教育家精神視域下思政課教師多維形塑路徑探賾

中圖分類號：B02 文獻標識碼：A DOI：10.12186/2025.04.006

文章編號：2096-9864（2025）04-0041-09

思政課教師作為中國特色社會主義意識形態(tài)的捍衛(wèi)者、社會主義核心價值觀的引領者，以及為學生傳道授業(yè)的解惑者，其專業(yè)形象不僅直接影響學生對思政課的價值認同，更關乎新時代思想政治教育事業(yè)的興衰成敗。習近平總書記在全國教育大會上指出，“要實施教育家精神鑄魂強師行動”[]，這既是對全國教育工作者提出的普遍性要求，也為思政課教師形象塑造提供了根本遵循。已有研究成果主要集中在以下幾個方面：一是通過強化思政課教師身份意識、提升思政課教師的綜合素質和推廣思政課教師的優(yōu)秀事跡來塑造教師形象，借助教育家精神引領思政課教師的角色定位2，二是以“四有好教師”和“為師六要”為標準構建理想教師形象[3]。此外，還有部分學者從學生視角出發(fā)，對初中“道德與法治”課教師形象進行了實證分析[4]。然而，現(xiàn)有研究無論是理論探討還是實證調查，均未能實現(xiàn)對思政課教師形象的系統(tǒng)化建構與科學化分析。鑒于此，本文擬基于教育家精神六大內涵，探尋思政課教師多維形塑路徑，以進一步提升思政課教學質量、培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人。

一、以“心有大我、至誠報國的理想信念”塑造思政課教師的政治使命形象

“心有大我、至誠報國的理想信念”是思政

課教師的政治底色，其價值內涵包括：引領學生理想信念建構、具象化展現(xiàn)新時代使命，以及心系“國之大者”將個人發(fā)展融入育人事業(yè)

1.“心有大我、至誠報國”的內涵

“心有大我、至誠報國的理想信念”旨在強調教師的政治使命擔當。對教師而言，政治擔當不僅是踐行育人使命的立身之本和立德之源，也是筑牢中國特色社會主義教育之根基的不二法門。“心有大我”體現(xiàn)了教師舍棄個人利益、以國家利益至上的寬廣胸襟，“至誠報國”則體現(xiàn)了教師的初心使命和基本的職業(yè)操守。習近平總書記指出，“做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的人生理想…自覺使個人成功的果實結在愛國主義這顆常青樹上”[5]42 。

“心有大我、至誠報國的理想信念”之所以成為教師的政治底色，是因為它既是國家繁榮、民族振興的基石，也是無數(shù)仁人志士啟智育才、救國圖強的精神動力?？鬃又苡瘟袊⑴d辦私學，以培養(yǎng)“仁人志士”來恢復周禮、維系社會秩序；近代以來，教育工作者以“心有大我，至誠報國”的精神喚醒民眾、救亡圖存;新時代，這一信念更成為教師扎根杏壇、為黨育人、為國育才的精神底色。誠如習近平總書記所指出的，“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會主義的破壞者和掘墓人這是推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國必須把握的大是大非問題”5]6。故此，教師須心懷大局、站位高遠，秉持“大我”胸懷與格局，將立德樹人的理念全方位、深層次地融入日常教書育人的點滴之中，通過春風化雨般的教導，引領廣大青少年找準成長方向、磨礪成才本領，源源不斷地為黨和人民的事業(yè)匯聚優(yōu)質人才，筑牢中國特色社會主義事業(yè)后繼有人的堅實根基。

2.思政課教師政治使命形塑路徑

首先，夯實政治理論根基，堅定報國志向。

以“心有大我、至誠報國的理想信念”塑造思政課教師政治使命形象需要深厚的政治理論功底。思政課教師是知識的傳播者，也是學生心靈世界的塑造者，更是國家利益的維護者，其政治理論功底是不可或缺的。“思政課教師只有自己信仰堅定才能講得有底氣，講深講透。”[5]190因而，思政課教師要做到堅定理想信念，必須深人透徹地研習馬克思主義理論等一系列政治理論成果，自覺用黨的最新理論成果武裝頭腦，為樹立思政課教師的政治形象打下理論根基。此外，思政課教師要厚植愛國主義情懷，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取愛國主義精髓，從儒家思想的倫理根基，到革命文化的信仰力量，再到社會主義先進文化的時代精神，系統(tǒng)梳理中華文化的精髓要義，為思政課教師的政治使命立根鑄魂、固本培元。

其次，精心創(chuàng)設平臺，彰顯使命擔當。思政課教師政治使命形象不僅是一種政治信念的具象化表達，更是一種現(xiàn)實形象的具象化展演。對于思政課教師來講，課堂教學是傳播知識的主渠道，也是展現(xiàn)思政課教師政治使命形象的重要舞臺。所以，以“心有大我、至誠報國的理想信念”塑造思政課教師政治使命形象需要打造好思政課堂這個大陣地，“用自己的行動倡導社會主義核心價值觀引領學生健康成長”[5]74，充分展示思政課教師的政治使命形象。為此，思政課教師應充分利用現(xiàn)代智能技術手段，對課程進行精心設計，選用經典的愛國主義案例，將抽象的政治理想信念以生動形象的方式傳遞給學生，從而使學生在生動活潑的課堂中深切感悟到政治信仰的引領作用

再次，以真情實感貫穿教學，通過情感浸潤喚起學生的價值共鳴，實現(xiàn)從情感認同到實際踐行的轉化。習近平總書記指出，“我的政治課老師在講述焦裕祿的事跡時數(shù)度哽咽，一度講不下去了，捂著眼睛抽泣…我聽了很受震撼”[5]190 平臺的精心設計配合與思政課教師的真情講述，既能讓歷史人物的家國情懷鮮活再現(xiàn)，更能讓“心有大我、至誠報國”的師者的政治形象在三尺講臺熠熠生輝

二、以“言為士則、行為世范的道德情操”塑造思政課教師的榜樣示范形象

“言為士則、行為世范的道德情操”是教師的立教之本。思政課教師作為學生世界觀、人生觀和價值觀的領路人，其榜樣示范形象最能彰顯“不言而教”的育人境界。因此，思政課教師應內練道德修養(yǎng)，強化道德操守，自覺躬身實踐，注重身體力行，力爭做到以德立身、以德立學和以德施教。

1.“言為士則、行為世范”的要義

在中華民族悠久的歷史長河中，無論是“篤信好學、守死善道”，還是“文為世范、行為士則”，“德高為范”的精神基因始終流淌在中華文明的血液里。當代教育者更是以生命踐行師道，從堅守教書育人第一線的最美教師張桂梅，到新時代人民教育家黃大年等，他們無不在用實際行動續(xù)寫著“言為士則、行為世范”的時代新篇，彰顯著中國教師矢志不渝的精神追求。作為新時代教育家精神內涵之一的“言為士則、行為世范”，其包含兩層要義。其一，“言為士則、行為世范”體現(xiàn)了教師的道德信仰。毋庸置疑，教師肩負著傳授知識和啟迪智慧的重任與因勢利導的神圣職責。教師是引導學生建立科學的價值導向，助其扣好“人生的第一?？圩印盵5]167的人。因此，道德情操與道德規(guī)范是教師必須堅守的第一要義，也是其履行傳道、授業(yè)、解惑職責不可或缺的重要前提。其二，“言為士則、行為世范”體現(xiàn)了教師的職業(yè)操守。“言為士則”作為教育家精神的要求，為教師的教學用語樹立了一個話語標桿。思政課教師不但要遵守教學紀律，更要遵守政治紀律，必須“做到課上課下一致、網上網下一致，不能在課上講得不錯，卻在課下亂講，不能在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)不錯，卻在網上亂說”[5]192。質言之，“在學生眼里，老師是‘吐辭為經、舉足為法’”[5]62 。

2.思政課教師榜樣示范形塑路徑

首先，內練道德修養(yǎng)，強化道德操守。打造思政課教師的榜樣示范形象，需要其把修身立德作為必修課。眾所周知，思想是行動的先導，內在修為決定外在形象。只有讓思政課教師從內心深處認識到“立德先立師，樹人先正己”，才能將內生動力轉化為教書育人的自覺行動。因此，應引導廣大思政課教師堅定理想信念，堅守精神家園，遵守職業(yè)道德準則，不為名利所惑，站好講臺，甘當人梯和鋪路石，以高尚的道德情操和質樸的人格魅力感化學生、引領學生。

其次，自覺躬身實踐，重在身體力行。在人類歷史的長河中，任何道德倫理都不是一種靜態(tài)的理論，而是一種實實在在的躬行。雅典政治家伯里克利說：“我們培育簡樸的美，我們堅定不移地踐行哲學（do philosophy）。”[6]6在古希臘傳統(tǒng)文化中，簡樸的美育并不是一種脫離社會生活的理論化智慧，而是與現(xiàn)實問題相結合的如何去做或知道如何生活的方式。同樣，思政課教師作為學生的領路人，不但應具有扎實的道德倫理知識，更應注重修身立德、身體力行。偉大的教育家孔子不僅給后人留下了“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等名言佳句，而且也身體力行地去踐行修身立德。《論語》是記錄孔子追求“仁學”的思想巨著，也是孔子立德修身的真實寫照。作為思政課教師，既要秉持“學高為師”的學識追求，更要堅守“身正為范”的德行準則，時刻將愛崗敬業(yè)、奉獻社會的情操和品行融入言語行動，向世人傳遞真善美，始終以“行為世范”自勉，進而達成“不言之教”的育人境界。

三、以“啟智潤心、因材施教的育人智慧”塑造思政課教師的潤化育人形象

“啟智潤心、因材施教的育人智慧”是作為教師的技能之要。思政課教師踐行“啟智潤心、因材施教”，應以理念革新引領方法創(chuàng)新：一是更新教育理念，運用多元教法，提升教學技能，精準對接學生需求；二是深研學情動態(tài)，把準育人脈搏，實施個性化引導。唯有如此，方能真正開啟智慧之門，最終使學生的個性才華得到全面而充分的發(fā)展。

1.“啟智潤心、因材施教”的意蘊

“啟智”關鍵在“啟”，即當人潛心思考、用心鉆研之時，有一種外力能如撥云見日一般，廓清迷思，明辨真知，讓受教育者潛藏的智慧得以顯現(xiàn)。“潤心”關鍵在“潤”，其內涵在于著重強調如同春雨潤物般悄然無聲卻又細膩入微地滋養(yǎng)、潤澤心靈，使受教育者獲得慰藉與力量。無論是“啟\"還是“潤”都要求教師關注學生的主體性、創(chuàng)造性和發(fā)展性，進而彰顯教育的人文關懷，使教育成為有溫度的實踐活動。通過這種有“啟”有“潤”的講解，實現(xiàn)善歌者使人繼其聲、善教者使人繼其志。綜而言之，“啟智潤心”代表著一種專注于啟發(fā)與引導學生，開啟其智慧之門，悉心呵護其心靈成長的教育理念?！耙虿氖┙獭笔轻槍Σ煌瑢W生實施差異化教學，使每個學生的個性都能得到充分發(fā)展?？鬃邮壮耙虿氖┙獭敝溃溆酥腔壑两癃q可鑒：遇子路之勇而抑其莽，見再有之怯而勵其進。一抑一揚間，盡顯圣人之教。之所以“因材施教”備受教育者推崇，是因為“世界上沒有兩片完全相同的樹葉…對所謂的‘差生’甚至問題學生，老師更應該多一些理解和幫助”[5]78一個優(yōu)秀的教師，應能夠基于學生的實際情況，進行差異化引導，以激發(fā)學生的學習熱情，促使其成人成才。

2.思政課教師潤化育人形塑路徑

首先，運用多元化教學方法，提升教學技能，精準對接學生需求。以“啟智潤心、因材施教”打造思政課教師的潤化育人形象需要思政課教師掌握多元化的教學方法。不同于專業(yè)課教師，思政課教師不僅應給學生傳授知識，更應注重啟迪學生的智慧和塑造學生的精神世界。因而，在思政課堂上，教師不能只是簡單地灌輸知識，也不可照本宣科和自說自話，而應采用多元化的教學手段和教學措施，通過啟發(fā)式引導學生剖析社會現(xiàn)象本質、化解價值觀念沖突、培養(yǎng)批判性思維、激發(fā)創(chuàng)新潛能，提高學生創(chuàng)新思維能力，在啟迪智慧與塑造心靈的過程中，彰顯潤物無聲的育人藝術。習近平總書記指出，“很多學校在思政課堂上采用案例式教學、探究式教學、體驗式教學、互動式教學、專題式教學、分眾式教學等…取得了積極成效”[5]193。一方面，思政課教師應堅持教學方式方法上的守正創(chuàng)新，在豐富教學方法和手段的同時，注重教學效果的提升，有效“防止形式化、表面化”[5]150。另一方面，思政課教師也“要力避千書一面、千人一面的大統(tǒng)一般齊…力避脫離實際的‘空話‘、‘大話’，注重分析不同學生特點和實際。教師上課要注意方式方法，講求藝術性”[5]152

其次，深研學情動態(tài)，把準育人脈搏，實施個性化引導。以“啟智潤心、因材施教”構建思政課教師潤化育人形象需要思政課教師深人學生實際生活，了解學生之所需、之所要和之所想，把控真實學情。做到這一點，思政課教師需要時刻關注學生的情感體驗與內心需求，有針對性地進行課程設計，實施多元化教學方法，觸動學生內心深處的情感琴弦，讓學生在師生共情中樹立正確的價值觀與民族認同感，使思政教育如春雨般無聲地滋潤學生的心靈。例如，對擅長文字表達的學生，應鼓勵其撰寫思政小論文并給予針對性指導；對組織協(xié)調能力突出的學生，應安排其組織思政主題活動，如此等等，不一而足。“要讓不同類型的學生都愛聽愛學、聽懂學會，需要做很多創(chuàng)造性工作…一些思政課堂運用小組研學、情境展示、課題研討、課堂辯論等方式教學，讓學生來講，這有利于發(fā)揮學生主體性作用”[5]195-196，“要注重啟發(fā)式教育，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成地得出結論”[5]196 。

四、以“勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”塑造思政課教師的勤勉治學形象

“勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是教師的知行之道。思政課教師要踐行“勤學篤行、求是創(chuàng)新”，應堅守終身學習的理念，竭力破除教書匠之刻板形象，自覺成為教學和科研的創(chuàng)新者，最終肩負起培育具有創(chuàng)新思維的優(yōu)秀人才、踐行培根鑄魂的光榮使命。

1.“勤學篤行、求是創(chuàng)新”的實質

所謂勤學，即懷抱著一顆至純至熱的探索之心，孜孜不倦地勤勉向學。習近平總書記指出，“學生往往可以原諒老師嚴厲刻板，但不能原諒老師學識淺薄?！e也不厚，則其負大舟也無力‘”[5]76。這就要求思政課教師不能滿足于已有的知識水平，而應立足學術前沿，不斷刻苦鉆研，努力提升自己的理論修養(yǎng)。“過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經不夠了，應該是要有一潭水?！盵5]76所以，扎實精深的學識功底乃是教師開展教育工作所必備的核心能力，也是成為合格教師的關鍵要素。此外，教師還應勤學教育之道，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之”[7]。作為教師不但要博學，還應把學習得來的知識和思想用于實踐，把育才之要旨和教學之技巧化作提升教學效能的銳利武器。在博學和精練教學技能的助力之下，教師才能圓滿完成教學任務，更有望升華為富有智慧的教育楷模?！昂V行”旨在要求對學習所得進行踐履和行動?！昂V”強調忠貞不渝、踏踏實實的堅持不懈之道，“行”則強調具體的操作和實踐。對于教師而言，勤學的終極指向是篤定地付諸行動，即把知識運用到教學實踐中，真正成為一個信守“篤行”的踐行者?！扒笫恰笔窃谇趯W與篤行過程中對真理的探尋與堅持。作為傳道、授業(yè)、解惑者，教師不能人云亦云，而要以嚴謹?shù)膽B(tài)度、科學的方法去追求事物的本質與規(guī)律，應以“排萬難冒百死以求真理”[8]的精神做好學生的引路人。“創(chuàng)新”是在知行合一基礎上的突破與超越，是教師能動性的體現(xiàn)。習近平總書記在黨的二十大報告中強調，“必須堅持科技是第一生產力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力”9]。這要求教師要具有強烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能夠在學術研究中探究新現(xiàn)象，攻克新問題，形成新方法。

2.思政課教師勤勉治學形塑路徑

首先，志于終身學習，做終身踐行者。有別于專業(yè)課程，思政課程是一門涵蓋政治、經濟、軍事、歷史、黨建、藝術等多門學科知識的綜合性課程。思政課教師不僅應有所授學科的專業(yè)知識，更需要有淵博的人文學科知識。習近平總書記指出，“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深…不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的”10]。此外，在瞬息萬變的信息時代，知識不斷更新已經成為世界歷史發(fā)展的難逆之趨勢。思政課需要緊扣時代脈搏，順應社會形勢之變。這就要求思政課教師始終處于學習狀態(tài)，深入挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，及時跟進中國共產黨的理論創(chuàng)新成果，不斷運用黨的新理論、新觀點和新論斷武裝自己的頭腦。習近平總書記指出，“思政課教師只有不斷學習黨的理論創(chuàng)新成果，才能在思政課中講深講透，幫助學生增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’[1] 。

其次，破教書匠之窠臼，塑教研創(chuàng)新者之新標。思政課教師既是一名守護、傳遞社會主義意識形態(tài)的教書匠，更是一名敢于進行理論創(chuàng)新的研究者。習近平總書記在清華大學考察時強調，“敢為人先、敢于突破…以開拓進取服務社會”[12]。這說明思政課教師一定要有創(chuàng)新意識，不僅要把自身看作思政學科課程的執(zhí)行者，而且還要成為活動課程中的探索者、規(guī)劃者和踐行者。因而，思政課教師既要全力投身思政課程的研討與構建，也要自發(fā)地由傳統(tǒng)教書匠向研究型教師轉變，達成教育者即探究者、探究者即教育者的理想愿景。為了實現(xiàn)思政課教師向創(chuàng)新者身份的轉變，思政課教師應培養(yǎng)問題敏感度，善于捕捉問題；應廣泛閱讀國內外教育研究著作、學術期刊，同步追蹤教育領域的前沿動態(tài)和研究成果，為自身的研究厚植理論根基、激活創(chuàng)新靈感；應積極申報或參與學校、地區(qū)乃至國家級的教育課題研究項目，與團隊成員協(xié)同攻關，縱深探究教育教學中的熱點和難點問題。

五、以“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”塑造思政課教師的可親可愛形象

“樂教愛生、甘于奉獻”的仁愛之心是教師的情感之色。教育不僅是傳承文化知識的實踐活動，也是傳遞愛的偉大事業(yè)。思政課教師不僅是學生世界觀、人生觀和價值觀的導師，也是傳遞愛的光榮使者。因而，思政課教師需要培育仁愛之心，鑄就可敬人格，在涵養(yǎng)共情的潛能中繪就可親底色

1.“樂教愛生、甘于奉獻”的旨趣

眾所周知，孔子所言“仁者愛人”絕非局限于私己的狹隘情愫，而是仁人志士所特有的恢宏博厚之胸懷。于師者之天地中，至善至純之愛，當冠以“仁愛”之名。仁師者，非但為傳道、授業(yè)之“經師”，更乃內蘊仁愛、以愛化人的“仁師”。即是說，教師應把教育事業(yè)視為一種熱衷的追求、畢生的抱負、崇高的信仰，秉持著源自慈愛、愉悅育人的教育理念，用誠摯、親和、歡快的情愫去感染與熏陶受教育者。唯有如此，教師才能對教育活動懷有熾熱之情與由衷的“樂教”傾向，進而能夠產生對知識傳授、教育事業(yè)深遠價值的深刻領悟與高度認同，并將其轉化為一種深植于內心的教育動力。

“甘于奉獻”首先體現(xiàn)了為建成社會主義現(xiàn)代化強國培育賢才的奉獻精神。身負為國育才重任的教師，自當以國家之“大我”為尊，高懸于心，決然不可因個人私欲而深陷追逐個體“小我”之泥沼。其次，“甘于奉獻”具體體現(xiàn)為吃苦在前、享受在后的無私奉獻精神。正如《荀子·修身》所云：“勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓?！盵13]艱難困苦之際，教師應當奮勇爭先；逸樂享受之時，教師則應謙虛禮讓。教育乃是一項持久且繁復的偉大事業(yè)，學生的成長與進步絕非旦夕可就。秉持甘于奉獻精神的教師，基于對教育成果具有顯著的滯后性與隱匿性特質的認識，以及對教育價值的深層認同與對職業(yè)使命的高度自覺，甘愿持之以恒地堅守，通過持續(xù)的情感投人、認知引導與資源供給，為學生的終身發(fā)展奠定堅實基礎，支持學生未來的多元發(fā)展，體現(xiàn)了教育者對教育的長遠投資意識與社會責任擔當。

2.思政課教師可親可愛形塑路徑

首先，涵養(yǎng)共情潛能，繪就可親底色。思政課教師要做到“樂教愛生、甘于奉獻”，應堅持“講理”和“共情”相結合，搭建情感與理性的互通橋梁。思想政治教育承擔著極為關鍵的政治引領與價值導向的雙重責任。然而，思政課教師在講臺上傾力講授，而臺下的學生卻興致索然，這種現(xiàn)象成為思政課教學的頑瘴痼疾。習近平總書記強調，“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[14]。這就要求思政課教師應通過具有親和力的教學方式，讓學生感知理論溫度[15]。消解思想政治理論課“教與學”環(huán)節(jié)中存在的阻滯，思政課教師應貫徹以理服人、以理啟智與以情化人、以情暖人有機整合的教學方針，秉持“析理”與“通情”協(xié)同互促、辯證統(tǒng)一的教學思路，通過提升教師析理與共情能力、培育學生邏輯思辨與共情素養(yǎng)、周密籌劃緊密關聯(lián)實際的教學綱要、重視教學模式的層次構建、確保“教與學”雙向聯(lián)動等實踐舉措，筑牢情感與理性交融互通的橋梁，實現(xiàn)“教與學”的高效銜接，進一步提升思想政治理論課教學的實際效能。

其次，培養(yǎng)仁愛之心，鑄就可敬人格。講好思想政治理論課的關鍵在于教師，而一名優(yōu)秀的思想政治理論課教師務必秉持自愛與愛生的大愛人格?！叭烁袷且粋€人人品、氣質、能力的綜合反映。”[16]對于塑造思政課教師的高尚人格而言，思政課教師應珍惜自己的名譽，并不斷提升自我的人品、氣質和能力，實現(xiàn)“以德立身、以德立學、以德施教”[17]，并以高尚的品格和魅力去觸動學生的心靈，贏得學生的敬重與愛戴。與此同時，思政課教師應時刻自覺地樹立起為學與為人的榜樣標桿，努力成為深受學生喜愛之人。此外，思政課教師應做到愛生，“用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，實施個性化的道德教育，促進每一位學生個性化發(fā)展”[18]。在教學中，教師要以平等的姿態(tài)融人學生的思想世界，尊重學生的獨特性，以理解包容的態(tài)度尊重學生的觀點，對學生的觀點和想法給予積極的情感反饋，力求激發(fā)學生的內在學習動機，促進學生在思政學習中探尋自我價值，努力把學生培養(yǎng)成具有獨立人格、社會責任感和正確價值觀的社會主義建設者和接班人。所以，思政課教師要做到愛學生“必須圍繞學生、關照學生、服務學生…讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[19] C

六、以“胸懷天下、以文化人的弘道追求”塑造思政課教師的價值引領形象

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”體現(xiàn)了教師的天下情懷。思政課教師是人類社會價值方向的引領者，需要夯實以天下為己任的價值基座，筑牢文化自信的精神基石，堅定弘揚全人類共同價值的責任擔當，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海納百川的廣闊胸懷，昭示中華民族為人類謀進步、為世界謀大同的價值訴求。

1.“胸懷天下、以文化人”的宗旨

“胸懷天下”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神特質，始終貫穿于中華文明發(fā)展的歷史脈絡，深刻體現(xiàn)了中華民族的價值取向與精神追求。中華文明視域下的“胸懷天下”理念，通過多重思想傳統(tǒng)呈現(xiàn)出豐富的理論形態(tài)：從《禮記》“大道之行也，天下為公”的政治理想，到莊子“圣人則以身殉天下”的倫理抉擇，乃至張載“為萬世開太平”的終極關懷，共同構建了中國知識分子“以天下為己任”的精神譜系。這些思想資源不僅彰顯了傳統(tǒng)士人的價值自覺，更深刻塑造了中華民族集體認同的文明特質?！靶貞烟煜隆弊鳛榻逃揖裰唬馕吨處煈驹谑澜缗c全人類的視角去思考教育的使命與價值，關注人類面臨的共同挑戰(zhàn)與發(fā)展需求?！耙晕幕恕笔侵袊嗜酥臼亢氲赖谋赜芍畯?，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)師道的志向追求。《禮記·學記》曰：“記問之學，不足以為人師?！币簿褪钦f，教師不能只記誦、傳授書本知識，還需要具備以文化人、以文育人的能力，力爭做到知識傳授與價值引領的辯證統(tǒng)一。習近平總書記指出，“知識是載體，價值是目的，要寓價值觀引導于知識傳授之中”[5]194。教師以文化人，能引導學生將優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、先進的文化理念內化為自身的精神品質、道德修養(yǎng)和價值觀念，進而塑造學生的人格特質、行為模式和思維方式，最終實現(xiàn)學生情感的升華和素養(yǎng)的全面提升?？傊?，“胸懷天下、以文化人的弘道追求”旨在強調教師秉持對教育本質和規(guī)律的深刻洞察，執(zhí)著于追求教育的至善至美境界。教師應弘揚教育正道，始終堅守教育的初心和使命，努力傳播科學知識、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、推動教育改革與創(chuàng)新，為教育事業(yè)的發(fā)展而不懈努力。

2.思政課教師價值引領形塑路徑

首先，樹立全球視野，助力文明互鑒。“胸懷天下、以文化人”要求思政課教師既具有國際視野，又主動弘揚全人類共同價值理念。從全球治理與文明對話的視角出發(fā)，“胸懷天下、以文化人”的教育理念對思政課教師提出了樹立國際視野的專業(yè)要求。教師需立足人類命運共同體的時代課題，將全人類共同價值理念融人課程體系，以跨文化比較的學術思維解構文明差異，通過文明對話范式重塑教學內容。在全球化語境下，世界文明形態(tài)呈現(xiàn)多元共生的格局，各國文化并非基于本質主義的異質對立，而是在文明互鑒的動態(tài)過程中形成價值共振。這種認知要求思政課教師應構建文明交流替代文明沖突的理性思維，積極主動借鑒人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，引導學生在文化多樣性中發(fā)現(xiàn)共通價值，增進國際教育合作，切實弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，最終實現(xiàn)文化主體性與人類共同價值的辯證統(tǒng)一。

其次，堅守文化自信，推進文化“雙創(chuàng)”。以“胸懷天下、以文化人”鑄就思政課教師的價值引領形象，需要思政課教師堅定文化自信。正所謂欲使人信者必先自信，傳道者必先明道信道，講信仰的人也必先有信仰。所以，思政課教師應在生活實踐和教學實踐中積極宣傳學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其智慧。此外，思政課教師也應積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宇宙觀、天下觀與實現(xiàn)世界大同的夢想和構建人類命運共同體有機結合起來，把中國命運與世界命運相結合，通過理論研究、思想交流、文化傳播等途徑講好中國故事、講好中國共產黨的故事，傳遞中國好聲音。在推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”中，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，進而實現(xiàn)文化育人、以文化人的目的。

作為課程價值的人格化載體與教學實踐的具象化符號，思政課教師的專業(yè)形象構成了社會公眾對思想政治教育價值認知的重要參照系，直接影響著教育對象的價值接受度與教學過程的意義生成效率，已然成為社會公眾對思政課的價值認可與提升思政課教學實效的關鍵所在。因而，思政課教師的形象塑造成為新時代教師隊伍建設難以回避的核心議題。不難發(fā)現(xiàn)，教育家精神是對優(yōu)秀教師群體精神內核的集中寫照[2，其六個維度的內涵為思政課教師形象塑造提供了基本的理論指引。以習近平總書記關于教育家精神內涵為理論基點，建構思政課教師形象已經成為思政課教師隊伍建設的時代顯學。然而，思政課教師的六重形象并非孤立化的存在，而是在相互依存和相互轉化的有機統(tǒng)一中共同構筑的思政課教師的公眾形象。一言以蔽之，對思政課教師美好公眾形象的塑造離不開多維形象的鞏固和鑄造，也離不開在國家文化創(chuàng)新和文化傳承活動中垂范立則，更離不開思政課教師對教育家精神的內化與外顯。惟其如此，才可以讓學生如身臨其境般地產生切身認知，感悟知識生成的奧秘[21」，體悟到政治信仰的魅力，助推青年在新的追夢征程中提升理論認知[22」，進一步從內心深處對思政課教師、思政課產生高度的情感認同和價值認同。

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引用格式：馮合國，劉瑞杰.教育家精神視域下思政課教師多維形塑路徑探[J].輕工業(yè)大學學報（社會科學版），2025，26（4）：41-49.