小學(xué)語文與藝術(shù)融合教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）10-0125-04

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，跨學(xué)科融合教學(xué)逐漸成為提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方式。按照《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出的理念，語文學(xué)科應(yīng)注重工具性與人文性相統(tǒng)一，通過語言實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)，在多學(xué)科融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼具獨(dú)特的歷史價(jià)值和積極的教育意義。將“非遺”融入小學(xué)語文教學(xué)，不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且可以提升學(xué)生的文化認(rèn)同感與民族自豪感，幫助學(xué)生樹立文化自信。本文基于小學(xué)語文六年級上冊第七單元“藝術(shù)之美\"這一主題，結(jié)合欽州市浦北縣豐富的“非遺”資源（木偶戲、陳皮制作技藝、官桐米撒等），開展小學(xué)語文與藝術(shù)跨學(xué)科融合教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，積極參與“非遺”傳承教育活動(dòng)，從而發(fā)展語文與藝術(shù)核心素養(yǎng)。

一、明確單元主題與“非遺”融合教學(xué)的意義，制定教學(xué)自標(biāo)和實(shí)施框架

語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)是整合學(xué)科資源的一種學(xué)習(xí)方式，通過整合多學(xué)科資源培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，并在彰顯人文價(jià)值、建構(gòu)文化情境與豐富語言實(shí)踐方面起到推動(dòng)作用[1]。將語文教學(xué)與“非遺”融合教學(xué)，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

（一）單元主題與“非遺”融合的可行性分析

小學(xué)語文六年級上冊第七單元以“藝術(shù)之美”為主題，編選了《月光曲》《京劇趣談》和《文言文二則》等課文，通過音樂、戲劇、繪畫等不同藝術(shù)形式展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。該單元的教學(xué)目標(biāo)旨在引導(dǎo)學(xué)生感知藝術(shù)之美，學(xué)會(huì)借助語言文字表達(dá)情感，在創(chuàng)作中提升綜合實(shí)踐能力。該單元明確了從感知藝術(shù)、語言表達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)路徑，強(qiáng)調(diào)語言之美與藝術(shù)之美的融合。在該單元教學(xué)中，如果僅依靠教材，學(xué)生對藝術(shù)的理解往往停留在抽象層面，缺乏與生活實(shí)際的聯(lián)結(jié)，難以激發(fā)對藝術(shù)的深層次興趣。為解決這一問題，筆者嘗試開展跨學(xué)科教學(xué)，結(jié)合本地“非遺”藝術(shù)，達(dá)成單元教學(xué)目標(biāo)。

浦北縣的“非遺”資源豐富，如木偶戲、陳皮制作技藝和官桐米撒等，既展現(xiàn)了地方藝術(shù)的獨(dú)特魅力，又蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。如：木偶戲通過戲劇與音樂的融合，讓學(xué)生感知戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)力；陳皮制作技藝通過精湛的工藝流程，將藝術(shù)融入生活；官米轍則以節(jié)慶習(xí)俗為載體，體現(xiàn)了藝術(shù)與文化的交融。這些“非遺”資源的引入，為學(xué)生提供了鮮活的學(xué)習(xí)素材，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化對藝術(shù)之美和文化傳承的理解。

在小學(xué)語文六年級上冊第七單元以“藝術(shù)之美”為主題的單元教學(xué)中，“非遺”資源的引入能為語文、美術(shù)、音樂等學(xué)科的融合提供真實(shí)情境。例如，學(xué)生可以通過撰寫宣講稿培養(yǎng)語言表達(dá)能力，通過設(shè)計(jì)木偶或繪制文化海報(bào)提升藝術(shù)審美能力，通過制作視頻培養(yǎng)信息技術(shù)應(yīng)用能力。這種多學(xué)科協(xié)作的方式，能使學(xué)生在實(shí)踐中提升綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感，達(dá)成從“感受藝術(shù)”到“傳承文化”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）單元主題與“非遺”融合的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)框架設(shè)定

單元整體視域下的跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)，要求以語文課程的核心知識與關(guān)鍵能力為目標(biāo)，通過整合單元資源，采取跨界融合的方式，共同解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的真實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展[2]?；诖?，筆者通過整合單元主題和地方“非遺”資源，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在跨學(xué)科的語文學(xué)習(xí)過程中提升綜合素養(yǎng)。

依據(jù)小學(xué)語文六年級上冊第七單元語文要素，結(jié)合浦北本土“非遺”資源，該單元與“非遺”融合的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定如下：感知“非遺”藝術(shù)的獨(dú)特魅力，通過學(xué)習(xí)“非遺”，增強(qiáng)文化認(rèn)同感；提升語言表達(dá)能力與藝術(shù)審美能力，在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中結(jié)合語言實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作，提高綜合素養(yǎng)；培養(yǎng)合作探究與文化傳承意識，通過小組合作和成果展示，深化對文化傳承的理解。

在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，該單元主題與“非遺”融合教學(xué)各階段學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排，可依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和課文內(nèi)容依次確定各課時(shí)“非遺”內(nèi)容的融入、學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、與課文內(nèi)容的結(jié)合以及學(xué)習(xí)評價(jià)等（如表1）。

表1所示的單元主題與“非遺”融合教學(xué)框架，通過科學(xué)分配課時(shí)和精心設(shè)計(jì)各階段學(xué)習(xí)任務(wù)，系統(tǒng)推進(jìn)語文與藝術(shù)的深度融合。在感知、表達(dá)和傳承三個(gè)核心目標(biāo)的指引下，學(xué)生能在真實(shí)情境中進(jìn)行多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深化對“非遺”的理解，全面提升語言表達(dá)、藝術(shù)審美和文化認(rèn)同等綜合能力。

二、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，通過四個(gè)階段實(shí)施語文與“非遺”融合教學(xué)

緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)框架，可將小學(xué)語文六年級上冊第七單元與“非遺”融合教學(xué)分為任務(wù)導(dǎo)入、跨學(xué)科探究、課文內(nèi)容創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和成果展示四個(gè)階段。每個(gè)階段結(jié)合“非遺”的特點(diǎn)和課文表達(dá)方式，通過真實(shí)情境引導(dǎo)學(xué)生感知藝術(shù)之美、表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)意，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）任務(wù)導(dǎo)入階段：初步感知“非遺”

這一階段從單元導(dǎo)語和課文內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過多感官互動(dòng)和小組合作，初步感知浦北“非遺”的藝術(shù)特性與文化價(jià)值，為后續(xù)探究奠定基礎(chǔ)。

1.導(dǎo)入與初步感知。在課文導(dǎo)語的指引下，教師組織學(xué)生齊讀第七單元導(dǎo)語，幫助學(xué)生理解單元主題“藝術(shù)之美”的核心思想。隨后，教師展示浦北本土的木偶戲、陳皮制作技藝和官垌米撒的相關(guān)視頻和圖片，讓學(xué)生直觀感受這些“非遺”的豐富性，同時(shí)提問：“同學(xué)們，你們看到這些視頻和圖片有什么感受？你們能猜出這些作品屬于什么藝術(shù)形式嗎？”學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從藝術(shù)表現(xiàn)力和文化傳承的角度出發(fā)，分析“非遺”的特點(diǎn)及其與地方文化的聯(lián)系，從而提前對課文涉及的藝術(shù)形式及本土“非遺”有一定的感知，為接下來的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

2.任務(wù)設(shè)計(jì)與分組規(guī)劃。教師提出“‘非遺’魅力開講啦\"這一任務(wù)，內(nèi)容包括探究“非遺”撰寫宣講稿和展示成果。通過分享往屆學(xué)生的宣講成果或創(chuàng)作海報(bào)，激發(fā)學(xué)生的興趣。在任務(wù)規(guī)劃中，教師依據(jù)學(xué)生的興趣，將學(xué)生分為木偶戲組、陳皮制作組、米撒文化組等，并指導(dǎo)每組明確研究方向和分工。如：木偶戲組，關(guān)注藝術(shù)表現(xiàn)形式及其文化傳承功能；陳皮制作組，探討工藝流程和文化意義；米撒文化組：挖掘節(jié)慶習(xí)俗與藝術(shù)特色。通過討論和小組合作，學(xué)生初步構(gòu)建起探究框架，明確目標(biāo)任務(wù)。

3.探討“非遺”與課文的關(guān)聯(lián)。為深化學(xué)生對“非遺”與本單元主題的理解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，探討“非遺”的藝術(shù)特性與文化價(jià)值。學(xué)生通過以下方式建立“非遺”與課文的聯(lián)系：學(xué)習(xí)《京劇趣談》一文，比較京劇與浦北本土木偶戲在表演形式和文化傳承方面的異同，感受戲劇藝術(shù)的多樣性；學(xué)習(xí)《文言文二則》，嘗試用簡潔的語言描述“非遺”的價(jià)值，感受文言文表達(dá)方式的精練，獲得對本土“非遺”的初步感知。

（二）跨學(xué)科探究階段：多角度探究“非遺”

這一階段是整個(gè)教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，旨在通過學(xué)科融合，引導(dǎo)學(xué)生對浦北本土“非遺\"進(jìn)行深度探究，理解“非遺”的藝術(shù)特性與文化價(jià)值。

1.明確探究形式與方向。學(xué)生以分組形式開展探究，圍繞木偶戲、陳皮制作技藝和米轍文化三大“非遺”項(xiàng)目，通過文獻(xiàn)查閱、實(shí)踐體驗(yàn)和合作創(chuàng)作等方式，形成具有多角度和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)成果。探究的主要方向包括：木偶戲組以戲劇藝術(shù)為切入點(diǎn)，探討木偶戲的表演形式和文化內(nèi)涵；陳皮制作組以工藝流程為中心，分析其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活中的價(jià)值；米鞍文化組則通過記錄節(jié)慶故事，挖掘其文化意義和傳承價(jià)值。這些研究方向既緊扣“非遺”的特點(diǎn)，又與單元課文的寫作手法深度關(guān)聯(lián)，為成果展示和宣講活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

2.語文與藝術(shù)進(jìn)行融合教學(xué)。結(jié)合本單元的課文，學(xué)生通過查閱資料和分析課文完成對探究主題的語言表達(dá)。木偶戲組結(jié)合《京劇趣談》中對京劇藝術(shù)形式的描述，撰寫木偶戲劇本，嘗試在劇本中展現(xiàn)人物情感和地方特色。陳皮制作組以《文言文二則》為模板，學(xué)習(xí)簡潔凝練的說明方式，并在教師的指導(dǎo)下，用文言文的表達(dá)方式記錄陳皮制作工藝流程（如圖1）。米轍文化組則通過收集和加工節(jié)慶故事，創(chuàng)作敘事文本，生動(dòng)展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日中的人文情懷。通過這些探究實(shí)踐，學(xué)生的藝術(shù)審美能力得到了鍛煉，同時(shí)為后面的成果展示儲(chǔ)備了生動(dòng)的表現(xiàn)形式。

陳皮者，橘之皮也，制之有法。初，選橘，以皮薄肉厚、色澤金黃者為上。待橘熟透，摘之，置于通風(fēng)處，晾干表皮之水分。而后，以刀削皮，刀法須穩(wěn)，皮不可破，厚薄均勻。削畢，將皮置于陽光下曝曬，曬至半干，其色漸深，香氣初顯。再置于通風(fēng)陰涼處，任其自然陰干，此乃陳化之始。經(jīng)歲月沉淀，皮質(zhì)愈堅(jiān)，香氣愈濃，乃成陳皮。陳皮味甘苦，亦如人生，回味無窮。

3.教師提供必要支持。在這一個(gè)階段，教師始終扮演著組織者與引導(dǎo)者的角色。從任務(wù)驅(qū)動(dòng)到探究指導(dǎo)，教師通過“木偶戲的表演形式如何吸引觀眾？”“陳皮制作技藝的文化價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？”“米撒文化如何連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活？”等問題引導(dǎo)學(xué)生聚焦研究重點(diǎn)。在探究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師不僅提供研究資料和技術(shù)支持，還指導(dǎo)學(xué)生小組之間的分工協(xié)作，確保每組任務(wù)有序推進(jìn)。通過階段二的探究活動(dòng)，學(xué)生從多個(gè)角度深入理解“非遺”的藝術(shù)特性和文化價(jià)值，初步形成了具有學(xué)科融合特點(diǎn)的學(xué)習(xí)成果，為接下來的宣講環(huán)節(jié)積累素材。

（三）課文內(nèi)容創(chuàng)意轉(zhuǎn)化階段：成果的創(chuàng)意表達(dá)

這一階段主要圍繞語言表達(dá)優(yōu)化、多媒體展示和宣講演練三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生將前期的探究成果進(jìn)行整合與提升，突出成果的創(chuàng)意性與藝術(shù)性，使成果更具表現(xiàn)力和傳播力，為最終的宣講活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

1.語言表達(dá)。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生整理探究成果，并結(jié)合單元課文的語言特點(diǎn)完善宣講稿內(nèi)容。木偶戲組學(xué)習(xí)《京劇趣談》中生動(dòng)的敘述風(fēng)格，撰寫木偶戲表演的解說詞，突出語言的感染力和戲劇性；陳皮制作組參考《文言文二則》的簡潔表達(dá)方式，撰寫制作工藝說明文，將文化內(nèi)涵融入具體工藝步驟中；米撒文化組則通過對節(jié)慶故事的敘述，學(xué)習(xí)《月光曲》中細(xì)膩的情感表達(dá)方式，以增加宣講稿的情感層次。在這一過程中，教師從邏輯性、藝術(shù)性和語言準(zhǔn)確性等方面對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生提升宣講稿的質(zhì)量。

2.多媒體展示。宣講內(nèi)容基本定稿后，學(xué)生靈活運(yùn)用多媒體展示工具，將語言表達(dá)與視覺表現(xiàn)結(jié)合，以增強(qiáng)成果展示的感染力。木偶戲組通過短視頻展示表演片段，并設(shè)計(jì)舞臺背景圖案，營造戲劇氛圍；陳皮制作組利用PPT演示制作工藝流程，同時(shí)搭配實(shí)物展示，突顯手工包裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)；米撒文化組通過宣傳海報(bào)和電子宣傳單頁，直觀呈現(xiàn)節(jié)慶習(xí)俗與文化的多樣性。在這一過程中，學(xué)生將信息技術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)融合，賦予成果展示更強(qiáng)的視覺沖擊力，同時(shí)為宣講活動(dòng)提供了多樣化的輔助工具，進(jìn)一步豐富了宣講的方式。

3.模擬演練與成果優(yōu)化。在這一環(huán)節(jié)，各小組通過模擬宣講展示成果并接受師生的反饋意見。在演練過程中，教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的語速、語調(diào)、情感表達(dá)及多媒體工具的使用，對不足之處提出改進(jìn)建議。學(xué)生根據(jù)反饋進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化，進(jìn)一步完善宣講的邏輯性和表現(xiàn)力，逐步克服緊張情緒，提升作品表現(xiàn)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過多次演練，學(xué)生逐漸形成對成果內(nèi)容與形式的精準(zhǔn)把控，為最終的成果展示做好了準(zhǔn)備。

（四）成果展示與拓展階段：成果的展示與傳播

這一階段是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的總結(jié)與升華，旨在通過宣講活動(dòng)展示學(xué)生的探究成果，并通過多樣化的傳播形式增強(qiáng)“非遺”的社會(huì)影響力。在這一階段，學(xué)生以宣講活動(dòng)為載體，將探究成果以豐富的形式呈現(xiàn)出來，進(jìn)一步深化對“非遺”的理解，增強(qiáng)文化傳承的責(zé)任感。

1.選擇適宜的展示方式。宣講活動(dòng)作為本階段的核心內(nèi)容，應(yīng)充分體現(xiàn)成果的多樣性和藝術(shù)性。教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，通過適宜的方式進(jìn)行成果展示。木偶戲組通過表演片段呈現(xiàn)作品；陳皮制作組利用PPT演示制作工藝流程，并結(jié)合實(shí)物展示包裝設(shè)計(jì)；米椴文化組以宣傳海報(bào)、電子宣傳單頁和敘事文本直觀呈現(xiàn)節(jié)慶習(xí)俗。這些多樣化的展示形式既增強(qiáng)了成果的表現(xiàn)力，又為宣講活動(dòng)帶來了更強(qiáng)的視覺吸引力。

2.拓寬成果傳播面。成果傳播從班級逐步擴(kuò)展至校內(nèi)甚至社區(qū)層面，讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的傳播情境。在班級內(nèi)的宣講環(huán)節(jié)，學(xué)生向同伴展示成果并接受師生反饋，進(jìn)一步完善宣講內(nèi)容與展示工具；在校內(nèi)的宣講環(huán)節(jié)，學(xué)生以文化主題活動(dòng)為載體，面向更大范圍的觀眾展示成果，在互動(dòng)中提升語言表達(dá)能力；在社區(qū)的宣講環(huán)節(jié)，學(xué)生結(jié)合地方文化節(jié)慶活動(dòng)，通過現(xiàn)場宣講、海報(bào)展覽和多媒體展示，將“非遺”帶入公共空間。在這一過程中，學(xué)生需要運(yùn)用語文學(xué)科的有關(guān)知識與技能，在實(shí)踐中提高跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感與社會(huì)責(zé)任感。

3.教師指導(dǎo)與點(diǎn)撥。教師在成果展示與傳播環(huán)節(jié)中扮演支持者與評價(jià)者的角色，通過實(shí)時(shí)反饋和技術(shù)指導(dǎo)幫助學(xué)生優(yōu)化成果。例如，教師可以從語言邏輯、語調(diào)語速及展示工具的使用等方面提出改進(jìn)建議，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整PPT、優(yōu)化短視頻，增強(qiáng)成果展示的效果。同時(shí)，教師要提醒學(xué)生關(guān)注觀眾反饋，提升宣講活動(dòng)的互動(dòng)性和感染力，并通過評價(jià)表幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步改進(jìn)的動(dòng)力。

三、教學(xué)效果、不足與改進(jìn)方向

實(shí)踐證明，教師通過將小學(xué)語文六年級上冊第七單元“藝術(shù)之美”與“非遺”融合教學(xué)，能夠有效達(dá)成單元教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在文化認(rèn)同、綜合能力和學(xué)科知識融合等方面取得顯著的進(jìn)步。與此同時(shí)，本次教學(xué)實(shí)踐還存在需要改進(jìn)的地方。一方面，學(xué)科融合的深度有待加強(qiáng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，語文學(xué)科作為主導(dǎo)學(xué)科，其目標(biāo)較為突出，而美術(shù)和信息技術(shù)的融入更多體現(xiàn)在輔助層面，尚未完全發(fā)揮其學(xué)科價(jià)值。例如，美術(shù)教學(xué)可進(jìn)一步探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的創(chuàng)新路徑，而信息技術(shù)可以在成果的交互性與傳播方式上發(fā)揮更大的作用。另一方面，時(shí)間安排的緊湊性給教學(xué)實(shí)施帶來了一定的挑戰(zhàn)，四個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)較為密集，學(xué)生對部分內(nèi)容的消化與深入探討受到一定限制，這提示教師在未來教學(xué)中應(yīng)更合理地分配時(shí)間與任務(wù)。下一步，應(yīng)進(jìn)一步深化學(xué)科融合的設(shè)計(jì)思路，拓展“非遺”資源的選取范圍，同時(shí)進(jìn)一步優(yōu)化時(shí)間管理，以達(dá)成更高效的教育目標(biāo)。

本次教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐表明，將語文與藝術(shù)融合教學(xué)，具有豐富的教學(xué)價(jià)值與實(shí)踐意義。一方面，它為跨學(xué)科教學(xué)提供了真實(shí)情境，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的真實(shí)性與現(xiàn)場感；另一方面，它通過學(xué)生主動(dòng)參與的方式，將文化認(rèn)同、藝術(shù)審美與語言表達(dá)緊密結(jié)合，達(dá)成了多維度的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)編 歐金昌）