基于社會(huì)責(zé)任感培育的高職藝術(shù)生工匠精神塑造路徑研究

本文引用格式：，.基于社會(huì)責(zé)任感培育的高職藝術(shù)生工匠精神塑造路徑研究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（6）：103-105.

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-9436（2025）06-0103-03

0引言

2022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革的意見》，明確提出要培育兼具工匠精神與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)工匠。工匠精神是涵養(yǎng)崇高職業(yè)道德的核心，不僅要求從業(yè)者具備專業(yè)技能，更需擁有高尚的道德品質(zhì)與深厚的職業(yè)情懷。對(duì)于高職藝術(shù)生而言，培育強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是塑造工匠精神不可或缺的根基與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這一政策導(dǎo)向凸顯了高職藝術(shù)生社會(huì)責(zé)任感培育的緊迫性，也折射出當(dāng)前職業(yè)教育在全球化競(jìng)爭(zhēng)加劇、技術(shù)迭代加速的背景下，側(cè)重技能訓(xùn)練的“工具理性”傾向，這導(dǎo)致學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化、價(jià)值認(rèn)同功利化等問題日益凸顯。如何破解高職藝術(shù)生“重技輕德”的育人困境，成為高職教育改革的深層次命題。

家校共育是破解高職教育責(zé)任培育困境的關(guān)鍵路徑。我國(guó)自20世紀(jì)50年代起歷經(jīng)“家校分離”到“協(xié)同育人”的范式轉(zhuǎn)型，家庭角色從教育“旁觀者”轉(zhuǎn)向“責(zé)任共擔(dān)者”，互依性增強(qiáng)[1]。然而，現(xiàn)有研究多聚焦普教領(lǐng)域和非藝術(shù)生群體，對(duì)高職藝術(shù)生群體的家校共育機(jī)制缺乏深度探討，導(dǎo)致責(zé)任培育陷入理念倡導(dǎo)有余、實(shí)踐落地不足的困境?；诖?，本文以家校共育為視角，聚焦高職藝術(shù)生群體，通過揭示家庭、學(xué)校與責(zé)任教育的交互邏輯，不僅致力于推動(dòng)家校共育從形式協(xié)同向價(jià)值共生的實(shí)質(zhì)性跨越，更致力于為高職教育的社會(huì)責(zé)任培育提供依據(jù)和支撐。

1文獻(xiàn)綜述

1.1社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感是多學(xué)科關(guān)注的主題，不同的學(xué)科、不同的領(lǐng)域都具有各自特色的邏輯與范式，并從不同角度進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。在中國(guó)語(yǔ)境下，社會(huì)責(zé)任感的界定呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，涉及傳統(tǒng)倫理、現(xiàn)代價(jià)值、集體主義等多重維度的影響。在哲學(xué)領(lǐng)域較多使用“社會(huì)責(zé)任”；在政治學(xué)領(lǐng)域較多使用“社會(huì)責(zé)任觀”或“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”；心理學(xué)領(lǐng)域常常使用“社會(huì)責(zé)任心”或“社會(huì)責(zé)任感”，將社會(huì)責(zé)任感視作一種情緒、情感體驗(yàn)[2]；管理學(xué)領(lǐng)域?qū)⑸鐣?huì)責(zé)任感視作一種可持續(xù)發(fā)展的素養(yǎng)[3]；在德育、倫理與教育學(xué)等領(lǐng)域則沒有相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)范，“社會(huì)責(zé)任”“社會(huì)責(zé)任心”“社會(huì)責(zé)任觀”“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”“社會(huì)責(zé)任感”等名詞多混合使用。盡管視角各異，學(xué)界的共識(shí)在于：社會(huì)責(zé)任感是聯(lián)結(jié)個(gè)體行為與社會(huì)價(jià)值的重要紐帶，其培育需兼顧認(rèn)知、情感與實(shí)踐的多維整合。

1.2家庭支持對(duì)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感發(fā)展的影響

家校共育是家庭與學(xué)校協(xié)同合作、共同參與學(xué)生教育的系統(tǒng)性工程。家庭支持作為核心要素，家庭成員之間通過情感關(guān)懷、行為示范、提供資源等方式，為個(gè)體提供心理、物質(zhì)或行為上的幫助與支持，以促進(jìn)其身心健康、社會(huì)適應(yīng)和能力發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、學(xué)業(yè)成就及心理健康發(fā)展具有不可替代的作用[4]。有研究表明，父母情感支持的匱乏與子女責(zé)任意識(shí)發(fā)展滯后存在顯著關(guān)聯(lián)。親子關(guān)系緊張及溝通障礙可能進(jìn)一步加劇兒童的責(zé)任逃避傾向，具體表現(xiàn)為通過不誠(chéng)實(shí)的策略規(guī)避懲罰或推卸責(zé)任。尤其對(duì)于學(xué)生而言，其尚未正式步人社會(huì)，其家庭成員間的情感紐帶、家庭價(jià)值觀念和行為方式等，會(huì)逐步延伸與拓展源于家庭生活的秩序和準(zhǔn)則，逐步形成個(gè)體對(duì)外界社會(huì)的責(zé)任認(rèn)知模板[5]。例如，家庭中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信待人的價(jià)值觀，可能促使學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中堅(jiān)守商業(yè)倫理；家庭成員參與社區(qū)服務(wù)的習(xí)慣，可能激發(fā)學(xué)生對(duì)公益事業(yè)的長(zhǎng)期投入。這種“家庭一社會(huì)”的責(zé)任認(rèn)知遷移機(jī)制，能為家校共育提供天然的情感紐帶與實(shí)踐基礎(chǔ)。

1.3教師支持對(duì)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感發(fā)展的影響

家庭支持對(duì)社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)并非孤立存在，教師支持在其中可能扮演關(guān)鍵橋梁角色。教師支持被證實(shí)是學(xué)生發(fā)展的穩(wěn)定積極因素，其作用具有雙重性：一方面可緩沖家庭不利因素對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的負(fù)面影響，另一方面可放大父母因素對(duì)學(xué)生適應(yīng)性發(fā)展的正向促進(jìn)效應(yīng)[6]。這種雙向調(diào)節(jié)機(jī)制表明，教師支持不僅是家庭支持的補(bǔ)充，更是家校協(xié)同育人的“催化劑”。有研究表明，當(dāng)家長(zhǎng)與教師合作密切時(shí)（如定期溝通、參與家校活動(dòng)），師生關(guān)系的積極效應(yīng)被放大，學(xué)生成績(jī)提升更明顯。家長(zhǎng)與教師的積極溝通，可改善教師對(duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)，從而提供更多資源支持[7]。這種雙向調(diào)節(jié)機(jī)制（緩沖與增益）清晰地表明，教師支持遠(yuǎn)非僅僅是家庭支持的簡(jiǎn)單補(bǔ)充，它實(shí)質(zhì)上是激活家校協(xié)同育人潛力、實(shí)現(xiàn)4 1+1gt;2^′ ’效應(yīng)的核心“催化劑”。

1.4公正感對(duì)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感發(fā)展的影響

公正的氛圍感知是學(xué)生形成積極社會(huì)認(rèn)知、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歸屬感的基礎(chǔ)。公正感是指人們相信世界是公正的，個(gè)體“得其所得，得有所值”，如俗語(yǔ)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”所體現(xiàn)的因果觀，這種觀念對(duì)個(gè)體發(fā)展具有雙重功能。一方面，它提供給個(gè)體一種認(rèn)知框架，幫助人們解釋和應(yīng)對(duì)不公正事件的威脅，重建對(duì)世界的控制感，從而更傾向于遵循道德規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則；另一方面，作為一種心理資源或緩沖，公正感能夠減輕不公正經(jīng)歷的負(fù)面影響，維護(hù)心理健康，并為個(gè)體追求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)提供動(dòng)力支撐。重大公共危機(jī)（如全球疫情）就凸顯了公正感與社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。當(dāng)人們感知到社會(huì)系統(tǒng)（如資源分配機(jī)制）是公正的，會(huì)增強(qiáng)其社會(huì)控制感、安全感和主人翁意識(shí)，進(jìn)而更愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、遵循社會(huì)規(guī)范。這種公正感正是喚醒集體主義價(jià)值觀（包括社會(huì)責(zé)任感）并推動(dòng)利民政策的重要基礎(chǔ)。因此，培育系統(tǒng)公正感對(duì)于激發(fā)和維系個(gè)體（特別是高職藝術(shù)生）的社會(huì)責(zé)任行為具有關(guān)鍵意義[8]。

1.5社會(huì)責(zé)任感培育研究現(xiàn)狀

工匠精神所倡導(dǎo)的對(duì)藝術(shù)的熱愛與敬業(yè)精神，其深層次源泉在于深刻理解并擔(dān)當(dāng)起藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，這種對(duì)社會(huì)責(zé)任感發(fā)展水平的看重已達(dá)成廣泛共識(shí)。然而，社會(huì)責(zé)任培育常陷人理念倡導(dǎo)有余、實(shí)踐落地不足的境地，這構(gòu)成了人才培養(yǎng)的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。根據(jù)生物生態(tài)學(xué)理論的觀點(diǎn)，家庭、學(xué)校等個(gè)體直接接觸的微系統(tǒng)對(duì)個(gè)體的影響是直接且深遠(yuǎn)的，微系統(tǒng)相互之間的緊密聯(lián)系，有望將個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展提升至最佳水平[9]。然而現(xiàn)實(shí)是，對(duì)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感形成最關(guān)鍵的微系統(tǒng)之間往往缺乏有效的溝通與協(xié)調(diào)，它們傳遞的信息可能相互矛盾，支持性資源未能整合，導(dǎo)致學(xué)生接收到的信息碎片化、支持感不足，進(jìn)一步加劇高職藝術(shù)生認(rèn)知框架的脆弱性。例如，個(gè)體常因生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)因素的制約，難以將責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為持久的行為，這些因素不僅包括對(duì)個(gè)人生涯發(fā)展、經(jīng)濟(jì)回報(bào)的現(xiàn)實(shí)考量，對(duì)創(chuàng)作便利性與市場(chǎng)接受度的偏好，還包括藝術(shù)圈層或社會(huì)氛圍下的從眾壓力，以及對(duì)個(gè)體藝術(shù)行為能否真正推動(dòng)社會(huì)改變的迷茫等，這些因素極易誘發(fā)個(gè)體責(zé)任回避或深層次的責(zé)任倦怠。究其根源，這一“知易行難”現(xiàn)象的深層癥結(jié)在于社會(huì)責(zé)任培育體系的系統(tǒng)性缺陷與結(jié)構(gòu)性不足。因此，從家校共育視角優(yōu)化社會(huì)責(zé)任感培育體系，營(yíng)造公平公正的社會(huì)文化，是激發(fā)并維系個(gè)體社會(huì)責(zé)任行為的關(guān)鍵所在。

2培育對(duì)策

2.1深化家庭參與機(jī)制，構(gòu)建家校協(xié)同教育體系

首先，建立健全家校溝通機(jī)制。通過構(gòu)建家校聯(lián)系一站式服務(wù)平臺(tái)等，及時(shí)將學(xué)生的在校表現(xiàn)、科學(xué)的教育理念反饋給家長(zhǎng)，并積極收集家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的建議，實(shí)現(xiàn)家庭與學(xué)校、家長(zhǎng)與教師的多維互動(dòng)。其次，探索家校合作的具體路徑。識(shí)別并整合來自家庭和學(xué)校的資源，設(shè)計(jì)更具吸引力和實(shí)效性的社會(huì)責(zé)任感培育活動(dòng)。例如，邀請(qǐng)具有一定藝術(shù)素養(yǎng)或社會(huì)責(zé)任實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)參與課堂分享，如藝術(shù)圈層倫理探討、社會(huì)服務(wù)經(jīng)歷等，教師可在此過程中扮演項(xiàng)目引導(dǎo)者和效果評(píng)估者的角色，將家長(zhǎng)的參與轉(zhuǎn)化為更系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的教育要素，為學(xué)生提供真實(shí)、有意義的責(zé)任實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。學(xué)?？砷_設(shè)家庭教育專題講座、工作坊等，建立家庭教育資源庫(kù)，為家長(zhǎng)提供豐富多樣的教育案例、有效的教育策略，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念。

2.2強(qiáng)化教師支持系統(tǒng)，營(yíng)造公正的情感支持環(huán)境

第一，保障分配公正。通過公平分配實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、實(shí)踐資源及藝術(shù)素養(yǎng)指導(dǎo)，確保學(xué)生平等獲取發(fā)展資源，定期公開實(shí)習(xí)名額分配等數(shù)據(jù)，提升透明度，建立多元化評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任內(nèi)驅(qū)力。第二，落實(shí)程序公正。構(gòu)建家校雙向監(jiān)督機(jī)制，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)審、競(jìng)賽選拔等環(huán)節(jié)引入家委會(huì)監(jiān)督，設(shè)立匿名舉報(bào)渠道處理師生爭(zhēng)議，由家校聯(lián)合委員會(huì)核查。第三，促進(jìn)互動(dòng)公正。加強(qiáng)師生溝通，定期開展交流會(huì)與心理輔導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需求，針對(duì)處于職業(yè)迷茫期的學(xué)生提供個(gè)性化發(fā)展規(guī)劃，幫助其明確職業(yè)目標(biāo)。同時(shí)，強(qiáng)化教師培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師積極參與社會(huì)實(shí)踐，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)服務(wù)。

2.3動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)：追蹤社會(huì)責(zé)任發(fā)展過程，構(gòu)建家校共育干預(yù)機(jī)制

教育評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用。高職藝術(shù)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)、持續(xù)與長(zhǎng)期的過程，在評(píng)價(jià)方式上，應(yīng)綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，如過程性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等，建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案，實(shí)施日常行為觀察，開展定期評(píng)估與反饋，實(shí)時(shí)跟蹤學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感發(fā)展情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，采取針對(duì)性的干預(yù)措施。在教育信息化時(shí)代，可構(gòu)建家校數(shù)據(jù)共享平臺(tái)，家校協(xié)同實(shí)施評(píng)價(jià)活動(dòng)，重點(diǎn)收集和發(fā)布以下數(shù)據(jù)：一是家庭端的日常觀察記錄，如家務(wù)參與度、社區(qū)服務(wù)頻率等；二是學(xué)校端的課堂表現(xiàn)與實(shí)訓(xùn)評(píng)估；三是企業(yè)端的實(shí)習(xí)責(zé)任評(píng)價(jià)；四是學(xué)生自評(píng)的心理量表，如公正感、責(zé)任動(dòng)機(jī)問卷等。教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下，以評(píng)價(jià)促培養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生責(zé)任行為全周期追蹤與個(gè)性化干預(yù)機(jī)制，有利于培養(yǎng)有格局、能擔(dān)責(zé)的“大國(guó)工匠”。

3結(jié)語(yǔ)

本文基于家校共育視角，融合了生物生態(tài)學(xué)理論，剖析了家庭支持與教師支持對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的雙向作用機(jī)制。社會(huì)責(zé)任感的培育和內(nèi)化并非單一主體之功，而是家庭、學(xué)校與公正環(huán)境協(xié)同共生的結(jié)果。家庭通過情感浸潤(rùn)與價(jià)值傳遞為學(xué)生奠定責(zé)任認(rèn)知的底色，教師以專業(yè)引領(lǐng)與公正支持搭建責(zé)任踐行的橋梁，而公正則為家校協(xié)同提供可持續(xù)的運(yùn)行框架。三者的有機(jī)聯(lián)動(dòng)，能夠突破“重技輕德”的育人困境，促使高職藝術(shù)生在追求卓越的實(shí)踐中，自覺擔(dān)當(dāng)起時(shí)代責(zé)任，用奮斗的青春為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)獨(dú)特的匠人力量。

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