網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下高校思想政治教育創(chuàng)新與實(shí)踐研究

網(wǎng)絡(luò)亞文化是個(gè)體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介尋求身份認(rèn)同和價(jià)值共鳴的文化現(xiàn)象。剖析其生成機(jī)理是研究當(dāng)代青年心理活動(dòng)、思想狀態(tài)、價(jià)值取向的關(guān)鍵。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化因其獨(dú)特的審美觀和擴(kuò)散力影響著大學(xué)生的價(jià)值觀，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)亞文化展現(xiàn)出來(lái)的虛擬的價(jià)值判斷在某種程度上模糊或異化了大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生偏差。思政課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的重要途徑，對(duì)其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的意義。但網(wǎng)絡(luò)亞文化也給思政課話語(yǔ)體系帶來(lái)一定的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、思政課話語(yǔ)體系與網(wǎng)絡(luò)亞文化的概述

（一）思政課話語(yǔ)體系的內(nèi)涵及核心特點(diǎn)

1.思政課話語(yǔ)體系的內(nèi)涵

思政課話語(yǔ)體系主要包括話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)形式，即話語(yǔ)主體以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作為根本導(dǎo)向，以落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以增強(qiáng)受眾的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同、理論認(rèn)同為主要目標(biāo)，在特定的話語(yǔ)環(huán)境中，以特定的話語(yǔ)內(nèi)容，按照特定的言說(shuō)方式，開(kāi)展思政課的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。簡(jiǎn)而言之，思政課話語(yǔ)體系是把主流價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，以期增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和涵養(yǎng)家國(guó)情懷的一種交流表達(dá)形式。

2.思政課話語(yǔ)體系的核心特點(diǎn)

思政課話語(yǔ)體系的運(yùn)用效果影響思政課的教學(xué)實(shí)效，而要想增強(qiáng)思政課話語(yǔ)體系的實(shí)效性，我們就必須了解思政課話語(yǔ)體系的特征。

一是政治性。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著為人民、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)的職責(zé)，其政治性不言而喻。2而思政課話語(yǔ)體系是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的鮮活表達(dá)，以“馬克思主義基本原理\"“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“形勢(shì)與政策\(yùn)"等為主要內(nèi)容，不僅引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀和方法論，也注重增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和家國(guó)情懷。因此思政課必然具有政治性特點(diǎn)。二是規(guī)范性。思政課話語(yǔ)體系要遵循嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范和語(yǔ)言規(guī)范，確保信息傳遞的準(zhǔn)確性和權(quán)威性，強(qiáng)化政治方向引領(lǐng)與價(jià)值塑造功能。三是宏觀性。思政課的傳播邏輯側(cè)重宏大敘事，從宏觀層面出發(fā)，思政課側(cè)重講述歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)制度優(yōu)勢(shì)等重大主題，有助于學(xué)生從整體上把握社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，理解國(guó)家政策和戰(zhàn)略的深層次意義。然而，思政課教師在實(shí)際操作過(guò)程中往往過(guò)于注重理論的系統(tǒng)性和完整性，忽視了學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)和實(shí)際需求，導(dǎo)致思政課內(nèi)容顯得抽象和空洞，不接地氣。

（二）網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

網(wǎng)絡(luò)亞文化是相對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流文化而言的一種邊緣文化，是用戶在網(wǎng)絡(luò)中自發(fā)形成的一種特有的文化價(jià)值體系、思維模式和生活方式。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的表現(xiàn)形式有以下三種：一是符號(hào)化。網(wǎng)絡(luò)梗文化以言語(yǔ)狂歡為導(dǎo)向，情緒理解為內(nèi)核，縮略表達(dá)為特征3，通過(guò)簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言或形象來(lái)傳達(dá)特定的含義和情感，如表情包通過(guò)圖片、動(dòng)畫(huà)等形式，將復(fù)雜的情感和態(tài)度生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，為網(wǎng)絡(luò)交流增添了趣味性。短視頻則滿足了用戶碎片化的娛樂(lè)和信息獲取需求，成為網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播的重要載體。二是去中心化。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息傳播不再依賴傳統(tǒng)的權(quán)威媒體平臺(tái)，每個(gè)人都可以成為信息的生產(chǎn)者和傳播者。這一特點(diǎn)使得網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展更加多元化，文化內(nèi)涵更豐富。三是圈層化。新時(shí)代的大學(xué)生興趣愛(ài)好、價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化特征，他們可以按照自己的需求形成各自的圈層，并在圈層內(nèi)部交流信息、分享文化。這雖然讓用戶更有歸屬感，但也容易讓其困在信息繭房里，不同圈子之間逐漸失去理解和溝通的機(jī)會(huì)。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下高校思政教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）語(yǔ)言形態(tài)差異：規(guī)范話語(yǔ)與流行話語(yǔ)的表達(dá)鴻溝

思政課話語(yǔ)體系具有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的特點(diǎn)，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)依托數(shù)字空間自發(fā)生成，其充滿活力、富有創(chuàng)意且更新迅速。思政課話語(yǔ)注重準(zhǔn)確傳達(dá)信息和表達(dá)立場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則更強(qiáng)調(diào)趣味性和情感共鳴。在思政課教學(xué)中，教師使用嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的話語(yǔ)進(jìn)行授課，但學(xué)生在日常交流中習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，使得師生在互動(dòng)過(guò)程中存在一定的語(yǔ)言溝通障礙，一定程度上導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思政課語(yǔ)言枯燥乏味，難以產(chǎn)生興趣，從而影響教學(xué)效果。

（二）價(jià)值理念沖突：集體主義與個(gè)體主義的立場(chǎng)對(duì)立

思政課積極倡導(dǎo)主流價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)集體主義，著重培養(yǎng)個(gè)人在集體中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。而部分網(wǎng)絡(luò)亞文化受西方文化影響，彰顯青年“自我\"存在、提高“自我\"辨識(shí)，推崇個(gè)體主義，認(rèn)為個(gè)人利益高于集體利益。不少大學(xué)生在長(zhǎng)期接觸消極的網(wǎng)絡(luò)亞文化后，以“我\"的趣味類(lèi)聚、擇群而入4，大學(xué)生過(guò)分追求個(gè)人的獨(dú)特性，渴望擁有絕對(duì)的自由，讓自身被浸潤(rùn)在單一的知識(shí)領(lǐng)域或文化空間，導(dǎo)致其認(rèn)知窄化，與主流價(jià)值觀背道而馳。

（三）傳播模式碰撞：?jiǎn)蜗騻鬟f與雙向交互的實(shí)踐 矛盾

思政課堂延續(xù)著“主體一客體”的單向傳遞結(jié)構(gòu)，教師在課堂上通過(guò)教材體系、固定課時(shí)講解知識(shí)和理論，傳播方式依然以教師的單向灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)接受，形成了封閉的傳播場(chǎng)域。這種傳播方式在一定程度上忽視了學(xué)生的主體地位和參與積極性。相較之下，網(wǎng)絡(luò)亞文化通過(guò)彈幕、超話社區(qū)、視頻等載體，將信息單向傳播轉(zhuǎn)化為集體參與，用戶可以通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式與內(nèi)容創(chuàng)作者進(jìn)行互動(dòng)，還可以參與內(nèi)容的二次創(chuàng)作，強(qiáng)大的互動(dòng)性特征使得網(wǎng)絡(luò)亞文化能夠迅速傳播并引發(fā)大學(xué)生的共鳴。新媒體視域下，大學(xué)生更喜歡這種互動(dòng)式的信息獲取方式，自然對(duì)思政課的單向灌輸模式產(chǎn)生抵觸情緒，降低了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

三、網(wǎng)絡(luò)亞文化視域下思政治教育創(chuàng)新路徑

（一）話語(yǔ)體系創(chuàng)新重構(gòu)

1.術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯：政策話語(yǔ)變青年話語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與主流價(jià)值觀在話語(yǔ)表達(dá)方式上雖然風(fēng)格迥異，但并非完全意義上的顛覆，而是一種對(duì)主流價(jià)值文化的“偏離性\"改寫(xiě)。5因此思政課可以借助網(wǎng)絡(luò)亞文化的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式，讓原本平淡無(wú)奇的語(yǔ)言表述充滿了人情味，拉近了人與人之間心靈溝通的距離，讓政策話語(yǔ)變?yōu)榍嗄暝捳Z(yǔ)。在話語(yǔ)表達(dá)方面，教師應(yīng)當(dāng)積極增添青春因子，巧妙吸收網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極元素，采用更加通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言講解理論知識(shí)，摒棄居高臨下、帶有強(qiáng)烈說(shuō)教意味的宣傳口吻。從話語(yǔ)內(nèi)容方面，青年話語(yǔ)要兼具親和力與深度，教師必須始終秉持價(jià)值性和娛樂(lè)性相統(tǒng)一的原則，既要憑借獨(dú)特魅力吸引大學(xué)生的注意力，充分激發(fā)他們的興趣，也要精準(zhǔn)傳達(dá)主流價(jià)值觀，讓大學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思政教育。

2.敘事重構(gòu)：宏大主題落地身邊事

敘事重構(gòu)的關(guān)鍵是把“國(guó)之大者”變成“行之微者”，也就是將國(guó)家大事與個(gè)人小事結(jié)合起來(lái)，深入挖掘日常生活場(chǎng)景與國(guó)家大事、主流價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，使主流價(jià)值觀的傳播更加自然和有效。具體而言，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)地梳理個(gè)人成長(zhǎng)歷程中的重要時(shí)刻，如家庭經(jīng)濟(jì)條件的變化或社區(qū)環(huán)境的改善，通過(guò)挖掘這些生活素材與時(shí)代發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，幫助大學(xué)生建立結(jié)合微觀敘事與宏觀政策的認(rèn)知紐帶。同時(shí)，教師要善于運(yùn)用校園內(nèi)豐富多樣的亞文化載體，將主流價(jià)值觀的核心要素巧妙融入其中，進(jìn)而把抽象理念具象為校園生活中的人物事跡、熱門(mén)話題等。這種教學(xué)方式更利于大學(xué)生在熟悉的生活情境中自然接納主流價(jià)值觀，在情感共鳴中真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。

（二）價(jià)值引導(dǎo)機(jī)制創(chuàng)新

1.破解集體與個(gè)體對(duì)立，夯實(shí)價(jià)值根基

在應(yīng)對(duì)價(jià)值觀認(rèn)知沖突的教育實(shí)踐中，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)范式，著力構(gòu)建個(gè)體與集體的價(jià)值共生機(jī)制。一方面，教師要豐富教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入網(wǎng)絡(luò)亞文化視角下的鮮活案例，幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中重新定位個(gè)人與集體的關(guān)系；另一方面，教師要結(jié)合哲學(xué)理論來(lái)剖析個(gè)體與集體的辯證關(guān)系，闡釋個(gè)人是社會(huì)關(guān)系總和，脫離集體的個(gè)體難以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。集體主義并非消弭個(gè)性，而是為個(gè)體發(fā)展構(gòu)建更具包容性的價(jià)值環(huán)境，助力大學(xué)生從理論高度理解集體主義的內(nèi)涵。

2.正向引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化，拓寬價(jià)值視野

正向引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化是拓寬大學(xué)生價(jià)值視野、助力價(jià)值認(rèn)知重塑的重要途徑。一是政府、企業(yè)、學(xué)校要協(xié)同構(gòu)建“跨維融合\"育人矩陣，成立由教育部門(mén)牽頭，主流媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、高校馬克思主義學(xué)院組成的“網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)容工坊”，打造網(wǎng)絡(luò)精品思政課堂。在技術(shù)嫁接層面，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可提供亞文化傳播規(guī)律數(shù)據(jù)包，高校輸出理論內(nèi)核，企業(yè)負(fù)責(zé)技術(shù)轉(zhuǎn)化，聯(lián)合開(kāi)發(fā)互動(dòng)漫劇、“理論梗百科”人工智能（AI）數(shù)據(jù)庫(kù)等產(chǎn)品，形成“平臺(tái)流量扶持一學(xué)校內(nèi)容供給一企業(yè)技術(shù)支撐\"的協(xié)同鏈。二是搭建“思政課教師 + 網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖\"的合作交流平臺(tái)，教師要充分發(fā)掘和培養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)亞文化群體中有影響力的人物，并邀請(qǐng)他們參與思政課程錄制，引導(dǎo)他們傳播正確的價(jià)值觀，讓網(wǎng)絡(luò)亞文化成為傳播主流價(jià)值觀的新陣地。

（三）突破課堂邊界

1.構(gòu)建雙向?qū)υ挋C(jī)制，重塑課堂互動(dòng)模式

構(gòu)建思政課話語(yǔ)體系過(guò)程中，教師要改變傳統(tǒng)“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的單向模式，搭建平等對(duì)話的橋梁。首先，教師需要打破課堂的物理邊界，將講臺(tái)轉(zhuǎn)化為圓桌討論場(chǎng)。教師可引入“話題共設(shè)”機(jī)制，每節(jié)課預(yù)留20分鐘，由大學(xué)生提出最關(guān)心的社會(huì)議題或理論困惑，再由實(shí)時(shí)投票確定討論焦點(diǎn)。其次，教師要深度融合網(wǎng)絡(luò)亞文化中點(diǎn)贊、評(píng)論等互動(dòng)方式，運(yùn)用思維可視化工具和AI助手，開(kāi)發(fā)“彈幕思政課”模式，收集大學(xué)生的即時(shí)反饋，將思政課堂轉(zhuǎn)化為雙向互動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景，引導(dǎo)大學(xué)生更為真實(shí)地感受思政課堂的教育價(jià)值。再次，教師應(yīng)建立角色互換制度。每節(jié)課設(shè)置 2～3 個(gè)主持人，由其負(fù)責(zé)發(fā)起討論、整理觀點(diǎn)并向教師提問(wèn)，其他學(xué)生提供案例或理論依據(jù)，教師在課堂尾聲階段進(jìn)行學(xué)理升華。這些措施不僅能有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的不足，而且能充分體現(xiàn)大學(xué)生的主體地位，使大學(xué)生真正成為課堂的主人，實(shí)現(xiàn)思政課話語(yǔ)體系從“傳遞\"到\"建構(gòu)”的范式革新。

2.搭建校際協(xié)作平臺(tái)，釋放多元文化勢(shì)能

改變單向說(shuō)教的關(guān)鍵是構(gòu)建跨地域、跨文化的協(xié)同傳播網(wǎng)絡(luò)，建立全國(guó)高校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，構(gòu)建資源共享的虛擬育人空間。在內(nèi)容生產(chǎn)層面，高?？梢酝菩小捌磮D式共創(chuàng)\"模式，共同開(kāi)發(fā)線上理論資源庫(kù)，如將經(jīng)典理論拆解為可靈活組合的知識(shí)模塊，允許不同地區(qū)高校結(jié)合本土文化特色進(jìn)行二次創(chuàng)作，并將這些特色內(nèi)容拼接成動(dòng)態(tài)數(shù)字長(zhǎng)卷，形成“一校一特色，全域共畫(huà)卷\"的協(xié)同效應(yīng)。在技術(shù)支撐層面，高?？梢蚤_(kāi)發(fā)跨校身份系統(tǒng)，規(guī)定大學(xué)生參與線上研討會(huì)、聯(lián)合實(shí)踐活動(dòng)等跨?；顒?dòng)可獲得通用學(xué)習(xí)積分，而積分可兌換其他學(xué)校特色資源。該矩陣將地域差異、學(xué)科特質(zhì)轉(zhuǎn)化為傳播勢(shì)能，既保留各高校文化個(gè)性，又構(gòu)建起“差異互補(bǔ)、價(jià)值共生\"的協(xié)同育人新范式，使主流價(jià)值在多元表達(dá)中增強(qiáng)感染力，為大學(xué)生構(gòu)建起突破圈層壁壘的價(jià)值共同體。

四、結(jié)語(yǔ)

在網(wǎng)絡(luò)亞文化深度重構(gòu)傳播生態(tài)的當(dāng)代語(yǔ)境下，高校思想政治教育正面臨代際話語(yǔ)斷裂與價(jià)值認(rèn)同危機(jī)的雙重挑戰(zhàn)，但也蘊(yùn)含著創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇。這一現(xiàn)實(shí)境遇既構(gòu)成傳統(tǒng)思想政治教育模式的實(shí)踐困境，也蘊(yùn)含著主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)范式轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略機(jī)遇。思政課需要以主動(dòng)介入的姿態(tài)，通過(guò)話語(yǔ)體系、教學(xué)方法與協(xié)同育人的系統(tǒng)性革新，實(shí)現(xiàn)從單向度灌輸向引領(lǐng)型對(duì)話的范式躍遷。思政課教師要不斷提升自身的媒介素養(yǎng)，關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求，以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)融入網(wǎng)絡(luò)文化，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想政治教育提供理論支撐和方向引導(dǎo)，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，助力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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