高校思政課講深講透講活的內(nèi)涵、原則與路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.12186/2025.04.005文章編號：2096-9864（2025）04-0033-08

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思政課要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要把學(xué)生疑惑的問題“掰開了、揉碎了，深人研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚”[1]。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)進(jìn)一步明確提出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！盵2]2024年5月，習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，再次強(qiáng)調(diào)：“把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對性和吸引力?！盵3]習(xí)近平總書記對思政課“講深講透講活”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展指明了方向。近年來，學(xué)界圍繞“思政課如何把道理講深講透講活”開展了大量研究，學(xué)者們從提高教師教學(xué)能力[4]、做好學(xué)術(shù)研究[5]、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)°、改進(jìn)教學(xué)方法等角度提出了頗具價(jià)值的建議。然而，學(xué)界對于“講深講透講活”內(nèi)涵的解讀尚不深入，從整體上研究“講深講透講活”的成果也較為鮮見。鑒于此，本文擬在深入探析“講深講透講活”的科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)高校思政課講深講透講活應(yīng)遵循的原則，深入探討可優(yōu)化的路徑，以供學(xué)界參考。

一、高校思政課講深講透講活的內(nèi)涵解析

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。講深講透講活既是推進(jìn)高校思政課內(nèi)涵式發(fā)展的需要，更是馬克思主義理論使然、思政課的課程性質(zhì)使然、教師的使命使然和學(xué)生的需求使然。概言之，思政課致力于把道理講深講透講活，這是由思政課的意識(shí)形態(tài)屬性決定的 [8]

1.高校思政課講深的科學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在要求

所謂“講深”，就是課程講授要體現(xiàn)理論的深度和內(nèi)在邏輯，展現(xiàn)思政課的思想性和理論性，避免流于形式、浮于表面。

其一，講深是思政課性質(zhì)的必然要求。思政課既是政治課又是理論課，兼具政治性與理論性。思政課的課程體系以不斷發(fā)展的馬克思主義為根本內(nèi)容，既包括馬克思主義的形成過程和基本原理，也包括馬克思主義中國化時(shí)代化的形成發(fā)展與主要內(nèi)容、歷史地位，同時(shí)涵蓋近代以來中華民族的奮斗史等諸多內(nèi)容，貫穿著馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，其所體現(xiàn)的哲學(xué)思維和對現(xiàn)實(shí)問題的深刻觀察，決定了教學(xué)過程必須運(yùn)用哲學(xué)思維，只有通過對理論的邏輯論證和對現(xiàn)實(shí)問題的深人分析，才能引導(dǎo)學(xué)生形成深刻認(rèn)識(shí)

其二，講深是思政課功能定位的必然要求思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，兼具知識(shí)傳授與價(jià)值塑造的雙重功能。高校思政課要反映社會(huì)主義大學(xué)立德樹人的本質(zhì)要求，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，其所肩負(fù)的價(jià)值塑造任務(wù)要比其他課程更突出、更鮮明。要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價(jià)值塑造就必須進(jìn)人學(xué)生的內(nèi)心深處，用徹底的理論和真理的強(qiáng)大力量，回應(yīng)學(xué)生深層次的思想困惑，達(dá)到觸動(dòng)心靈的教學(xué)效果

其三，講深是遵循學(xué)生成長規(guī)律的必然選擇。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)明確要求，各學(xué)段的思想政治教育要分層次、有梯度地進(jìn)行。高校思政課作為學(xué)校思政課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，理應(yīng)在思想性、理論性上比中學(xué)階段再上一個(gè)臺(tái)階。著名教育家葉圣陶曾說，小學(xué)教師要“特別注意養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣”，中學(xué)教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)“健全的公民”，而大學(xué)教師的主要任務(wù)則是“幫助學(xué)生為學(xué)”[9]。就當(dāng)下的思政課來說，小學(xué)階段應(yīng)注重在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成中進(jìn)行品德教育，中學(xué)階段應(yīng)在提升學(xué)生政治素養(yǎng)中培育其健全人格，大學(xué)階段應(yīng)站在哲學(xué)的高度、理論的高度提升學(xué)生觀察分析問題的能力，進(jìn)一步增強(qiáng)其政治認(rèn)同和理論認(rèn)同，

2.高校思政課講透的科學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在要求

所謂“講透”，就是要講充分、講透徹、講明白，經(jīng)得起學(xué)生追問，體現(xiàn)出理論的徹底性。

其一，講透是教師的使命。師者，傳道授業(yè)解惑也?！皞?、授、解”都需要“透”才能達(dá)到目的。高校思政課要傳授的是黨的創(chuàng)新理論，要解答的是學(xué)生的思想困惑。在世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互交織的時(shí)代背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，學(xué)生的思想困惑問題也較為復(fù)雜。大學(xué)生時(shí)常會(huì)通過各種媒介接觸到錯(cuò)誤觀點(diǎn)，尤其是在一些敏感問題上，如果得不到正確的引導(dǎo)，則有可能被一些似是而非的言論誤導(dǎo)。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，高校思政課需要將理論背后的層層邏輯分析透徹，把事情發(fā)展的來龍去脈梳理透徹，把紛繁復(fù)雜現(xiàn)象背后的本質(zhì)和原理揭示透徹。

其二，講透是學(xué)生的需求。大學(xué)階段是大學(xué)生明確理想抱負(fù)的關(guān)鍵時(shí)期，他們對于“我是誰、我能干什么、我能為國家做什么、我的社會(huì)位置在哪里”，以及“如何扮演我的社會(huì)角色”等問題有強(qiáng)烈的求解愿望。但是，青年學(xué)生往往對身處的時(shí)代認(rèn)識(shí)模糊，很難在時(shí)代大潮中找準(zhǔn)自身的定位，對于一些社會(huì)問題往往是有所感而未能深思、有所惑而未能自解、有所想而難以想透，心中積下一個(gè)個(gè)思想疙瘩。思政課就是要找到這些思想困惑的癥結(jié)，把問題掰開、揉碎、理順，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)“我和我的祖國”“我和我的家鄉(xiāng)”“我和我的父輩”“我和我的時(shí)代”等，幫助他們形成符合時(shí)代要求、社會(huì)要求和自身發(fā)展要求的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其三，講透是馬克思主義理論的科學(xué)性使然。恩格斯指出，“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[10]。馬克思主義的科學(xué)性既在于其內(nèi)容的客觀性，也在于其體系的嚴(yán)整性。馬克思主義理論內(nèi)容的客觀性，要求思政課必須從事實(shí)出發(fā)，把事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系講透徹，使學(xué)生明白馬克思主義所揭示的規(guī)律。馬克思主義理論體系的嚴(yán)密性要求思政課時(shí)刻把這一理論當(dāng)作一個(gè)整體來對待，既要觀照馬克思主義中國化時(shí)代化一脈相承的關(guān)系，又要觀照馬克思主義理論體系的完整性，避免在理論講授中把思政課講成哲學(xué)課或歷史課，

3.高校思政課講活的科學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在要求

所謂“講活”，是在講深講透的基礎(chǔ)上達(dá)到的一種教學(xué)境界，就是要講得生動(dòng)鮮活，使人愿意聽喜歡聽，體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性和課堂的生命力

其一，講活是高質(zhì)量思政課的應(yīng)有狀態(tài)高質(zhì)量的思政課應(yīng)該是既有意義又有意思的。講深講透解決的是有意義的問題，講活解決的是有意思的問題。課堂要有意思就必須體現(xiàn)出自身的生命力，把課堂打造成有血有肉的藝術(shù)品。正如習(xí)近平總書記指出的：“教材給出的是教學(xué)的基本結(jié)論和簡要論述，要讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會(huì)，需要做很多創(chuàng)造性工作。要在教學(xué)過程中進(jìn)行多樣化探索，通過多種方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。”這就要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重創(chuàng)新課堂教學(xué)，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維方法，用豐富的內(nèi)容擴(kuò)展學(xué)生的視野，用多樣化的教學(xué)方式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，打造有生命力的課堂。

其二，講活是展現(xiàn)思政課親和力的必然要求。習(xí)近平總書記指出，講好思政課“最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對性和實(shí)效性上來”[1]。不難想象，如果課堂上教師是例行公事、敷衍塞責(zé)的，課堂氛圍是自說自話、冷冷清清的，教學(xué)素材是陳舊過時(shí)、老生常談的，那么學(xué)生必然是難以欣然聆聽的。相反，如果教學(xué)內(nèi)容能抓住學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，教師能把關(guān)鍵問題講清楚并使人一通百通，教師的話語是接地氣的，教學(xué)的形式是新穎的，對學(xué)生來說也更容易趨向于“親其師，信其道”，從而有助于提高教學(xué)的實(shí)效性。

其三，講活是講深講透的自然呈現(xiàn)。講活作為在講深講透基礎(chǔ)上達(dá)到的教學(xué)境界，比講深講透更高一個(gè)層級。實(shí)際上，如果在教學(xué)中能講深講透，是不大可能講不活的。教師要把道理講深講透就不能僅僅局限于教材知識(shí)和單一的教學(xué)方式，不能僅滿足于知識(shí)的傳遞，而一定要通過拓展教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、加強(qiáng)師生溝通等方式來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)教學(xué)在內(nèi)容和形式上都能做到立體、多元時(shí)，就一定能把課講活

二、高校思政課講深講透講活的原則遵循

為了使我們黨的最新理論成果高效地轉(zhuǎn)化為立德樹人的思想資源，高校思政課有必要在教學(xué)中遵循深透活相統(tǒng)一、術(shù)學(xué)道相結(jié)合、宏微觀相兼顧的原則

1.堅(jiān)持深透活相統(tǒng)一

講深、講透、講活的內(nèi)涵和要求有差異，但并不意味著高校思政課要把理論進(jìn)行分割，不能把講深講透講活理解為“把這一部分的內(nèi)容講深，把那一部分的內(nèi)容講透，再把別的部分的內(nèi)容講活”。深透活是對思政課“講好道理”的“好”的具象化要求，缺少了其中任何一項(xiàng)就說明講得還不夠好。

首先，要把講深作為講深講透講活的基本要求。就教學(xué)深度而言，思政課教師講授過程中體現(xiàn)的思想性、理論性對其教學(xué)水平和效果具有決定性的影響[]。大學(xué)生的搜集素材能力很強(qiáng)，對于信息性知識(shí)本身沒有太大興趣，而對于這些信息所折射的社會(huì)問題往往有所不解。高校思政課的任務(wù)就是要幫助學(xué)生解答困惑，教師只有把道理講深，才能把思政課的道理與學(xué)生的深層次思想困惑相對接。不過，講深并不是教學(xué)的最終目的，而是為講透講活做準(zhǔn)備。如果為了講深而講深，只會(huì)把課堂引向虛無，加劇學(xué)生對待思政課的冷淡態(tài)度。

其次，要把講透作為講深講透講活的第一目的。“透”即“通”，只有講透，教師才能實(shí)現(xiàn)“傳道授業(yè)”的目的，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)“解惑”的愿望。教師要把馬克思主義形成發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯講清楚，在中國化時(shí)代化馬克思主義與馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人民實(shí)踐、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等之間建起一座座橋梁，使學(xué)生能夠站在黨的創(chuàng)新理論的基點(diǎn)上，往回看能看見中華民族遼闊厚重的歷史，往前看能看到中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，往下看能看到中國特色社會(huì)主義闊步前行的步伐

再次，要把講活作為講深講透講活的最高境界。教師把思政課講深講透不能說沒有完成教學(xué)任務(wù)，不過，如果想讓學(xué)生愿聽愛聽，發(fā)自內(nèi)心地喜愛，就不能滿足于傳授和解釋知識(shí)的“講深講透”，而應(yīng)該把“講活”作為一種上乘的境界去追求。講活要求教師把學(xué)生看作活生生的進(jìn)行思考著的人，在每一處的知識(shí)傳授和疑惑解答中都觀照學(xué)生的思想與情感。真正的“活”是在把握學(xué)生思想特點(diǎn)和情感發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，用教師的學(xué)識(shí)和人格對學(xué)生產(chǎn)生一種激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，從而把學(xué)生培養(yǎng)成既仰望星空又腳踏實(shí)地的人。

2.堅(jiān)持術(shù)學(xué)道相結(jié)合

習(xí)近平總書記指出：“講好思政課不僅有‘術(shù)’，也有‘學(xué)’，更有‘道’。思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)！”[1]習(xí)近平總書記關(guān)于“術(shù)”“學(xué)”“道”的重要論述，不僅指明了思政課教師提升教學(xué)境界的努力方向，而且指明了具體的階段和路徑，是思政課教師提升教學(xué)水平和增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的科學(xué)遵循[12]

思政課的“術(shù)”是講授思政課應(yīng)該遵守的教學(xué)規(guī)范，以及課堂教學(xué)所使用的教學(xué)技巧，是講深講透講活思政課所需的技法。思政課與其他課程一樣需要備課、授課、思課。備課環(huán)節(jié)分析學(xué)情、查閱資料、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，授課環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、控制課程節(jié)奏、應(yīng)對意外情況，課后進(jìn)行教學(xué)反思，明確改進(jìn)思路，這都是講好思政課最起碼的要求。思政課教師只有虛心學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)學(xué)習(xí)那些可復(fù)制的做法和經(jīng)驗(yàn)，才能將其轉(zhuǎn)化為自身的教學(xué)本領(lǐng)。在習(xí)得基本的教學(xué)規(guī)范以后，思政課教師應(yīng)該根據(jù)情況有意識(shí)地塑造符合自身特點(diǎn)的教學(xué)風(fēng)格，以提高“術(shù)”的感染力。當(dāng)然，思政課的“術(shù)”不能孤立地發(fā)揮作用，其背后必須有“學(xué)”的支撐。思政課的“學(xué)”是講授思政課要展現(xiàn)的知識(shí)和學(xué)問。習(xí)近平總書記指出：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄。”[i3]廣博的學(xué)識(shí)是教師贏得學(xué)生尊重的根本，也是把道理講深講透講活的底氣。思政課教師只有深人把握馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論發(fā)展演進(jìn)的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，面對復(fù)雜的問題時(shí)才能以完備的理論根基說服學(xué)生。因此，思政課教師必須通過學(xué)術(shù)研究把握課程所講授理論的邏輯性、思想性和理論性，把思政課的學(xué)術(shù)含金量展現(xiàn)出來。當(dāng)然，思政課的“術(shù)”和“學(xué)”都必須遵循“道”。思政課的“道”，即思政課區(qū)別于其他課程的特殊規(guī)律。思政課肩負(fù)著塑造學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任，堅(jiān)持思政課的政治性是首要原則。思政課教師必須有明確的政治站位、堅(jiān)定的理想信念，要能夠站在國家民族的高度，放眼世界形勢變化，從戰(zhàn)略上思考問題，把握社會(huì)問題的實(shí)質(zhì)

3.堅(jiān)持宏微觀同兼顧

思政課以述說自然界、人類社會(huì)、民族國家為主要內(nèi)容，采用宏大敘事是必然要求。然而，單純的宏大敘事往往令人產(chǎn)生空洞之感。事實(shí)上，把道理講深離不開宏大敘事，把道理講透講活離不開微觀敘事。只有宏觀微觀兼顧才能用充實(shí)的內(nèi)容說服學(xué)生。

一方面，思政課必須以宏大敘事為依托。宏大敘事是一種以對歷史發(fā)展脈絡(luò)的整體把握為主要特征的敘事方式。高校思政課講的是關(guān)于人類社會(huì)、國家發(fā)展、民族復(fù)興的“大道理”，要用馬克思主義的世界觀和方法論引導(dǎo)大學(xué)生胸中形成“大格局”，眼中能夠容下“大視野”，心中育出“大情懷”。這意味著思政課教學(xué)要“觀大勢”“講大局”“識(shí)大體”[14]，把學(xué)生關(guān)注的國家大事和天下大事擺在突出位置。概言之，高校思政課的豐厚內(nèi)容與宏大的敘事方式具有內(nèi)在的契合性，宏大敘事應(yīng)當(dāng)是思政課的“主基調(diào)”。另一方面，思政課需要用精耕細(xì)作的微觀敘事來講好大道理。在教學(xué)實(shí)踐中，不少學(xué)生的疑惑往往來自對個(gè)體生活的觀察和體驗(yàn)，學(xué)生的提問也常以具體的方式呈現(xiàn)。比如，學(xué)習(xí)“高大上”的馬克思主義究竟有什么用？人工智能技術(shù)帶來的到底是更便捷的生活還是新的“飯碗危機(jī)”？為什么青年一代要有信仰？強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不是復(fù)古和倒退？回答這些問題就需要在馬克思主義理論的宏大敘事與學(xué)生日常生活的微觀世界之間搭起一座橋，即在宏大視野的觀照下，從微小處切入，用小故事講述大道理。當(dāng)然，微觀敘事必須采用科學(xué)的方法，不能為了細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)，不能因細(xì)節(jié)而消解“宏大”、弱化“價(jià)值”、虛無“理論”[15] 。

三、高校思政課講深講透講活的優(yōu)化路徑

把思政課講深講透講活既要有豐富的內(nèi)容作為支撐，也要有恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行引導(dǎo)，它要求思政課教師在遵循相關(guān)原則的基礎(chǔ)上，把握好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，著力在內(nèi)容、形式、過程、技術(shù)上精益求精

1.內(nèi)容上把握三對關(guān)系

提高思政課教學(xué)實(shí)效，基礎(chǔ)在教學(xué)內(nèi)容，關(guān)鍵在以理服人。思政課教師應(yīng)在增強(qiáng)理論的解釋力、說服力上下功夫，否則就容易舍本逐末[16]。思政課要講好道理必須堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的教學(xué)定律，以豐富的教學(xué)內(nèi)容支撐講深講透講活思政課

其一，在中國與世界的橫向比較中把道理講深講透講活。習(xí)近平總書記指出：“全方位對外開放的條件下，我們每時(shí)每刻都面對著中國和世界的互動(dòng)，也面對著中國和世界的比較。很多學(xué)生遇到國內(nèi)問題，就會(huì)習(xí)慣性地問國外是怎么樣的，喜歡拿西方來比。如果沒有正確的立場和方法，往往會(huì)得出模糊甚至是錯(cuò)誤的結(jié)論。學(xué)生中很多思想問題，根源就在于此?！盵17]541要澄清學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，就要從中國與世界的橫向比較中幫助學(xué)生撥云見日。例如，思政課教師要在比較“中國之治”與“西方之亂”中把我國的制度優(yōu)勢講清楚；在比較改革開放以來中國脫貧成效與同期世界脫貧成效中，把中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢講清楚，把中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求講明白；在比較人類命運(yùn)共同體的中國方案與逆全球化的霸凌行徑時(shí)，把全人類共同價(jià)值與西方強(qiáng)行推行的“普世價(jià)值”的根本區(qū)別講清楚；在講現(xiàn)代化道路時(shí)，把中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化在價(jià)值基礎(chǔ)、文化淵源、根本立場、方式方法等方面的異同講清楚?！皩@些事實(shí)要理直氣壯講、深入透徹講，幫助學(xué)生在國際比較中堅(jiān)定信心，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界?！盵17]542

其二，在歷史與現(xiàn)實(shí)的縱向梳理中把道理講深講透講活。馬克思主義是發(fā)展著的理論，要深入理解黨的創(chuàng)新理論必須以較長的時(shí)間跨度為軸，從歷史中理解馬克思主義中國化時(shí)代化的演進(jìn)脈絡(luò)。以“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”融入思政課為例，思政課教師要把這個(gè)新概念講深講透講活，首先需要從馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本原理說起，結(jié)合馬克思主義傳人中國以后的歷史背景，講清楚阻礙近代中國發(fā)展進(jìn)步的主要原因與新民主主義革命對于發(fā)展生產(chǎn)力的重大意義；接著要講清楚中華人民共和國走新型工業(yè)化道路正是對于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的探索，進(jìn)而對“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”等黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行梳理;然后再結(jié)合“高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理”等相關(guān)論述，闡釋“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的提出背景、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求等。如此一來，學(xué)生對于“新質(zhì)生產(chǎn)力”的理解就可以突破概念式的認(rèn)識(shí)，從而在歷史發(fā)展中深刻感受理論的魅力。

其三，在理論與實(shí)踐的相互證成中把道理講深講透講活。一方面，用好思政小課堂，講好理論課。理論的抽象性和概括性決定了思政課堂的主要任務(wù)就是教育引導(dǎo)學(xué)生讀懂概括性理論背后的道理，幫助學(xué)生全面理解和深刻領(lǐng)悟理論知識(shí)的內(nèi)核與精髓。另一方面，用好社會(huì)大課堂，把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來。要讓學(xué)生深入理解理論，還要讓他們走出校門，走向社會(huì)。思政課教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與扶貧支教、支援家鄉(xiāng)建設(shè)、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中感受時(shí)代變革，用課堂學(xué)到的創(chuàng)新理論去分析現(xiàn)實(shí)問題，體會(huì)真理的力量

2.形式上注重兩類方法

思政課講道理離不開一定的方式方法，歸結(jié)起來主要分為兩類：一類側(cè)重于突出教師“講”的功夫，另一類側(cè)重于突出師生互動(dòng)的“教”的功夫。

“講”是規(guī)范的教學(xué)表達(dá)方式?！爸v”需要脫稿，因而不同于“讀”和“念”。然而，由于多媒體設(shè)備的普遍使用，有的教師形成了對技術(shù)的依賴，一定程度上存在讀講義、念課件的現(xiàn)象。即使課件內(nèi)容具有學(xué)理深度，也難免給人照本宣科之感。當(dāng)然，也并不是說凡脫稿的口頭表達(dá)方式就是“講”。日常生活中的聊天不需要稿子，但與“講”有明顯的差異。聊天往往比較隨意，可以隨時(shí)切換話題，可以天南海北地聊，而講課則必須圍繞一定的教學(xué)主題和教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行。同時(shí)，我們還需把“講”與“背”區(qū)別開來。如果提前準(zhǔn)備好講稿，授課時(shí)把講稿內(nèi)容背一遍，卻不做任何解釋說明，即使講稿是圍繞教學(xué)主題的內(nèi)容，仍不能算是“講”?！爸v”既不能像“說”那樣隨意，又不能像“背”那樣刻意。真正的“講”是既有分析又有敘述的口頭表達(dá)形式，需要進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，也需要展現(xiàn)靈活性。對于要向?qū)W生講清楚的道理，計(jì)劃用什么方法講清楚，是用數(shù)據(jù)、案例等素材進(jìn)行舉證，還是用比較、比喻等進(jìn)行說理，必須有恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃。但也不必每一句話都按照講稿來講，因?yàn)橹v授的過程是動(dòng)態(tài)的，必須根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)作出相應(yīng)調(diào)整，或者根據(jù)教師自身的狀態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)揮。

“教”是包含著理念的教學(xué)方法。習(xí)近平總書記指出：“很多學(xué)校在思政課上積極采用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂等，取得了積極成效?！边@些教學(xué)方式各有所長，需根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要合理使用?？傮w上來說，高職高專院校學(xué)生與本科院校學(xué)生不同，本科生與研究生不同，文科生與理工科學(xué)生也不同，他們對于講深講透講活的期待也是有差異的。有的偏向于深和透，有的偏向于透和活。教師可以根據(jù)學(xué)生的需求差異選擇不同的切人點(diǎn)。對于課堂趣味性期待較高的學(xué)生，可以側(cè)重采用案例式、體驗(yàn)式等方法，感性引導(dǎo)在前，理論講授在后，從“活”人“深”。對于課堂深度期待較高的學(xué)生，可以側(cè)重探究式、專題式等方法，以問題統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)過程，以“深”帶“活”。

3.過程上貫徹一個(gè)主旨

習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。”[]對于教師而言，“重視、適應(yīng)、做好”都要求“用心”教，把“用心”作為貫穿教學(xué)過程的主旨。

其一，課前要用心準(zhǔn)備。站在講臺(tái)上的思政課教師實(shí)際上扮演著代表黨和國家引導(dǎo)青年向善向上的角色，教師走上講臺(tái)之前就要進(jìn)行角色準(zhǔn)備，以積極昂揚(yáng)的狀態(tài)與學(xué)生交流?，F(xiàn)實(shí)生活中，高校思政課教師往往面臨著來自教學(xué)、科研、生活等各個(gè)方面的壓力，難免會(huì)遭遇挫折和不順。但是對于一名思政課教師而言，無論生活和工作中遇到怎樣的困難，都不應(yīng)該把消極負(fù)面情緒帶人課堂。良好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)，既是對課堂的尊重，也能給學(xué)生帶來一種賞心悅目的感受，有助于提升教學(xué)的親和力，

其二，課中要認(rèn)真實(shí)施。課堂教學(xué)是一場師生的實(shí)時(shí)互動(dòng)，師生的認(rèn)知和情感狀態(tài)會(huì)互相影響。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，留意學(xué)生的“抬頭率”是上升的還是下降的、眼神是欣喜的還是疑惑的、回應(yīng)是積極的還是敷衍的。對于學(xué)生的積極反應(yīng)應(yīng)因勢利導(dǎo)，及時(shí)進(jìn)行肯定和表揚(yáng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的熱情；對于學(xué)生的冷淡反應(yīng)要通過變換課堂節(jié)奏、活躍課堂氣氛等策略及時(shí)進(jìn)行調(diào)整

其三，課后要認(rèn)真反思。教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)作為思考對象而進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思首先要自問“這節(jié)課是否做到了講深講透講活”，如果不確定，就要進(jìn)一步追問“課堂對教材處理是否不當(dāng)”“教學(xué)偶發(fā)事件是否估計(jì)不足”“對問題的回應(yīng)是否不夠深入”“講解是否不夠透徹”“課堂駕馭是否力不從心”等。思政課教師應(yīng)對此類問題進(jìn)行深刻反思，使之成為教學(xué)改進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然，教學(xué)反思也應(yīng)該記錄課堂的精彩之處，以便積累經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短，

4.技術(shù)上深化數(shù)智改革

近年來，人工智能技術(shù)的快速發(fā)展為思政課的技術(shù)升級提供了新機(jī)遇。以數(shù)智技術(shù)為思政課講深講透講活賦能，至少應(yīng)在以下三個(gè)方面著力。

其一，利用數(shù)智技術(shù)的信息捕捉功能，為思政課講深講透講活提供精準(zhǔn)的學(xué)情分析。精準(zhǔn)的學(xué)情分析是把道理講深講透講活的前提。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)智技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行數(shù)字畫像，可以快速把握學(xué)生的學(xué)習(xí)行為動(dòng)向和思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和困惑所在。教師可以據(jù)此確定更加貼合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，從而針對學(xué)生的疑難問題明確教學(xué)靶向，有的放矢地制定教學(xué)方案，通過精準(zhǔn)施策提高教學(xué)的精準(zhǔn)度，把學(xué)生真正渴望解答的疑難問題講深講透講活

其二，利用數(shù)智技術(shù)的數(shù)據(jù)分析功能，為思政課講深講透講活提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)供給是把道理講深講透講活的保障。教師可以利用數(shù)智技術(shù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析功能，從馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)、黨的重要文獻(xiàn)、思政課教學(xué)資源等數(shù)據(jù)庫簡便快速地獲取關(guān)于某一教學(xué)主題的教學(xué)資料；然后從中梳理該主題的理論發(fā)展脈絡(luò)，抓住該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究關(guān)注的前沿問題，查找經(jīng)典數(shù)據(jù)和相關(guān)案例等，從而聚合高質(zhì)量的教學(xué)資料，為把道理講深講透講活儲(chǔ)備優(yōu)質(zhì)的資料支持。

其三，利用數(shù)智技術(shù)的多元呈現(xiàn)功能，為思政課講深講透講活提供豐富的敘事手段。生動(dòng)的敘事方式是把道理講深講透講活的依托。數(shù)智技術(shù)集文字、圖片、聲視頻、動(dòng)畫等多種呈現(xiàn)功能于一體，借助數(shù)智技術(shù)的可視化功能，能夠?qū)⒖菰锏睦碚撊谌膈r活故事中，把靜態(tài)的教材轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的聲視頻，用學(xué)生喜聞樂見的形式把內(nèi)容講生動(dòng)、講形象、講精彩，于無聲處潤心啟智，從感性共鳴走向理性認(rèn)同[18]。教師也可以根據(jù)教學(xué)需要，綜合運(yùn)用數(shù)智技術(shù)的影像敘事、數(shù)據(jù)敘事、圖譜敘事功能，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行體系化闡釋，借助技術(shù)把道理講深講透講活。

四、結(jié)語

講深講透講活是高校思政課的重要使命教師應(yīng)注重從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)過程等方面著力打造高效能的教學(xué)活動(dòng)。講深講透講活高校思政課不是一朝一夕就能做到的，需要在日積月累的探索中逐步實(shí)現(xiàn)。思政課教師應(yīng)將講深講透講活作為教學(xué)的長期追求，集跬步以至千里，積小流以成江海，以厚重的人生閱歷為講好思政課打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

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[責(zé)任編輯：毛麗娜]引用格式：李燕，武威.高校思政課講深講透講活的內(nèi)涵、原則與路徑［J].鄭州輕工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2025，26（4）：33 -40.