四川傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù) 金錢板教學(xué)的創(chuàng)新路徑研究

一、引言

金錢板是四川地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在四川地區(qū)影響深遠(yuǎn)。在上個(gè)世紀(jì)后期，街頭巷尾常能聽(tīng)到金錢板藝人的精彩表演，獨(dú)特的竹板節(jié)奏與生動(dòng)的說(shuō)唱內(nèi)容，吸引著眾多民眾駐足欣賞。如今，雖娛樂(lè)方式多元，但金錢板在四川民間仍有一定地位，中老年人是其主要欣賞群體，他們對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚情感，承載著兒時(shí)的記憶與地域文化的情懷。中小學(xué)生作為文化傳承的新生力量，在傳統(tǒng)文化傳承中扮演著舉足輕重的角色。這一群體正處在價(jià)值觀塑造和文化認(rèn)知形成的關(guān)鍵階段，此時(shí)讓他們接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就像在心中播下熱愛(ài)的種子，能潛移默化地滋養(yǎng)他們的精神世界，培育文化自信，激發(fā)民族自豪感，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入源源不斷的活力。

二、金錢板在四川地區(qū)中小學(xué)教學(xué)中的發(fā)展概況

在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的影響下，四川地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展了金錢板相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。許多學(xué)校都積極開(kāi)展金錢板教學(xué)，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)校園，在學(xué)生心中播下傳承的種子[1]。近年來(lái)，在成都、萬(wàn)州、瀘縣等地區(qū)，相繼開(kāi)展各項(xiàng)金錢板教學(xué)活動(dòng)。如萬(wàn)州區(qū)趕場(chǎng)初級(jí)中學(xué)，成立金錢板特色課后服務(wù)社團(tuán)，特聘萬(wàn)州曲藝傳承人潘光正老師進(jìn)校，為學(xué)生講述金錢板的歷史文化、傳承淵源、表演技藝等知識(shí)。2023年，萬(wàn)州區(qū)文化館、非遺保護(hù)中心在趕場(chǎng)中學(xué)掛牌成立國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目金錢板傳承教育基地，讓金錢板成為學(xué)校的特色課程，實(shí)現(xiàn)非遺文化與校園文化融合。成都市鹽道街小學(xué)卓錦分校以社團(tuán)教學(xué)為主、音樂(lè)課堂為輔的方式開(kāi)展金錢板教學(xué)。學(xué)校還聘請(qǐng)中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)獲得者、四川清音李派第三代傳人任平擔(dān)任藝術(shù)副校長(zhǎng)，邀請(qǐng)多位名家走進(jìn)校園，通過(guò)講座、表演、指導(dǎo)節(jié)目等多種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)金錢板的興趣，在學(xué)生心中播撒傳統(tǒng)藝術(shù)的種子。瀘縣第五中學(xué)從2017年起將金錢板等本土非遺項(xiàng)目引進(jìn)學(xué)校開(kāi)展常態(tài)化傳習(xí)，與玄灘鎮(zhèn)綜合文化站攜手打造“非遺傳古風(fēng)，龍獅舞樟林”的特色校園文化。學(xué)校整合“學(xué)校教師 + 民間非遺代表性傳承人”師資，打造非遺傳習(xí)教師團(tuán)隊(duì)。還把非遺課程與學(xué)科教育相融合，編寫《樟林金錢板》等校本教材，非遺傳承群體達(dá)2000余人。

隨著金錢板相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，使學(xué)生層面對(duì)金錢板這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更多的認(rèn)識(shí)。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，在開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)校中，學(xué)生對(duì)金錢板的參與度較高。大部分學(xué)生表示對(duì)金錢板這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式充滿好奇和興趣，愿意主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。并且通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生在金錢板表演方面能夠取得一定的成果。

三、金錢板在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中面臨的主要阻礙

（一）師資力量短缺

金錢板教學(xué)需要專業(yè)的教師指導(dǎo)，但目前中小學(xué)中具備金錢板教學(xué)能力的教師非常有限。一方面，大多數(shù)音樂(lè)、藝術(shù)教師沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的金錢板培訓(xùn)，缺乏專業(yè)的表演技巧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，金錢板非遺傳承人數(shù)量有限，且年齡普遍偏大，難以滿足中小學(xué)大規(guī)模教學(xué)的需求。師資力量的短缺導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以保證，一些學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了金錢板課程，但由于教師水平有限，教學(xué)效果不盡如人意，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從傳承方式來(lái)看，金錢板傳統(tǒng)上依賴師徒口傳心授與家族傳承。這種方式雖能保證技藝原汁原味，但效率低下，受眾范圍極為有限。在信息傳播快速的現(xiàn)代社會(huì)，這種傳承模式很難吸引大量年輕人投身其中，限制了師資隊(duì)伍的擴(kuò)充。相比之下，現(xiàn)代藝術(shù)教育多借助學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)等多元化平臺(tái)，傳播速度快、覆蓋面廣，使得傳統(tǒng)傳承方式的劣勢(shì)更加凸顯。

（二）教學(xué)資源匱乏

在教材方面，四川文藝出版社發(fā)行的《川腔蜀韻》教材中有專門針對(duì)金錢板設(shè)計(jì)的課程，其主要內(nèi)容側(cè)重于傳統(tǒng)曲目簡(jiǎn)介、打板技巧介紹及金錢板歷史文化背景等方面的內(nèi)容。除此之外，多數(shù)教材沒(méi)有充分結(jié)合現(xiàn)代教育理念和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行編寫，內(nèi)容上缺乏互動(dòng)性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維，更適合于專業(yè)金錢板的教學(xué)，而不適用于中小學(xué)的普及性、興趣性教學(xué)。

在其他教學(xué)資源方面，目前金錢板相關(guān)的影音資料、學(xué)術(shù)研究成果還比較少。在互聯(lián)網(wǎng)上，金錢板教學(xué)視頻與表演視頻資源還不足以滿足教學(xué)需求，一些珍貴的傳統(tǒng)曲目和表演資料散落在民間，沒(méi)有得到系統(tǒng)整理和數(shù)字化保存。

除此之外，相對(duì)于其他樂(lè)器而言，學(xué)生可以進(jìn)行金錢板展示的平臺(tái)也比較有限。除了少數(shù)大型文化活動(dòng)或?qū)I(yè)曲藝賽事，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)在公開(kāi)場(chǎng)合展示所學(xué)的金錢板技藝，缺乏鍛煉和交流的機(jī)會(huì)。

（三）社會(huì)認(rèn)知度不高

金錢板在20世紀(jì)七八十年代廣受歡迎。新中國(guó)成立后，金錢板進(jìn)入新的發(fā)展期，各地成立專業(yè)曲藝演出團(tuán)體，開(kāi)設(shè)相關(guān)講座與培訓(xùn)班，推動(dòng)其廣泛普及。當(dāng)時(shí)，金錢板在巴蜀地區(qū)達(dá)到發(fā)展高潮，深受群眾喜愛(ài)[2]。金錢板認(rèn)知度逐漸下降是在20世紀(jì)后期，隨著社會(huì)發(fā)展，多元文化藝術(shù)興起，娛樂(lè)方式日益豐富，金錢板作為傳統(tǒng)曲藝受到?jīng)_擊。同時(shí)，其演出市場(chǎng)萎縮，觀眾欣賞審美轉(zhuǎn)向，加上老藝人相繼謝世，演員隊(duì)伍青黃不接，很多表演技能沒(méi)有得到傳承，導(dǎo)致金錢板后繼乏人，發(fā)展停滯，生存出現(xiàn)危機(jī)，認(rèn)知度也逐漸降低。目前，金錢板的社會(huì)認(rèn)知度不高的主要原因有以下幾點(diǎn)：

1.曲目?jī)?nèi)容老化。傳統(tǒng)曲目多取材于歷史故事、民間傳說(shuō)，與現(xiàn)代社會(huì)生活和觀眾的現(xiàn)實(shí)需求有距離，缺乏反映當(dāng)下熱點(diǎn)和時(shí)代精神的新作品，難以引起年輕一代共鳴。

2.渠道不夠豐富。在新媒體時(shí)代，金錢板的傳播多依賴傳統(tǒng)線下演出，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播力度小，缺少在短視頻、直播等熱門新媒體形式中的呈現(xiàn)，導(dǎo)致曝光度低。

3.文化環(huán)境影響。當(dāng)今娛樂(lè)方式多樣，如電影、電視劇、電子游戲等，吸引了大量觀眾特別是年輕人的注意力，金錢板這種傳統(tǒng)曲藝在娛樂(lè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力弱。

四、金錢板創(chuàng)新教學(xué)路徑探析

（一）教學(xué)內(nèi)容方面的探析

川渝地區(qū)獨(dú)特的地域文化孕育了金錢板豐富多彩的劇目。筆者通過(guò)查閱古籍方志、曲藝研究資料及過(guò)往演出記錄，追溯劇目的發(fā)展軌跡，同時(shí)對(duì)川渝地區(qū)的文化館、曲藝社團(tuán)調(diào)查，與資深藝人交流，觀摩演出，采集一手信息，全方面了解了金錢板劇目的現(xiàn)狀?，F(xiàn)將金錢板劇目的主題類型系統(tǒng)歸納為如下12類：歷史演義類（如《武松》《紀(jì)信班楚》）；市井風(fēng)俗類（如《秀才過(guò)溝》《耙耳朵》）；道德寓言類（如《疑人偷雞》《鼠入歧途》）；紅色革命類（如《藍(lán)大順起義》《江姐上華萎》）；現(xiàn)代創(chuàng)新類（如《成都十二時(shí)辰》《送貨下鄉(xiāng)》）；神話傳說(shuō)類（如《四姐下凡》《二郎擔(dān)山》）；節(jié)慶習(xí)俗類（如《鬧花燈》《鬧春臺(tái)》；自然景觀類（如《游江南》《成都十二景》）；行業(yè)百態(tài)類（如《插秧狀元》《賣布謠》）；愛(ài)情婚戀類（如《孟姜女》《槐蔭記》）；忠孝倫理類（如《秦香蓮》《安安送米》）；時(shí)事評(píng)說(shuō)類（如《哪有閑空回娘家》《新編勸世文》）。然而，面對(duì)如此豐富的劇目資源，如何基于教育目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)篩選成為關(guān)鍵問(wèn)題。

基于《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的核心素養(yǎng)要求，結(jié)合初中生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，保持一定的開(kāi)放性及五育融合的教育目標(biāo)等多個(gè)維度對(duì)金錢板劇目進(jìn)行分類探索，為非遺進(jìn)校園提供可能的實(shí)施框架。關(guān)于劇目的選擇有以下幾點(diǎn)思考方向：

1．優(yōu)先選擇與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)聯(lián)的劇目，便于引發(fā)共鳴。2.具有教育意義或能夠正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀。3.能夠啟發(fā)、培養(yǎng)批判性思維與辯證分析能力，選擇情節(jié)沖突明顯或具有思辨空間的劇目。4.針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知適配性，盡量選擇情節(jié)結(jié)構(gòu)清晰、語(yǔ)言通俗易懂的劇目，避免過(guò)于抽象或歷史背景晦澀的文本降低認(rèn)知負(fù)荷。同時(shí)，側(cè)重選擇語(yǔ)言生動(dòng)、節(jié)奏明快的劇目，利于學(xué)生模仿與創(chuàng)意改編。5.有效激發(fā)學(xué)生興趣。可通過(guò)幽默、沖突或懸念增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（二）教學(xué)實(shí)施的創(chuàng)新路徑

在金錢板技藝教學(xué)中，項(xiàng)目式教學(xué)展現(xiàn)出較強(qiáng)的適配性和實(shí)踐價(jià)值。筆者在實(shí)驗(yàn)中采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)型項(xiàng)目式教學(xué)，以具體藝術(shù)任務(wù)為載體、以小組協(xié)作為基本形式的教學(xué)方法，通過(guò)設(shè)計(jì)階梯式的實(shí)踐任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在完成真實(shí)藝術(shù)項(xiàng)目的過(guò)程中掌握技藝、理解文化。這種教學(xué)模式包含三個(gè)核心要素，具體如下：

第一，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化分層任務(wù)。以金錢板技藝習(xí)得、文化理解和創(chuàng)新創(chuàng)編等為目標(biāo)，設(shè)計(jì)階梯式、可操作的藝術(shù)實(shí)踐任務(wù)。主要實(shí)施采用分層設(shè)計(jì)： ① 基礎(chǔ)任務(wù)，掌握基本打板擊法，學(xué)會(huì)基本的演唱方式及聲腔練習(xí)，簡(jiǎn)單的表演方式，同時(shí)開(kāi)展適合初學(xué)者的劇目教學(xué)，讓學(xué)生初步建立對(duì)金錢板的文化認(rèn)知。 ② 中級(jí)任務(wù)，提升擊板技藝難度，學(xué)習(xí)掌握較難的特殊擊法，強(qiáng)化各唱腔聲音的塑造，表演深化包括掌握多種面部表情以及表演動(dòng)作，增加文化內(nèi)涵的深度挖掘。 ③ 高級(jí)任務(wù)，能夠基本掌握各打板技法，了解各唱腔特點(diǎn)、表演動(dòng)作等，增加創(chuàng)作實(shí)踐的要求，以小組為單位創(chuàng)作完整的現(xiàn)代金錢板作品。

第二，建立協(xié)作性分組學(xué)習(xí)機(jī)制。通過(guò)分組與角色分工，確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到技藝傳承、文化探究和創(chuàng)意實(shí)踐三個(gè)方面，及每個(gè)方面的學(xué)習(xí)掌握及相互配合。實(shí)施過(guò)程中，將班級(jí)中的學(xué)生以職能為單位進(jìn)行分組劃分，主要分為技能組（負(fù)責(zé)作品呈示）、編輯組（編輯與創(chuàng)作劇目）、設(shè)計(jì)組（設(shè)計(jì)打板、動(dòng)作、道具等）三個(gè)方面。學(xué)生可自行組隊(duì)完成作品的創(chuàng)新創(chuàng)編及表演，這一過(guò)程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是盡可能讓每一位學(xué)生能講、能演、能創(chuàng)。同時(shí)，在合作完成項(xiàng)目過(guò)程中，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。這種學(xué)習(xí)模式對(duì)傳統(tǒng)的一對(duì)一口傳心授式做出了優(yōu)化。在協(xié)作模式下還需注意組內(nèi)協(xié)作（定期任務(wù)復(fù)盤）、組間競(jìng)爭(zhēng)（“最佳改編獎(jiǎng)”評(píng)選）以及師生共建（教師作為“藝術(shù)顧問(wèn)”提供反饋）。

第三，適當(dāng)強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目式教學(xué)的“成果”導(dǎo)向。引導(dǎo)學(xué)生完成某些具體的“成果”，并予以指導(dǎo)與肯定。這里的“成果”分為兩大類： ① 過(guò)程性成果，如訓(xùn)練日志、課堂筆記、改編劇本草案等。 ② 終結(jié)性成果，如拍攝展演視頻、在社區(qū)或校園演出、完成創(chuàng)新作品等。這樣不僅能讓學(xué)生扎實(shí)掌握金錢板技藝，還能推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，在金錢板教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)中，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，還需聚焦于“數(shù)字化資源的平臺(tái)建設(shè)”，為非遺傳承提供可持續(xù)的教學(xué)支撐。在數(shù)字化資源平臺(tái)建設(shè)方面，筆者創(chuàng)新性地選擇微信小程序作為核心載體，這一選擇具有顯著優(yōu)勢(shì)。首先，其用戶普及率高達(dá) 95% 以上，真正實(shí)現(xiàn)了“有手機(jī)就能使用”的便捷性。其次，輕量化的架構(gòu)設(shè)計(jì)不僅支持iOS、Android等跨平臺(tái)即時(shí)訪問(wèn)，更通過(guò)“掃碼即用”的特性將課堂資源調(diào)用效率提升至傳統(tǒng)方式的4倍。從技術(shù)經(jīng)濟(jì)性來(lái)看，小程序的開(kāi)發(fā)維護(hù)成本僅為原生APP的30% ，卻能實(shí)現(xiàn) 90% 的核心功能需求。

從功能性角度來(lái)說(shuō)，小程序能適配各類教學(xué)場(chǎng)景，如教材中嵌入掃碼可跳轉(zhuǎn)至分段教學(xué)視頻與智能節(jié)奏圖譜等，有效解決了傳統(tǒng)教學(xué)資源分散、互動(dòng)不足等痛點(diǎn)，為非遺數(shù)字化傳承提供了可復(fù)制的技術(shù)范式。將金錢板小程序設(shè)置為智能教學(xué)中樞，設(shè)置劇目資源庫(kù)分級(jí)體系，支持按流派、難度、技法、地域精準(zhǔn)檢索。同時(shí)，支持語(yǔ)音輸入、樂(lè)譜識(shí)別、動(dòng)作示范片段。該小程序以“數(shù)字化傳承金錢板藝術(shù)”為核心，打造集資源整合、系統(tǒng)教學(xué)、互動(dòng)傳播于一體的專業(yè)平臺(tái)。用戶可通過(guò)首頁(yè)“分類導(dǎo)航”快速訪問(wèn)視頻、音頻、書(shū)籍、曲譜四大資源庫(kù)一一點(diǎn)擊“視頻”可觀看老一輩藝術(shù)家的表演實(shí)錄與分段教學(xué)，支持倍速播放和書(shū)簽標(biāo)記。選擇“曲譜”可在線查看高清掃描版樂(lè)譜，長(zhǎng)按圖片保存至本地或一鍵分享給好友。學(xué)習(xí)過(guò)程中，用戶可通過(guò)“跟練模式”同步對(duì)照視頻與曲譜，使用“筆記功能”在電子書(shū)籍中標(biāo)注重點(diǎn)，并通過(guò)“學(xué)習(xí)打卡”記錄每日練習(xí)進(jìn)度，生成可視化學(xué)習(xí)報(bào)告；平臺(tái)鼓勵(lì)用戶參與文化傳播，點(diǎn)擊首頁(yè)“投稿”按鈕，可上傳個(gè)人表演視頻或整理的教學(xué)心得，經(jīng)審核后展示在社區(qū)專欄；加入“興趣圈子”可與其他愛(ài)好者實(shí)時(shí)討論技巧，預(yù)約“大師直播課”直接向傳承人提問(wèn)等。

五、結(jié)語(yǔ)

金錢板作為四川地區(qū)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。通過(guò)梳理金錢板的教學(xué)現(xiàn)狀，本文揭示了師資、資源和認(rèn)知度等方面的挑戰(zhàn)，并提出了針對(duì)性的解決路徑。教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近學(xué)生生活，注重教育價(jià)值；項(xiàng)目式教學(xué)法的引入能夠提升學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；數(shù)字化資源的開(kāi)發(fā)則為教學(xué)提供了可持續(xù)的技術(shù)支持。未來(lái)，還需進(jìn)一步擴(kuò)大金錢板的社會(huì)影響力，加強(qiáng)多方合作，推動(dòng)其在教育領(lǐng)域的深入發(fā)展。只有通過(guò)不斷創(chuàng)新與實(shí)踐，才能讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，為文化傳承注入持久活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘婷婷.論四川金錢板的由來(lái)與發(fā)展[J].戲劇之家，2020（21）：55-56.

[2]鐘婷婷.論四川金錢板的教化性功能和娛樂(lè)功能[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）：132-137

作者簡(jiǎn)介：袁恒烯，四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院2023級(jí)本科生何家昱，四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院2023級(jí)本科生徐姣嬌，四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院講師

課題：本文系四川音樂(lè)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“曲藝傳承——‘金錢板’的創(chuàng)新創(chuàng)課”（編號(hào)S202410654047）的結(jié)項(xiàng)成果。