湖湘紅色文化融入思政教育的挑戰(zhàn)與對策

［摘 要］湖湘紅色文化在“大思政課”建設(shè)中具有獨特的育人價值。然而，當(dāng)前湖湘紅色文化融入思政教育仍然面臨課程體系不完善、教學(xué)轉(zhuǎn)化不夠深入、資源整合不到位等現(xiàn)實問題。針對這些問題，本文提出了強(qiáng)化價值引領(lǐng)、構(gòu)建全域融入的課程育人體系，注重知行合一、創(chuàng)新沉浸式的實踐育人模式，優(yōu)化育人生態(tài)、完善多元協(xié)同的資源整合機(jī)制三個維度的實踐路徑，旨在提升湖湘紅色文化融入思政教育的實效性，助力新時代思政教育高質(zhì)量發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］湖湘紅色文化；思政教育；大思政課；協(xié)同育人

［作者簡介］張軍：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向為廉政建設(shè)、紅色文化與廉潔教育；肖雅晴：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2025.01.008

文化是國家和民族發(fā)展的動力和靈魂。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)過程中形成的寶貴精神財富，其傳承和創(chuàng)新對思想政治教育具有重要意義。湖湘紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和時代價值，是落實立德樹人根本任務(wù)不可或缺的寶貴資源。隨著“大思政課”理念的提出和實踐

，如何將湖湘紅色文化有機(jī)融入思政教育體系，成為一個亟待深入探討的重要課題。

本文以“大思政課”背景下湖湘紅色文化融入思政教育為主題，首先闡明了湖湘紅色文化融入思政教育的豐富價值意蘊(yùn)，繼而重點分析融合過程中面臨的多重現(xiàn)實挑戰(zhàn)，最后提出應(yīng)對挑戰(zhàn)的針對性實踐策略。通過理論分析，本文力圖為“大思政課”背景下如何豐富和拓展湖湘紅色文化的育人功能提供新思路，同時為推進(jìn)區(qū)域紅色文化資源的教育轉(zhuǎn)化提供參考。

一 湖湘紅色文化融入思政教育的價值意蘊(yùn)

湖湘紅色文化是中國共產(chǎn)黨革命文化的重要組成部分，承載著豐富的革命精神和深厚的文化內(nèi)涵。“大思政課”背景下，將湖湘紅色文化融入思政教育具有賡續(xù)紅色血脈、推動教育創(chuàng)新和助力培養(yǎng)時代新人等多重價值意蘊(yùn)。

（一）歷史傳承價值：賡續(xù)紅色血脈的時代使命

湖南這片紅色熱土孕育了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，湖湘紅色文化中蘊(yùn)含的革命傳統(tǒng)和紅色基因?qū)λ颊逃哂歇毺氐臍v史傳承價值。2020年9月，習(xí)近平在湖南考察時強(qiáng)調(diào)：“湖南是一方紅色熱土，大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫了感天動地的英雄壯歌。要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因。”習(xí)近平在湖南考察時強(qiáng)調(diào) 在推動高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路子 譜寫新時代中國特色社會主義湖南新篇章［J］.新湘評論，2020（19）：8.】

這一重要指示不僅為湖湘紅色文化的傳承提供了明確方向，也為思政教育的實踐提供了行動指南。

從價值內(nèi)涵來看，湖湘紅色文化的歷史傳承價值主要體現(xiàn)在三個方面：首先是革命精神的傳承。毛澤東、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家在湖南的革命實踐鑄就了中國共產(chǎn)黨人堅定信念、求真務(wù)實、敢為人先、艱苦奮斗的精神品格。這些精神財富是思政教育的寶貴資源，能夠幫助學(xué)生深化對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理解和認(rèn)同。其次是革命歷史記憶的傳承。從秋收起義到湘江戰(zhàn)役，從文家市決策到平江起義，這些重大歷史事件展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程。毛澤東故居、劉少奇故居、楊開慧紀(jì)念館等作為歷史的物質(zhì)載體，承載著不可磨滅的革命記憶，為思政教育提供了豐富的實踐資源。第三是革命傳統(tǒng)的傳承。特別是在新民主主義革命時期，20多萬湘籍革命烈士用鮮血和生命譜寫的英雄壯歌，展現(xiàn)了湖湘兒女為民族獨立和人民解放前仆后繼的革命傳統(tǒng)。這為新時代思政教育提供了豐富的實踐遵循。

這種歷史傳承價值的實現(xiàn)，有助于學(xué)生在思政教育中深入理解“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”這些根本問題。通過對革命歷史的學(xué)習(xí)和革命精神的感悟，學(xué)生能夠在情感上產(chǎn)生共鳴，在理性上形成認(rèn)同，進(jìn)而深刻理解和踐行社會主義核心價值觀。這種傳承不僅是對過去的回顧，更是面向未來的準(zhǔn)備，能夠激勵新時代青年在面對挑戰(zhàn)時保持堅定信念、勇于擔(dān)當(dāng)作為。

（二）教育創(chuàng)新價值：“大思政課”建設(shè)的實踐需求

“大思政課”建設(shè)是新時代思政教育改革創(chuàng)新的重要舉措。2022年7月，教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》明確要求拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘地方紅色文化資源

。湖湘紅色文化作為獨特的地方文化資源，將其融入思政教育不僅響應(yīng)了“大思政課”建設(shè)的時代要求，更體現(xiàn)了思政教育的創(chuàng)新發(fā)展方向。

湖湘紅色文化的融入能夠有效突破傳統(tǒng)思政課程的固有局限，推動教學(xué)模式創(chuàng)新發(fā)展。這種創(chuàng)新主要體現(xiàn)在理論教學(xué)與實踐教學(xué)的深度融合上：一方面，通過引入豐富的紅色文化元素，能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R具象化、生活化，使馬克思主義中國化的理論成果更加貼近學(xué)生的認(rèn)知體驗。例如，在進(jìn)行理想信念教育時，可以結(jié)合湖南革命先輩的典型事跡，使理論闡釋更具說服力和感染力。另一方面，以湖南首批17個“大思政課”實踐教學(xué)基地為依托，可以構(gòu)建系統(tǒng)化的實踐教學(xué)體系。在韶山毛澤東同志紀(jì)念館開展“尋根溯源”主題教學(xué)，通過實地考察、情境體驗、專題研討等形式，讓學(xué)生在歷史場景中感悟革命精神；在劉少奇故居、湖南省十八洞村黨性教育基地等場所，學(xué)生可以通過調(diào)研訪談、志愿服務(wù)等方式，將理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實踐體驗。

這種創(chuàng)新模式的價值在于能夠?qū)崿F(xiàn)思政教育從“單向灌輸”向“雙向互動”的轉(zhuǎn)變，從“被動接受”向“主動體驗”的轉(zhuǎn)變，從“知識傳授”向“價值認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變。通過整合紅色教育資源，打破課堂內(nèi)外的界限，形成思政教育“小課堂”與社會“大課堂”相結(jié)合的“大思政課”育人格局

。這一模式不僅能夠增強(qiáng)思政教育的吸引力和實效性，更能培養(yǎng)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實踐體驗中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)知行合一的育人目標(biāo)。

（三）育人引領(lǐng)價值：培育時代新人的實踐指向

在新時代背景下，將湖湘紅色文化融入思政教育有利于實現(xiàn)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的價值目標(biāo)。這種育人引領(lǐng)價值的實現(xiàn)主要體現(xiàn)在理想信念的培育、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃茉旌途衿犯竦酿B(yǎng)成三個方面。

在理想信念培育方面，湖湘紅色文化以其獨特的革命精神傳承，有助于堅定學(xué)生的理想信念?！敖^命后衛(wèi)師”師長陳樹湘在湘江血戰(zhàn)中“斷腸明志”、夏明翰在獄中視死如歸等革命先輩事跡，可以直擊學(xué)生心靈，引發(fā)強(qiáng)烈的精神共鳴。這些革命先烈用生命詮釋的理想信念，有利于學(xué)生深刻理解個人命運與國家民族命運的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)其愛國情懷和理想追求。

在責(zé)任擔(dān)當(dāng)塑造方面，湖湘紅色文化蘊(yùn)含的敢為人先精神，可以為青年樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞丁Ｃ珴蓶|、蔡和森等湖南籍早期共產(chǎn)黨人積極投身革命實踐，廣大知識青年響應(yīng)革命號召奔赴革命前線，以及大批進(jìn)步青年投身工農(nóng)運動的歷史事實，展現(xiàn)了將個人發(fā)展與民族復(fù)興緊密相連的選擇。這種“小我”服務(wù)“大我”的擔(dān)當(dāng)精神，有望對當(dāng)代青年的成長產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用。

在精神品格養(yǎng)成方面，湖湘紅色文化內(nèi)蘊(yùn)的堅韌頑強(qiáng)品格，可以有效激發(fā)新時代青年的奮斗精神。湖南革命先輩們在血與火的考驗中表現(xiàn)出的堅貞氣節(jié)，在艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中展現(xiàn)的必勝信念，以及在革命征程中不畏犧牲、前赴后繼的英勇表現(xiàn)，都彰顯了湖湘兒女堅韌不拔的奮斗精神。這些紅色記憶有望激勵當(dāng)代青年在實現(xiàn)民族復(fù)興的道路上砥礪前行，永葆革命戰(zhàn)士不屈不撓的奮斗精神。

通過湖湘紅色文化的浸潤熏陶，思政教育不僅能夠?qū)崿F(xiàn)知識的傳授，更能達(dá)成價值的引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生成長為既有堅定信念、又有高尚品德，既有家國情懷、又有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。這種育人價值的實現(xiàn)，必將為民族復(fù)興事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

二 湖湘紅色文化融入思政教育的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

湖湘紅色文化是我國革命文化和社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其獨特的育人價值在“大思政課”建設(shè)中具有重要的地位。在推進(jìn)湖湘紅色文化與思政教育深度融合的實踐中，雖然各高校積極探索、勇于創(chuàng)新，但仍面臨一些亟待應(yīng)對的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。深入分析當(dāng)前存在的問題，不僅有助于準(zhǔn)確把握融入路徑，更能為提升紅色文化育人實效提供方向指引。

（一）課程頂層設(shè)計模糊，體系構(gòu)建不足

從目前湖湘紅色文化融入高校思政課程的實踐來看，課程體系建設(shè)存在明顯不足。首先，課程頂層設(shè)計缺乏整體規(guī)劃和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。雖然各高校都在嘗試推進(jìn)湖湘紅色文化與思政課程的融合，但往往是根據(jù)各自的理解和條件進(jìn)行探索，沒有形成統(tǒng)一的指導(dǎo)框架。在融入內(nèi)容的選擇上，有的偏重革命歷史事件敘述，有的側(cè)重革命人物事跡講述，有的注重革命精神闡釋，缺乏系統(tǒng)性選材標(biāo)準(zhǔn)。在融入程度的把握上，要么過于表面化、形式化，要么過分強(qiáng)調(diào)紅色元素而弱化思政教育本位。在具體實踐中，有的高校僅以專題講座形式介紹湖湘紅色文化，未能實現(xiàn)常態(tài)化融入；有的課程過分強(qiáng)調(diào)歷史敘事，忽視了價值引領(lǐng)；有的則為了融入而融入，缺乏明確的教育目標(biāo)導(dǎo)向。這種缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀，不僅影響了教育質(zhì)量，也不利于形成可推廣的教學(xué)經(jīng)驗。

其次，課程內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性銜接和協(xié)同。目前的融入呈現(xiàn)明顯的碎片化特征，課程之間缺乏有機(jī)聯(lián)系。以湖南革命史為例，其豐富的歷史事件和革命精神往往被分散在不同課程中講授，但各課程側(cè)重點不同，有的強(qiáng)調(diào)歷史事實，有的強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，有的注重精神傳承，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。特別是在必修課與選修課、思政課與專業(yè)課之間，沒有建立起內(nèi)容上的遞進(jìn)關(guān)系和知識架構(gòu)，難以形成完整的知識體系和價值認(rèn)同鏈。這不僅造成了教育資源的浪費，也影響了學(xué)生對湖湘紅色文化的整體把握和深入理解。

第三，專業(yè)融入特色不鮮明，針對性不強(qiáng)。湖湘紅色文化與不同專業(yè)課程的科學(xué)融合模式尚未形成，

未能體現(xiàn)出學(xué)科特色和針對性。工科專業(yè)可將載人航天精神、工匠精神等與專業(yè)素養(yǎng)教育相結(jié)合；醫(yī)學(xué)專業(yè)可挖掘革命時期醫(yī)療衛(wèi)生事跡中的職業(yè)精神；農(nóng)林專業(yè)可結(jié)合農(nóng)民運動史探討鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗。然而，這些富有特色的融入路徑都未能很好地開發(fā)和實施。主要原因在于專業(yè)課教師對紅色文化認(rèn)識不深、把握不準(zhǔn)，難以實現(xiàn)與專業(yè)知識的有機(jī)結(jié)合。同時，缺乏相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)和資源支持，使得紅色文化教育與專業(yè)教育難以實現(xiàn)深度融合，無法有效發(fā)揮協(xié)同育人效果。建立適應(yīng)不同學(xué)科特點的融入模式，提升專業(yè)課教師的紅色文化素養(yǎng)，是當(dāng)前亟須解決的重要問題。

（二）教學(xué)轉(zhuǎn)化浮于表面，實踐深度不夠

在具體教學(xué)實踐中，湖湘紅色文化與思政教育的融合面臨著轉(zhuǎn)化效果不理想的問題。首先是教學(xué)內(nèi)容與時代關(guān)聯(lián)度不夠，現(xiàn)實指導(dǎo)性較弱。目前的教學(xué)內(nèi)容大多停留在對歷史事件和人物事跡的簡單敘述層面，未能充分挖掘其中蘊(yùn)含的時代價值。比如，

在講授毛澤東早期革命活動時，多關(guān)注具體歷史事件的陳述，而對其中蘊(yùn)含的實事求是精神、群眾路線思想等重要理論創(chuàng)新和實踐經(jīng)驗，及其對當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)的啟示作用挖掘不夠。同時，部分教學(xué)案例和材料相對陳舊，與新時代大學(xué)生的認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗存在距離，難以有效激發(fā)情感共鳴。

其次，教學(xué)形式以理論講授為主，互動參與度不高。當(dāng)前，傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法仍然占主導(dǎo)地位，教師習(xí)慣于通過講述、展示等方式傳遞知識，學(xué)生處于被動接受狀態(tài)。例如，在講授革命歷史時，多采用編年史式的敘述方法，缺乏情境創(chuàng)設(shè)和互動體驗；在闡釋革命精神時，往往采用說教式的價值灌輸法，忽視了學(xué)生的主體性和接受特點。雖然有些教師嘗試運用多媒體技術(shù)、案例教學(xué)等方法，但往往流于形式，如簡單播放歷史影像資料、展示革命舊址圖片等，未能真正調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。特別是在涉及革命歷史和理論時，容易出現(xiàn)“說教化”傾向，忽視了學(xué)生的主體地位和接受特點。同時，由于缺乏有效的互動機(jī)制，如課堂討論流于形式、角色扮演難以深入、情境體驗缺乏真實感等，導(dǎo)致學(xué)生難以深入?yún)⑴c到學(xué)習(xí)過程中，影響了教育效果。

第三，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)偏少，體驗性不足。雖然湖南擁有豐富的紅色文化資源，如毛澤東故居、湘江戰(zhàn)役遺址等，但在教學(xué)中未能充分利用這些資源開展實踐教育。一方面，受課時、經(jīng)費等條件限制，實地考察、社會調(diào)研等實踐活動開展不夠。即使開展實踐活動，也往往是走馬觀花式的參觀，缺乏深度體驗和情境創(chuàng)設(shè)。例如，參觀革命舊址時，多以講解員介紹為主，學(xué)生缺少沉浸式體驗和情境互動，難以深入感知革命精神；開展紅色調(diào)研時，往往流于表面的資料收集，缺乏深入的實地走訪和口述歷史采集。另一方面，實踐教學(xué)的組織形式較為單一，主要是組織簡單的參觀式、游覽式活動，缺乏創(chuàng)新性的實踐形式，如紅色文化尋訪、革命精神研習(xí)營、紅色文化創(chuàng)意設(shè)計活動等，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。這種情況導(dǎo)致紅色文化教育往往停留在知識傳授層面，缺乏實踐體驗和情感積淀。

（三）資源整合效能不足，協(xié)同推進(jìn)乏力

資源整合效能不足是制約湖湘紅色文化有效融入思政教育的重要因素。首先，對校內(nèi)外紅色資源開發(fā)利用不充分，

具體表現(xiàn)為：一是許多紅色資源的教育功能開發(fā)不夠，僅停留在參觀展示層面，缺乏深層次的教育價值挖掘。如革命舊址的陳列展覽以歷史介紹為主，缺乏與當(dāng)代價值觀教育的有機(jī)結(jié)合；革命人物事跡的展示多關(guān)注歷史事實，對其精神內(nèi)涵和時代意義的闡發(fā)不足。二是高校在利用這些資源時缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，往往是臨時性、應(yīng)景性的使用，難以發(fā)揮資源的最大效益。如部分高校僅在重大節(jié)日組織參觀學(xué)習(xí)，平時較少開展常態(tài)化教育活動；有的雖然建立了校外實踐基地，但使用率不高，難以形成長效機(jī)制。三是一些珍貴的紅色教育資源未能得到有效收集和整理，如革命老區(qū)的民間故事、革命后代的口述資料等，這些具有獨特教育價值的資源逐漸流失。

其次，教育資源整合機(jī)制不完善。目前高校在整合紅色文化教育資源時，存在明顯的條塊分割現(xiàn)象。在校內(nèi)層面，各部門之間缺乏有效的協(xié)調(diào)機(jī)制。馬克思主義學(xué)院、專業(yè)院系、學(xué)工部門等往往獨立開展教育活動，資源共享程度低。例如，馬克思主義學(xué)院開展的紅色文化教育活動，很少邀請專業(yè)院系參與

；專業(yè)院系組織的行業(yè)傳統(tǒng)教育，又較少與馬克思主義學(xué)院進(jìn)行資源對接。在校際層面，缺乏系統(tǒng)的資源共享平臺，優(yōu)質(zhì)教育資源難以實現(xiàn)聯(lián)動和優(yōu)勢互補(bǔ)。如各高校分別建設(shè)教育資源庫，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重；優(yōu)秀教學(xué)案例、特色課程等難以實現(xiàn)共建共享。在校地合作方面，高校與地方紅色文化機(jī)構(gòu)的合作機(jī)制不夠健全，難以實現(xiàn)教育資源的有效對接和整合利用。這種資源碎片化的現(xiàn)狀，嚴(yán)重影響了紅色文化教育資源的整體效能發(fā)揮。

三 湖湘紅色文化融入思政教育的實踐進(jìn)路

“大思政課”倡導(dǎo)全方位、多層次的教育理念，要求我們突破傳統(tǒng)思維，從內(nèi)容到形式，從線上到線下，全面拓展思政教育的邊界

。湖湘紅色文化與思政教育的深度融合既是理論探索的重點，也是實踐創(chuàng)新的焦點。立足當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，本部分從價值引領(lǐng)、實踐創(chuàng)新和資源整合三個維度，系統(tǒng)構(gòu)建融合路徑。通過強(qiáng)化課程體系建設(shè)、創(chuàng)新教學(xué)實踐模式、完善協(xié)同育人機(jī)制，致力于打造具有湖湘特色的思政教育新模式，切實提升湖湘紅色文化育人實效。

（一）強(qiáng)化價值引領(lǐng)，構(gòu)建全域融入的課程育人體系

面對湖湘紅色文化融入課程體系不完善的挑戰(zhàn)，需從價值引領(lǐng)的高度重構(gòu)融入體系。首先，要完善頂層設(shè)計，建立統(tǒng)一的融入標(biāo)準(zhǔn)。高校應(yīng)成立由馬克思主義學(xué)院牽頭、各相關(guān)院系共同參與的課程建設(shè)指導(dǎo)委員會，制定湖湘紅色文化融入思政課程和課程思政的整體規(guī)劃和基本標(biāo)準(zhǔn)。在內(nèi)容選擇上，應(yīng)遵循“重要性、典型性、時代性”的原則，系統(tǒng)梳理湖湘紅色文化中的核心價值元素，形成結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容體系。如將湖南早期工人運動史、農(nóng)民運動史、青年學(xué)生運動史等革命歷史，毛澤東、劉少奇等革命領(lǐng)袖的理論創(chuàng)新，湖湘子弟投身革命的感人事跡等，按照價值主題進(jìn)行系統(tǒng)化重組。

其次，要優(yōu)化課程內(nèi)容的系統(tǒng)性銜接。建立思政課、專業(yè)課和選修課三位一體的融入框架，形成層次分明、相互支撐的課程體系。在思政必修課中，重點強(qiáng)化理論闡釋和價值引領(lǐng)，如在“思想道德與法治”課程中融入湖湘革命精神的當(dāng)代價值解讀；在專業(yè)課程中，強(qiáng)化價值認(rèn)同與專業(yè)素養(yǎng)的統(tǒng)一，如在工科專業(yè)課程中融入工業(yè)建設(shè)史中的創(chuàng)新精神，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中滲透革命衛(wèi)生事業(yè)中的仁心仁術(shù)理念；在選修課程中，注重專題化、深度化的價值探究，如開設(shè)“湖湘紅色文化與時代精神”等特色課程。通過多層次的課程體系設(shè)置，實現(xiàn)價值引領(lǐng)的協(xié)同式、遞進(jìn)式推進(jìn)。

再次，要創(chuàng)新專業(yè)特色的融入路徑。針對不同專業(yè)的特點，開發(fā)富有學(xué)科特色的融入模式。如工科類專業(yè)可結(jié)合湖南工業(yè)發(fā)展史，挖掘自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神內(nèi)涵；農(nóng)林類專業(yè)可通過湘農(nóng)運動史學(xué)習(xí)，探討適應(yīng)鄉(xiāng)村振興的歷史經(jīng)驗；醫(yī)學(xué)類專業(yè)可從革命醫(yī)療衛(wèi)生工作中提煉醫(yī)者仁心的職業(yè)精神。同時，要加強(qiáng)專業(yè)課教師的紅色文化素養(yǎng)培訓(xùn)，提升其價值引領(lǐng)能力。建立專業(yè)課教師與思政課教師的協(xié)同備課機(jī)制，共同開發(fā)具有專業(yè)特色的教學(xué)案例和課程資源，實現(xiàn)價值引領(lǐng)與知識傳授的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）注重知行合一，創(chuàng)新沉浸式的實踐育人模式

針對當(dāng)前教學(xué)轉(zhuǎn)化不夠深入的問題，需創(chuàng)新實踐育人模式，實現(xiàn)知行合一。首先，要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時代關(guān)聯(lián)性。在教學(xué)設(shè)計中，要注重歷史與現(xiàn)實的對話。如在講授湖南農(nóng)民運動史時，既要闡明其歷史意義，更要引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代鄉(xiāng)村振興的實踐路徑；在解讀毛澤東早期革命實踐時，要著重分析其實事求是精神對當(dāng)代青年成長的啟示。同時，要善于運用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新表現(xiàn)形式。如開發(fā)微視頻、動畫等數(shù)字化資源，運用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)還原革命歷史場景，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的代入感和吸引力。

其次，要改革教學(xué)方法，推進(jìn)互動式教學(xué)模式。要打破傳統(tǒng)的單向灌輸模式，構(gòu)建“教學(xué)做合一”的教學(xué)體系。如在課堂教學(xué)中，采用情景模擬、角色扮演等方式，讓學(xué)生身臨其境地體驗革命歷史；設(shè)置主題研討、辯論等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考承揚(yáng)革命精神的現(xiàn)實意義；開展紅色文化創(chuàng)意設(shè)計、微電影制作等活動，塑造學(xué)生的創(chuàng)造性思維。特別是要注重運用新時代青年喜聞樂見的方式，如開展“湖湘紅色文化+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，舉辦湖湘紅色文化短視頻創(chuàng)作大賽等，讓革命精神通過現(xiàn)代表達(dá)形式深入人心。

再次，要強(qiáng)化實踐體驗，構(gòu)建多層次實踐育人平臺。要充分利用湖南豐富的紅色資源，建立常態(tài)化的實踐教學(xué)機(jī)制。如組織“尋訪紅色足跡”社會調(diào)查，讓學(xué)生通過實地考察、訪談記錄等方式，深入了解革命歷史；開展“傳承紅色基因”主題實踐周，通過參觀紅色文化展覽、觀看革命歷史情景劇表演等形式，營造濃厚的紅色文化育人氛圍；設(shè)立“紅色文化研習(xí)營”，通過集中培訓(xùn)、研討交流、實地體驗等方式，強(qiáng)化價值認(rèn)同。同時，要創(chuàng)新實踐形式，如開展“紅色文化+”志愿服務(wù)，讓學(xué)生在服務(wù)社會中傳承革命精神；組織開展“紅色文創(chuàng)”設(shè)計大賽，鼓勵學(xué)生用創(chuàng)意轉(zhuǎn)化紅色資源，實現(xiàn)知行合一的育人效果。

（三）優(yōu)化育人生態(tài)，完善多元協(xié)同的資源整合機(jī)制

針對湖湘紅色文化資源整合效能不足的現(xiàn)狀，需要構(gòu)建多元協(xié)同的資源支撐體系。首先，要建立分層分類的資源庫建設(shè)機(jī)制。一是要建設(shè)基礎(chǔ)資源庫，系統(tǒng)收集湖南革命歷史文獻(xiàn)、圖片、視頻等原始素材，為教學(xué)提供基礎(chǔ)支撐。二是要開發(fā)專題資源庫，圍繞重大革命歷史事件、重要革命人物等主題，形成專題性教學(xué)資源包。三是要打造互動式資源庫，開發(fā)數(shù)字化教學(xué)課件、虛擬場景、微課程等新型教學(xué)資源。同時，要建立資源更新維護(hù)機(jī)制，定期對資源進(jìn)行篩選、整理和更新，確保資源的時效性和實用性。此外，為了更好地將湖湘紅色文化融入教育體系，可以編寫專門的湖湘紅色文化讀本等教學(xué)參考資料。例如，開發(fā)一套針對不同年齡段學(xué)生的“湖湘紅色文化系列教材”，通過系統(tǒng)化、階梯式的教材開發(fā)，讓湖湘紅色文化教育具有連貫性和系統(tǒng)性。

其次，要構(gòu)建多方聯(lián)動的資源開發(fā)機(jī)制。一方面，要整合校內(nèi)力量，發(fā)揮馬克思主義學(xué)院、專業(yè)學(xué)院、圖書館等部門優(yōu)勢，協(xié)同開發(fā)教學(xué)資源。如馬克思主義學(xué)院重點開發(fā)理論闡釋資源，專業(yè)學(xué)院負(fù)責(zé)挖掘?qū)I(yè)特色資源，圖書館提供文獻(xiàn)支持和技術(shù)支持。另一方面，要加強(qiáng)校外合作，與革命紀(jì)念館、博物館、檔案館等機(jī)構(gòu)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，共同開發(fā)實踐教學(xué)資源。如與韶山毛澤東同志紀(jì)念館合作開發(fā)情境教學(xué)資源，與湖南省檔案館合作整理革命歷史文獻(xiàn)，與中共湖南省委黨史研究院合作采集口述史料等。

最后，要完善資源應(yīng)用的支持保障機(jī)制。在組織保障上，要成立紅色文化教育資源建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)資源建設(shè)工作。在制度保障上，要建立資源使用評價機(jī)制，定期收集教師和學(xué)生反饋，持續(xù)優(yōu)化資源質(zhì)量。在經(jīng)費保障上，要設(shè)立專項資金，支持資源開發(fā)和維護(hù)工作。在技術(shù)保障上，要建設(shè)智能化資源管理平臺，實現(xiàn)資源的便捷檢索和高效使用。同時，還要建立資源共享機(jī)制，推動校際優(yōu)質(zhì)資源互通共享，形成資源集約、開放、共享的良性生態(tài)。通過完善的支持保障體系建設(shè)，確保湖湘紅色文化教育資源的可持續(xù)發(fā)展。

Challenges and Strategies for Integrating Hunan’s Red Culture into Ideological and Political Education

ZHANG Jun，XIAO Yaqing

Abstract：Hunan’s red culture holds unique educational value in the construction of the “Comprehensive Ideological and Political Education”.There are current challenges of integrating Hunan’s red culture into ideological and political education such as incomplete curriculum systems，insufficient teaching transformation，and inadequate resource integration.To address these challenges，the study proposes three dimensions of practical approaches：First，strengthening value guidance and constructing a comprehensive curriculum system；Second，emphasizing the unity of knowledge and action by innovating immersive practical education models；Third，optimizing the educational ecosystem by improving multi-collaborative resource support mechanisms.These approaches aim to enhance the effectiveness of integrating Hunan’s red culture into ideological and political education，contributing to the high-quality development of ideological and political education in the new era.

Key words：Hunan’s red culture；ideological and political education；comprehensive ideological and political education；collaborative education

About the author：ZHANG Jun，associate professor at the School of Marxism，Hunan University，specialist in integrity construction，red culture and integrity education.XIAO Yaqing，master’s student at the School of Marxism，Hunan University.