習(xí)近平文化思想中關(guān)于人民主體性的探究

2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，這一重要思想深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問(wèn)題。這一思想既高舉馬克思主義旗幟，同時(shí)堅(jiān)守文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的行動(dòng)指南，其中便有“深刻領(lǐng)會(huì)以人民為中心的工作導(dǎo)向”這一重要內(nèi)容。探究習(xí)近平文化思想中人民主體性的理論溯源、歷史脈絡(luò)是加強(qiáng)新時(shí)代黨同群眾的密切聯(lián)系的重要工作。

" 一、習(xí)近平文化思想中人民主體觀的理論淵源

堅(jiān)持人民主體性是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根基?！边@一理論既是對(duì)馬克思主義人民性的最新闡釋?zhuān)瑫r(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想也為其提供了豐厚滋養(yǎng)，

" （一）馬克思主義人民性為習(xí)近平文化思想人民主體觀奠定了理論基礎(chǔ)

第一“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”。馬克思從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，致力于全面解放人的本質(zhì)，建立“真正的共同體”，這與習(xí)近平文化思想中致力于實(shí)現(xiàn)“共同富?！薄皬?qiáng)調(diào)消除貧困、改善民生”有著高度契合。在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終站在人民群眾一邊，體現(xiàn)了植根人民的鮮明政治底色。

第二唯物史觀認(rèn)為歷史活動(dòng)是人民的活動(dòng)，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)生產(chǎn)方式的主體。習(xí)近平文化思想對(duì)其實(shí)現(xiàn)了借鑒和超越，以人民為中心的工作導(dǎo)向是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場(chǎng)，始終堅(jiān)持人民群眾在創(chuàng)造精神財(cái)富方面的主體地位，不斷致力于豐富人民群眾精神文化生活。

" （二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想為" 習(xí)近平文化思想人民主體觀提供了豐富滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深邃的民本智慧，將統(tǒng)治者與人民大眾的關(guān)系視作治國(guó)安邦的核心命題。孟子在《盡心章句下》中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)社稷以民為本，揭示了人民作為國(guó)家根基的重要意義?！渡袝?shū)》亦載“民惟邦本，本固邦寧”，進(jìn)一步闡明百姓安居樂(lè)業(yè)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的前提，要求統(tǒng)治者必須體恤百姓疾苦、洞察民生需求。

這一跨越千年的民本理念，與習(xí)近平文化思想中“尊重人民主體地位，保障人民文化權(quán)益”的核心要義形成歷史呼應(yīng)與時(shí)代共鳴。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，多次強(qiáng)調(diào)黨員干部的政治建設(shè)與思想淬煉，指出“黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾”，深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也為新時(shí)代治國(guó)理政提供了堅(jiān)實(shí)的理論指引與行動(dòng)指南。

" 二、習(xí)近平文化思想中人民主體觀的內(nèi)涵闡釋

習(xí)近平文化思想始終貫穿著以人民為中心的鮮明主線，將滿足人民多樣化、多層次、多方面的文化需求作為核心要義。這一思想不僅彰顯了馬克思主義文化觀的根本立場(chǎng)，更體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

" （一）堅(jiān)持以人民為中心的出發(fā)點(diǎn)——滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求

從政治邏輯看，中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，決定了推進(jìn)文化建設(shè)工程必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)。文化發(fā)展既要著眼人民群眾的現(xiàn)實(shí)文化需求，更要以文化人、以文育人，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供精神滋養(yǎng)。從歷史邏輯審視，人民群眾作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮著主體作用。黨的二十大報(bào)告明確指出，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”，深刻揭示了人民在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的雙重身份——既是文化繁榮的推動(dòng)者，也是發(fā)展成果的享有者。這就要求文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感與幸福感，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與人民需求的深度契合。

" （二）堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值引領(lǐng)——凝聚全民族文化自信與精神力量

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展?！蔽幕ㄔO(shè)不僅要滿足人民需求、激發(fā)創(chuàng)造活力，更需以人民群眾共同的價(jià)值追求為紐帶，凝聚起堅(jiān)如磐石的文化自信與磅礴偉力。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平文化思想的科學(xué)指導(dǎo)下，在“兩個(gè)結(jié)合”——堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合——的科學(xué)指引下，文化建設(shè)實(shí)踐不斷深化，通過(guò)挖掘人民群眾在實(shí)踐中形成的文化共識(shí)，強(qiáng)化文化認(rèn)同，使人民在文化浸潤(rùn)中堅(jiān)定文化自信，使文化成為凝聚億萬(wàn)人民向心力、匯聚民族復(fù)興磅礴合力的強(qiáng)大精神支撐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入源源不斷的精神動(dòng)能。

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）