以生活歷為經(jīng)，傳統(tǒng)文化為緯

以生活歷為脈絡(luò)，融入傳統(tǒng)文化的大班班本課程建構(gòu)是一種極具實(shí)踐價(jià)值的創(chuàng)新探索。生活歷不僅是兒童日常生活的記錄，更是課程生發(fā)的重要源泉。如何立足兒童視角，深入剖析生活歷在課程建構(gòu)中的具體作用、建構(gòu)路徑和策略，利用生活歷生發(fā)班本課程呢？

一、課程理念：生活化與本土化的雙重視角

（一）以生活歷為線索

將生活歷作為課程線索，核心在于緊密貼合兒童的日常生活經(jīng)驗(yàn)，以自然節(jié)律（季節(jié)更替、節(jié)氣變化）和社會(huì)事件（傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)）為線索，將抽象的時(shí)間概念轉(zhuǎn)化為具體可感的活動(dòng)契機(jī)。生活歷作為課程生發(fā)的原點(diǎn)，不僅是時(shí)間的記錄，更是記錄兒童生活經(jīng)驗(yàn)的載體。教師應(yīng)敏銳地捕捉到生活歷中的自然變化節(jié)點(diǎn)，結(jié)合陳鶴琴先生“大自然、大社會(huì)都是活教材”的教育理念，鼓勵(lì)兒童觀察植物生長(zhǎng)變化，引導(dǎo)兒童通過(guò)種植、觀察、記錄、討論、體驗(yàn)等方式感知自然規(guī)律與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)。例如，春天萬(wàn)物復(fù)蘇之際，帶領(lǐng)兒童前往玄武湖、雞鳴寺踏青，除了能欣賞自然美景以外，還可以引導(dǎo)兒童觀察古人在春日的活動(dòng)習(xí)俗，思考這些習(xí)俗背后的文化意義，讓兒童在親身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化與生活的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文化的自然滲透。

隨著季節(jié)的更替，孩子們?cè)谏钪懈兄搅俗匀坏淖兓?，生活歷就像一把神奇的鑰匙，開(kāi)啟了他們探索傳統(tǒng)文化的大門。春天，生活歷上標(biāo)注著彼時(shí)是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，孩子們滿心期待著去玄武湖、雞鳴寺踏青。對(duì)他們而言，這是一場(chǎng)與大自然的奇妙約會(huì)，嫩綠的新芽、繽紛的花朵，還有漫天飛舞的櫻花，都讓他們樂(lè)不可支。在春天，時(shí)間節(jié)點(diǎn)與生活體驗(yàn)緊密相連。在班本課程“我們出差了”中，教師帶著孩子們走出去，感受大自然的美好。孩子們認(rèn)真地采擷春茶，小手觸摸著鮮嫩的茶葉，好奇地詢問(wèn)著茶葉從采摘到炒制這一系列過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。正是生活歷中呈現(xiàn)的節(jié)氣變化引導(dǎo)著孩子們走進(jìn)自然，真切地感受到節(jié)氣與自然的緊密聯(lián)系，采茶、制茶、品茶的傳統(tǒng)文化也在這充滿童趣的探索中悄然滲透。

（二）以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核

陳鶴琴先生與助手張宗麟對(duì)蘇浙一帶進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查后，編制了“幼稚生生活歷”，將節(jié)日、風(fēng)俗等內(nèi)容以生活歷方式納入可設(shè)計(jì)的課程活動(dòng)中。傳統(tǒng)節(jié)日在生活歷中占據(jù)著重要位置，是體驗(yàn)與傳承傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì)，更是表達(dá)感受的重要契機(jī)。在利用節(jié)日開(kāi)展課程活動(dòng)時(shí)，不能局限于形式，應(yīng)深入挖掘節(jié)日背后的文化內(nèi)涵、歷史淵源和價(jià)值觀念。例如，大班幼兒以圖文并茂的形式將元宵節(jié)賞燈活動(dòng)記錄在生活歷中，并由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論，生發(fā)了班本課程“南京絨花”。課程從實(shí)地探訪南京絨花的制作工藝開(kāi)始。孩子們初次嘗試制作絨花后，開(kāi)始探索和尋找適宜材料，在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，融入了創(chuàng)新元素，最后與非遺傳承人進(jìn)行對(duì)話。在此過(guò)程中，孩子們不僅了解了絨花在古代的用途、象征意義，以及其制作工藝所蘊(yùn)含的工匠精神，更在動(dòng)手實(shí)踐中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。采用線索式繪畫表征的生活歷記錄下了兒童對(duì)非遺文化的探索之旅，使生活歷中的節(jié)日元素真正發(fā)揮傳承傳統(tǒng)文化的作用。

二、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)：分層滲透與多元體驗(yàn)

在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，教師主要從以下三個(gè)維度入手，分層滲透，以期讓兒童在多元體驗(yàn)中探索傳統(tǒng)文化。

基礎(chǔ)認(rèn)知層面 生活歷中的日常點(diǎn)滴是激發(fā)兒童興趣的切入點(diǎn)。教師應(yīng)善于利用繪本、故事和視頻等資源，結(jié)合生活歷中的晚餐時(shí)間、閑暇時(shí)光等，引導(dǎo)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步認(rèn)知。例如，教師在晨談時(shí)向兒童提及南京傳統(tǒng)美食鹽水鴨，通過(guò)展示提前準(zhǔn)備的圖片和故事，在輕松的氛圍中向兒童介紹鹽水鴨的歷史、制作方法和文化寓意，讓兒童在日常生活中自然地接觸和了解傳統(tǒng)文化，為后續(xù)深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

實(shí)踐探究層面 節(jié)日和節(jié)氣為實(shí)踐探究活動(dòng)提供了明確的時(shí)間指引。在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，教師要充分考慮兒童的年齡特點(diǎn)和興趣需求，讓活動(dòng)既有趣味性，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。生活歷提示著傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的到來(lái)“，腌制咸鴨蛋”活動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。兒童分工挑選食材，小手捧著鹽巴學(xué)習(xí)腌制方法，雖動(dòng)作笨拙，但充滿熱情。他們好奇地詢問(wèn)腌制咸鴨蛋的由來(lái)，在親身體驗(yàn)中加深了對(duì)傳統(tǒng)美食文化的理解。立夏“，立夏斗蛋”活動(dòng)開(kāi)啟了。孩子們小心翼翼地挑選自己的“戰(zhàn)斗蛋”。當(dāng)勝負(fù)分曉的那一刻，孩子們不禁為贏得比賽而歡呼雀躍，并在歡樂(lè)中感受到了傳統(tǒng)民俗的趣味。生活歷使實(shí)踐探究活動(dòng)與時(shí)間緊密結(jié)合，增強(qiáng)了活動(dòng)的儀式感和教育意義。

創(chuàng)新表達(dá)層面 隨著生活歷的推進(jìn)，兒童積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這為其創(chuàng)新表達(dá)提供了素材。教師應(yīng)鼓勵(lì)兒童將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，通過(guò)多種形式表達(dá)自己的理解和創(chuàng)意。例如，在班本課程“南京絨花”開(kāi)展過(guò)程中，兒童以南京現(xiàn)代建筑為創(chuàng)作靈感，仔細(xì)觀察建筑特色，巧妙地結(jié)合絨花制作工藝，并運(yùn)用科技小元件讓作品亮起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。這不僅提升了兒童的創(chuàng)新思維和文化傳承意識(shí)，還讓生活歷成為兒童創(chuàng)新表達(dá)的不竭源泉，是他們創(chuàng)新表達(dá)的生活素材庫(kù)。

三、課程實(shí)施路徑：情境化與協(xié)同化

（一）“ 會(huì)說(shuō)話”的文化墻：生活歷中的環(huán)境魔法

生活歷中的文化元素是創(chuàng)設(shè)沉浸式文化環(huán)境的重要依據(jù)。在創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境時(shí)，教師可根據(jù)生活歷中的時(shí)節(jié)和文化主題，定期更新展示內(nèi)容，讓文化角成為兒童了解傳統(tǒng)文化的窗口。同時(shí)，在利用多媒體資源重現(xiàn)生活歷中的重要文化場(chǎng)景時(shí)，要注重與兒童的互動(dòng)，引導(dǎo)兒童參與到場(chǎng)景體驗(yàn)中，增強(qiáng)文化體驗(yàn)感，使文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)更具針對(duì)性和時(shí)效性，真正發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

例如，班級(jí)里的“南京文化角”是一個(gè)寶藏角落，依據(jù)生活歷中南京特色文化時(shí)節(jié)進(jìn)行布置。孩子們一走進(jìn)文化角，就被南京絨花、雨花石、云錦吸引住了，他們好奇地拿起雨花石，仔細(xì)觀察上面的紋路，互相分享發(fā)現(xiàn)。當(dāng)利用 VR、AR技術(shù)重現(xiàn)夫子廟燈會(huì)和端午節(jié)賽龍舟場(chǎng)景時(shí)，兒童仿佛置身其中，興奮地伸手想要觸摸那熱鬧的景象，極大地增強(qiáng)了文化體驗(yàn)感。

（二）家園社接力賽：傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)行動(dòng)

將家庭時(shí)光融入生活歷，是家庭參與傳承傳統(tǒng)文化的契機(jī)。教師根據(jù)生活歷中的節(jié)日和活動(dòng)，為家長(zhǎng)提供具體的指導(dǎo)建議。例如，當(dāng)元宵節(jié)到來(lái)時(shí)，鼓勵(lì)兒童與家長(zhǎng)一起制作元宵。親子共同揉糯米團(tuán)、包餡料，聽(tīng)長(zhǎng)輩講述關(guān)于元宵的故事，不僅增進(jìn)了親子情感，也讓傳統(tǒng)文化在家庭中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。讓家庭成為傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，再以生活歷的形式記錄，不僅可以形成家園教育合力，也能讓家長(zhǎng)主動(dòng)參與到班級(jí)課程的審議和評(píng)估中，提升家園共育的效能。

生活歷預(yù)設(shè)的社區(qū)活動(dòng)時(shí)間為社區(qū)聯(lián)動(dòng)提供了契機(jī)。教師應(yīng)積極與社區(qū)合作，根據(jù)節(jié)假日和特色民俗活動(dòng)日，鼓勵(lì)兒童參與社區(qū)文化活動(dòng)。例如，參觀南京民俗博物館甘熙故居時(shí)，教師提前與兒童討論，設(shè)計(jì)適合兒童的參觀路線和講解內(nèi)容，讓其在參觀過(guò)程中深入了解本土文化。同時(shí)，引導(dǎo)兒童與非遺傳承人互動(dòng)，體驗(yàn)民俗活動(dòng)，拓寬文化視野，并加強(qiáng)幼兒園和社區(qū)的聯(lián)系，形成教育合力。

（三）教師能量站：傳統(tǒng)手藝新玩法開(kāi)發(fā)

生活歷中的文化節(jié)點(diǎn)和活動(dòng)安排為提升教師素養(yǎng)指明了方向。教師通過(guò)生活歷的時(shí)間線索，借助數(shù)字化資源，深入學(xué)習(xí)南京絨花、南京剪紙等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，了解其文化內(nèi)涵與制作技藝，做有準(zhǔn)備的教師。當(dāng)兒童對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生探究興趣時(shí)，教師可以構(gòu)建更專業(yè)、更有趣的班本課程，有效地提升了課程領(lǐng)導(dǎo)力。此外，教師還要確保課程設(shè)計(jì)符合兒童的認(rèn)知水平，科學(xué)探索南京地域文化。

四、課程資源開(kāi)發(fā)：動(dòng)態(tài)生成與在地化

（一）動(dòng)態(tài)生成資源

兒童的偶然發(fā)現(xiàn)和即時(shí)興趣是動(dòng)態(tài)生成資源的重要來(lái)源。教師要具備敏銳的觀察力和課程開(kāi)發(fā)能力，及時(shí)捕捉兒童的興趣點(diǎn)，以精密觀察分析兒童需求，設(shè)計(jì)開(kāi)展探究活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)兒童自主探索、合作學(xué)習(xí)，根據(jù)兒童需求和發(fā)現(xiàn)不斷調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容和方向，使課程資源的生成更加自然，更貼近兒童的興趣點(diǎn)，形成“興趣—問(wèn)題—探究”的動(dòng)態(tài)生成性課程模式。生活歷使課程資源的生成真正滿足兒童成長(zhǎng)所需。

（二）挖掘在地文化

本地特色活動(dòng)和節(jié)日為挖掘在地文化提供了線索。教師可深入了解本地文化資源，結(jié)合生活歷的時(shí)間安排，設(shè)計(jì)具有地域特色的課程活動(dòng)。例如，在班本課程“南京明城墻”開(kāi)展過(guò)程中，孩子們站在高大的明城墻下，仰望著古老的城墻，好奇地摸著城磚，聽(tīng)老師講述城墻的歷史故事，心中充滿了對(duì)南京本土文化的認(rèn)同感和自豪感?；氐接變簣@后，孩子們用積木搭建了自己心中的明城墻，對(duì)南京地域文化的理解變得更加深入。生活歷使在地文化的挖掘更具系統(tǒng)性和針對(duì)性。

五、課程評(píng)價(jià)：過(guò)程性與多元性

（一）兒童發(fā)展評(píng)估

生活歷作為班本化課程實(shí)施的重要載體，為兒童發(fā)展評(píng)估提供了豐富素材和多元視角?！坝字缮顨v”強(qiáng)調(diào)以兒童生活經(jīng)驗(yàn)為中心，通過(guò)系統(tǒng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)促進(jìn)兒童全面發(fā)展。在該理念指導(dǎo)下，教師在評(píng)估兒童發(fā)展時(shí)，應(yīng)以生活歷中的活動(dòng)為線索，從認(rèn)知、情感、技能、社會(huì)性等多維度進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)。

以“南京絨花制作”活動(dòng)為例，教師可以通過(guò)觀察兒童在活動(dòng)中的表現(xiàn)，評(píng)估其審美想象、小肌肉發(fā)展、情感態(tài)度、合作能力和創(chuàng)新思維等方面的成長(zhǎng)。在絨花制作過(guò)程中，有的幼兒在作品中融入了自己喜歡的顏色，展現(xiàn)出了獨(dú)特的創(chuàng)意；有的幼兒在小組合作中主動(dòng)分享材料，積極出謀劃策，體現(xiàn)了良好的合作意識(shí)；等等。通過(guò)分析兒童作品和表征，教師不僅能了解兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的理解程度，還能為其后續(xù)教育提供個(gè)性化支持。生活歷的運(yùn)用使得兒童發(fā)展評(píng)估更具過(guò)程性和全面性。

（二）課程質(zhì)量反思

生活歷中的活動(dòng)反饋和教學(xué)時(shí)間是課程質(zhì)量反思的重要依據(jù)。在活動(dòng)反饋方面，教師要依據(jù)生活歷繪制班本課程的脈絡(luò)圖，全面收集兒童活動(dòng)后的語(yǔ)言表達(dá)、作品呈現(xiàn)等多方面信息，進(jìn)行階段性復(fù)盤，深入分析課程實(shí)施中存在的問(wèn)題。以“立夏斗蛋”活動(dòng)為例，若兒童在活動(dòng)中僅關(guān)注斗蛋的輸贏而忽略了對(duì)立夏文化的了解，教師需反思活動(dòng)設(shè)計(jì)是否缺乏文化引導(dǎo)。通過(guò)生活歷，教師可以回溯兒童在活動(dòng)中的表現(xiàn)，分析其行為背后的原因，從而更有針對(duì)性地調(diào)整活動(dòng)設(shè)計(jì)。

在教學(xué)時(shí)間方面，教師可根據(jù)生活歷梳理課程的整體時(shí)間線，合理調(diào)整課程各階段內(nèi)容，確保兒童有適宜的探索時(shí)間。若課程時(shí)間拖沓，兒童易失去興趣；若活動(dòng)安排過(guò)于緊湊，兒童無(wú)法充分體驗(yàn)各項(xiàng)活動(dòng)，不能真正理解活動(dòng)的內(nèi)涵。教師通過(guò)生活歷可以清晰地看到各課程模塊在時(shí)間軸上的分布情況，合理調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，確保每個(gè)活動(dòng)都能給予兒童足夠的探索實(shí)踐，同時(shí)不至于讓課程節(jié)奏過(guò)于松散。

此外，教師還應(yīng)將生活歷與課程目標(biāo)進(jìn)行對(duì)照反思，查看生活歷中各階段課程活動(dòng)是否有效達(dá)成了預(yù)設(shè)的文化認(rèn)知、技能培養(yǎng)、情感體驗(yàn)等目標(biāo)。若發(fā)現(xiàn)某些目標(biāo)在特定的生活歷階段未能實(shí)現(xiàn)，教師要深入剖析原因，分析課程內(nèi)容選擇是否得當(dāng)、教學(xué)方法能否激發(fā)兒童興趣等。通過(guò)基于生活歷的全面反思，教師不斷優(yōu)化課程內(nèi)容和教學(xué)方法，使大班班本課程更加符合兒童的發(fā)展需求，真正實(shí)現(xiàn)以生活歷為經(jīng)、以傳統(tǒng)文化為緯，編織出一張豐富而多彩的兒童教育之網(wǎng)，讓傳統(tǒng)文化在兒童心中生根發(fā)芽。

生活歷是一條無(wú)形且堅(jiān)韌的線，緊密貫穿于大班班本課程的始終，其與傳統(tǒng)文化的深度交融，綻放出了不可估量的教育價(jià)值。生活歷與傳統(tǒng)文化的深度融合，為班本化課程的生發(fā)注入了新的活力。通過(guò)生活歷的實(shí)踐探索，教師能夠更好地將傳統(tǒng)文化融入兒童日常生活，讓兒童在傳統(tǒng)文化的溫暖滋養(yǎng)下，勇敢地開(kāi)啟充滿智慧與美好的人生新旅程。正如陳鶴琴先生所言“， 教育的本質(zhì)是生活，生活的本質(zhì)是成長(zhǎng)”。生活歷的運(yùn)用正是對(duì)這一教育理念的生動(dòng)詮釋。