大單元視角下的神話教學(xué)設(shè)計(jì)

【摘要】大單元教學(xué)是一種以宏觀視角規(guī)劃課程框架的教學(xué)模式，旨在打破傳統(tǒng)的單章節(jié)、碎片化授課方式，重點(diǎn)關(guān)注知識的連貫性和學(xué)科間的融合，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和綜合素養(yǎng)。“神話”這一主題涵蓋內(nèi)容多樣，教師采用大單元教學(xué)的方式進(jìn)行神話教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，全面感受神話魅力。

【關(guān)鍵詞】大單元教學(xué)；神話；教學(xué)設(shè)計(jì)

作者簡介：謝?。?971—），男，甘肅省酒泉市東關(guān)街第一小學(xué)。

在進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)時，教師要從單元整體認(rèn)知出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生已有的知識儲備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，展開單元的教學(xué)［1］。神話是文學(xué)中的經(jīng)典，在文學(xué)發(fā)展史上具有重要地位，無論是中國神話還是外國神話，都是民族文明的一種象征。神話內(nèi)容豐富，是一個比較龐大的體系，因此教師不僅要注重于具體內(nèi)容的教學(xué)，還要拓寬學(xué)生的視野。通過大單元教學(xué)，教師能幫助學(xué)生從宏觀角度進(jìn)行整體學(xué)習(xí)，形成對神話的全方面認(rèn)識。本文以部編版小學(xué)語文四年級上冊第四單元為例，探尋大單元視角下神話教學(xué)的設(shè)計(jì)策略。

一、以大單元為整體，在比較中初步認(rèn)識

神話是一種特殊的文學(xué)體裁，其誕生的時間很早，有著悠久歷史，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。在教學(xué)時，教師要讓學(xué)生先認(rèn)識到什么是神話，了解神話的內(nèi)涵，再從神話這一概念入手，通過比較，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起對神話的立體認(rèn)識框架，深入理解課文內(nèi)涵。

本單元精心挑選了四篇充滿神奇色彩的神話故事—《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》《普羅米修斯》和《女媧補(bǔ)天》，不僅為學(xué)生帶來了豐富的閱讀體驗(yàn)，還在無形中深化了他們對虛構(gòu)性文學(xué)的理解。這些故事以其獨(dú)特的魅力展示了人類文化的豐富性和多樣性，讓學(xué)生領(lǐng)略到了中華民族和西方文化的獨(dú)特魅力［2］。同樣是故事，神話與寓言、童話等具有明顯的區(qū)別，教師要讓學(xué)生明確這些文學(xué)體裁的區(qū)別。在導(dǎo)入課程時，教師可以把曾經(jīng)學(xué)過的寓言和童話與本單元的神話進(jìn)行對比，讓學(xué)生再次閱讀這些課文并思考：“這幾篇課文帶給你怎樣的感受？課文之中有什么共同點(diǎn)？又有哪些不同？再分析一下這些課文的作者和寫作時間，你發(fā)現(xiàn)神話這一體裁有什么特殊之處？”通過閱讀和對比，學(xué)生能明確感知到神話與寓言、童話的不同：雖然三者都是虛構(gòu)和充滿想象力的故事，但神話的主題往往都是敘述有關(guān)人類發(fā)展的事件，其往往沒有準(zhǔn)確的創(chuàng)造者和形成時間，是在從古至今的不斷流傳中被許多人加工改造最后完善的故事，往往表達(dá)的都是古人的一些樸素認(rèn)識。在教師的帶領(lǐng)思考下，學(xué)生能夠知道并不是所有天馬行空的創(chuàng)作都能被稱為神話，現(xiàn)代人可以自由進(jìn)行寓言和童話的寫作，但是卻不能創(chuàng)作神話。除此之外，教師可以采用側(cè)面對比的手法，讓學(xué)生對神話體系內(nèi)的不同神話形成初步認(rèn)識。本單元在課文安排上，不僅選擇了典型的中式神話，還有《普羅米修斯》這一古希臘神話的代表，因此，教師可以讓學(xué)生在課前收集整理中外神話故事，然后在班級進(jìn)行交流分享。這個過程不僅能讓學(xué)生從不同神話中感受不同文明和民族底色，還有助于學(xué)生認(rèn)識世界、拓寬視野，在心中埋下有關(guān)文明文化的種子，體會文學(xué)的魅力。

雖然大部分學(xué)生在之前對于神話都會有或多或少的了解，但那些認(rèn)識多半是淺顯的、分散的。教師通過比較的教學(xué)方法，讓學(xué)生在比較中對神話有了立體的初印象，構(gòu)建整體認(rèn)知框架，進(jìn)而為后續(xù)的神話教學(xué)打下基礎(chǔ)。

二、以大單元為背景，在聯(lián)系中深化內(nèi)涵

單元是組成教材的小單位，而每一單元又是由圍繞一個主題的若干課文和課后練習(xí)組成，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的每一課都不應(yīng)該是孤立的，而是互相串聯(lián)。在進(jìn)行大單元教學(xué)時，教師既要看到各篇課文之間的關(guān)聯(lián)，也要看到課文與單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、單元學(xué)習(xí)任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)。

在本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)中，明確指出教師除了要讓學(xué)生能“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”，還要“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”。通過課文之間的對比和聯(lián)系，學(xué)生對課文的認(rèn)識能變得更加豐滿。因此，教師可以讓學(xué)生依據(jù)四篇課文列一個表格，從“想象情節(jié)”“世界認(rèn)識”“人物形象”和“精神內(nèi)核”等方面進(jìn)行分析。如《盤古開天地》一課，想象的故事情節(jié)就是盤古將自己化身為天地萬物，宇宙出現(xiàn)了雛形，展示的是古人對世界起源的思考。在這個神話中，學(xué)生認(rèn)識到盤古無私獻(xiàn)身、開拓進(jìn)取的形象，其中蘊(yùn)含著中華民族拼搏奮進(jìn)、自立自強(qiáng)的精神內(nèi)核。同理，教師在引導(dǎo)學(xué)生對其余課文進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，可以問題“《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補(bǔ)天》作為中式神話的代表作，它們的共同點(diǎn)是什么”，激發(fā)學(xué)生對課文的深入探索，進(jìn)而讓學(xué)生意識到這三篇課文都體現(xiàn)了一種勇敢堅(jiān)韌，靠自己而不靠別人的精神，表達(dá)了古人認(rèn)識自然、征服自然的樸素觀念。教師可以繼續(xù)提問：“這些精神構(gòu)成了中華文明的底色，那么在后來的歷史中，有哪些事或者神話，也可以展現(xiàn)這一點(diǎn)呢？”通過教師的逐步引導(dǎo)，學(xué)生的文化自信心和民族自豪感得以被激發(fā)，從而對中華文化有著更強(qiáng)烈的、發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將《女媧補(bǔ)天》和《普羅米修斯》聯(lián)系起來，學(xué)生從中可以發(fā)現(xiàn)，雖然這兩個神話所屬于不同的文化體系，但都表達(dá)了勇敢不屈、為民造福的精神，由此可見即使文明不同，但其中依然有著共性認(rèn)識。

除了課文之間的聯(lián)系，課文與單元內(nèi)的其他欄目也有關(guān)聯(lián)。如本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)中有一個是“展開想象，寫一個故事”，而習(xí)作“我和 過一天”正好與之相關(guān)，因此在進(jìn)行寫作教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，想象自己與盤古、精衛(wèi)、普羅米修斯、女媧等神話人物見面，會發(fā)生什么樣的故事。這樣的習(xí)作為學(xué)生提供了自由發(fā)揮的空間。

語文學(xué)習(xí)從來都不是片面的，如果將每一課內(nèi)容都割裂開來，學(xué)生無法形成更深層的聯(lián)想。教師利用大單元教學(xué)，在發(fā)掘單元內(nèi)容聯(lián)系后，將內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅有利于學(xué)生拓展知識面，還在原有立體認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行了完善和豐富，幫助學(xué)生及時對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)，從而加深記憶。

三、以大單元為依托，在任務(wù)中綜合發(fā)展

在學(xué)習(xí)此單元時，由于學(xué)生對神話的相關(guān)積累較少，因此教學(xué)往往以教師引導(dǎo)為主，學(xué)生未能充分發(fā)揮主動性，做不到融會貫通、內(nèi)化于心。為了讓學(xué)生能真正應(yīng)用所學(xué)知識，教師可以布置以大單元為依托的多元學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生對神話的閱讀、理解、改編、賞析和創(chuàng)作的興趣［3］。

首先，教師可以舉辦神話故事分享會，讓學(xué)生通過聆聽同學(xué)的發(fā)言，從而增長見識，拓寬視野。分享會只需將主題定為“神話相關(guān)”，不對具體內(nèi)容做限制，學(xué)生可以分享其他著名的神話故事，如埃及神話、古羅馬神話、印加神話等，也可以補(bǔ)充課文的相關(guān)內(nèi)容，如《女媧補(bǔ)天》最早的記錄是在哪兒，《盤古開天辟地》經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展和完善過程，還可以從各神話中截取內(nèi)容進(jìn)行對比分析，如中式神話中的《大禹治水》和歐洲神話中的《諾亞方舟》都提到了大洪水，這之間會不會存在什么關(guān)聯(lián)?？傊?，只要是與神話相關(guān)的都可以進(jìn)行分享。

其次，教師可以舉辦講故事大賽，讓學(xué)生通過講述課文的方式，對神話形成更加深刻的認(rèn)識。具體而言，教師通過抽簽將學(xué)生分為四組，讓每組學(xué)生任選一篇課文進(jìn)行講述。學(xué)生需要思考同樣講一篇神話，如何能讓自己的講述更出彩呢？因此，除了自行對課文進(jìn)行加工，使得情節(jié)完善、內(nèi)容豐滿，學(xué)生還可以在講述時加入一些表演設(shè)計(jì)和內(nèi)心獨(dú)白，使得講述更加深入人心。比如，學(xué)生可以思考：《精衛(wèi)填?！分?，精衛(wèi)在填海時會是怎樣的神態(tài)動作？女媧在補(bǔ)天遇到困難時，內(nèi)心會想些什么？學(xué)生在設(shè)計(jì)自己的講述時，能通過這些思考將自己帶入故事中，從而更好地揣摩主人公的心理，對于進(jìn)一步把握神話的精神內(nèi)核具有重要意義。賽后，除了評選出一、二、三等獎，教師還可以設(shè)置最佳情節(jié)獎、最佳表演獎等獎項(xiàng)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。

最后，教師可以在班級中布置一個神話角，收集展示學(xué)生制作的以神話為主題的作品，如手抄報(bào)、神話名片等。神話名片是指對神話的介紹，包括所屬神話體系、主人公、簡介、完善和發(fā)展歷程，是學(xué)生全方位認(rèn)識神話的重要途徑。每個學(xué)生都需要選擇自己感興趣的一個神話故事，為其制作神話名片并在神話角展示。

在大單元的依托下，復(fù)雜多樣的綜合性任務(wù)涉及面廣、內(nèi)容豐富多元，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，這樣的多元學(xué)習(xí)任務(wù)既具有操作性，為單元學(xué)習(xí)提供了良好的實(shí)踐應(yīng)用空間，也可以從閱讀、寫作等多方面鍛煉學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方位的語文素養(yǎng)培養(yǎng)。

四、以大單元為啟發(fā)，在生活中傳講神話

神話故事中有著豐富的想象和超凡的神力等元素，對于小學(xué)階段的學(xué)生有著巨大的吸引力，同時，神話故事中蘊(yùn)含著深厚的人文精神，有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。因此，教師可以借助神話對學(xué)生的吸引力，依托神話故事的價值，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)神話的影子，聯(lián)系生活實(shí)際理解神話故事，成為神話故事的“傳講人”。

首先，在進(jìn)行正式的大單元教學(xué)前，教師可以布置先行任務(wù)，讓學(xué)生提前閱讀“快樂讀書吧”板塊推薦的神話故事或者是自己感興趣的神話，也可以觀看神話類電影，提前對神話故事有所了解。通過大量的閱讀和觀影，學(xué)生體會了神話故事的魅力，從而培養(yǎng)對神話故事的喜愛之情。在學(xué)生對神話故事有了基本了解后，教師可以設(shè)計(jì)“采風(fēng)”活動，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，通過尋訪長輩、查閱資料等多種渠道了解關(guān)于自己家鄉(xiāng)的神話故事，深化對本土文化的認(rèn)識。同時，教師可以組織學(xué)生以小組為單位，將關(guān)于自己家鄉(xiāng)的神話故事通過角色扮演的方式表現(xiàn)出來，并在班級進(jìn)行集中展示，促使學(xué)生結(jié)合不同地域文化了解更多不同的神話故事。其次，教師可以將學(xué)生的視角轉(zhuǎn)移至課本，以單元教學(xué)目標(biāo)“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”為指導(dǎo)方向，讓學(xué)生初讀文本，分析各篇課文的起因、經(jīng)過和結(jié)果，并概括神話的主要內(nèi)容。除了課文給出的神話故事，學(xué)生也可以對之前收集的神話故事進(jìn)行同樣的分析，進(jìn)而更加扎實(shí)地掌握總結(jié)概括的能力。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對神話故事進(jìn)行延伸和拓展，讓學(xué)生將這些神話故事與其他相關(guān)的文學(xué)作品或生活常識聯(lián)系起來，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有縱向認(rèn)識。比如，《女媧補(bǔ)天》這一神話故事中有一元素—補(bǔ)天的石頭，而《西游記》中的孫悟空就是女媧補(bǔ)天之石所孕育，《紅樓夢》中的賈寶玉也是女媧補(bǔ)天之石所化。這樣的聯(lián)系不僅能幫助學(xué)生理解神話故事，也能發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)作思路。

除了聯(lián)系相關(guān)的文學(xué)作品或生活常識來實(shí)現(xiàn)神話故事的延伸和拓展，教師還可以讓學(xué)生回顧積累的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)知識，對神話故事進(jìn)行自主創(chuàng)編，將閱讀得到的知識內(nèi)化為自己的能力，發(fā)展想象力。教材的“習(xí)作”板塊為學(xué)生提供了思路，學(xué)生可以選擇一位故事中的人物，想象與他過一天的經(jīng)歷。這樣的寫作要求學(xué)生充分了解該人物的性格特點(diǎn)，能夠保證故事的合理性，同時又能進(jìn)行天馬行空的想象，充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。學(xué)生也可以選擇更高階的創(chuàng)作，即自主創(chuàng)編一則故事，合理設(shè)計(jì)故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，并設(shè)計(jì)有趣的主要內(nèi)容，讓讀者感受到故事中豐富的想象，且不會覺得奇怪。學(xué)生在自主創(chuàng)編故事的過程中，會對神話故事進(jìn)行精細(xì)閱讀，深刻感受人物形象和特點(diǎn)，并據(jù)此展開想象，這有利于學(xué)生感受神話故事中的人文精神，發(fā)展創(chuàng)造力。

大單元學(xué)習(xí)將“學(xué)與做、讀與講、講與傳”統(tǒng)一起來，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅提升了閱讀、表達(dá)等語言實(shí)踐能力，還領(lǐng)略到神話的無窮魅力，收獲了作為一名“傳講人”的自豪與驕傲。

結(jié)語

綜上所述，在大單元視角下進(jìn)行神話教學(xué)能使原本讓學(xué)生有距離感的內(nèi)容具體生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師要利用好大單元這一整體，幫助學(xué)生探索神話故事，由淺入深地建構(gòu)自己的知識圖譜。在大單元教學(xué)下，學(xué)生的綜合性思維和個人學(xué)習(xí)能力得到鍛煉，充分促進(jìn)了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］孫媛媛，查曉紅.傳講：神話單元學(xué)習(xí)的最佳方式：四年級上冊第四單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施研究

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