抗戰(zhàn)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)有多重反映,在特定的歷史時(shí)期,抗戰(zhàn)文化在本質(zhì)上彰顯了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷,全體中國(guó)人將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)繩系一處,為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)而戰(zhàn)。一方面,眾多文藝作品充滿了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)侵略者犯我中華的痛恨,歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》以激昂的旋律和豪邁的歌詞,喚起了無(wú)數(shù)中華兒女保衛(wèi)祖國(guó)的決心;街頭巷尾傳頌的田頭詩(shī),用簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)敵人的憤怒和對(duì)勝利的渴望。另一方面,抗戰(zhàn)文化充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。黨的政治主張和革命理念通過(guò)抗戰(zhàn)文化得以廣泛流傳,遍地的抗戰(zhàn)宣傳標(biāo)語(yǔ)、不畏犧牲的政治演講和字字珠璣的理論著作,都強(qiáng)調(diào)了全國(guó)各階層、各黨派、各民族的團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn),使廣大民眾認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能取得抗戰(zhàn)的最終勝利。直到今天,密切聯(lián)系群眾依然是中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。
抗戰(zhàn)時(shí)期的嚴(yán)峻社會(huì)現(xiàn)實(shí),催生了抗戰(zhàn)文化這一獨(dú)特的社會(huì)意識(shí),涵蓋以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核,融合團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等民族精神要素,對(duì)抗戰(zhàn)文化的諸多方面施加了顯著的引導(dǎo)與規(guī)約。一方面,意識(shí)形態(tài)為抗戰(zhàn)文化賦予了清晰而堅(jiān)定的價(jià)值指向。在民族存亡的危急關(guān)頭,愛(ài)國(guó)主義升華為核心價(jià)值,團(tuán)結(jié)御敵、共赴國(guó)難成為時(shí)代最強(qiáng)音,這種主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)著抗戰(zhàn)文化的創(chuàng)作與傳播路徑,眾多的抗戰(zhàn)文藝佳作,均著重凸顯為捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、不惜舍生忘死的崇高價(jià)值追求,此乃主流意識(shí)形態(tài)在文化領(lǐng)域的生動(dòng)投射。另一方面,意識(shí)形態(tài)左右了抗戰(zhàn)文化的傳播模式與策略抉擇。為使抗戰(zhàn)文化深度浸潤(rùn)廣大民眾的心靈,文化傳播采取了質(zhì)樸親民、貼近大眾生活的方式。街頭劇的生動(dòng)演繹、壁畫的直觀描繪、民歌的深情傳唱等形式廣泛流行,這些易于被大眾接納和傳播的文化樣式,高效地將抗戰(zhàn)的核心理念傳遞至社會(huì)的每一個(gè)角落,最大限度動(dòng)員了人民群眾投身于波瀾壯闊的抗戰(zhàn)洪流。
抗戰(zhàn)文化對(duì)于民眾堅(jiān)韌意志和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)且復(fù)雜的多維影響。一是從馬克思主義唯物史觀出發(fā),抗戰(zhàn)文化是特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物,反映了中國(guó)人民反抗日本侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐。這一文化形態(tài)不僅記錄了歷史的滄桑巨變,更蘊(yùn)含著豐富的人民主體意識(shí)??箲?zhàn)文化中無(wú)數(shù)民眾挺身而出的事跡,彰顯了人民群眾在歷史創(chuàng)造中的決定性作用,激發(fā)當(dāng)代人積極投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。二是從文化認(rèn)同與價(jià)值內(nèi)化出發(fā),抗戰(zhàn)文化作為民族文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著特定的價(jià)值體系和道德規(guī)范。民眾在接觸抗戰(zhàn)文化的過(guò)程中,逐漸將其中所倡導(dǎo)的堅(jiān)韌、勇敢、責(zé)任等價(jià)值觀內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。例如,通過(guò)參與抗戰(zhàn)紀(jì)念周年活動(dòng),民眾能夠更深刻地理解抗戰(zhàn)文化背后的價(jià)值內(nèi)涵,從而強(qiáng)化自我認(rèn)同和民族認(rèn)同,將對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。三是從馬克思主義人的全面發(fā)展理論出發(fā),強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是一個(gè)包括體力、智力、道德、審美等多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程,而正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的思想基礎(chǔ)??箲?zhàn)文化為個(gè)體的全面發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)??箲?zhàn)時(shí)期,人們?cè)跇O端困難的條件下依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、戰(zhàn)斗,展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌,激勵(lì)著當(dāng)代人在追求物質(zhì)生活的同時(shí),注重精神世界的塑造,培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和批判思維能力,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
加強(qiáng)和鞏固意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè),一是將抗戰(zhàn)文化有效納入高校的課程設(shè)置、教材編寫以及校園文化活動(dòng)。思政課的本質(zhì)是把道理講深講透講活,要安排好適當(dāng)?shù)目箲?zhàn)文化課時(shí),確保學(xué)生有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)文化的豐富內(nèi)涵;教材編寫應(yīng)精心選取具有代表性和教育意義的史實(shí)、文獻(xiàn)資料等,以生動(dòng)、準(zhǔn)確且富有感染力的語(yǔ)言進(jìn)行編寫,不僅要呈現(xiàn)抗戰(zhàn)的艱辛歷程,還要深入剖析抗戰(zhàn)文化所蘊(yùn)含的精神特質(zhì),以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性;校園文化活動(dòng)作為抗戰(zhàn)文化教育的有力補(bǔ)充,學(xué)??梢越M織形式多樣的活動(dòng),如抗戰(zhàn)主題演講比賽、征文活動(dòng)、文藝演出等,讓學(xué)生用自己的方式闡述對(duì)抗戰(zhàn)文化的理解和感悟。二是重塑媒體宣傳形式,在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,長(zhǎng)期存在的抗戰(zhàn)神劇不僅未能激發(fā)廣大民眾的文化自信,反而產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響??箲?zhàn)神劇往往以夸張、虛構(gòu)甚至歪曲歷史的手法來(lái)呈現(xiàn)抗戰(zhàn)場(chǎng)景,嚴(yán)重誤導(dǎo)了觀眾對(duì)那段沉重而莊嚴(yán)歷史的認(rèn)知。文化自信的建立應(yīng)以實(shí)事求是的態(tài)度和對(duì)歷史的尊重為基礎(chǔ),真實(shí)、全面、深入地展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史。通過(guò)客觀的敘述、細(xì)膩的刻畫以及對(duì)歷史細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握,讓觀眾深刻理解抗戰(zhàn)的艱辛、民族的堅(jiān)韌以及勝利的來(lái)之不易,從而由衷地產(chǎn)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同和自豪。三是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,將抗戰(zhàn)文化的價(jià)值舉一反三,實(shí)現(xiàn)文化精神聯(lián)動(dòng)??箲?zhàn)文化所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌、勇敢、團(tuán)結(jié)和犧牲精神,與抗美援朝、抗美援越等時(shí)期所展現(xiàn)的精神具有內(nèi)在的一致性和相通性。將這些文化精神整合,可以更全面地展現(xiàn)中華民族在面對(duì)外部壓力和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)定信念和英勇行動(dòng)。例如,在影視作品中,可以通過(guò)跨越不同時(shí)期的敘事方式,展現(xiàn)中國(guó)人民在不同戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英勇表現(xiàn),讓民眾深刻感受到精神的賡續(xù)。
(作者單位:廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)