紅色檔案賦能青少年愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑研究

【摘要】本文通過(guò)闡釋紅色檔案的歷史在場(chǎng)性、精神建構(gòu)性與媒介適配性三重教育特質(zhì)，揭示其在歷史記憶具身化、紅色基因代際傳承、思政教育生態(tài)革新中的核心功能；針對(duì)資源碎片化、傳播平面化、協(xié)同機(jī)制缺位等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，提出“數(shù)字基座—場(chǎng)景重構(gòu)—主體協(xié)同”的立體化育人路徑，旨在通過(guò)檔案資源的知識(shí)圖譜構(gòu)建、沉浸式認(rèn)知場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)及家校社協(xié)同機(jī)制創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)紅色檔案精神內(nèi)核與青少年價(jià)值認(rèn)知的深度耦合，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供檔案學(xué)視角的解決方案。

【關(guān)鍵詞】紅色檔案；愛(ài)國(guó)主義教育；青少年培育；大思政課；記憶媒介

紅色檔案作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗歷程的原生記錄，蘊(yùn)含著馬克思主義信仰的“精神密碼”與愛(ài)國(guó)主義的“敘事基因”。在“大思政課”建設(shè)背景下，其以不可替代的史料真實(shí)性、情感共鳴性和技術(shù)適配性，成為突破傳統(tǒng)德育話語(yǔ)困境的關(guān)鍵載體。本研究立足檔案資源開(kāi)發(fā)與青少年思政教育的交叉領(lǐng)域，解析紅色檔案的育人邏輯，構(gòu)建“認(rèn)知—情感—行動(dòng)”的價(jià)值傳導(dǎo)模型，為培養(yǎng)具有歷史自覺(jué)的時(shí)代新人提供理論與實(shí)踐參照。

一、紅色檔案的特定內(nèi)涵與教育屬性

1.紅色檔案核心內(nèi)涵的歷史維度

紅色檔案以文書(shū)、照片、影像等多形態(tài)載體，凝固著中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的“集體記憶”。其真實(shí)記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放而英勇奮斗的光輝歷程，以及中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放中取得的偉大成就。從革命先輩們的家書(shū)、戰(zhàn)斗檄文、會(huì)議記錄等文書(shū)檔案（如《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》手稿）、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的工礦日志（大慶油田開(kāi)發(fā)檔案），到改革開(kāi)放的影像記錄（小崗村“大包干”契約原件）等，均以具象化形態(tài)凝固不同時(shí)期的精神密碼，成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值紐帶。這些原生性史料構(gòu)成“可觸摸的歷史”—通過(guò)文物本體的物質(zhì)屬性，構(gòu)建超越文本敘事的具身認(rèn)知場(chǎng)景，使青少年在“凝視歷史原件”中形成對(duì)革命歷程的情感具身。

2.教育屬性的三重維度

（1）歷史再現(xiàn)性。紅色檔案是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，作為不可再生的第一手史料，其以原始記錄的形式構(gòu)建歷史認(rèn)知坐標(biāo)，真實(shí)地反映了不同歷史階段的社會(huì)背景、政治環(huán)境和人民生活狀況。例如《南京大屠殺》中的難民手印、《遵義會(huì)議檔案》中的會(huì)議記錄，使青少年對(duì)歷史文獻(xiàn)檔案形成立體化的歷史觀，使他們能深刻認(rèn)識(shí)到今天的和平與繁榮來(lái)之不易。

（2）思想構(gòu)建性。紅色檔案承載著井岡山精神，通過(guò)具象的人物事跡轉(zhuǎn)化為可感知的價(jià)值符號(hào)。例如雷鋒日記中的“為人民服務(wù)”的樸素表達(dá)，焦裕祿同志工作筆記中的“治沙規(guī)劃”的詳實(shí)記錄等，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想、共產(chǎn)主義信念以及愛(ài)國(guó)主義等精神，這些思想和精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，為青少年提供道德參照與行為規(guī)范，對(duì)其能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。

（3）媒介教育性。紅色檔案的媒介性有獨(dú)特的教育功能，在紙質(zhì)文獻(xiàn)檔案到數(shù)字檔案轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，紅色檔案可以突破時(shí)空限制，具備與當(dāng)今盛行的短視頻、VR場(chǎng)景、互動(dòng)游戲等新興媒介深度融合的天然適配性，其物質(zhì)形態(tài)的多元性與數(shù)字技術(shù)相互交融，為構(gòu)建沉浸式教育場(chǎng)景提供了豐富的素材。它通過(guò)具體的人物事跡、歷史事件等內(nèi)容，以直觀、形象和生動(dòng)的方式向青少年傳遞愛(ài)國(guó)理念和民族精神，激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)他們的思想道德成長(zhǎng)。

二、紅色檔案在青少年愛(ài)國(guó)主義教育中的核心功能

1.具身認(rèn)知：歷史在場(chǎng)的物證敘事

紅色檔案以文物本體的物質(zhì)屬性構(gòu)建“可觸摸的歷史”，突破教科書(shū)的抽象敘事。某中學(xué)“重走紅軍路”研學(xué)中，學(xué)生通過(guò)破譯日軍作戰(zhàn)指令檔案與根據(jù)地反“掃蕩”記錄的互證分析，具象化理解“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”戰(zhàn)略，歷史認(rèn)同度同比上升；參觀“侵華日軍七三一部隊(duì)罪證陳列館”時(shí)，檔案物證使青少年直觀感知侵略暴行與民族抗?fàn)幘?，推?dòng)歷史認(rèn)知從“文字記載”轉(zhuǎn)化為“具身經(jīng)驗(yàn)”，強(qiáng)化對(duì)黨的奮斗歷程的情感認(rèn)同。

2.記憶傳承：紅色基因的譜系化傳導(dǎo)

紅色檔案構(gòu)建起“革命—建設(shè)—改革”時(shí)期的精神譜系：趙一曼家書(shū)中的革命忠誠(chéng)、王進(jìn)喜鉆井日志中的奉獻(xiàn)精神等，形成跨時(shí)空的價(jià)值對(duì)話載體?！度朦h申請(qǐng)書(shū)》《英模表彰決定》等文書(shū)檔案，將抽象的理想信念轉(zhuǎn)化為不同歷史時(shí)期的具體實(shí)踐樣態(tài)，為青少年提供“代入式”精神成長(zhǎng)范本，實(shí)現(xiàn)紅色基因從“符號(hào)傳承”到“情感共鳴”的代際傳遞。

3.模式創(chuàng)新：思政教育的生態(tài)化轉(zhuǎn)型

紅色檔案深度融入思政課堂，構(gòu)建“史料研讀—場(chǎng)景體驗(yàn)—行動(dòng)轉(zhuǎn)化”閉環(huán)體系。重慶紅巖聯(lián)線開(kāi)發(fā)《獄中八條》情景黨課，通過(guò)VR場(chǎng)景模擬、角色扮演等沉浸式設(shè)計(jì)，引導(dǎo)青少年從“被動(dòng)接收”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)建構(gòu)”，在小組研討中解析史料內(nèi)涵，將歷史認(rèn)知內(nèi)化為“明大德、守公德”的價(jià)值自覺(jué)，推動(dòng)思政教育從單向灌輸向“認(rèn)知—情感—實(shí)踐”多維互動(dòng)的生態(tài)模式升級(jí)。

三、現(xiàn)實(shí)困境：資源、傳播與協(xié)同的三重壁壘

1.資源的系統(tǒng)性整合困境

紅色檔案資源呈現(xiàn)顯著的空間離散特征，其物理載體廣泛分布于各級(jí)檔案館、博物館、紀(jì)念館及相關(guān)機(jī)構(gòu)與個(gè)人手中，因缺乏跨區(qū)域統(tǒng)籌管理機(jī)制，形成“一館一庫(kù)”的信息孤島格局。這種碎片化分布導(dǎo)致資源共享率不足，難以構(gòu)建覆蓋全學(xué)段、全領(lǐng)域的教育素材體系。從實(shí)踐看，區(qū)域性紅色檔案往往局限于本地展示，如某省革命歷史紀(jì)念館藏有的抗戰(zhàn)時(shí)期基層政權(quán)建設(shè)檔案，未能與相鄰省份的同類史料形成敘事聯(lián)動(dòng)，致使青少年難以建立宏觀歷史認(rèn)知框架。同時(shí)，基層展覽普遍存在“物—文”淺層呈現(xiàn)模式，僅停留在文物陳列與文字注釋層面，缺乏對(duì)檔案背后政治邏輯、情感脈絡(luò)的深度解構(gòu)。此外，數(shù)字化進(jìn)程滯后加劇資源效能損耗，全國(guó)僅少數(shù)地市級(jí)檔案館完成核心紅色檔案數(shù)字化，且已上線資源多為圖片掃描件，缺乏語(yǔ)義標(biāo)注、知識(shí)關(guān)聯(lián)與交互設(shè)計(jì)，難以適配青少年的數(shù)字化認(rèn)知習(xí)慣。

2.傳播的媒介適配性困境

當(dāng)前紅色檔案?jìng)鞑ト砸詡鹘y(tǒng)展覽、人工講解為主要形式，傳播渠道的單一性與青少年數(shù)字化認(rèn)知習(xí)慣形成顯著反差。在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播范式下，青少年獲取知識(shí)的方式已轉(zhuǎn)向短視頻、互動(dòng)游戲等場(chǎng)景化媒介，而紅色檔案的現(xiàn)有傳播模式未能有效嵌入新興媒介生態(tài)：線下展覽受時(shí)空限制，受眾覆蓋面有限；線上傳播多為靜態(tài)圖文移植，如某紀(jì)念館線上展廳僅將文物說(shuō)明轉(zhuǎn)化為網(wǎng)頁(yè)文本，缺乏VR漫游、數(shù)據(jù)可視化等沉浸式交互設(shè)計(jì)，導(dǎo)致傳播效果與青少年注意力資源錯(cuò)配。這種傳播模式的滯后性，使得紅色檔案難以有效吸引青少年群體的注意力，傳播效果與當(dāng)代受眾的媒介使用習(xí)慣間存在深層斷裂，亟待通過(guò)媒介形態(tài)創(chuàng)新與傳播策略重構(gòu)實(shí)現(xiàn)破局。

3.協(xié)同育人的機(jī)制性斷層

學(xué)校、家庭、社會(huì)在紅色檔案教育中存在結(jié)構(gòu)性協(xié)同障礙，形成“三維主體功能割裂”格局。

學(xué)校在專業(yè)師資儲(chǔ)備與課程融合能力不足，大部分思政課教師未接受過(guò)紅色檔案教學(xué)培訓(xùn)，導(dǎo)致檔案史料難以深度融入課程體系，呈現(xiàn)“史料堆砌—理論灌輸”的機(jī)械結(jié)合模式；家庭教育在檔案教育中的參與度過(guò)低，尚未充分發(fā)揮文化傳承的基礎(chǔ)性作用；社會(huì)文化場(chǎng)館對(duì)青少年的服務(wù)效能不足，未能有效激活其教育功能。學(xué)校、家庭和社會(huì)三大育人主體之間協(xié)同缺位，導(dǎo)致紅色檔案育人資源未能形成“學(xué)校理論教學(xué)—家庭情感培育—社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)”的閉環(huán)生態(tài)，制約教育效能的系統(tǒng)性釋放。

四、立體化育人體系的構(gòu)建路徑

1.資源整合：構(gòu)建跨域共享的數(shù)字基座

（1）國(guó)家級(jí)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。依托“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略，由國(guó)家檔案局牽頭建設(shè)“紅色記憶資源庫(kù)”，運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨地域檔案確權(quán)共享，開(kāi)發(fā)智能檢索、語(yǔ)義分析等功能，構(gòu)建覆蓋全學(xué)段的檔案知識(shí)圖譜，通過(guò)統(tǒng)一數(shù)字化處理與分類標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)青少年便捷化資源獲取。

（2）階梯式教育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。針對(duì)不同學(xué)段認(rèn)知特點(diǎn)，構(gòu)建“閱讀—體驗(yàn)—研究”產(chǎn)品矩陣：為小學(xué)生開(kāi)發(fā)《檔案里的英雄故事》AR繪本，初中生設(shè)計(jì)“檔案解密闖關(guān)”互動(dòng)游戲，高中生組織檔案文獻(xiàn)研讀會(huì)，通過(guò)歷史小說(shuō)、漫畫(huà)等多元形式，將檔案敘事轉(zhuǎn)化為可感知的價(jià)值符號(hào)。

2.場(chǎng)景創(chuàng)新：打造技術(shù)賦能的沉浸生態(tài)

（1）具身化體驗(yàn)場(chǎng)景構(gòu)建。融合VR/AR/AI技術(shù)打造互動(dòng)式教育平臺(tái)，如開(kāi)發(fā)“重走長(zhǎng)征路”VR項(xiàng)目模擬歷史場(chǎng)景，引入智能講解機(jī)器人提供個(gè)性化檔案解讀，增強(qiáng)教育的具象化與趣味性。

（2）社交化傳播矩陣拓展。搭建“短視頻+直播+在線課程”傳播體系：在抖音、B站開(kāi)設(shè)“檔案里的青春”專欄，制作“紅色檔案中的英雄人物”微視頻；與在線教育平臺(tái)合作開(kāi)發(fā)專題課程，通過(guò)虛擬主播、數(shù)據(jù)可視化等形式適配青少年媒介習(xí)慣。

3．協(xié)同機(jī)制：完善三維主體的育人網(wǎng)絡(luò)

（1）“檔案+教育”共同體建設(shè)。建立教育行政部門、檔案機(jī)構(gòu)、學(xué)校三方聯(lián)席會(huì)議制度，將紅色檔案教育納入“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)指標(biāo)。學(xué)校需制定系統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃，創(chuàng)新案例教學(xué)、情景模擬等方法，同時(shí)建立家校社協(xié)同機(jī)制，組織檔案調(diào)研、場(chǎng)館參觀等實(shí)踐活動(dòng)。

（2）激活家庭檔案教育潛能。開(kāi)展“尋找家中的紅色記憶”活動(dòng)，指導(dǎo)家庭建立《祖輩口述史檔案》，通過(guò)家庭展演、故事講述等形式，將個(gè)體記憶升華為家國(guó)情懷。家長(zhǎng)需配合學(xué)校開(kāi)展紅色主題親子活動(dòng)，如觀看革命影片、參觀紅色景點(diǎn)，形成教育合力。

（3）教師檔案素養(yǎng)提升工程。在師范院校開(kāi)設(shè)“紅色檔案教育應(yīng)用”必修課，建立中小學(xué)教師檔案業(yè)務(wù)輪訓(xùn)制度，將檔案資源開(kāi)發(fā)納入“雙師型”教師評(píng)價(jià)體系，對(duì)優(yōu)質(zhì)課程開(kāi)發(fā)者給予職稱評(píng)審傾斜，破解“用檔能力”瓶頸。

（4）社會(huì)機(jī)構(gòu)協(xié)同效能優(yōu)化。檔案館、博物館等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)與學(xué)校合作，開(kāi)發(fā)檔案主題展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品及志愿者服務(wù)項(xiàng)目。例如設(shè)計(jì)青少年適配的講解詞，推出“檔案整理體驗(yàn)營(yíng)”等互動(dòng)活動(dòng)，提升場(chǎng)館教育的參與度與適切性。

綜上所述，本研究構(gòu)建的“數(shù)字基座—場(chǎng)景重構(gòu)—主體協(xié)同”體系，旨在打破檔案保管與教育應(yīng)用的壁壘，使靜態(tài)的歷史記錄轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的價(jià)值生成系統(tǒng)。未來(lái)研究可深化檔案敘事學(xué)與青少年認(rèn)知規(guī)律的交叉，探索“檔案記憶—身份認(rèn)同—行為實(shí)踐”的傳導(dǎo)機(jī)制，為愛(ài)國(guó)主義教育提供更具學(xué)理支撐的實(shí)施方案。

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