習(xí)近平文化思想國際傳播的發(fā)生邏輯、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略

［摘 要］習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化篇，引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)。從歷史緣起來看，中國共產(chǎn)黨國際傳播的歷史探索積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)理論奠定了理論基層、我國國際傳播能力的提升提供了實(shí)踐支撐，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想國際傳播的三大邏輯支點(diǎn)。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局中，“西強(qiáng)東弱”的國際傳播格局雖已逐漸松動，但尚未發(fā)生根本性改變，習(xí)近平文化思想國際傳播面臨主體協(xié)同待加強(qiáng)、內(nèi)容適配待提升、媒介矩陣待構(gòu)建、受眾需求待細(xì)分的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為此，要從習(xí)近平文化思想國際傳播的構(gòu)成要素入手，構(gòu)建多元主體協(xié)同機(jī)制、共情內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制、科技賦能創(chuàng)新機(jī)制、有效反饋評估機(jī)制，以提升習(xí)近平文化思想在國際舞臺的認(rèn)知度與認(rèn)同感。

［關(guān)鍵詞］習(xí)近平文化思想；國際傳播；發(fā)生邏輯；現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)；敘事機(jī)制

［作者簡介］楊番：大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義文化理論。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2025.01.011

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出了“習(xí)近平文化思想”，這在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

目前，學(xué)界關(guān)于習(xí)近平文化思想的研究聚焦生成邏輯、內(nèi)容體系、鮮明特征、時(shí)代價(jià)值等方面，對其國際傳播的相關(guān)研究尚處于起步階段。立足世界百年未有之大變局的時(shí)代背景，研究習(xí)近平文化思想國際傳播發(fā)生的邏輯機(jī)理、面臨哪些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)以及如何構(gòu)建國際傳播敘事機(jī)制以破除當(dāng)前障礙，對于促進(jìn)中

外文明交流互鑒、提升我國國際話語權(quán)、展示中國負(fù)責(zé)任大國形象具有重要意義。

一 問題緣起：習(xí)近平文化思想國際傳播的發(fā)生邏輯

習(xí)近平文化思想的國際傳播，是指將習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，通過跨越國界的傳播方式、采用跨越文化障礙的傳播技巧向國際社會傳播，從而增進(jìn)國際社會對習(xí)近平文化思想的理解、認(rèn)同和尊重。黨的二十屆三中全會

強(qiáng)調(diào)要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能。”

中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定［M］.北京：人民出版社，2024：34.】推進(jìn)習(xí)近平文化思想的國際傳播，是新時(shí)代中國塑造“可信、可愛、可敬”的中國形象、提升國際話語權(quán)、促進(jìn)文明交流互鑒的戰(zhàn)略舉措。從歷史緣起來看，習(xí)近平文化思想的國際傳播這一命題蘊(yùn)含深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

（一）歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨國際傳播的歷史探索積累了豐富經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨自成立以來，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民探索現(xiàn)代化道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的同時(shí)，也始終如一地高度重視講好中國故事、塑好中國形象，在不同歷史時(shí)期有針對性地開展國際傳播。一是新民主主義革命時(shí)期的民族性敘事。這一時(shí)期國際傳播的目標(biāo)是沖破封鎖控制、爭取道義支持，通過構(gòu)建“我們—他們”的敘事框架，強(qiáng)調(diào)中華民族、中國人民、中國共產(chǎn)黨的整體性。這一時(shí)期，黨認(rèn)識到國際傳播對于推動革命事業(yè)發(fā)展的重大意義，這為新時(shí)代習(xí)近平文化思想國際傳播重視對外宣介黨的思想理念提供了經(jīng)驗(yàn)。二是社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的復(fù)合性敘事。這一時(shí)期國際傳播的目標(biāo)是打破西方孤立、鞏固新生政權(quán)，既使用“階級”“斗爭”等革命性話語以應(yīng)對西方資本主義陣營對新中國的孤立和封鎖，也創(chuàng)制“第三世界”“和平共處五項(xiàng)原則”等建設(shè)性話語以展現(xiàn)中國維護(hù)世界和平與發(fā)展的立場。這一時(shí)期，黨的對外敘事呈現(xiàn)革命性與建設(shè)性二元并存的復(fù)合型特征，這為新時(shí)代習(xí)近平文化思想國際傳播采用靈活多樣的話語策略提供了啟迪。三是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的開放性敘事。這一時(shí)期國際傳播的目標(biāo)是向世界介紹中國、讓中國融入世界，傳播話語涉及世界和平、共同發(fā)展等全球議題，以及民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)改革等中國關(guān)切。這一時(shí)期，黨開始探索從宣傳到傳播、從單向到互動的轉(zhuǎn)向，為新時(shí)代習(xí)近平文化思想國際傳播注重與國際社會的交流互動提供了借鑒。四是中國特色社會主義新時(shí)代的建構(gòu)性敘事。這一時(shí)期國際傳播的目標(biāo)是展現(xiàn)全面中國、引領(lǐng)文明進(jìn)步。面對全球共同問題，黨以建構(gòu)性的中國話語提出了中國方案，特別是習(xí)近平提出了一系列原創(chuàng)性的重大主張，既為中國發(fā)展指引方向，也為全球治理提供思路。這一時(shí)期初步構(gòu)建起多主體、立體式的大外宣格局，為新時(shí)代習(xí)近平文化思想國際傳播提供了保障。

中國共產(chǎn)黨百余年國際傳播實(shí)踐，

在傳播理念、話語體系、傳播渠道、傳播策略等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代習(xí)近平文化思想國際傳播奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）理論邏輯：馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)理論奠定了理論基層

習(xí)近平文化思想的理論基礎(chǔ)深深植根于馬克思世界歷史理論、精神交往理論和國際主義思想。首先，馬克思世界歷史理論揭示了習(xí)近平文化思想國際傳播的歷史必然性。馬克思世界歷史理論強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展對世界歷史進(jìn)程的決定性作用，認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展推動了人類歷史從地域性歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變。“各個(gè)相互影響的活動范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”【馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：168.】在馬克思、恩格斯看來，世界歷史的形成與發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，世界歷史不僅是某一國家或某一民族的歷史，而是整個(gè)人類的歷史。習(xí)近平文化思想是中國文化對世界文化的重要貢獻(xiàn)，其國際傳播在全球歷史背景下展開，順應(yīng)了世界歷史形成這一必然的歷史趨勢。其次，馬克思精神交往理論剖析了習(xí)近平文化思想國際傳播的本質(zhì)屬性。馬克思精神交往理論認(rèn)為，人類的社會交往不僅是物質(zhì)層面的交流，更是精神層面的對話?！八枷搿⒂^念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的?！薄抉R克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：151.】馬克思強(qiáng)調(diào)精神交往的物質(zhì)基礎(chǔ)，也進(jìn)一步闡釋了物質(zhì)和精神的關(guān)系，認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)是相互影響的，文化的精神價(jià)值對社會發(fā)展起著重要作用。習(xí)近平文化思想國際傳播在本質(zhì)上屬于精神交往的形式，中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、國際經(jīng)濟(jì)合作的深入開展，使世界目光更多地投向中國，為承載著中國智慧和價(jià)值觀念的習(xí)近平文化思想走向世界創(chuàng)造了物質(zhì)前提。再次，馬克思國際主義思想闡明了習(xí)近平文化思想國際傳播的基本原則。馬克思國際主義思想以無產(chǎn)階級解放為邏輯起點(diǎn)，主張通過國際聯(lián)合實(shí)現(xiàn)人類社會的根本性變革。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”【馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：435.】這不是一句簡單的口號，而是蘊(yùn)含著對國際無產(chǎn)階級大聯(lián)合的倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)各國無產(chǎn)階級的團(tuán)結(jié)和合作。馬克思國際主義思想說明中國文化不應(yīng)自我封閉，而要

積極融入世界文化交流的潮流中。正是在這一思想的指引下，習(xí)近平文化思想國際傳播要秉持平等、互利、共贏的原則，摒棄狹隘的民族主義和保護(hù)主義，以開放包容的心態(tài)與世界各國文化平等對話。馬克思世界歷史理論、精神交往理論、國際主義思想是習(xí)近平文化思想國際傳播的重要理論來源，為習(xí)近平文化思想國際傳播的展開奠定了理論基層。

（三）實(shí)踐邏輯：我國國際傳播能力的提升提供了實(shí)踐支撐

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國際傳播能力建設(shè)。習(xí)近平在十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)從五個(gè)方面總結(jié)了十八大以來我國在國際傳播領(lǐng)域取得的歷史性成就。一是推動國際傳播守正創(chuàng)新。所謂“守正”，就是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略布局，為習(xí)近平文化思想國際傳播提供政策支持和資源保障。所謂“創(chuàng)新”，就是以新技術(shù)賦能新媒體，推動科技與國際傳播全鏈條融合，提升習(xí)近平文化思想國際傳播的傳播效果。二是理順內(nèi)宣外宣體制。內(nèi)宣的核心在于傳遞國家的發(fā)展動態(tài)、政策導(dǎo)向和社會風(fēng)貌，以增強(qiáng)國民的認(rèn)同感和凝聚力；外宣的內(nèi)容需要更加注重跨文化傳播的特點(diǎn)，考慮不同國家和地區(qū)的文化背景、價(jià)值觀念、接受習(xí)慣等因素。內(nèi)宣外宣協(xié)同聯(lián)動的傳播機(jī)制，能夠讓習(xí)近平文化思想更好地觸達(dá)國際受眾。三是打造具有國際影響力的媒體集群。目前，以外宣旗艦媒體為引領(lǐng)，中央和地方各類媒體積極參與的大外宣媒體集群已初步形成。中央媒體建立了一批海外機(jī)構(gòu)，基本覆蓋了全球熱點(diǎn)地區(qū)和重要城市。媒體集群的建設(shè)能夠提升習(xí)近平文化思想國際傳播的廣度和深度。四是積極推動中華文化走出去?！爸袊幕辍钡戎袊幕放苹顒釉谌蛳破鹆烁兄腥A文化魅力的熱潮；海外中國文化中心、中國館、孔子學(xué)院、孔子課堂成為展示中華文化的重要平臺。文化交流讓國際受眾更易理解和接受中國的文化理念和政策主張，能夠增強(qiáng)對習(xí)近平文化思想的接受度和認(rèn)同感。五是有效開展國際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭。圍繞新中國成立70周年、改革開放40周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年、抗擊新冠疫情、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會等重大主題對外宣介；舉辦亞洲文明對話大會，深入闡釋中國道路、中國制度。這一系列傳播正面聲音、回應(yīng)負(fù)面輿論的舉措，能夠?yàn)榱?xí)近平文化思想國際傳播營造有利的輿論環(huán)境。新時(shí)代

隨著傳播主體、內(nèi)容、渠道、技術(shù)的不斷優(yōu)化，中國在國際輿論場中的話語權(quán)和影響力進(jìn)一步提升，為習(xí)近平文化思想國際傳播的推進(jìn)提供了實(shí)踐支撐。

二 現(xiàn)實(shí)困境：習(xí)近平文化思想國際傳播的多重挑戰(zhàn)

習(xí)近平文化思想國際傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，由傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾四個(gè)要素構(gòu)成。在世界百年未有之大變局下，“西強(qiáng)東弱”的國際傳播格局逐漸松動但尚未根本性改變。從習(xí)近平文化思想國際傳播構(gòu)成要素來看，習(xí)近平文化思想國際傳播面臨傳播主體、內(nèi)容、渠道、受眾四個(gè)方面的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)。

（一）傳播主體：多元協(xié)同不足，民間力量待激活

習(xí)近平文化思想國際傳播主體包括政府、媒體、企業(yè)、非政府組織等機(jī)構(gòu)組織，也包括領(lǐng)袖人物、領(lǐng)導(dǎo)干部、新聞媒體工作者、普通民眾等個(gè)人，無論是機(jī)構(gòu)組織還是個(gè)人都在習(xí)近平文化思想國際傳播的推進(jìn)過程中扮演著重要角色，但當(dāng)前傳播主體間尚未形成高效的協(xié)同機(jī)制，導(dǎo)致資源分散、傳播合力不足。一方面，部門間、官民間、媒體間未能形成合力。

目前我國國際傳播的人才隊(duì)伍還需要進(jìn)一步優(yōu)化，需要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和跨文化交際能力。同時(shí)，不同傳播主體在國際傳播中可能存在目標(biāo)差異和利益沖突，國家層面的傳播更側(cè)重于政治和外交目標(biāo)，而跨國公司則更關(guān)注市場推廣和商業(yè)利益，不同的目標(biāo)導(dǎo)致各個(gè)傳播主體難以達(dá)成統(tǒng)一的戰(zhàn)略方案，造成“各說各話”的現(xiàn)實(shí)狀況。由于各方面資源沒有整合、各主體間缺乏配合，因而導(dǎo)致信息資源的分散、傳播活動的重復(fù)，尚未形成分眾化、可聚合的大外宣格局。另一方面，民間傳播潛力未能充分釋放。相較于官方機(jī)構(gòu)，民間力量在內(nèi)容生產(chǎn)、渠道拓展、受眾互動等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢，但其作用未得到充分發(fā)揮。部分民間力量在國際傳播的資金、技術(shù)、人脈、專業(yè)知識等方面存在欠缺，難以獨(dú)立開展大規(guī)模、高水平的國際傳播活動。同時(shí)，政府對民間力量參與習(xí)近平文化思想國際傳播的政策支持力度不夠、激勵機(jī)制欠缺，導(dǎo)致民間力量缺乏參與的積極性和主動性。

（二）傳播內(nèi)容：文化解碼梗阻，敘事張力待增強(qiáng)

習(xí)近平文化思想是內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，深刻回答了新時(shí)代文化建設(shè)的一系列問題。當(dāng)前習(xí)近平文化思想這一科學(xué)體系仍在隨實(shí)踐深入而不斷發(fā)展，其國際傳播尚未建立起針對國際受眾的敘事話語體系。一方面，文化解碼梗阻是傳播內(nèi)容層面面臨的一大難題。文化解碼梗阻是指在跨文化傳播過程中，由于編碼者和解碼者之間文化背景、認(rèn)知框架的差異，導(dǎo)致信息在傳遞過程中發(fā)生意義扭曲或流失的現(xiàn)象。

國際傳播受到習(xí)俗、語言、思維等因素影響，不同的文化背景可能導(dǎo)致對習(xí)近平文化思想的理解出現(xiàn)認(rèn)知偏差。例如，西方文化中個(gè)人主義色彩濃厚，而習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)集體主義、家國情懷，這種文化理念的差異會導(dǎo)致西方受眾在解碼相關(guān)內(nèi)容時(shí)出現(xiàn)偏差。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想的重要源泉，諸如“天人合一”“和而不同”等理念蘊(yùn)含著深厚的東方智慧，但對于缺乏中國文化知識的國外受眾而言，理解這些抽象且富有哲學(xué)意味的概念絕非易事。另一方面，敘事張力待增強(qiáng)也是傳播內(nèi)容層面面臨的突出問題。

目前對習(xí)近平文化思想與世界各國文化思想的相融相通之處挖掘不夠，沒能遵循“情緒感染、態(tài)度認(rèn)同、行為支持”的共情規(guī)律，傳播內(nèi)容過于淺顯、缺乏深度，敘事方式過于宏大、缺少細(xì)節(jié)，因而較難引起受眾的共鳴和興趣，導(dǎo)致文化共情失調(diào)。例如，在講述中國文化建設(shè)成就時(shí)，如果只是羅列數(shù)據(jù)和成果，而不融入具體人物的經(jīng)歷和情感，就難以引發(fā)國外受眾的共鳴。在宣介人類命運(yùn)共同體理念時(shí)，如果不能將這一理念與全球共同關(guān)注的議題緊密結(jié)合，生動闡述其在應(yīng)對全球氣候變化、公共衛(wèi)生安全等諸多挑戰(zhàn)的積極意義，就難以在國際輿論場中引發(fā)廣泛關(guān)注和深入思考。

（三）傳播渠道：以他者平臺為主，技術(shù)壁壘待突破

雖然近年來我國媒體實(shí)力顯著增強(qiáng)，國際話語權(quán)大幅提升，但世界傳播格局“西強(qiáng)我弱”的態(tài)勢并未根本性改變，導(dǎo)致中國在世界舞臺上的形象仍以他塑為主、自塑為輔。在全球數(shù)字平臺壟斷格局下，習(xí)近平文化思想國際傳播陷入了“借船出海”的路徑依賴，自主可控的傳播體系尚未建成。一方面，以他者平臺為主，存在傳播渠道的依賴性困境。習(xí)近平指出：“我國綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會對我國的關(guān)注前所未有，但中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時(shí)還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進(jìn)流出的‘逆差’、中國真實(shí)形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實(shí)力和硬實(shí)力的‘落差’?！薄玖?xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：212.】當(dāng)前，在國際傳播領(lǐng)域，以YouTube、Facebook、Twitter為代表的西方社交媒體平臺占據(jù)主導(dǎo)地位。習(xí)近平文化思想的傳播內(nèi)容需要借助上述平臺才能傳遞給多數(shù)全球受眾。當(dāng)前習(xí)近平文化思想國際傳播主要依靠新華社、中國日報(bào)、人民日報(bào)、中央電視臺等媒體在海外社交媒體平臺的賬號進(jìn)行，但是相關(guān)賬號的關(guān)注數(shù)量、評論數(shù)量、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量等仍有較大提升空間。相對于美聯(lián)社、路透社等西方主流媒體，中國媒體的海外社交媒體平臺賬號在數(shù)量、影響力、覆蓋面等方面仍有待加強(qiáng)。另一方面，技術(shù)壁壘有待突破，存在傳播技術(shù)的自主性短板。受主客觀多重因素影響，我國媒體的國際化進(jìn)程、海外本土化建設(shè)推進(jìn)較慢，境外發(fā)聲渠道較少，信息落地能力偏弱，受制于人的情況時(shí)有發(fā)生【參見：崔鵬，王峰.當(dāng)前我國國際傳播面臨的問題與思考［J］.對外傳播，2020（9）：14.】。西方媒體憑借領(lǐng)先的綜合實(shí)力，秉持“冷戰(zhàn)思維”的立場觀點(diǎn)，對中國的相關(guān)報(bào)道長期采取虛假失實(shí)、無中生有、惡意歪曲等手段，與此同時(shí)給中國媒體貼標(biāo)簽，使外國受眾禁錮于西方媒體構(gòu)筑的“信息繭房”之中，造成對中國的“刻板印象”。在某種意義上，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展反而加劇了真實(shí)中國與西方刻畫之間的反差，西方媒體對中國信息或者選擇不報(bào)道，或者選擇負(fù)面報(bào)道，使習(xí)近平文化思想在國際傳播中處于曝光度不足、甚至被淹沒在海量信息中的被動境地。

（四）傳播受眾：文化折扣客觀存在，受眾需求待細(xì)分

習(xí)近平文化思想國際傳播的受眾既包括國際傳播對象國的政府、媒體及人民，也涵蓋生活在中國的外國公民、居住在外國的中國公民等。習(xí)近平文化思想立足中國文化土壤，融民族性和時(shí)代性于一體，如果在國際傳播過程中未能充分考慮傳播受眾的具體情況，就容易導(dǎo)致傳播內(nèi)容與受眾的思維方式、價(jià)值體系“水土不服”。一方面，國際傳播中存在文化折扣現(xiàn)象。

習(xí)近平文化思想國際傳播的文化折扣現(xiàn)象客觀存在，在其傳播過程中首先要進(jìn)行翻譯，經(jīng)過跨文化的編碼和解碼，不同的語言差異會造成傳播主體在編碼過程中對習(xí)近平文化思想的翻譯誤差，不能準(zhǔn)確呈現(xiàn)習(xí)近平文化思想的原意；同時(shí)，不同的文化背景也會導(dǎo)致傳播受眾在解碼過程中對習(xí)近平文化思想誤讀，不能理解習(xí)近平文化思想的真諦。對此，要實(shí)現(xiàn)“中國故事、世界表述”，用全世界聽得懂的表達(dá)方式，傳播習(xí)近平文化思想的精神內(nèi)涵。另一方面，尚未對國際傳播受眾進(jìn)行精準(zhǔn)分類。國際傳播受眾是具有主觀能動性的個(gè)體，對傳播信息具有甄別、選擇和接收的能力，加之國際傳播受眾群體具有多元性、復(fù)雜性、差異性等特點(diǎn)，這都從不同方面影響習(xí)近平文化思想在國際社會的傳播效果。目前，習(xí)近平文化思想國際傳播對傳播受眾的細(xì)分不夠精準(zhǔn)，難以根據(jù)受眾的需求和偏好提供相應(yīng)內(nèi)容。例如，對于關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國外受眾，他們期望深入了解習(xí)近平文化思想如何助力中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；對于熱愛中國傳統(tǒng)文化的受眾，他們更希望了解習(xí)近平文化思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。同時(shí)，習(xí)近平文化思想國際傳播的反饋機(jī)制不夠完善，無法根據(jù)受眾的反饋實(shí)時(shí)調(diào)整敘事策略，這導(dǎo)致沒有重點(diǎn)、不分層次的籠統(tǒng)化傳播難以達(dá)到理想效果。應(yīng)深入調(diào)研不同國家和地區(qū)受眾的文化背景、價(jià)值觀念、信息需求和媒介使用習(xí)慣，運(yùn)用大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)手段，構(gòu)建詳細(xì)的習(xí)近平文化思想國際傳播的受眾畫像。

三 應(yīng)對策略：習(xí)近平文化思想國際傳播的敘事機(jī)制構(gòu)建

當(dāng)前，習(xí)近平文化思想國際傳播存在主體協(xié)同待加強(qiáng)、內(nèi)容適配待提升、媒介矩陣待構(gòu)建、受眾需求待細(xì)分等現(xiàn)實(shí)問題，為此，需要構(gòu)建習(xí)近平文化思想國際傳播敘事機(jī)制，具體包括多元主體協(xié)同機(jī)制、共情內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制、科技賦能創(chuàng)新機(jī)制、有效反饋評估機(jī)制，以提升習(xí)近平文化思想的國際傳播力和影響力。

（一）樹立文化自覺意識，構(gòu)建多元主體協(xié)同機(jī)制

傳播主體是習(xí)近平文化思想國際傳播最基本的構(gòu)成要素，不僅是發(fā)起國際傳播行為的原點(diǎn)，也是影響國際傳播走向的中心。在推進(jìn)習(xí)近平文化思想國際傳播的過程中，要樹立傳播主體的文化自覺意識，這種文化自覺意識不僅建立在對習(xí)近平文化思想精髓和特色的深刻理解上，也體現(xiàn)在對國際傳播規(guī)律的把握運(yùn)用上。同時(shí)，要構(gòu)建政府部門+跨國企業(yè)+社會組織+智庫學(xué)者+出境民眾的多元主體協(xié)同機(jī)制，這些主體既獨(dú)立行動、形成各自的輿論場域，同時(shí)又相互協(xié)作、共同指向提升習(xí)近平文化思想的國際認(rèn)同。一是以政府部門為核心，傳播主體是國家領(lǐng)導(dǎo)人和外交部門，通過外交訪問、外事會議、外交白皮書、新聞公報(bào)等傳播方式，向國際社會發(fā)布習(xí)近平文化思想的權(quán)威性信源，為其國際傳播定下總基調(diào)，影響國際輿論的主旋律。二是以跨國企業(yè)和社會組織為助力，

經(jīng)貿(mào)往來不僅是經(jīng)濟(jì)合作，也是文化交往，隨著中國跨國企業(yè)數(shù)量的迅速增長，中國文化走出國門的機(jī)會也隨之增多；社會組織包括各種行業(yè)協(xié)會、學(xué)會、研究會、基金會等民間組織和非營利組織，都在我國改革開放的過程中發(fā)揮著重要作用，無論跨國企業(yè)還是社會組織都可以成為助推習(xí)近平文化思想國際傳播的重要載體。三是以智庫學(xué)者為推手，智庫學(xué)者作為深諳中國思想與國際環(huán)境的專家，要加強(qiáng)對習(xí)近平文化思想的研究和闡釋，系統(tǒng)總結(jié)其中原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新戰(zhàn)略，以增強(qiáng)國際學(xué)界的認(rèn)可度。四是以出境民眾為典型，出境游客、留學(xué)生等民眾構(gòu)成了習(xí)近平文化思想國際傳播的基礎(chǔ)力量，通過生活化的個(gè)案故事，展現(xiàn)習(xí)近平文化思想的微觀細(xì)節(jié)，提升國際社會的共鳴感。

總之，習(xí)近平文化思想國際傳播要實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)下的多元主體協(xié)同，從偶然傳播到自覺傳播，化“獨(dú)奏”為“合奏”。

（二）完善對外話語體系，構(gòu)建共情內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制

習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系【參見：辛向陽.深刻把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系［J］.紅旗文稿，2024（2）：9.】。要在習(xí)近平文化思想的話語體系基礎(chǔ)上，聚焦“四個(gè)自信”“兩個(gè)鞏固”“九個(gè)堅(jiān)持”“兩個(gè)結(jié)合”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”等一系列重要內(nèi)容，進(jìn)一步完善習(xí)近平文化思想的對外話語體系。同時(shí)，要構(gòu)建共情內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，制作能夠引發(fā)受眾情感融通的敘事內(nèi)容。一是選擇共通的主題和元素。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代中國面向全球傳播的新“中國名片”，首先要面對的就是由于東西方話語體系的非對稱性而形成的傳播“逆差”【參見：沈悅，金圣鈞.習(xí)近平文化思想的全球傳播與國際認(rèn)同建構(gòu)［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024（2）：9.】。共通的先前經(jīng)驗(yàn)和重疊共識是扭轉(zhuǎn)“傳播逆差”的前提。雖然習(xí)近平文化思想與外國文化思想根植于不同的文明土壤，但在超越文明的普世追求、人本主義的思想內(nèi)核、多邊主義的全球治理等層面存在深刻共鳴。要挖掘習(xí)近平文化思想與外國文化思想之間的共同點(diǎn)和相似性，借之打破習(xí)近平文化思想作為“高語境文化”的文化壁壘。二是對核心內(nèi)容進(jìn)行議程設(shè)置。議程設(shè)置能力是國際話語權(quán)的重要內(nèi)容，我們要了解國際話語規(guī)則、樹立積極話語態(tài)度、構(gòu)造新概念、傳播新話語

，還要具有強(qiáng)烈的設(shè)置話題意識，具備較強(qiáng)的話題設(shè)置能力【參見：陳明琨.新時(shí)代中國對外話語體系建構(gòu)基本問題研究［M］.北京：人民出版社，2023：155.】。既要回應(yīng)國際社會對習(xí)近平文化思想的關(guān)注內(nèi)容，也要主動對習(xí)近平文化思想中的核心內(nèi)容進(jìn)行議程設(shè)置。例如，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化自信，可以通過召開國際學(xué)術(shù)會議，邀請國際學(xué)者共同探討文化自信相關(guān)問題；習(xí)近平文化思想倡導(dǎo)文明交流互鑒，可以通過中國和世界各國之間合拍影視作品、合作辦學(xué)等方面的合作，促進(jìn)不同文明之間的溝通對話；習(xí)近平文化思想提出講好中國故事，可以利用國際主流媒體和新興媒體平臺，發(fā)布高質(zhì)量的新聞報(bào)道和文化節(jié)目。三是運(yùn)用情感化的話語風(fēng)格。在習(xí)近平文化思想國際傳播內(nèi)容生產(chǎn)的過程中，要盡量避免生硬的表述，可以通過情感化的表達(dá)喚起受眾的情感共鳴。習(xí)近平在國際場合的演講中善于運(yùn)用情感化的話語，打破文化傳播的重重障礙。例如，習(xí)近平在講述中國與各國友好交往的歷史故事時(shí)，借用古代絲綢之路的商貿(mào)往來和鄭和下西洋促進(jìn)文化交流

展現(xiàn)中國自古以來就秉持開放包容的文化態(tài)度。這種以故事承載情感的表達(dá)方式，使習(xí)近平文化思想中的文明交流互鑒理念具象化，在國際傳播中起到了同頻共振、凝聚共識的作用。

（三）打造交流互鑒平臺，構(gòu)建科技賦能創(chuàng)新機(jī)制

目前，國際文化傳播已進(jìn)入平臺化傳播時(shí)代，傳播媒介由以往的傳統(tǒng)媒體豐富拓展到多平臺、多主體【參見：徐國亮，薛偉.習(xí)近平文化思想視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的四重維度［J］.浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2024（3）：45.】。從傳播渠道的角度來看，推動習(xí)近平文化思想國際傳播，既要整合傳統(tǒng)媒體和新媒體等媒體資源，打造具有國際影響力的融媒體旗艦平臺；也要借助駐外使館、“一帶一路”倡議推動會等國際活動、冬奧會等熱點(diǎn)事件，拓展對外宣介習(xí)近平文化思想的新平臺。同時(shí)，要構(gòu)建科技賦能創(chuàng)新機(jī)制，用新技術(shù)為習(xí)近平文化思想國際傳播提供助力。一是利用數(shù)字化手段增強(qiáng)受眾體驗(yàn)感。習(xí)近平文化思想的國際傳播要注重受眾的沉浸式體驗(yàn)，更好推動中華文化走向世界舞臺，展示中華民族的獨(dú)特魅力和價(jià)值追求。利用人工智能技術(shù)和新媒體平臺，習(xí)近平文化思想國際傳播可以實(shí)現(xiàn)多模態(tài)信息結(jié)構(gòu)，在傳播過程中綜合運(yùn)用文字、圖像、聲音等多種模態(tài)的符號資源，如場景化、沉浸式、具身性的互動與傳播方式，為受眾提供更豐富、更生動的體驗(yàn)。二是通過智能傳播改變傳統(tǒng)傳播格局。近年來，隨著算法推薦、語音交互、計(jì)算機(jī)視覺等技術(shù)不斷發(fā)展，媒體智能化正在重塑國際傳播領(lǐng)域的原有生態(tài)【參見：趙玉宏.人工智能技術(shù)重構(gòu)傳播生態(tài)［N］.光明日報(bào)，2023-05-18（14）.】。一方面，智能傳播可以提升傳播效率，利用先進(jìn)的信息技術(shù)和智能化手段，確保習(xí)近平文化思想在國際上得到更廣泛、更深入的傳播；另一方面，智能傳播可以拓展傳播渠道，打破傳統(tǒng)的信息壁壘和文化隔閡，

擴(kuò)大習(xí)近平文化思想國際傳播的輻射度和影響力。三是科技創(chuàng)新開辟國際敘事新空間。近年來，已經(jīng)開始運(yùn)用以大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、語音模擬、人像識別等智能媒介技術(shù)為基礎(chǔ)的產(chǎn)品拓展國際傳播場域【參見：顏軍，王菁.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播研究［J］.馬克思主義研究，2020（5）：44.】。將前沿的科技手段運(yùn)用于習(xí)近平文化思想國際傳播，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容精準(zhǔn)送達(dá)，不僅能拓展傳播場域，也能提高傳播效能。

（四）落實(shí)精準(zhǔn)傳播目標(biāo)，構(gòu)建有效反饋評估機(jī)制

習(xí)近平指出：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實(shí)效性?！薄玖?xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國［N］.人民日報(bào)，2021-06-02（1）.】研究不同受眾的文化背景、接受習(xí)慣和習(xí)俗禁忌，從習(xí)近平文化思想內(nèi)容中尋找與受眾對接的話題興趣點(diǎn)、利益交匯點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)，初步實(shí)現(xiàn)東亞文化圈和非東亞文化圈的分層次傳播，最終實(shí)現(xiàn)“一國一策”的精準(zhǔn)傳播。同時(shí)，要構(gòu)建有效反饋評估機(jī)制，及時(shí)掌握傳播動態(tài)以調(diào)整敘事策略。一是建立國際傳播效果評價(jià)制度。建立科學(xué)規(guī)范的全媒體國際傳播效果評價(jià)機(jī)制，既是構(gòu)建中國特色全媒體國際傳播體系的重要保障，也是有效提升我國國際傳播的傳播力、引導(dǎo)力、感召力和影響力的必要條件【參見：李宗建.新媒體時(shí)代宣傳思想工作機(jī)制創(chuàng)新研究［M］.北京：人民出版社，2022：187.】。構(gòu)建習(xí)近平文化思想國際傳播效果的評價(jià)指標(biāo)體系，目的在于對習(xí)近平文化思想國際傳播的效果和存在問題進(jìn)行評價(jià)，從而提高習(xí)近平文化思想的國際傳播效能。為此，需要從評價(jià)指標(biāo)建構(gòu)、評價(jià)方法實(shí)施、評價(jià)結(jié)果運(yùn)用等不同方面進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)和系統(tǒng)考察，提高習(xí)近平文化思想國際傳播效果評價(jià)的科學(xué)性和有效性。二是建立多渠道反饋收集制度。一方面，要運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)，建立國際受眾數(shù)據(jù)庫，客觀分析國際受眾對習(xí)近平文化思想的理解狀況，精準(zhǔn)把握習(xí)近平文化思想國際傳播遇到的實(shí)際問題，剖析問題背后的癥結(jié)并精準(zhǔn)施策。另一方面，也要運(yùn)用實(shí)地調(diào)研的方式，深入有關(guān)國家和地區(qū)，了解當(dāng)?shù)厝嗣駥α?xí)近平文化思想的認(rèn)知現(xiàn)狀，針對認(rèn)知困惑提出有針對性的傳播策略。除此之外，還可以利用社交媒體、在線論壇等新媒體平臺，鼓勵受眾主動提供反饋意見。三是建立反饋信息實(shí)時(shí)處理制度。要運(yùn)用自然語言處理和情感分析技術(shù)，對受眾反饋的文本信息進(jìn)行主題分類、情感傾向等分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和不足。與此同時(shí)，還要建立定期評估報(bào)告制度，定期對習(xí)近平文化思想的國際傳播效果進(jìn)行評估，包括傳播范圍、受眾滿意度、傳播影響力等方面，形成詳實(shí)的評估報(bào)告。

結(jié)語

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，這一思想的提出，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國之間的文化交流與碰撞日益頻繁。在此背景下，中國作為擁有悠久歷史和燦爛文明的國家，肩負(fù)著向世界傳遞中國聲音、分享中國智慧的重任，而習(xí)近平文化思想國際傳播就是對這一使命的積極回應(yīng)。從發(fā)生邏輯來看，中國共產(chǎn)黨百余年國際傳播的經(jīng)驗(yàn)積累、馬克思主義經(jīng)典作家的理論奠基以及我國國際傳播能力提升的實(shí)踐，共同為其國際傳播筑牢了根基。然而，在現(xiàn)實(shí)傳播過程中，“西強(qiáng)東弱”的國際傳播格局仍會帶來諸多挑戰(zhàn)。傳播主體協(xié)同不足、內(nèi)容適配欠佳、媒介矩陣不完善、受眾需求未細(xì)分等問題亟待解決。為此，構(gòu)建科學(xué)有效的敘事機(jī)制成為破題之要。要通過樹立文化自覺意識，構(gòu)建多元主體協(xié)同機(jī)制，凝聚各方力量，變“獨(dú)奏”為“合奏”；完善對外話語體系，構(gòu)建共情內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，選擇共通主題、設(shè)置核心議程、運(yùn)用情感化表達(dá)，增強(qiáng)傳播內(nèi)容的吸引力；打造交流互鑒平臺，構(gòu)建科技賦能創(chuàng)新機(jī)制，利用數(shù)字化、智能化技術(shù)提升傳播體驗(yàn)與影響力；落實(shí)精準(zhǔn)傳播目標(biāo)，構(gòu)建有效反饋評估機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“一國一策”的精準(zhǔn)傳播，并依據(jù)反饋及時(shí)優(yōu)化敘事策略。習(xí)近平文化思想國際傳播不僅是展示中國特色社會主義偉大實(shí)踐與價(jià)值追求的重要窗口，更是突破西方“信息繭房”、抵御不實(shí)言論、贏得國際認(rèn)同的有力武器。在未來的國際傳播征程中，持續(xù)深化對習(xí)近平文化思想國際傳播的研究與實(shí)踐，必將推動其在國際舞臺上發(fā)揮更大作用，為促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧與中國力量，助力構(gòu)建更加和諧、包容的世界文化新秩序。

The Emergence Logic，Practical Challenges and Response

Strategies of the International Communication of XI Jinping’s Thought on Culture

YANG Fan

Abstract：As the cultural component of XI Jinping’s Thought on Socialism with Chinese Characteristics for the new era，XI Jinping’s Thought on Culture guides the construction of socialist culture in the new era.From a historical perspective，the international communication of XI Jinping’s Thought on Culture is supported by three fundamental pillars：the extensive experience accumulated through the Communist Party of China’s exploration of international communication，the theoretical foundations laid by classical Marxist theorists，and the practical support provided by the enhancement of China’s international communication capacity.Amidst the profound global transformations unseen in a century，the historically entrenched communication pattern of “a strong West and a weak East” is gradually loosening，yet remains largely unchanged.Consequently，the international dissemination of XI Jinping’s Thought on Culture faces several practical challenges，including insufficient coordination among communication actors，limited content adaptability，the underdevelopment of a comprehensive media matrix，and an inadequate segmentation of audience needs.In response，it is imperative to focus on the core components of its international communication and establish a multi-actor coordination mechanism，an empathetic content production mechanism，a technology-empowered innovation mechanism，and an effective feedback and evaluation mechanism，so as to enhance global awareness and recognition of XI Jinping’s Thought on Culture.

Key words：XI Jinping’s Thought on Culture；international communication；emergence logic；realistic difficulties；narrative mechanism

About the author：YANG Fan，lecturer of Marxist School of Dalian University of Technology，specialist in Marxist cultural theory.