千年運(yùn)鹽河，“通”達(dá)如歌潤鳳城潘國琴

古運(yùn)鹽河，俗稱老通揚(yáng)運(yùn)河，是中國大運(yùn)河體系的重要組成部分，始鑿于西漢初年，至今已有 2000 多年的歷史。從“地理空間”上看，古運(yùn)鹽河完成了河道上的東西“聯(lián)通”；從“經(jīng)濟(jì)空間”上看，古運(yùn)鹽河促進(jìn)了鹽糧物資和人員信息的相互“流通”；從“文化空間”上看，古運(yùn)鹽河實(shí)現(xiàn)了地域文化的滲透“融通”?！胞}”續(xù)千年，古韻悠悠，2000 多年來，古運(yùn)鹽河以其“通”達(dá)之力，給泰州地區(qū)帶來了鹽稅經(jīng)濟(jì)的富庶、城鎮(zhèn)體系的興起、工商文明的繁榮、傳統(tǒng)文化的流變等，推動經(jīng)濟(jì)社會的繁榮發(fā)展，孕育出異彩紛呈的文化遺產(chǎn)，讓泰州這座古城猶如一顆璀璨的明珠，在歲月長河中熠熠生輝。

“聯(lián)通”：地理上的連接互通

公元前 195 年，劉邦的侄子劉濞受封吳王，統(tǒng)轄東南三郡（東陽郡、鄣郡和吳郡）五十三城，封國包括今天的江蘇、浙江兩省大部，以及安徽、江西東部的一些地域，定國都于廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）。濱海之地產(chǎn)鹽，劉濞招致天下亡命人，煮海水為鹽。據(jù)《嘉靖惟揚(yáng)志》記載，為加速濱海產(chǎn)鹽西運(yùn)揚(yáng)州，劉濞“開邗溝，自揚(yáng)州茱萸灣通海陵倉及如皋蟠溪”。由此可見，劉濞所開運(yùn)河西段是古邗溝南段河道，從茱萸灣（今揚(yáng)州市廣陵區(qū)灣頭鎮(zhèn)）經(jīng)海陵倉（今泰州），東至如皋蟠溪，這是運(yùn)鹽河的初始段?！逗０部h志》記載，運(yùn)鹽河“自揚(yáng)州灣頭經(jīng)海安至三十里墩，計(jì)長一百九十五里”。古運(yùn)鹽河比京杭大運(yùn)河全線貫通早1400 多年，比埃及蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河通航早 2000 多年，堪稱世界上最古老的水利工程之一。

古運(yùn)鹽河開通后，為方便運(yùn)輸灌溉，多有疏通延鑿。隋代京杭大運(yùn)河開通后，古運(yùn)鹽河連接上了這條大動脈。唐代，由如皋向東延伸至掘港亭（今南通如東縣掘港鎮(zhèn)），此段被稱為“掘溝”，向南延伸至白蒲鎮(zhèn)（今南通如皋市）。五代后周顯德五年（958），南通建州，屯田鹽鐵使侯仁矩自通州向西北鑿河 40 里至任家渡，隔清水港（古橫江）與白蒲的運(yùn)河相接。北宋嘉祐年間（1056—1063），古橫江淤塞成陸，通州靜海知縣張次元開鑿運(yùn)河，自原為胡逗洲北端的任口向北接通白蒲。至此，揚(yáng)州至南通古運(yùn)鹽河全線貫通，連接了南通、泰州、揚(yáng)州，起于揚(yáng)州灣頭，經(jīng)宜陵、泰州、姜堰、曲塘、海安、如皋而達(dá)于南通，全長約 200公里。

清宣統(tǒng)元年（1909），通州大達(dá)商輪公司疏浚此河，因運(yùn)鹽功能的喪失，所以改名通揚(yáng)運(yùn)河。1958 年，江蘇省水利廳拓浚通揚(yáng)運(yùn)河，由于河流地勢較高，開挖工程量大，加上沿岸宜陵、泰州、塘灣、姜堰等城鎮(zhèn)的拆遷任務(wù)重，因此就將疏浚老河改為開挖新河。1969 年春，新河竣工，定名為新通揚(yáng)運(yùn)河。

古運(yùn)鹽河的開挖、疏浚和延伸，對江淮地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。古運(yùn)鹽河以北是地勢低洼的里下河，作為長江水系與淮河水系的分水河，具備水運(yùn)、排灌功能，成為里下河的重要泄洪通道。江淮平原由“海勢日東去”后的泥沙堆積滋長而成，不斷向東南滋長延伸，鹽場鹵灶東移南遷，古運(yùn)鹽河將長江、淮河的淡水引來，不斷排鹽爽堿，原本的鹽堿地變成了膏腴之地，土壤改良推動了優(yōu)良農(nóng)作物品種的培育，如海陵紅粟、姜堰白米等。依靠江水灌溉，旱澇保收，里下河地區(qū)成為魚米之鄉(xiāng)。

古運(yùn)鹽河的開挖和延伸，體現(xiàn)出古代先民尊重自然、體悟自然、順應(yīng)自然又改造自然的思想，這遵循了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人相合的理念，既給水以出路，也妙用水資源，實(shí)現(xiàn)了“旱能灌、澇能排、借塘水、保漕運(yùn)”，堪稱天人合一的“水工傳奇”。

“流通”：空間上的流動傳播

古運(yùn)鹽河因地理上的“聯(lián)通”，繼而帶來物資與信息的廣泛傳播，進(jìn)而促進(jìn)社會變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

古運(yùn)鹽河為運(yùn)鹽而鑿，鹽依運(yùn)河而輸，運(yùn)河與鹽業(yè)的發(fā)端、發(fā)展、興盛密不可分，彼此共生共榮、同興同盛，由鹽業(yè)發(fā)展所派生的鹽賦，支撐了歷代封建社會的財(cái)政稅賦。吳王劉濞開邗溝專司運(yùn)鹽，獲得巨額財(cái)富。枚乘在《上書重諫吳王》中論述：“夫吳有諸侯之位，而實(shí)富于天子；有隱匿之名，而居過于中國?！睗h景帝也感嘆自己的財(cái)富不如吳王劉濞，足見其財(cái)力之雄厚，劉濞成為淮南大鹽場大生產(chǎn)格局的開拓者。三國兩晉南北朝年間，運(yùn)鹽繁忙，阮升《南兗州記》中記述：“公私商運(yùn)，充實(shí)四遠(yuǎn)；舳艫往來，恒以千計(jì)?！碧拼_元元年（713），在海陵縣設(shè)海陵監(jiān)，一年煮鹽六十萬石，海陵監(jiān)成為全國十大鹽監(jiān)之首。宋代，泰州成為淮南東路最大的產(chǎn)鹽州，《宋史·食貨志》中記載：“紹興末年以來，泰州海陵一監(jiān)，支鹽三十余萬席，為錢六七百萬緡，則一州之?dāng)?shù)，過唐舉天下之?dāng)?shù)矣?！泵骱槲湓辏?368），兩淮都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司設(shè)立在泰州，下轄泰州、通州、淮安三個分司，泰州鹽場的產(chǎn)鹽量超過兩淮產(chǎn)鹽量的半數(shù)。清代，泰州鹽業(yè)依然繁榮，鹽課居兩淮之首，獲“天下鹽稅，兩淮居半；兩淮鹽稅，泰州居半”之譽(yù)。

泰州盛產(chǎn)紅粟等糧食作物，古運(yùn)鹽河不僅為運(yùn)鹽提供便利，還是漕糧運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ?，古運(yùn)鹽河見證了泰州作為天下糧倉和鹽糧集散地的歷史地位，歷代多有詩文提及。劉濞設(shè)海陵倉（今泰州市姜堰區(qū)俞垛鎮(zhèn)葉甸倉場村中心南側(cè)）囤積糧食，漢代枚乘《上書重諫吳王》稱：“轉(zhuǎn)粟西向，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉?！蔽鲿x左思《吳都賦》曰：“海陵之倉，則紅粟流衍?！碧拼樫e王《為徐敬業(yè)討武曌檄》中寫道：“海陵紅粟，倉儲之積靡窮?！边@些說明泰州的糧運(yùn)對提供軍需、穩(wěn)定社會的重要性。元朝末年，白駒場的鹽民張士誠“十八條扁擔(dān)起義”，他的部下夏思恭在海陵倉設(shè)糧站，還開運(yùn)糧河，向蘇州運(yùn)送糧食。張士誠失敗后，海陵倉被撤，后改稱倉場莊。明代，設(shè)泰州所，兼顧戍守、屯耕和漕糧運(yùn)輸。糧運(yùn)的繁榮讓泰州的糧行分布廣泛，統(tǒng)稱“陸陳行”。清至民國，陸陳行廣泛分布在稻河和西浦等地，各地糧商如鹽城幫、高郵幫、興化幫、溱潼幫、漁船幫等糧販農(nóng)民都在泰州設(shè)行銷售，上海、蘇州、無錫、南通等地的糧商來泰州采購，江南、江北的糧食行情均以泰州、姜堰、溱潼的糧價為準(zhǔn)。

因鹽糧運(yùn)輸，船民、漕夫、私鹽販賣者等齊聚古運(yùn)鹽河兩岸，利用運(yùn)河提供的交通和通信便利，打開了地方間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，各地區(qū)、各層次人群流動頻繁，運(yùn)鹽河沿岸城鎮(zhèn)江都、泰州、姜堰、海安、曲塘、如皋、通州繼而興盛。古運(yùn)鹽河自江都入境，在城外與鳳城河相接，繞城流淌，滋潤泰州城，到清代泰州城的坡子街、滕壩街、稅務(wù)街演繹著“市廛百貨燦成行，閩廣川湖各擅場”的興旺畫卷。姜堰鎮(zhèn)因海水、江水、湖水在此相匯，別稱“三水”，得益于鹽運(yùn)、漕運(yùn)，清末民初逐漸發(fā)展以糧油集散為中心的商業(yè)市鎮(zhèn)。到了近代，借古運(yùn)鹽河運(yùn)輸之利，工商業(yè)獲得發(fā)展。王貽哲在泰州九里溝創(chuàng)辦泰來面粉廠，榮氏兄弟在姜堰設(shè)置面粉辦事處。

古運(yùn)鹽河這條水運(yùn)動脈的暢通便利，由此帶來資源、人員、信息的流動互通，不僅是“國之制”，還是社會發(fā)展的“利之道”，形塑了泰州古代社會農(nóng)商并存的底色。

“融通”：文化上的交流融合

古運(yùn)鹽河作為物資流通、信息傳播、人口遷徙的載體，賦予泰州的不僅僅是財(cái)富，更是不同區(qū)域文化的疊加滲透，加上社會上下階層頻繁的互動，造就了泰州內(nèi)拓外延、開放融合的氣度態(tài)勢。

古運(yùn)鹽河哺育了泰州，承載了泰州的千年繁華，也孕育了泰州的文化光輝。歷代文人撰寫的與泰州有關(guān)的詩文不勝枚舉，王維《送從弟惟祥宰海陵》、白居易《紅粒香》、范仲淹《濯纓亭》、王安石《清風(fēng)閣》、蘇軾《漁父詞》、施耐庵《答顧逖》、王守仁《寄儲柴墟》、湯顯祖《海陵觀徐神翁像》、吳嘉紀(jì)《海潮嘆》、孔尚任《舞燈行——留贈流香閣》、鄭板橋《藕花居》等，還有歐陽修寫下的名篇《許氏南園記》，泰州的文化魅力在詩人的筆下神韻飛揚(yáng)。受胡瑗、范仲淹等大力興學(xué)的直接影響，泰州地區(qū)形成了尊師重教、蔚然向?qū)W的優(yōu)良傳統(tǒng)。在鹽商、糧商等經(jīng)營下，泰州地區(qū)文人群體和文化設(shè)施大量涌現(xiàn)，官辦學(xué)校和私人講學(xué)之風(fēng)大為盛行，胡瑗開宋代理學(xué)之先河，王艮首創(chuàng)平民儒學(xué)流派，黃葆年大倡圣功儒學(xué)等。

泰州人文薈萃，歷代群賢云集于此。唐代日本僧人圓仁隨遣唐使來到中國，沿古運(yùn)鹽河西行，見“官船積鹽，或三四船，或四五船，雙結(jié)續(xù)編不絕，數(shù)十里相隨而行”，他將此景寫進(jìn)著名的《入唐求法巡禮行記》。北宋時期，范仲淹出任泰州西溪鹽官，歷時四載指揮修筑捍海堤堰——范公堤；呂夷簡、晏殊亦在泰州西溪鹽倉任職，后來官至宰相，漁鹽農(nóng)耕各業(yè)復(fù)蘇興旺，還鑄就泰州“文昌北宋”的輝煌。南宋時期，泰州知州岳飛抗擊金兵，退守泰州，留下了“鍋巴山”的傳奇故事；元軍圍困臨安城，右丞相兼樞密使文天祥與元軍談判被扣，在被押送大都（今北京）途中逃脫，乘船沿古運(yùn)鹽河輾轉(zhuǎn)來到泰州，寫下《過泰州蝦子灣》《海陵旅懷》《泰州》等作品。清代，揚(yáng)州八怪之一高鳳翰任泰壩監(jiān)掣官，以經(jīng)世濟(jì)民為職志，以擔(dān)當(dāng)?shù)懒x為己任，以吟詩抒襟感懷，以翰墨會友傳情，書寫了一段傳奇的人生歲月；擔(dān)任江蘇巡撫的林則徐親臨泰州，嚴(yán)查鹽稅浮征濫收現(xiàn)象，并在古運(yùn)鹽河畔豎立“揚(yáng)關(guān)奉憲永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑”；兩江總督左宗棠“勘堤蒞栟”，乘官船從古運(yùn)鹽河經(jīng)揚(yáng)州、泰州、如皋，抵達(dá)栟茶，驗(yàn)收范公堤。泰州形成了獨(dú)特的鹽稅文化和江淮交融的水城文化，“儒風(fēng)之盛、夙冠淮南”是古運(yùn)鹽河對傳統(tǒng)文化的最好注解。

江淮海三水交匯的地域優(yōu)勢，古運(yùn)鹽河暢通和鹽稅制度的改革，讓明清以來泰州地區(qū)的戲曲迎來了前所未有的繁榮。明代實(shí)行泰壩監(jiān)掣制度（運(yùn)鹽船從串場河經(jīng)泰東河進(jìn)入泰州，經(jīng)由泰州過壩），大批鹽商移居泰州或留寓泰州。經(jīng)濟(jì)的富庶吸引了一些徽商和蘇湖移民遷居泰州，大批文人墨客也紛紛來到這里。在鹽商的支持下，他們詩酒酬唱，切磋歌吟畫賦，以文以樂交友，以書以畫會友，營造了濃郁的文化交流氛圍，活躍了泰州藝苑文壇，戲曲文化隨之興盛。縱觀明末以來的泰州地區(qū)，先后有海陵宮偉镠、俞錦泉、仲振奎（仲振履）、夏荃等，如皋冒襄（冒廣生）、徐觀政，海安陸舜、徐信（徐昫），興化李清（李棟、李長祚）、顧麟瑞，泰興季振宜、李宗孔等著名的戲曲文化家。海陵俞氏、泰興季氏、如皋冒氏等文化家族還擁有自家表演團(tuán)體（戲曲家樂），其規(guī)模、數(shù)量和表演水平為同時期全國首屈一指。通過家班演出，舉辦類似詩社、曲宴、曲會之類的文人雅集，吸引了沿長江和運(yùn)河而來的諸多戲曲文人和演員的聚集，促進(jìn)了泰州地區(qū)戲曲的創(chuàng)作、表演與批評。如今，泰州的京劇、淮劇等戲曲藝術(shù)依舊活躍，持續(xù)舉辦中國梅蘭芳藝術(shù)節(jié)、“百梅爭艷”戲曲匯，“梅蘭芳戲曲文化”品牌越來越響亮。

另外，古運(yùn)鹽河孕育了獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情。泰州古老的傳統(tǒng)民俗活動溱潼會船節(jié)，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“民俗文化之大觀，水鄉(xiāng)風(fēng)情之博覽”，獲“大世界吉尼斯之最”稱號。泰州的飲食文化中，淮揚(yáng)菜名揚(yáng)天下，其優(yōu)秀支脈代表宴席——梅蘭宴、泰州“三麻”（麻油、麻糕、麻餅）、泰州干絲、靖江蟹黃湯包，還有黃橋燒餅、宣堡小餛飩等，都是先人留下的豐厚運(yùn)河文化遺產(chǎn)。

昔日的古運(yùn)鹽河，航行著數(shù)以千計(jì)的運(yùn)鹽船；昔日的鹽稅，帶來了泰州繁榮的城市經(jīng)濟(jì)；昔日的鹽商，又增加了泰州文化的“濃度”。泰州匯聚江淮海之風(fēng)，兼融吳楚越之韻，孕育悠長的歷史文脈，形成了南北包容并蓄的文化特征，歷經(jīng)千年而愈顯厚重，風(fēng)情獨(dú)特而綻放異彩。

古運(yùn)鹽河作為獨(dú)具特色的銜接歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的文化通道，是流動的歷史文脈，體現(xiàn)了天人合一的宇宙觀、互聯(lián)互通的發(fā)展觀、兼容并包的文化觀，“通”是本質(zhì)屬性，“融”是根本價值。伴隨著大運(yùn)河文化帶江蘇段建設(shè)的推進(jìn)，泰州要深入挖掘古運(yùn)鹽河歷史文化資源，著力加快把古運(yùn)鹽河打造成為“生態(tài)的河、文化的河、繁華的河、惠民的河”，在古運(yùn)河保護(hù)上打造“泰州標(biāo)識”，讓千年運(yùn)河在新時代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

（作者系泰州市黨史方志辦公室黨史研究一處處長）

責(zé)任編輯：王秋爽