建構(gòu)與實踐探索》一文指出，民國時期社會學(xué)通過邊疆研究，形成了獨特的綜合性范式，確立了以田野調(diào)查為核心的實證研究傳統(tǒng)，為新中國民族政策與邊疆學(xué)發(fā)展奠定了基石。新疆大學(xué)白京蘭、李婷《中國近代邊疆法律治理研究的發(fā)展和演進(jìn)》一文強調(diào)，邊疆法史研究應(yīng)在邊疆學(xué)框架下開展，以歷史學(xué)為前提，與法學(xué)建立密切關(guān)聯(lián)，突破語言學(xué)障礙，強化邊疆法制的學(xué)理性研究。

二 中國近現(xiàn)代邊疆治理史

20世紀(jì)30年代，中國邊疆危機日益嚴(yán)重，直接推動政學(xué)兩界對西北邊疆治理的關(guān)注。蘭州大學(xué)李潔、成都大學(xué)馬文《民國時期新疆金融圖景中的邊疆建構(gòu)——基于邊疆考察的文本分析》一文認(rèn)為，民國時期的新疆金融呈現(xiàn)出貨幣流通的混雜與漸趨統(tǒng)一之勢交錯、通貨膨脹背后的時局與金融本體困境、外部勢力滲透下的金融安全隱患等景況，折射出地方傳統(tǒng)、中央權(quán)威以及外部勢力滲透等權(quán)力話語博弈，型塑了中央權(quán)威影響下的邊疆建構(gòu)與認(rèn)同進(jìn)程。新疆大學(xué)吳軼群、梁玉琴《lt;禹貢半月刊gt;有關(guān)新疆問題之研究——兼談lt;大公報·史地周刊gt;》一文認(rèn)為，《禹貢半月刊》和《大公報·史地周刊》在新疆研究模式與方法上各具特色，既推動了新疆學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展，也為后續(xù)研究提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源。安徽大學(xué)洪璽銘《20世紀(jì)30年代初國內(nèi)知識群體與國民政府的治理新疆觀念》一文認(rèn)為，20世紀(jì)30年代的邊疆危機促使國內(nèi)知識群體的新疆研究旨趣發(fā)生轉(zhuǎn)變，并形成輿論壓力，促使國民政府更新治理新疆理念，制定治理新疆的系統(tǒng)規(guī)劃。

民國時期地方邊政機構(gòu)因其歷史傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出多元化特征。海南大學(xué)溫小平、萬唯嘉《南京國民政府方域司設(shè)置與邊海主權(quán)捍衛(wèi)》一文指出，抗戰(zhàn)勝利后，南京國民政府在內(nèi)政部特設(shè)方域司，執(zhí)掌測量全國疆界、處理疆界糾紛及審查水陸地圖等工作，在中緬邊界勘定、南海海疆權(quán)益維護(hù)等事件中發(fā)揮了積極作用。重慶大學(xué)廖鈺、長江師范學(xué)院李良品《民國時期土司制度存廢與中華民族共同體建設(shè)初探》一文認(rèn)為，民國時期廢除土司制度，不僅有利于實現(xiàn)全國真正意義上的統(tǒng)一，而且對中華民族共同體建設(shè)具有強力助推作用。蘇州大學(xué)傅亮《“樹國威于邊土”：全面抗戰(zhàn)后期新疆關(guān)的籌設(shè)（1943—1945）》一文認(rèn)為，籌設(shè)新疆關(guān)是國民政府控制新疆的重要舉措，目的是維護(hù)國家聲譽和國際尊嚴(yán)，而不是征收海關(guān)關(guān)稅，體現(xiàn)出國民政府維護(hù)國家統(tǒng)一以及領(lǐng)土主權(quán)的政治決心和勇氣。云南民族大學(xué)何敏《近二十年國內(nèi)近代邊疆民族治理機構(gòu)研究綜述》一文認(rèn)為，有關(guān)近代邊疆民族治理機構(gòu)的研究，在構(gòu)建時空疊合的立體分析框架、探索央地民族治理機構(gòu)的運行邏輯、重勘制度變遷的話語軌跡、構(gòu)建中國話語的理論自覺等四個方面仍有待提升。

邊疆官吏賢能與否直接關(guān)系邊政建設(shè)成效。浙江師范大學(xué)馮建勇《“擠走\"抑或“改造”——近代以來中國邊疆治理中介力量論說》一文指出，近代以來中央政府逐漸加強對基層社會的控制，但邊疆地區(qū)“中介力量”并未被“擠走”，而是被\"改造”，使之成為推進(jìn)國家治理力量下沉邊疆地區(qū)的重要助力。湖南省社會科學(xué)院王安中《惟知以大局為重：譚鐘麟在收復(fù)新疆中的作用與貢獻(xiàn)》一文指出，譚鐘麟在西征軍餉籌措、建省方略規(guī)劃以及新疆善后等事務(wù)中發(fā)揮了重要作用。長江師范學(xué)院李良品、祝國超和中央民族大學(xué)袁婭琴《滇南土司與“邊外夷人\"紛爭及清廷治策探析》一文認(rèn)為，清朝中央政府和地方政府對滇南土司與“邊外夷人\"紛爭都采取了一定的治理策略，但治理成效不佳。

邊疆治理不僅關(guān)系邊疆穩(wěn)定和國家安全，還是中國邊疆學(xué)知識體系建構(gòu)的實踐基礎(chǔ)。湖南師范大學(xué)鄧鳳瑤《1767年中俄“烏爾渾卡倫事件”處理研究》一文認(rèn)為，中俄交涉解決“烏爾渾卡倫事件\"并簽訂《恰克圖條約》，展現(xiàn)了18世紀(jì)中俄處理邊界越界問題的策略，這一事件的處理對中俄關(guān)系及邊界治理產(chǎn)生了重要的影響。中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所張永攀《西藏治理的契機與遺憾———1937年國民政府護(hù)送九世班禪返藏的曲折史》一文指出，護(hù)送九世班禪返藏的行動是國民政府協(xié)調(diào)邊疆宗教領(lǐng)袖與邊疆地方政府關(guān)系，加強邊疆治理、抵制英國勢力插手中國邊疆事務(wù)的一次重要嘗試，終因治理能力不足而宣告失敗。中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所侯毅、袁嘉檜《民國海疆治理的經(jīng)驗及其歷史局限性——以制度構(gòu)建為核心》一文認(rèn)為，民國海疆治理體系具有明顯的時代特征，但仍存在諸多歷史局限。中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所張輝《從西藏民主改革看中國共產(chǎn)黨治藏方略形成的早期探索》一文強調(diào)，中國共產(chǎn)黨堅持一切從西藏實際出發(fā)，因地制宜、依靠和團(tuán)結(jié)大多數(shù)，確保了民主改革順利進(jìn)行，形成了一套能夠有效應(yīng)對西藏復(fù)雜形勢的現(xiàn)代化治理思路。四川師范大學(xué)孫勇和楊榮濤、四川警察學(xué)院張雯《新時代中國陸地邊疆地區(qū)治理多因素考量》一文認(rèn)為，新時代中國邊疆治理與國家安全有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，需要建構(gòu)我國邊疆地區(qū)現(xiàn)代化治理體系，提升各個方面的治理能力。

三 近代邊疆學(xué)人與邊疆研究

近代學(xué)術(shù)史研究存在“人的隱去\"的現(xiàn)象，近來學(xué)界正在呼呼“人的回歸”。中國近代邊疆學(xué)術(shù)史亦是如此。邊疆史地既是晚清西北史地學(xué)人的研究主陣地，也是民國史家的重要研究場域。四川大學(xué)易艷麗《清代西北史地學(xué)的東南路徑——以姚瑩和松筠交游為中心的考察》一文認(rèn)為，姚瑩與松筠交游，使其獲得西北治理經(jīng)驗，進(jìn)而形成兼具經(jīng)世意識和域外視野的研究路徑。西北工業(yè)大學(xué)趙海霞、邢英姿《馮家昇與西北邊疆史研究》一文指出，馮家昇的西北邊疆史地研究以古回鶻文和維吾爾族歷史研究為代表，“學(xué)術(shù)成邊\"的愛國主義史學(xué)情懷始終貫穿其中。西北師范大學(xué)李航《學(xué)術(shù)戍邊：鄭天挺與中國邊疆研究》一文認(rèn)為，學(xué)術(shù)戍邊是鄭天挺等邊疆學(xué)人的主要研究宗旨。西安外國語大學(xué)黃達(dá)遠(yuǎn)《谷苞的邊疆史學(xué)研究路徑再探》一文強調(diào)，中國學(xué)者應(yīng)當(dāng)重視谷苞所提出的“中華民族共同性\"觀點，邊疆史學(xué)科建設(shè)要重視域外因素。四川大學(xué)王鵬輝《地理與民族：蒙文通先生的邊疆史地之學(xué)》一文認(rèn)為，蒙文通邊疆史地之學(xué)的義理是夷狄與中國一家，其對地理與民族的論述支撐了拉鐵摩爾的中國邊疆學(xué)說。

民國時期的邊疆教育承擔(dān)著教育普及和民族融合的雙重使命。閩南師范大學(xué)陳惠蘭《作育“中國人”：抗戰(zhàn)時期于式玉的邊疆教育理念與實踐》一文認(rèn)為，于式玉的教育實踐體現(xiàn)了其以作育“中國人”為目標(biāo)。四川文理學(xué)院余張飛《論民國時期黃文弼的邊疆教育思想》一文認(rèn)為，黃文弼提出利用注音符號、設(shè)立社教機構(gòu)、增設(shè)邊疆科系、優(yōu)待邊疆學(xué)生等方面開展邊疆教育，目的是解決語文溝通問題，消除民族隔閡，進(jìn)而統(tǒng)合民族文化。蘭州大學(xué)丁小琴、周傳斌《馬鶴天邊疆教育方略中的中華民族共同體建構(gòu)探索》一文認(rèn)為，馬鶴天提出“普及國語”和“發(fā)展邊疆社會教育\"等教育方略，既塑造了民族國家認(rèn)同，也凸顯了邊疆教育與構(gòu)建統(tǒng)一的民族國家之間的緊密關(guān)系。四川大學(xué)李沛容《抗戰(zhàn)以來邊疆文化研究所籌設(shè)始末與高校邊政研究機構(gòu)的興起》一文指出，抗戰(zhàn)以來，各高校邊政研究機構(gòu)取代邊疆文化研究所，成為國民政府處理邊政問題的重要智囊團(tuán)體。

民國學(xué)人的邊疆藝術(shù)研究體現(xiàn)出各民族交往、交流、交融的特征。內(nèi)江師范學(xué)院音樂學(xué)院鄒雪姣《言史論樂：岑家梧邊疆音樂研究》一文認(rèn)為，岑家梧通過青銅器紋飾考據(jù)、古籍文獻(xiàn)重讀與田野調(diào)查記錄，重構(gòu)了邊疆音樂的歷史脈絡(luò)。中南民族大學(xué)李然、王才道《岑家梧邊疆藝術(shù)研究中的中華民族共同體思想——兼談中國自主知識體系生成》一文認(rèn)為，岑家梧的邊疆藝術(shù)研究立足中華文化多元一體觀，反映了邊疆與中原各民族的交往、交流、交融的特性。四川師范大學(xué)韓文媛《抗戰(zhàn)時期邊疆藝術(shù)研究引論》一文指出，抗戰(zhàn)時期的邊疆藝術(shù)，是由官方力量主導(dǎo)、民間社會參與、多民族協(xié)作等形成的藝術(shù)實踐體系，核心特征在于“邊疆性\"與“戰(zhàn)時性”的融合。

邊疆考察是民國學(xué)人邊疆知識生成的重要途徑。中南民族大學(xué)喻永慶《1934年莊學(xué)本川西邊疆考察的實踐與價值》一文認(rèn)為，莊學(xué)本以具象化方式對川西民族進(jìn)行全面檢視，不僅挑戰(zhàn)了外國人對我國邊疆考察的“傲慢與偏見”，也為國人的邊疆研究做了許多基礎(chǔ)性與開創(chuàng)性工作。四川師范大學(xué)于云豪《邊民的“國民化\"探索：1943年于式玉黑水調(diào)查研究》一文認(rèn)為，于式玉的邊政建設(shè)主張，實際是將國民意識建構(gòu)作為破解邊政治理困境的關(guān)鍵，對推進(jìn)邊疆現(xiàn)代化、邊民“國民化\"具有重要價值。西南民族大學(xué)王璐《身體夸贊與國民召喚：民國西北邊疆女行記的性別話語脈絡(luò)分析》一文認(rèn)為，劉曼卿、林鵬俠、于式玉等女性學(xué)者的邊疆考察本身具有社會意義，通過反向啟蒙實踐，重構(gòu)了現(xiàn)代女性身份與國族敘事的互動。

民族學(xué)家、人類學(xué)家亦是民國時期邊疆研究熱潮的主力軍。四川師范大學(xué)鐘榮帆《文化多元與民族一體：民國時期吳澤霖的應(yīng)用人類學(xué)思想與實踐研究》一文認(rèn)為，民國時期吳澤霖的邊疆民族研究以田野調(diào)查和文化接觸為方法，以文化多元和民族一體為旨?xì)w，顯現(xiàn)出應(yīng)用人類學(xué)的取向。陜西師范大學(xué)路其首《馬長壽先生民族研究中的地理學(xué)思想及其貢獻(xiàn)》一文認(rèn)為，馬長壽的民族研究糅合了美國文化人類學(xué)、法國人文地理學(xué)和中國歷史地理研究的精髓，強調(diào)地理環(huán)境對民族分布、文化形成、社會發(fā)展和民族互動的深刻影響，有助于揭示中國民族地理的復(fù)雜性和多樣性。西南政法大學(xué)張麗梅、中國人民大學(xué)胡鴻?！秾W(xué)人與學(xué)派——重識吳門弟子李安宅和瞿同祖》一文認(rèn)為，中國功能學(xué)派內(nèi)部存在多樣性，個體學(xué)人與學(xué)派共同體之間的關(guān)系需要結(jié)合個體生命歷程、社會歷史情境、學(xué)科史研究狀況等進(jìn)行具體的理解和把握。

四 近代邊疆文獻(xiàn)的釋讀

邊疆文獻(xiàn)是近代邊疆地區(qū)自然與人文風(fēng)貌的重要歷史見證。蘇州大學(xué)侯德仁《徐松lt;西域水道記gt;釋文的學(xué)術(shù)價值》一文指出，該釋文不僅詳細(xì)闡釋了西域河流水道源流分合的地理情況，還廣泛記述了人文風(fēng)土情況，推動了清代邊疆史地研究的學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)向。云南大學(xué)敬川《旅行對話、資源敘事與歷史見證——曾昭搶lt;西康日記gt;的多重意蘊審視》一文認(rèn)為，該日記不僅潛藏著與西方人進(jìn)行學(xué)術(shù)競爭的內(nèi)容，還著眼資源保護(hù)與開發(fā)，大量記錄了川、康、滇的植物、礦物等資源，也見證了邊疆地區(qū)各種類型土司的情況。

邊疆文本亦反映近代學(xué)人的邊疆認(rèn)知。四川大學(xué)霍仁龍和張薰允、復(fù)旦大學(xué)韓昭慶《數(shù)字化視域下康熙《皇輿全覽圖gt;西藏地區(qū)的地理知識生產(chǎn)及其影響》一文指出，《皇輿全覽圖》不僅標(biāo)繪了西藏地區(qū)的主要自然和人文地物，還展現(xiàn)出地物的絕對位置和相對空間關(guān)系，首次以現(xiàn)代科學(xué)的測繪方法呈現(xiàn)了相對完整和準(zhǔn)確的西藏地理知識，影響了18世紀(jì)西方的西藏認(rèn)知。陜西師范大學(xué)徐百永、李廣《文本與認(rèn)知：近代西藏文本書寫的資料來源與局限性》一文指出，近代知識精英對西藏的認(rèn)知與書寫，主要參考傳統(tǒng)中國歷史文獻(xiàn)，西藏回內(nèi)地的“歸客\"與藏族人的著述以及西方人著作，進(jìn)而影響了國人對西藏地區(qū)的認(rèn)知。西南民族大學(xué)郭建勛《20 世紀(jì)30年代康藏地區(qū)文本類型與現(xiàn)代觀念傳播研究——以lt;康藏前鋒gt;與孫明經(jīng)的lt;西康gt;電影為例》一文認(rèn)為，抗戰(zhàn)時期，《康藏前鋒》、《西康》等現(xiàn)代媒介在構(gòu)建康藏形象、傳播現(xiàn)代民族國家觀念中扮演了重要角色。

邊疆地方文獻(xiàn)還是目錄學(xué)、方志學(xué)領(lǐng)域的重要關(guān)注對象。南昌大學(xué)戴磊《吳豐培對中國邊疆地方文獻(xiàn)目錄的編纂與評價之功》一文認(rèn)為，吳豐培在中國邊疆地方文獻(xiàn)目錄的編纂、訂正、評價等方面作出了巨大貢獻(xiàn)。四川師范大學(xué)成飛《民國學(xué)界對清代西藏方志的出版與研究》一文指出，吳豐培、任乃強、朱士嘉運用文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、目錄學(xué)研究清代西藏方志，開辟了2O世紀(jì)以來清代西藏方志研究的新思路、新方法。

五近代外國人對中國邊疆的考察

近代涉藏地區(qū)，既是滿足西方人東方主義想象的區(qū)域，也是西方列強推行殖民主義的博弈場所。中國社會科學(xué)院近代史研究所李穩(wěn)穩(wěn)《19世紀(jì)末柔克義兩次赴藏考察與對西藏定位的認(rèn)知》一文指出，柔克義對西藏定位的認(rèn)知，融合了央地關(guān)系、宗藩體系及西方殖民話語三個維度，為美國早期的“雙重\"西藏政策留下了空間。中國社會科學(xué)院大學(xué)胡霆《近代日本人涉藏自然探察活動研究》一文認(rèn)為，19 世紀(jì)末至20世紀(jì)初，日本人河口慧海、成田安輝與青木文教通過實地考察，系統(tǒng)記錄了西藏的地形地貌、巖層構(gòu)造、礦產(chǎn)資源、氣候狀況及動植物分布等自然特征，加深了近代日本人對西藏地理與自然環(huán)境的認(rèn)知。四川師范大學(xué)向玉成《近代以來國外學(xué)界對外國人人衛(wèi)藏地區(qū)活動的研究》一文指出，晚清民國時期外國人的記錄和著述為中國邊疆學(xué)術(shù)史提供了重要史料，但因政治偏見而又有局限。

西南邊疆也是近代西方人觀察中國的重要場域。紅河學(xué)院張曉宇《法國人在湄公河探索中的地理勘察——弗蘭西斯·加尼爾對印度支那和云南地理學(xué)研究的成就》一文認(rèn)為，法國湄公河探險隊對印度支那至中國西南通道的地理勘察數(shù)據(jù)，為中國南海、西南邊疆及中南半島研究提供了珍貴史料。西安外國語大學(xué)崔若男、國昀蓬《葛維漢的川苗歌謠與故事研究》一文認(rèn)為，葛維漢運用歷史特殊論，系統(tǒng)梳理川苗歌謠的敘事結(jié)構(gòu)與蘆笙、端公等民俗文化邏輯，填補了西方對川苗文化的認(rèn)知空白。西華師范大學(xué)王亮《“可見的邊疆”：基于約瑟夫·洛克在中國西部的考察》一文認(rèn)為，約瑟夫·洛克以旅行文本和影像將中國西部邊疆從“不可見”變?yōu)椤翱梢姟?，豐富了邊疆歷史影像文獻(xiàn)。

西北邊疆、北部邊疆也是近代西方人，尤其是俄國人探查的重要區(qū)域。蘭州大學(xué)鄭麗穎《圣彼得堡藏奧登堡中國西北考察書信檔案新知見》一文揭示了奧登堡中國西北考察的過程及歐洲探險家間的互動，展現(xiàn)了俄國在中亞考古、中俄外交及西北社會政治面貌認(rèn)知上的獨特視角。北京師范大學(xué)劉曉東《19 世紀(jì)俄國在內(nèi)蒙古高原考察活動述評》一文認(rèn)為，當(dāng)時俄國在蒙古高原的考察活動刺激了20世紀(jì)歐洲及美、日等國的蒙古高原考察活動，促進(jìn)了俄國漢學(xué)發(fā)展與學(xué)科國際化進(jìn)程。杭州師范大學(xué)林航《從酒商之子到博物館見習(xí)生到吐魯番考察團(tuán)領(lǐng)隊——勒柯克生平再探》一文重點分析了德國人勒柯克四次新疆考察活動，認(rèn)為他既是推動佛教藝術(shù)研究的先驅(qū)，也是西方中心主義視角下文化遺產(chǎn)掠奪的典型代表。

總而言之，本次研討會既著眼于歷史事實，亦關(guān)照現(xiàn)實需要，為國家邊疆治理、中國自主邊疆學(xué)知識體系建構(gòu)提供了學(xué)術(shù)支撐。誠如四川師范大學(xué)汪洪亮主持閉幕式所言，我們對中國近代邊疆學(xué)術(shù)史的研究，既是重訪邊疆學(xué)術(shù)的歷史現(xiàn)場，重溫邊疆學(xué)人們的思想和主張，也是向前輩先賢致敬，發(fā)掘其思想和學(xué)術(shù)資源，可為中國邊疆學(xué)的建構(gòu)提供學(xué)理借鑒。

[責(zé)任編輯：凌興珍]