文化自信背景下山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展模式研究

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”。《中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》中指出：“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2山西傳統(tǒng)音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著鮮明的文化特色、深厚的文化底蘊(yùn)和極高的文化價(jià)值。在多元文化的影響下，山西傳統(tǒng)音樂面臨著傳承與發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，積極探索文化自信背景下山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展模式，不僅可以保護(hù)和傳承山西傳統(tǒng)音樂，而且可以增強(qiáng)民族文化自信，提升文化軟實(shí)力。

一、文化自信背景下山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展概述

（一）山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，山西傳統(tǒng)音樂得到了更多的展示機(jī)會(huì)。在社會(huì)層面，各類音樂節(jié)、文化展覽等活動(dòng)，為山西傳統(tǒng)音樂提供了廣闊的舞臺(tái)。一些民間藝人和文化團(tuán)體挖掘、整理山西傳統(tǒng)音樂，使其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值得到了更好的展現(xiàn)。然而，山西傳統(tǒng)音樂在發(fā)展過程中存在受眾群體逐漸縮小，年輕人對(duì)音樂的認(rèn)知度、理解度和興趣度不高，音樂的數(shù)字化保護(hù)機(jī)制不健全等一系列問題，這導(dǎo)致山西傳統(tǒng)音樂保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[3]。

（二）文化自信對(duì)山西傳統(tǒng)音樂發(fā)展的影響

在文化自信的積極作用下，山西傳統(tǒng)音樂被賦予了廣闊的發(fā)展空間，其傳承與創(chuàng)新進(jìn)程亦得到了有力推動(dòng)。文化自信成為山西傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，在堅(jiān)守傳統(tǒng)音樂精髓的基礎(chǔ)上，山西傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂元素深度交融，由此開拓出全新的表現(xiàn)形式與演繹方式，成功吸引了年輕受眾群體的關(guān)注與喜愛。這種創(chuàng)新使山西傳統(tǒng)音樂煥發(fā)出新的生命力和活力。以山西傳統(tǒng)音樂《桃花紅杏花白》為例，這首民歌旋律優(yōu)美、歌詞質(zhì)樸，深受人們的喜愛4。借助文化自信的東風(fēng)，該音樂作品被多位音樂家重新編曲和演繹，不僅保留了獨(dú)特的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，而且巧妙融合了現(xiàn)代音樂元素，使其更貼合現(xiàn)代人的審美追求。文化自信還推動(dòng)了山西傳統(tǒng)音樂的國際化傳播，使山西傳統(tǒng)音樂開始走向世界舞臺(tái)。山西的八音會(huì)等民間藝術(shù)形式，在國際文化交流活動(dòng)中好評(píng)不斷，成為展示中國民間音樂文化的重要窗口。

二、文化自信背景下山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展模式

（一）構(gòu)建“非遺 + 社區(qū)”的山西傳統(tǒng)音樂活態(tài)傳承模式

在文化自信背景下，傳統(tǒng)音樂的活態(tài)傳承顯得尤為重要。這不僅意味著對(duì)音樂的保存與記錄，更強(qiáng)調(diào)音樂在現(xiàn)實(shí)生活中的傳承與應(yīng)用?！胺沁z + 社區(qū)”的山西傳統(tǒng)音樂活態(tài)傳承模式是將山西傳統(tǒng)音樂這一非遺與社區(qū)生活緊密結(jié)合，建立社區(qū)傳統(tǒng)音樂傳承基地，通過社區(qū)這一基層組織保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化。在社區(qū)建設(shè)傳統(tǒng)音樂傳承基地，定期舉辦傳統(tǒng)音樂講座、工作坊、演出等活動(dòng)，吸引更多居民參與并感受傳統(tǒng)音樂的魅力。

依托社區(qū)再現(xiàn)傳統(tǒng)音樂表演的民俗場(chǎng)景，將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代社會(huì)生活緊密結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)山西傳統(tǒng)音樂活態(tài)傳承的有效途徑。晉南社火音樂作為山西傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，與鄉(xiāng)村旅游和節(jié)慶深度融合是“非遺 + 社區(qū)”山西傳統(tǒng)音樂活態(tài)傳承的典型案例。它融合了民間音樂、戲曲、舞蹈等多種藝術(shù)形式，是當(dāng)?shù)厝罕娫诠?jié)慶等場(chǎng)合表達(dá)情感、祈求豐收的重要方式。普南社火音樂以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和表演形式，展現(xiàn)了山西人民的熱情與豪邁，彰顯了山西傳統(tǒng)音樂的多樣性、豐富性和生動(dòng)性特征，極大地提高了居民對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知度和喜愛度。

（二）構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng) + ”的山西傳統(tǒng)音樂融合傳播體系

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用為山西傳統(tǒng)音樂的傳播與創(chuàng)新提供了機(jī)遇。通過互聯(lián)網(wǎng)，山西傳統(tǒng)音樂可以跨越地域限制，觸及全球受眾；同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也為傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂文化的融合提供了可能。

可建立山西傳統(tǒng)音樂官方網(wǎng)站，及時(shí)發(fā)布各類豐富的音樂資源與活動(dòng)信息等，同時(shí)充分發(fā)揮微博、微信、抖音等主流社交媒體平臺(tái)在傳播傳統(tǒng)音樂方面的便捷性以及與受眾互動(dòng)交流的實(shí)時(shí)性，增強(qiáng)互動(dòng)性和受眾的參與感；搭建在線音樂平臺(tái)，與國內(nèi)主流在線音樂平臺(tái)合作，上傳山西傳統(tǒng)音樂作品，為受眾提供便捷的收聽渠道；利用直播和短視頻平臺(tái)，呈現(xiàn)傳統(tǒng)音樂表演，進(jìn)一步增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)。

構(gòu)建數(shù)字化傳播機(jī)制，利用數(shù)字音頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)作和呈現(xiàn)，為受眾帶來全新的聽覺和視覺體驗(yàn)；邀請(qǐng)專家學(xué)者講述并解讀傳統(tǒng)音樂背后的故事和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)受眾的情感共鳴和認(rèn)同感。

構(gòu)建在線互動(dòng)平臺(tái)，在社交媒體平臺(tái)上開展話題討論、投票等活動(dòng)，鼓勵(lì)受眾之間、受眾與專家之間、受眾與主持人之間進(jìn)行互動(dòng)交流。同時(shí)，充分利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，根據(jù)受眾的喜好和行為習(xí)慣，為他們推薦個(gè)性化的傳統(tǒng)音樂作品和活動(dòng)。

（三）構(gòu)建立體化的山西傳統(tǒng)音樂教育傳承模式

立體化的教育模式需全方位覆蓋學(xué)校與社會(huì)教育領(lǐng)域。在學(xué)校教育體系中，從啟蒙階段的基礎(chǔ)教育開始，讓山西民歌、戲曲等傳統(tǒng)音樂走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂，使中小學(xué)學(xué)生形成對(duì)本土傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知；在高等教育階段，設(shè)置山西民間音樂研究、戲曲表演與傳承等方向的選修課程，讓學(xué)生接受藝術(shù)的感染和熏陶。高校應(yīng)積極與民間藝術(shù)社團(tuán)進(jìn)行合作，建立校企實(shí)踐教學(xué)基地，使學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)山西傳統(tǒng)音樂的理解。同時(shí)，也要高度重視社會(huì)教育，充分發(fā)揮文化館、博物館、圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)的教育作用，利用周末和節(jié)假日時(shí)間舉辦傳統(tǒng)音樂普及講座、培訓(xùn)課程與展覽活動(dòng)，邀請(qǐng)民間藝人與專家學(xué)者言傳身教，讓公眾近距離感受山西傳統(tǒng)音樂的魅力。積極利用社區(qū)開展傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與表演活動(dòng)，營(yíng)造全民傳承的音樂氛圍。通過學(xué)校教育與社會(huì)教育的緊密結(jié)合、互動(dòng)補(bǔ)充，構(gòu)建立體化的教育模式，能夠更好地傳承山西傳統(tǒng)音樂，更高效地傳播山西傳統(tǒng)音樂的深厚文化內(nèi)涵與獨(dú)特藝術(shù)魅力，為山西傳統(tǒng)音樂的持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。

（四）開發(fā)具有地方特色的山西傳統(tǒng)音樂旅游產(chǎn)品

在文旅深度融合的時(shí)代趨勢(shì)下，充分依托山西旅游景區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，開發(fā)具有地方特色的山西傳統(tǒng)音樂產(chǎn)品，是推動(dòng)山西傳統(tǒng)音樂發(fā)展的有效途徑。緊密結(jié)合現(xiàn)代文化市場(chǎng)的多元化、個(gè)性化需求，深入挖掘山西傳統(tǒng)音樂的深厚文化底蘊(yùn)，開發(fā)出極具地方特色的山西傳統(tǒng)音樂產(chǎn)品。

在景區(qū)內(nèi)定期舉辦民歌演唱會(huì)、戲曲表演等山西傳統(tǒng)音樂演藝活動(dòng)，邀請(qǐng)民間藝人與專業(yè)演員參與其中，以深厚的藝術(shù)功底與豐富的表演經(jīng)驗(yàn)生動(dòng)演繹山西傳統(tǒng)音樂作品，全方位展現(xiàn)山西傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特內(nèi)涵。同時(shí)，緊密結(jié)合景區(qū)特色與文化主題，深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗風(fēng)情等元素，創(chuàng)作出極具地方特色的山西傳統(tǒng)音樂作品。例如，在以晉商文化為主題的景區(qū)，創(chuàng)作反映晉商奮斗歷程與情感的音樂作品，使游客在欣賞音樂時(shí)，能更好地理解景區(qū)的文化底蘊(yùn)，為其帶來獨(dú)特的視覺與聽覺的雙重享受。

開發(fā)與山西傳統(tǒng)音樂相關(guān)的特色周邊產(chǎn)品，設(shè)置體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客學(xué)習(xí)山西民歌演唱技巧，感受其獨(dú)特的發(fā)聲與韻律；安排游客體驗(yàn)山西傳統(tǒng)樂器，增強(qiáng)游客參與感，使其深入了解樂器構(gòu)造與音色特點(diǎn)，深入體會(huì)山西傳統(tǒng)音樂的魅力。結(jié)合山西傳統(tǒng)音樂元素，精心設(shè)計(jì)并開發(fā)山西傳統(tǒng)音樂CD、戲曲臉譜紀(jì)念品等旅游商品。音樂CD收錄經(jīng)典及新創(chuàng)作的山西傳統(tǒng)音樂作品，讓游客能在離開景區(qū)后繼續(xù)玲聽。戲曲臉譜紀(jì)念品將傳統(tǒng)戲曲文化具象化，不僅能留存游客對(duì)山西傳統(tǒng)音樂的美好記憶，還能使其在日常生活中持續(xù)感受山西傳統(tǒng)音樂的魅力，在更大范圍內(nèi)傳播山西傳統(tǒng)音樂文化。

三、文化自信背景下山西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展策略

（一）發(fā)揮社會(huì)力量保護(hù)山西傳統(tǒng)音樂

社會(huì)力量來自各行各業(yè)，具有廣泛的代表性。社會(huì)力量的積極主動(dòng)參與可以讓傳統(tǒng)音樂更加生動(dòng)、鮮活、豐富。他們可以從不同角度、不同層面關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)音樂，使保護(hù)工作更加全面、深入。

發(fā)揮社會(huì)力量在保護(hù)山西傳統(tǒng)音樂方面的作用，一是增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)，通過媒體、學(xué)校、社區(qū)等多種渠道，普及山西傳統(tǒng)音樂的知識(shí)和價(jià)值，提升公眾對(duì)傳統(tǒng)音樂的保護(hù)意識(shí)。通過舉辦音樂節(jié)、展覽、講座等主題活動(dòng)，讓公眾親身體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂的魅力，激發(fā)其保護(hù)熱情。二是大力支持民間藝人和組織的發(fā)展，為民間藝人提供資金扶持，幫助他們改善創(chuàng)作條件，提高創(chuàng)作和演繹水平；為民間藝人搭建展示才華的舞臺(tái)，如舉辦民間藝人大賽、音樂會(huì)等，讓他們的音樂得到更廣泛的傳播和認(rèn)可。三是鼓勵(lì)成立民間音樂社團(tuán)、戲曲社團(tuán)等傳統(tǒng)音樂互動(dòng)交流組織，發(fā)揮其在保護(hù)山西傳統(tǒng)音樂方面的基礎(chǔ)性作用。四是利用現(xiàn)代科技手段，依托互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等多元化平臺(tái)，發(fā)揮數(shù)字錄音和錄像技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，建立完善的山西傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)庫。

（二）推動(dòng)山西傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)學(xué)研合作

通過搭建產(chǎn)學(xué)研合作交流平臺(tái)，深入開展資源調(diào)研，促進(jìn)國內(nèi)國際音樂的深度交流互動(dòng)，能夠使山西傳統(tǒng)音樂煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

應(yīng)充分發(fā)揮產(chǎn)學(xué)研合作的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)山西傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新。一是聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)、高校、音樂團(tuán)體及文化企業(yè)，搭建產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)，整合資源、共享信息、孵化項(xiàng)目。通過定期舉辦學(xué)術(shù)交流、工作坊、音樂會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)術(shù)界與音樂界的深度融合，為傳統(tǒng)音樂的發(fā)展輸送智力資源。二是組建專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)，借助田野調(diào)查、錄音錄像等手段，深入山西各地調(diào)研，整理傳統(tǒng)音樂，收集一手資料，掌握發(fā)展現(xiàn)狀，并據(jù)此建立山西傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)庫，對(duì)音樂資源進(jìn)行分類、編目及數(shù)字化處理，為學(xué)術(shù)研究、教學(xué)實(shí)踐及表演活動(dòng)筑牢數(shù)據(jù)根基。三是著力推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過制作音像制品、出版相關(guān)書籍、開發(fā)音樂旅游產(chǎn)品等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，結(jié)合市場(chǎng)化運(yùn)作，使山西傳統(tǒng)音樂登上更廣闊的舞臺(tái)，提升其社會(huì)影響力與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（三）將山西傳統(tǒng)音樂納入學(xué)校課程

山西傳統(tǒng)音樂以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏與和聲，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)魅力，學(xué)生學(xué)習(xí)這些音樂可以培養(yǎng)審美情趣，提高藝術(shù)鑒賞能力。許多山西傳統(tǒng)音樂作品都蘊(yùn)含著深刻的道德觀念和人生哲理，可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?？梢哉f，將山西傳統(tǒng)音樂納入學(xué)校課程，讓學(xué)生直接接觸和學(xué)習(xí)音樂文化，可以極大地增強(qiáng)其對(duì)山西本土文化的認(rèn)同感和自豪感，有效促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力。

將山西傳統(tǒng)音樂納入學(xué)校課程，一是組織專家學(xué)者和民間藝人，共同編寫適合不同年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)的山西傳統(tǒng)音樂教材。教材應(yīng)包含山西傳統(tǒng)音樂的歷史背景、基本理論知識(shí)、經(jīng)典曲目賞析以及演奏技巧等內(nèi)容。二是在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)安排中，設(shè)置山西傳統(tǒng)音樂的必修或選修課程，同時(shí)定期組織學(xué)生參與傳統(tǒng)音樂演出、比賽與展覽等實(shí)踐活動(dòng)，使其在實(shí)踐中深入感受傳統(tǒng)音樂魅力。三是創(chuàng)新教學(xué)方法，融合傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代教學(xué)手段，提升教學(xué)成效。面向音樂教師開展專項(xiàng)培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力；鼓勵(lì)學(xué)生成立傳統(tǒng)音樂社團(tuán)或興趣小組，自主開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。

四、結(jié)語

在文化自信的背景下，山西傳統(tǒng)音樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著數(shù)千年的歷史記憶與地域風(fēng)情，其豐富的文化與藝術(shù)資源猶如一座亟待深入挖掘的寶藏。深度挖掘這些寶貴資源，不僅是對(duì)山西傳統(tǒng)音樂這一珍貴遺產(chǎn)的悉心守護(hù)，更是順應(yīng)時(shí)代潮流，推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵之舉。通過與現(xiàn)代音樂元素的巧妙融合以及新媒體平臺(tái)的廣泛傳播，山西傳統(tǒng)音樂正逐步打破地域限制，走進(jìn)更多人的視野。

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作者單位：

山西應(yīng)用科技學(xué)院