武漢地鐵壁畫的區(qū)域文化研究

地鐵壁畫作為城市公共藝術(shù)體系的重要組成部分，在當(dāng)代城市文化建設(shè)中具有特殊地位。這類藝術(shù)形態(tài)不僅具有營(yíng)造地鐵空間文化氛圍的功能，更作為文化傳播介質(zhì)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域文明成果的交互共享，其視覺符號(hào)系統(tǒng)已成為現(xiàn)代城市文化的重要載體。在武漢軌道交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)過(guò)程中，壁畫創(chuàng)作實(shí)踐系統(tǒng)性地呈現(xiàn)了地域文化特質(zhì)，通過(guò)對(duì)歷史文脈、物質(zhì)文明與時(shí)代精神的提煉與濃縮，構(gòu)建起獨(dú)特的城市精神圖譜。其藝術(shù)表達(dá)既延續(xù)了傳統(tǒng)審美范式，又創(chuàng)新性地映射出當(dāng)代都市文化景觀，在塑造城市品牌形象的同時(shí)，有效提升了公共空間的文化傳播效能。這種將區(qū)域文化基因轉(zhuǎn)化為可視化敘事語(yǔ)言的實(shí)踐路徑，既彰顯了公共藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，又為城市文化軟實(shí)力的提升提供了創(chuàng)新范式。

一、地鐵壁畫及區(qū)域文化的概念

區(qū)域文化是指特定區(qū)域內(nèi)成員于實(shí)踐進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。其涵蓋生態(tài)、民俗、生活等多元文明形態(tài)，具備獨(dú)特性、共享性、整合性、凝聚性及開放性，遵循著自身特有的發(fā)展軌跡與規(guī)律，在地域空間中彰顯著獨(dú)特的魅力與價(jià)值，成為地域特質(zhì)與群體認(rèn)同的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)，深刻影響著區(qū)域內(nèi)的社會(huì)生活與發(fā)展走向。因此，地鐵壁畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)充分反映區(qū)域文化特色，展現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌。

地鐵壁畫作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)具有充分展現(xiàn)區(qū)域文化的特性。地鐵壁畫的區(qū)域性能夠讓人們?cè)谌粘Ｉ钪袧撘颇丶訌?qiáng)對(duì)所在城市的文化認(rèn)同感和歸屬感。在環(huán)境脈絡(luò)中，認(rèn)同感意味著與特殊環(huán)境為友。此外，充分展現(xiàn)地域性有助于打造富有特色的城市公共文化空間，讓更多的人可以通過(guò)地鐵壁畫直觀地了解武漢這座城市的深厚文化底蘊(yùn)。根據(jù)《2012年武漢文化發(fā)展藍(lán)皮書總報(bào)告》，“文化五城”即讀書之城、博物館之城、藝術(shù)之城、設(shè)計(jì)創(chuàng)意之城和大學(xué)之城。建設(shè)“文化五城”是武漢推進(jìn)文化強(qiáng)市和國(guó)家中心城市建設(shè)的重要內(nèi)容。在武漢邁向國(guó)家中心城市的征程中，文化振興勢(shì)在必行。在此背景下，探討武漢地鐵空間的區(qū)域文化藝術(shù)創(chuàng)作意義重大。這不僅有助于精準(zhǔn)定位城市文化建設(shè)方向，更是對(duì)武漢打造文化強(qiáng)市精神內(nèi)核的有力呼應(yīng)。

二、武漢地鐵壁畫發(fā)展現(xiàn)狀

在全球化與地域化交織的當(dāng)下，武漢軌道交通壁畫通過(guò)視覺符號(hào)體系的創(chuàng)新構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了地域文化基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。其創(chuàng)作實(shí)踐在遵循公共藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，形成具有辨識(shí)度的文化表達(dá)范式，有效平衡了文化趨同化與異質(zhì)化的關(guān)系。作為城市文化傳播的新型媒介，此類藝術(shù)實(shí)踐不僅重構(gòu)了軌道交通空間的美學(xué)秩序，更通過(guò)文化價(jià)值轉(zhuǎn)化機(jī)制的建立，強(qiáng)化了城市文化的積累效應(yīng)。

武漢地鐵壁畫創(chuàng)作不僅巧妙融合荊楚文化與時(shí)代精神，更深入探尋其現(xiàn)實(shí)表達(dá)。在設(shè)計(jì)之初，武漢地鐵壁畫就從武漢區(qū)域文化中汲取靈感，打造出眾多地鐵壁畫藝術(shù)佳作，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與延續(xù)。這些壁畫不僅裝點(diǎn)了地鐵空間，提升了市民出行的幸福指數(shù)，更滿足了市民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，成為武漢地鐵鮮明的文化特色，與國(guó)內(nèi)外其他城市地鐵文化風(fēng)格具有顯著差異。壁畫作品既保留了武漢的時(shí)代烙印，又全方位展現(xiàn)出城市的多元風(fēng)貌。武漢軌道交通壁畫通過(guò)系統(tǒng)整合地域文化元素，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)不同站點(diǎn)的空間屬性與歷史文脈。其藝術(shù)創(chuàng)作采用敘事性設(shè)計(jì)策略，引導(dǎo)觀者在移動(dòng)體驗(yàn)中自然構(gòu)建文化認(rèn)知框架。這種將場(chǎng)所特征轉(zhuǎn)化為視覺語(yǔ)言的設(shè)計(jì)方法，既強(qiáng)化了城市形象識(shí)別系統(tǒng)，又搭建起了公眾與城市歷史對(duì)話的橋梁。

目前的地鐵壁畫創(chuàng)作仍然存在一些不足，部分設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中過(guò)度關(guān)注形式上的美感，導(dǎo)致壁畫藝術(shù)風(fēng)格同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏新意。比如，有些壁畫僅僅是對(duì)文化元素的挪用和拼貼。但藝術(shù)創(chuàng)作不能簡(jiǎn)單復(fù)制，而要在理性思考與感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，提煉出武漢區(qū)域文化的精髓，將文化記憶以藝術(shù)化的形式濃縮于壁畫之中。在武漢現(xiàn)有的地鐵壁畫中，大漆壁畫的應(yīng)用非常少。漆器作為最能展現(xiàn)楚人浪漫情韻和藝術(shù)魅力的物質(zhì)載體之一，是楚人審美與思想意識(shí)的反映。而如今部分地鐵壁畫過(guò)于重視對(duì)新型材料的使用，忽視了傳統(tǒng)技藝的傳承與應(yīng)用。

三、基于區(qū)域文化的武漢地鐵壁畫分析

武漢地鐵壁畫充分反映區(qū)域文化，傳統(tǒng)文化、紅色文化、當(dāng)今時(shí)代精神等都有體現(xiàn)。武漢是楚文化的重要發(fā)源地之一，楚文化對(duì)武漢以及當(dāng)?shù)厣畹娜藗儊?lái)說(shuō)有著重要的意義。楚文化歷史悠久，資源豐富，有著非常鮮明的特色，其核心理念乃以人為本、誠(chéng)信和諧。楚人極具包容創(chuàng)新精神，對(duì)多元外來(lái)文化兼收并蓄，且深悟人與自然和諧共生之道，于思想境界上達(dá)到“天人合一”之境。楚人在冶煉技術(shù)領(lǐng)域成就斐然。他們掌握了精湛的冶煉技藝，所鑄青銅器工藝絕倫，為世所珍。在文學(xué)領(lǐng)域，荊楚大地文采風(fēng)流，其文學(xué)作品想象瑰麗，意境奇妙，是中華文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。民間風(fēng)俗則崇巫尚武，神秘而豪邁，展現(xiàn)獨(dú)特的精神風(fēng)貌。這些元素共同編織出荊楚文化的絢麗畫卷，其文化精神傳承不息，至今仍熠熠生輝，深刻影響著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與人們的精神世界。

（一）荊楚文化

武漢地鐵壁畫中以楚文化為創(chuàng)作主題的有很多，如武漢地鐵4號(hào)線洪山廣場(chǎng)站的壁畫作品《楚風(fēng)古韻》，其高2.6米、寬15.25米，采用彩繪烤漆浮雕的手法制作。這幅壁畫以楚文化中極具代表性的重禮器以及祥瑞圖案為創(chuàng)作原型，借助自由流暢且飄逸卷曲的云紋構(gòu)建起主體間的有機(jī)聯(lián)系，并加以烘托渲染。在創(chuàng)作中，著重凸顯楚藝術(shù)畫面強(qiáng)烈的色彩對(duì)比效果以及靈動(dòng)浪漫的視覺形象，通過(guò)這些元素的巧妙組合與精心雕琢，構(gòu)建出富有整體韻律感的畫面，完美展現(xiàn)出楚文化的獨(dú)特藝術(shù)魅力與深厚的文化底蘊(yùn)。

再如武漢地鐵12號(hào)線武漢站西廣場(chǎng)站的《楚韻鐘聲》，其通過(guò)站內(nèi)一體式設(shè)計(jì)，以一組組編鐘樣式的掛飾引人注目。其樣式皆脫胎于舉世聞名的曾侯乙編鐘，隱隱散發(fā)著古樸而厚重的光澤，仿佛在無(wú)聲訴說(shuō)著千年之前的樂音傳奇。編鐘下方，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的屋頂設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。那傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)屋頂，將楚人對(duì)建筑力學(xué)與美學(xué)的理解展現(xiàn)得淋漓盡致。飛檐斗拱，曲線與直線交錯(cuò)，每一處細(xì)節(jié)都彰顯著楚文化的深邃與悠遠(yuǎn)。曾侯乙編鐘是中國(guó)音樂史與文化史上的璀璨明珠，設(shè)計(jì)師借由這一方吊頂設(shè)計(jì)，將其地位之崇高、成就之偉大展露無(wú)遺，讓行色匆匆的旅客也能感受到這跨越時(shí)空的文化魅力。壁畫中的文化性是壁畫藝術(shù)對(duì)“載道”的社會(huì)功能的承負(fù)。它面向大眾，是文化的載體，也是弘揚(yáng)民族主流文化的媒介。武漢地鐵壁畫不僅大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還深挖紅色文化，為壁畫創(chuàng)作注入強(qiáng)大的精神內(nèi)核。

（二）紅色文化

武漢，這座英雄的城市，自然也有著屬于自己的紅色文化。它承載著歷史與文化的沉淀。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了武漢市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)振興，令武漢一度成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。1911年的辛亥革命則賦予了武漢歷史意義。紅色文化在教育和傳承方面也發(fā)揮著重要的作用。紅色文化是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，通過(guò)保護(hù)和利用紅色資源，可加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，激發(fā)人們的愛國(guó)熱情，振奮民族精神。

城市壁畫通過(guò)其豐富的內(nèi)容主題和視覺審美，能夠產(chǎn)生非常有效的宣傳效果。壁畫在向公眾傳遞信息的同時(shí)，也讓人們感受到城市的文化和歷史底蘊(yùn)。這使城市壁畫成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化自信的體現(xiàn)，也是國(guó)家精神指向的一面鏡子。因此，壁畫具有文化推廣和城市宣傳的功能。武漢地鐵4號(hào)線首義路站的壁畫作品《紅色首義》就很好地做到了這一點(diǎn)。這幅壁畫高3.6米，寬30米，采用搪瓷鋼板的材質(zhì)制作完成。壁畫由紅色馬賽克鑲嵌的字體“辛亥百年·1911”和1500幅手繪的辛亥革命時(shí)期人物、事件歷史照片組成，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫制作手法，加以“蒙太奇”式的藝術(shù)重組，重現(xiàn)首義之城磅礴厚重的視覺記憶。這幅壁畫位于出站口的人行通道處。該通道人流密集且人們的行動(dòng)方向不一，所以人們可以從兩個(gè)方向觀看壁畫上的“辛亥百年 ??σ 1911”幾個(gè)字。一個(gè)是從左往右的行進(jìn)順序，觀者可以第一時(shí)間清晰地看見這幾個(gè)字并隨著前進(jìn)的步伐看到由馬賽克組成的字逐漸被分解，感受到歷史的流逝。從另一個(gè)方向觀看，人們會(huì)在前進(jìn)的步伐中逐漸看清由馬賽克組成的字。這正如許多重要的歷史時(shí)刻，只有隨著時(shí)間的推移，才能看清它的深遠(yuǎn)影響。這種地鐵壁畫通過(guò)深挖區(qū)域文化進(jìn)行文化宣傳，在人們出行時(shí)潛移默化地加強(qiáng)紅色文化教育，發(fā)揚(yáng)紅色文化精神。這也充分體現(xiàn)出地鐵壁畫藝術(shù)具有文化傳播、文化互動(dòng)等功能，使人們對(duì)地鐵壁畫的認(rèn)知突破“美的藝術(shù)享受”層面，進(jìn)而產(chǎn)生更深層次的思考。當(dāng)代地鐵壁畫藝術(shù)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而演進(jìn)。當(dāng)物質(zhì)生活富足時(shí)，人們對(duì)精神獲得感的追求愈盛。地鐵壁畫作為公共藝術(shù)，聚焦人類崇高精神與城市內(nèi)在精神，且更重視觀者的感知反饋，以此在城市脈絡(luò)中融人文化內(nèi)涵，為公眾營(yíng)造富有藝術(shù)感染力的出行空間，促進(jìn)城市人文環(huán)境的改善。

武漢地鐵3號(hào)線二七小路站的紅色主題壁畫《二七榮光》，長(zhǎng)44米，寬2.7米。其設(shè)計(jì)靈感源自1923年2月4日的“二七大罷工”。這一事件作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂點(diǎn)，是中國(guó)革命歷史中一座不朽的里程碑。畫面整體以白色為主色調(diào)，承載著人們對(duì)“二七大罷工”中革命先烈的深深緬懷與無(wú)盡哀思。畫面中心有一朵經(jīng)過(guò)抽象處理的白花，其由多個(gè)幾何切面巧妙構(gòu)成，同時(shí)以少量紅色點(diǎn)綴，兩片紅色小花瓣依偎于白花右側(cè)，白花中心的7條狹長(zhǎng)幾何形狀，恰好構(gòu)成了數(shù)字“二”和“七”，以藝術(shù)化的形式紀(jì)念這一重大歷史事件。《二七榮光》這幅壁畫承載著人們對(duì)革命先烈的深切哀思與崇高敬意，讓后人在匆匆步履間也能觸摸到那段熱血沸騰的歷史余溫，時(shí)刻銘記先輩們的奉獻(xiàn)與犧牲，傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈。

（三）時(shí)代精神

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，武漢特有的區(qū)域文化也在不斷更新，如“敢為人先，追求卓越”的武漢精神、新時(shí)代英雄城市的精神（體現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)候的擔(dān)當(dāng)精神、奉獻(xiàn)精神）以及“闖關(guān)”精神等。武漢地鐵壁畫以此為基礎(chǔ)不斷創(chuàng)造，有助于促進(jìn)武漢城市文化建設(shè)，契合武漢建設(shè)文化強(qiáng)市的精神。地鐵作為城市交通工具，承載著城市的文明和文化。它的出現(xiàn)不僅給人們帶來(lái)了便捷，還為城市形象的展示提供了新的途徑。壁畫對(duì)于地鐵空間來(lái)說(shuō)是一個(gè)視覺亮點(diǎn)，因此從色彩、題材、構(gòu)成、藝術(shù)形式上，既要考慮與展廳空間裝修的協(xié)調(diào)，又要將文化、理念等內(nèi)容有效地傳達(dá)給乘客。以武漢地鐵2號(hào)線江漢路站的壁畫作品《時(shí)尚江城》為例，其展現(xiàn)了武漢獨(dú)特的時(shí)尚風(fēng)貌與城市活力，將武漢的現(xiàn)代建筑、繁華街景、特色人文元素等以藝術(shù)化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，描繪了武漢市民生活的場(chǎng)景、風(fēng)格各異的建筑外觀以及具有武漢地域特色的生活片段等。其通過(guò)漢白玉浮雕的方式，生動(dòng)地反映出武漢作為現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚魅力和深厚的城市文化底蘊(yùn)，讓乘客在地鐵站內(nèi)就能感受到武漢的獨(dú)特風(fēng)情與時(shí)代氣息，為地鐵站增添了濃郁的藝術(shù)氛圍和區(qū)域特色標(biāo)識(shí)。

再如武漢地鐵4號(hào)線岳家嘴站的壁畫作品《東湖掠影》，其創(chuàng)作取材于武漢“東湖八景”，致力于勾勒出旖旎秀美的田園景致，宛如在城市喧囂中開辟出一方凈土，為其注入清新自然的氣息，使觀者得以暫避紛擾，尋得內(nèi)心安寧。在材質(zhì)選用上，以青花瓷片拼貼鑲嵌成畫。青花瓷自有一種古樸典雅、端莊沉靜的氣質(zhì)，其所蘊(yùn)含的大氣之美，能夠有效驅(qū)散都市生活的擁擠與浮躁之感，恰似一陣清風(fēng)拂面，令人心境平和。湖泊向來(lái)是城市的心靈寄托與靈魂歸宿，而青花瓷的典雅特質(zhì)所營(yíng)造出的湖光瀲滟之景，精準(zhǔn)詮釋了東湖那空靈、靜謐的神韻。這種人文與藝術(shù)的交融，充滿了對(duì)城市居民精神世界的關(guān)懷，使人們?cè)谛蕾p壁畫之際也能感受到東湖之美所帶來(lái)的心靈慰藉。

四、結(jié)語(yǔ)

武漢作為九省通衢，擁有獨(dú)特的地域文化和豐富的歷史人文景觀。這些都為武漢地鐵壁畫設(shè)計(jì)提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。武漢地鐵壁畫的設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是對(duì)地域文化的高度提煉與概括。武漢地鐵壁畫既要注重展現(xiàn)城市的文化魅力，又要體現(xiàn)設(shè)計(jì)性。

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作者單位：

湖北美術(shù)學(xué)院