高考作文命題趨勢及應(yīng)對策略

2024年高考作文命題呈現(xiàn)了兩種不同的形式，這兩種命題形式最后的發(fā)展趨勢是什么？為什么高考寫作命題會出現(xiàn)這樣的變化？

一、對兩種命題形式的具體分析

我把第一種命題稱為確定關(guān)系的判斷，第二種稱作不確定關(guān)系的判斷。

1.確定關(guān)系的判斷

2024年一共是6套試卷：全國甲卷，京津滬三套，新課標(biāo)I卷和ⅡI卷。先看6套試卷當(dāng)中的第一種類型一一確定關(guān)系的判斷。

北京卷，我們只討論議論文寫作，題目是“歷久彌新”。這是一個“詞”，我們可以把它恢復(fù)成一個命題（邏輯學(xué)上的“命題”也叫“判斷”），即，某種東西經(jīng)歷過長久的時間，會更加凸顯它在新時代的意義，簡單地說就是，“（某種文化、經(jīng)驗、傳統(tǒng)）歷久是會彌新的”，這是一個確定關(guān)系的判斷。

新課標(biāo)Ⅱ卷，“我們每個人都在抵達(dá)未知之境”。材料明確告訴我們，“每個人”都在“抵達(dá)未知之境”。

發(fā)現(xiàn)沒有，這兩卷作文不需要你去確立觀點，命題者已經(jīng)把觀點明確告訴你，你毋庸置疑，“歷久就會彌新”，“每個人都會不斷抵達(dá)未知之境”，不要去反駁、質(zhì)疑，而是要去證明它的正確性。

這一類作文主要是考查考生對命題思考的深度，比拼的是考生對這個問題認(rèn)識的層級，你所掌握的素材的多寡，素材證明觀點的緊密性。至于你對這個問題有沒有更復(fù)雜的思考，不是最需要的。因為命題者已經(jīng)確定了，這是規(guī)定的觀點，不要去討論它。這種命題方式延續(xù)了多年，但是今年發(fā)生了一些變化，而且很鮮明。

2.不確定關(guān)系的判斷

除了上述兩道題，剩下的都是不確定關(guān)系的判斷。比如說新課標(biāo)I卷：“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用越來越多的問題得到解決，那么我們的問題是否會越來越少？”

互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，可以概括為科技的進(jìn)步。試題的意思是：科技進(jìn)步會帶來問題解決，最后我們的問題會越來越少嗎？

試題出現(xiàn)了兩個概念一“科技進(jìn)步”與“問題減少”，兩個概念形成了一個判斷：科技進(jìn)步會帶來問題減少嗎？會嗎？

“甲會導(dǎo)致乙嗎？”所有這類提問我們都不能說“是”或者“否”，如果是那樣，就不叫思辨，那太簡單了。試題提出的問題都是問題的困境或者說“陷阱”。你覺得會嗎？好像是會，真的會嗎？但也好像不會。

再看全國甲卷作文題，“為了避免沖突而不愿意表達(dá)自己的想法”與“坦率交流達(dá)成真正的相遇”，哪個更好？社會人都必須面對這一點，對不對？

我們?yōu)榱吮苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法，是成人的特點。你能把你自己的所有想法袒露出來嗎？但是，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇?？吹?jīng)]有，又是一對矛盾：人和人之間的交往到底是“坦誠交流尋求真正的相遇”，還是“為了避免沖突，隱瞞自己的想法”？

有同學(xué)說，我一定要坦誠交流。如，“你覺得我的學(xué)習(xí)能力怎么樣？”“我還沒見過比你更笨的人?！薄拔液芴拐\，我就是一個這么坦誠的人。”如果你這樣說話，能“活”到今天，已是一個奇跡。但是，為了避免沖突不表達(dá)自己的真實想法，怎么可能實現(xiàn)人和人之間的相遇？因為你畢竟要跟人家相處，你永遠(yuǎn)都在說假話，害怕沖突，永遠(yuǎn)不表達(dá)自己的真實意圖，怎么實現(xiàn)“真正的相遇”呢？

再看天津卷作文題，我們在社會生活當(dāng)中總是會被別人定義，“被定義”是正常的，對吧？簡單、易于辨識。但材料還說，也要勇于通過“自我定義”來塑造自我。

這個題目怎么回答？你可以回答，我既要聽取別人對我的定義，又要以“自我定義”確立自身。這沒問題吧？但是，當(dāng)被定義與自我定義發(fā)生矛盾時，你怎么做？

我們的試題都在呈現(xiàn)矛盾。

回頭再看全國甲卷，你要不要表達(dá)？如果我說不表達(dá)，我是一個成年人，我是一個社會人，我是一個文明人，我已經(jīng)預(yù)判了對方可能會反對我的觀點，我如果貿(mào)然表達(dá)出來只會形成沖突，那我干嗎要表達(dá)？我知道你是一個什么樣的人，我如果觀點跟你相左，不僅你聽不進(jìn)去，而且還破壞我們之間的關(guān)系，我何必硬著頭皮逞一時口舌之快？

希望自己的觀點能夠引來同類，不那么孤單，或者通過他人來驗證自己的觀點是否正確，如果你一味遮蔽、逃避，最后你沒法與人溝通。而坦誠相見必須是心懷善意、坦誠相見，沒問題吧？

為了回避矛盾而不愿意交流，那人和人之間永遠(yuǎn)無法相遇。如果坦然表達(dá)的內(nèi)容傷害了對方，也難以實現(xiàn)真正的相遇?？吹?jīng)]有？這個概念你要重新解釋，不要把未經(jīng)修飾、粗暴的、惡意的話語都當(dāng)作坦誠交流。這類作文最難的地方是對相關(guān)的概念要根據(jù)判斷的肯定或者否定，重新詮釋。

坦誠交流是尊重對方、寬容對方、理解對方，最起碼，第一個詞應(yīng)該是“尊重”，尊重對方的表達(dá)。不管是否認(rèn)同對方的觀點，先是尊重，跟自己觀點不一樣的，你要去包容、理解，尊重、包容、理解，體察他的論證過程。如果是這樣的話，那叫坦誠交流。發(fā)現(xiàn)沒有，這樣的坦誠交流，那就是建設(shè)性的。重新詮釋關(guān)鍵概念，這個對考生來說是最大的挑戰(zhàn)。只有懷著誠懇的心，用委婉和善的形式與對方溝通，才能實現(xiàn)人海里面的相遇。

在重要的句子、詞語前都要有限制詞，不要試圖在這個世間跟所有的人相遇。你發(fā)現(xiàn)沒有？你的觀點不可能被所有人接受，你懷著的善意也不一定被所有人接納。即使你懷著善意，懷著包容，還有人永遠(yuǎn)不會跟你站在一條線上。在茫茫人海，你只能跟你觀念相同的人相遇，不要去尋求跟人海里的每個人相遇和相知。

再看新課標(biāo)I卷，互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能的運用，越來越多的問題，會得到解決嗎？跟前面一樣，這里有一個關(guān)鍵概念，我要問你材料里的這個“問題”，它的內(nèi)涵、外延到底是什么？內(nèi)涵是它的本質(zhì)特征，我們主要討論它的外延，到底是什么問題？人類的進(jìn)步肯定是科技推動，這沒什么話說。在盤尼西林、奎寧沒有發(fā)明之前，在青蒿素沒有被發(fā)明之前，簡單的炎癥、瘧疾會剝奪人的生命，天花也讓許多人落下殘疾；今天這些都不成問題了。科技確實解決了“問題”。

但是你想過沒有？在解決已有問題的同時，新的問題又滋生了。我們知道癌癥目前不可能被完美救治，很大程度上取決于這個人的基因，通過修改基因改變這個人的未來特征，就像打開潘多拉魔盒一樣，對基因進(jìn)行重組會帶來許多新的問題，可能是我們難以掌控的。

試題問，問題會不會越來越少。請問，是什么“問題”？科技的進(jìn)步解決了困擾人的已有的問題。但是隨著科技的進(jìn)步，人類往前邁一步，新的問題又隨著科技的進(jìn)步而如影隨形地產(chǎn)生。僅有以上兩段分析還不行，因為你的觀點沒有出來，你說問題沒有減少，新的問題又不斷地產(chǎn)生，那人類怎么辦？新的問題的產(chǎn)生，又激勵著人們運用更新的技術(shù)去解決，我們不會為新的問題感到沮喪，新的問題必然會刺激新的技術(shù)的誕生。

如果沒有這樣訓(xùn)練過，我們過去只會引用素材，只能去證明科技進(jìn)步解決問題。現(xiàn)在題目不是這樣，題目問，問題會隨著技術(shù)進(jìn)步而減少嗎？

怎么回答？

我覺得第一步是學(xué)會思考，真的把問題想清楚

天津卷的“自定義”和“被定義”也是這樣。再往前，2023年全國甲卷也有這樣的題目：“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？”

技術(shù)的發(fā)展，可以讓人們更好地掌控時間，這很好理解。勞動生產(chǎn)率的提高必然帶來勞動時間的減少。這很好懂對吧？原來我要8個小時完成的事，現(xiàn)在有科學(xué)技術(shù)幫忙2個小時就完成，剩下的6個小時，我可以從事我自己喜歡的事，上午釣魚，下午寫詩，晚上圍爐共話，反正你不要自己勞作了，你就可以自由地掌控時間。但是也有人因此成了時間的仆人，他原來8個小時完成的勞動量，現(xiàn)在2個小時就完成了，剩下6個小時他要拿來干什么？他可以去休閑娛樂，他也可以把這6個小時拿來干什么？繼續(xù)生產(chǎn)，獲取更高的利潤。那么他就會仍然成為時間的仆人。

所以，準(zhǔn)確回答這個題目，應(yīng)該說：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人成為時間的主人，提供了一種物質(zhì)條件，一種可能，人能不能自己成為時間的主人，要看他對科技帶來的這個成果的態(tài)度，要看你的價值追求。所以重要的不是科技能不能讓你成為時間的主人，而是你的自我選擇。

二、應(yīng)對措施：新的寫作思路

新課標(biāo)ⅡI卷的題目，“每個人都會不斷抵達(dá)未知之境”，這是他人對我們的殷切期望，實際上未必是真的。說得殘忍一點，有的人22歲之后就再也沒有進(jìn)步了，有的人25歲之后再也沒有進(jìn)步了。大學(xué)畢業(yè)、研究生畢業(yè)，有的人把他一輩子讀的書讀完了，此后余生只讀“3年高考，5年模擬”，他怎么可能抵達(dá)未知之境呢？

有的人聽專家報告之后說，哎呀，都說的什么？能提高分?jǐn)?shù)嗎？不能提高分?jǐn)?shù)，于我都是浮云?？吹?jīng)]？對不起，有些人早就休止在固定的范圍之內(nèi)故步自封，能夠打開內(nèi)心，聽許多新鮮見解，刺激自己繼續(xù)思考，這樣的人其實不多。

所以，你說每個人都會抵達(dá)未知之境，只能說是一種良好的想法。這個題目改一下呢？“每個人都會抵達(dá)未知之境嗎？”類似的題目還有“讀者只能讀到他心中已然存在的東西”。外界的東西與你的價值觀、審美趣味、認(rèn)知系統(tǒng)不匹配，你都自動過濾掉了，你不想閱讀。你閱讀的內(nèi)容都是拿來印證自己固有的東西的。

“每個人都會抵達(dá)未知之境”“讀書能讓人進(jìn)步”都是肯定判斷，當(dāng)然有其合理性；但也都有其暗藏的天然的漏洞。叩之于現(xiàn)實生活，我們很清楚，不是每個人都會抵達(dá)未知之境，不是所有的閱讀都能讓人進(jìn)步。

世界本身就是這么復(fù)雜，寫作命題不過是還原到世界自身。我們再往回看一下，傳統(tǒng)的命題，你看“一花獨放不是春”“故事是有力量的”，都是明確的、果斷的、堅定的判斷，讓人很心安。新的題目則是“技術(shù)進(jìn)步會讓人獲得時間的自由嗎”“科技發(fā)展會越來越減少問題嗎”“一個人樂意探索陌生世界是用的好奇心嗎”“綜合已有的知識是創(chuàng)新嗎”“人們能夠憑借認(rèn)可度去認(rèn)識事物嗎”命題者似乎陷入了深深的困惑當(dāng)中，他把這些問題拋給考生，讓考生嘗試著去思考，去接近生活、理解生活。

這種新命題，明顯是在引導(dǎo)質(zhì)疑、創(chuàng)新，推進(jìn)社會發(fā)展。這類作文怎么寫，我有三點建議

第一，找到關(guān)鍵概念，試題一般呈現(xiàn)了兩個概念，要在蕪雜的表述中迅速找到兩個關(guān)鍵概念。

第二，分析兩個概念之間的關(guān)系。

第三，對概念進(jìn)行細(xì)分，對問題細(xì)分逐漸推進(jìn)。

1.找到關(guān)鍵概念

看這些試題：

人生很多選擇是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，這是不是意味著人生不需要標(biāo)準(zhǔn)答案？

迅速看清生活本質(zhì)的人，與半輩子看不清的人相比，前者一定會有更好的命運嗎？

生活中面對事情結(jié)果我們常說我很努力了，用這句話來肯定自己就行了嗎？

個人的成長會因為經(jīng)驗的增長而逐漸失去天真嗎？

我們先把兩個概念拎出來。第一個是“人生選擇”和“標(biāo)準(zhǔn)答案”之間的關(guān)系，第二個是“看清生活本質(zhì)”跟“好的命運”之間的關(guān)系，第三個是“自我肯定”和“面對事情結(jié)果”之間的關(guān)系，第四個是“經(jīng)驗”和“天真”之間的關(guān)系。

無論材料怎么表述，必然暗含兩個關(guān)鍵概念，你要學(xué)會把它找出來。如果這一關(guān)你通過不了，后面的作文沒法寫，你就會把上海卷寫成了“認(rèn)可度”，把天津卷寫成了“被定義”，把全國甲卷寫成了“真正的相遇”。不是的，它們明明都是兩個概念，它們分別是在說：“認(rèn)可度”與“判別事物”的關(guān)系，“被定義”與“自定義”的關(guān)系，“為協(xié)調(diào)關(guān)系隱瞞真實的想法”與“坦誠表達(dá)迎接真正的相遇”的關(guān)系。

2.分析兩個概念之間的關(guān)系

我們以上面的試題“個人的成長會因為經(jīng)驗的增長而逐漸失去天真嗎”為例分析，分三步走。

第一步，你先嘗試著肯定這個判斷：經(jīng)驗的增長會失去天真。為什么？你至少提供幾條理由，人最開始面對這個事件的時候，一般來說（你這里加一個限制詞“一般來說”）是坦誠的、不設(shè)防的，愿意表達(dá)自己的愛和恨；但是生活教會了我們經(jīng)驗，給了我們教訓(xùn)，很直接地表達(dá)自己的觀點，會招來反彈的。所以經(jīng)驗會讓我們的心靈不受外界的侵害，設(shè)置一道屏障。漸漸地，你跟人打交道的時候，你自己的心就設(shè)了一個防線，然后你至少不會被別人傷害，你也不傷害別人，經(jīng)驗越多，你的防線越多，最后真實、天真、純粹的心，會因為太多的屏障變成了銅墻鐵壁。

你以為你在生活當(dāng)中很世故了，人情練達(dá)了，人家背后怎么說？精于世故，你還是失敗的。所以經(jīng)驗的增長確實可能導(dǎo)致人失去天真，是我們在心里設(shè)防、自我保護(hù)的同時，失去了天真。這是第一步，先承認(rèn)這個判斷成立的可能性。

第二步，否定這個判斷。有的人活了很大的年歲，人家還說他是個老頑童。他對人性的弱點有充分的考量。如果你對人性的許多弱點有預(yù)判，都提前預(yù)示了，那么當(dāng)別人背叛你的時候，你就不會顯得那么沮喪。生活中你對人性的弱點想得越充分，你就越?jīng)]有怨言，這樣你才能保持天真的狀態(tài)。如果你永遠(yuǎn)疾惡如仇，凡是跟你不一致的，你就批評，那不叫老天真。老天真是充分理解人性的弱點，又原諒了人性的弱點，甚至反省自己一我說不定也是這樣的人，我憑什么來責(zé)備別人呢？“你們誰敢把石頭砸向那個女人”，是這種心理。這就是講，經(jīng)驗的增長不一定會失去天真，要重新界定這個概念。

所以，最后是否失去天真，不是經(jīng)驗的增加，而是人對經(jīng)驗的態(tài)度?？吹?jīng)]？跟前面一個問題一樣，不是因為科技的進(jìn)步人就自由了，而是要看節(jié)約下來的時間你去干什么，是獲得更多財富還是獲得更大的靈魂自由，你本人對這個東西的態(tài)度決定了你的選擇。所以要對這個概念進(jìn)行詳細(xì)的解釋。

總結(jié)一下前面兩個步驟，第一個步驟是找出兩個概念，第二個是分析這個兩個概念之間的關(guān)系一要么是肯定它們之間的關(guān)系，認(rèn)為能成立；要么是否定，認(rèn)為不能成立，再去分析原因，分析完了，得出自己的結(jié)論，這是第二步。

這兩步不難，但是展開思考比較難。

3.對概念進(jìn)行細(xì)分，對問題細(xì)分逐漸推進(jìn)

下面我說說怎么展開思考的問題?？忌３３尸F(xiàn)的是固定的判斷，不會去展開、分析、梳理。打個比方，不會說理的人，就像拿一個面團(tuán)放在水里煮開，撈起來能吃嗎？一坨死面。

好的文章是千絲密線拉成了無數(shù)根銀絲一樣的面條，需要對概念進(jìn)行詳細(xì)的詮釋和分類。拿上面的例子來佐證，人們能不能憑認(rèn)可度來判別事物呢？肯定有說能的、有說不能的，對吧？

這里面真正的問題在哪里？如果你認(rèn)為認(rèn)可度能讓我們判別事物高下，能，我們就不說了，比較簡單。如果你認(rèn)為不能，為什么不能？有的同學(xué)想問題的時候，沒法將問題分解開來，只會反復(fù)強調(diào)和重復(fù)自己的觀點。

要先停頓下來，不要急于下結(jié)論，要去思考：為什么不能？為什么不能區(qū)分事物的高下？認(rèn)可度不能讓你認(rèn)識事物、區(qū)分高下，肯定是那個“認(rèn)可度”出了問題，對不對？也就是說他獲得的那個“名”和“實”之間不匹配一一這樣慢慢想問題。

“名”和“實”之間有幾種關(guān)系？就是大于、等于、小于這三種情況，這樣想問題不就周全了嗎？名等于實，“認(rèn)可度”可信，上面已討論?！懊笥趯崱焙汀懊∮趯崱倍紝儆诿桓睂崳际侵档糜懻摰?。

名為什么會大于實？要去想，要對概念進(jìn)行分類。名大于實，有可能是浪得虛名。有沒有這種可能？有可能是用不正當(dāng)手段，如買熱搜，浪得虛名。還有沒有另一種可能：他原來名氣很好，他領(lǐng)導(dǎo)的工廠的產(chǎn)品也非常好，但是近些年來，原料采購、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、管理體系都在滑坡，導(dǎo)致了名不副實。

還沒有其他種可能？盡量分類周全，分類子項不要交叉、相互包含。

然后再想“名”有沒有小于“實”的？普通的老師當(dāng)中有沒有特別優(yōu)秀的而沒有獲得名聲的？有小荷才露尖尖角的那種角色，有酒香也怕巷子深的那種人物，因為他正處于成長階段，還沒有傳播出去，其名和實不匹配，如果你僅憑“認(rèn)可度”去判別，可能會出現(xiàn)失誤。

還有一種人，跟現(xiàn)在流行的觀念不一致，你們推舉了什么新理念，他不喜歡，他扎扎實實地教書，學(xué)生認(rèn)可，家長認(rèn)可，他有他內(nèi)心的堅守和追求，跟時尚的評價系統(tǒng)不一致，可不可以？也可以。我們教材上原來有篇老課文叫作《品質(zhì)》，高爾斯華綏寫的。兄弟兩個做靴子，做得慢，要求高，做出來的靴子特別好。機(jī)器化時代到來，他們還在苦苦堅守，最后倒閉。作坊最后倒閉說明認(rèn)可度差，但是認(rèn)可度差，產(chǎn)品不一定差，這個不差，正好體現(xiàn)了主人的堅守。

我們寫作文只會討論“名不副實”這個概念，而不能思考、分解“名不副實”的具體類型，不能將類型下面各種表現(xiàn)搜羅出來。有“名”大于“實”，“名”小于“實”；“名”大于“實”可能有哪些表現(xiàn)，“名”小于“實”又有哪些表現(xiàn)…如果你能這樣去展開分析問題，你對問題的認(rèn)識就慢慢周全起來。

當(dāng)然上面的分析僅僅是舉例，你們可以有更好的分析和分類。最后的結(jié)論，別忘了，就是光靠認(rèn)可度去判別事物是非常危險的。

為什么要這樣去寫文章？難道不是因為現(xiàn)實生活本身就是這么復(fù)雜，對我們的思維習(xí)慣提出了一個基本要求，不是我們自己要折騰自己。

三、考場作文分析：以上海卷為例

上海卷作文題不是單純寫“認(rèn)可度”，而是問你，認(rèn)可度能不能幫助你判別事物、區(qū)分高下？“能”還是“不能”？

這不是簡單的“能”和“不能”來回答的，因為說“能”有說能的理由，說“不能”有不能的理由，最后你要把情況還原到復(fù)雜的生活狀態(tài)當(dāng)中，來訓(xùn)練和改善自己的思考習(xí)慣。我們來看看考生的答案，聰明的學(xué)生還是蠻多的，看作文的標(biāo)題，一望便知。如：

“自己的認(rèn)可勝過他人的認(rèn)可度”一他強調(diào)的是個體的認(rèn)知和參照物之間的關(guān)系，非常清晰，標(biāo)題就表明了自己的態(tài)度。

“認(rèn)可度是個工具，我們是使用者”一—這個標(biāo)題也很好，我們要掌握主動權(quán)，不是簡單地說可以還是不可以，我只是把它當(dāng)做工具而已。

“人應(yīng)該用內(nèi)心的悸動來丈量詩意的世界”一一這個是比較浪漫的標(biāo)題。我們一般不推崇，但是，你要這樣表達(dá)，也很好。

還有，如“認(rèn)可真理而不認(rèn)可‘認(rèn)可度’”“突破認(rèn)可度的禁錮”“讓認(rèn)可度成為參考書”—都挺好的?！吧膹埩Σ豢杀涣炕?，這個有詩意，我們能明白作者是有想法的。

然而，不少學(xué)生的思維是混沌的。如：

“不用區(qū)別，萬物皆美”——只討論了后一個概念（“區(qū)分高下”），沒有討論“認(rèn)可度”，你討論的是“區(qū)別”。我問的是“能拿認(rèn)可度來認(rèn)識事物嗎”，你去討論人要不要進(jìn)行區(qū)別，弄丟了重要概念“認(rèn)可度”，跑偏了。

“被認(rèn)可好，不被認(rèn)可也無妨”一只討論“認(rèn)可度”，忘了“區(qū)分作用”，試題呈現(xiàn)的是一組關(guān)系，考生回答的是對其中一個概念的看法。

還有，如“誰都沒有資格評判事物的價值”——誰都沒有資格評判事物的價值？怎么可能？價值是建立在人的需要的基礎(chǔ)上的，越能滿足人的需要且越稀少就越有價值，事物的價值必然與人的評價有密切聯(lián)系。認(rèn)為“誰都沒有資格評判事物的價值”的人，只要在社會中生活，很快就會被社會毒打。任何人和事物都逃脫不了價值評判。不過，這個題目不是讓你討論如何評判事物的價值，試題沒讓你討論這個，它問的是，你能拿認(rèn)可度來認(rèn)識事物的價值嗎？你抓住事物價值的評定去討論，跑偏了。這樣的誤差、偏題、離題的作文并不少見。

還有同學(xué)認(rèn)為“是金子總會發(fā)光的，無須他人認(rèn)可”—你一發(fā)光，人家不就看到了嗎？看到了金子的光芒不就認(rèn)可了金子的價值嗎？你有金鐘罩嗎？你把金子罩起來了，發(fā)光時看不見了？

還有同學(xué)寫“不要以自身的好惡來評判他人”—“認(rèn)可度”不是自身的好惡，它是一個大眾評價的公約數(shù)；是眾人的好惡，那就是一個參照系，你干嗎一上來就反對？

還有同學(xué)寫“認(rèn)可度并非判斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)”—單看這個標(biāo)題是對的，但是作文試題并沒有說“認(rèn)可度”是“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，甚至連“標(biāo)準(zhǔn)”

這個詞也沒有說，只說了八個字——“區(qū)分事物，判別高下”。連“標(biāo)準(zhǔn)”這個詞都沒有，更沒有修飾語“唯一”，你去反駁“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這個叫稻草人謬誤，朝虛擬的敵人狂轟濫炸。

以上，我們對高考作文題進(jìn)行了細(xì)致深入的分析，呈現(xiàn)了如何去思考分析的方法與過程?？忌h論文寫作中需要的思辨能力從哪里來？

第一，從閱讀中來，好好學(xué)習(xí)經(jīng)典說理文本。上文呈現(xiàn)的只是個人的一些方法，要想真正寫好議論文，還要閱讀古今中外輝煌的經(jīng)典案例，有的鞭辟入里入木三分，有的醍醐灌頂醒人耳目，如孟子、莊子，如培根、蒙田。

第二，多思考，結(jié)合生活中的事實案例（矛盾困境），以解決問題為目的，嘗試用思辨方法解決生活中真實的難題，逐步形成清晰的邏輯，養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣。高中生寫作議論文，不是社科專業(yè)論文寫作，不必一味追求深度，更不必一味追求辭采華麗；而應(yīng)將更多的精力、智慧用在思考和剖析問題上，盡可能將問題的原因進(jìn)行分類、將復(fù)雜的事件拆解，將道理講清楚、講透徹。一一這些，才是眼前重要的訓(xùn)練目標(biāo)。