古詩詞歌曲融入高校聲樂教學的路徑研究

［摘"要］古詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在高校聲樂教學中融入古詩詞歌曲，既能豐富聲樂教學內(nèi)容，又能弘揚傳統(tǒng)文化。基于此，本文闡述了將古詩詞歌曲融入高校聲樂教學的意義，分析了當前高校教育中古詩詞歌曲的缺失情況，并提出了古詩詞歌曲融入高校聲樂教學中的路徑，以期提高高校聲樂教學質(zhì)量，增強學生對中國傳統(tǒng)文化的認知和理解。

［關鍵詞］古詩詞歌曲；高校聲樂；教學創(chuàng)新

［中圖分類號］J60-05

［文獻標識碼］A

［文章編號］1007-2233（2025）04-0040-03

古詩詞歌曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著豐富的歷史、文化、哲學和美學元素，對于培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和審美能力具有重要的意義。然而，當前高校聲樂教學尚缺乏對古詩詞歌曲的系統(tǒng)性融入，教學內(nèi)容和方法較為單一，忽視了對學生音樂審美能力和情感表達的培養(yǎng)。因此，如何在高校聲樂教學中融入古詩詞歌曲，使學生能夠在學習傳統(tǒng)音樂藝術的同時，更好地理解和體驗古詩詞歌曲的藝術魅力和文化價值，是一個值得深入研究的課題。

一、古詩詞歌曲融入高校聲樂教學的意義

中華五千年的文化歷史為我國高校音樂教學提供了豐富的音樂文化資源，其中不乏大量的優(yōu)秀音樂作品，這些音樂作品不僅具有深厚的歷史文化底蘊，也具有較強的藝術感染力。將古詩詞歌曲融入高校聲樂教學，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和高校聲樂教學內(nèi)容發(fā)展具有重要意義。

首先，融入古詩詞歌曲是對中國傳統(tǒng)音樂文化的一種重視和發(fā)揚。中國的古詩詞歌曲具有極高的藝術價值和文化價值，其音樂、詩歌和哲學等多方面的內(nèi)涵為當代高校聲樂教學提供了豐富的教學資源。在聲樂教學中引入古詩詞歌曲，能夠讓學生更加深刻地理解和感受中國傳統(tǒng)音樂文化的魅力，從而提升其文化自信心和民族自豪感。其次，古詩詞歌曲的融入能夠拓寬高校音樂教育的視野。將古詩詞歌曲納入高校聲樂教學體系，可以為學生提供一個全新的學習視角，使學生在掌握西方音樂的同時，了解和掌握中國的音樂傳統(tǒng)，不僅能夠豐富學生的音樂知識體系，也能夠促進中國傳統(tǒng)音樂文化在全球范圍內(nèi)的傳播和影響。最后，古詩詞歌曲的融入對于推動中國傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展也具有重要作用。在現(xiàn)代音樂發(fā)展的過程中，古詩詞歌曲可以與現(xiàn)代音樂元素相結合，產(chǎn)生全新的音樂作品和表現(xiàn)形式，此種結合不僅能夠為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供新的靈感和素材，也能夠為古詩詞歌曲的傳承和發(fā)展提供新的途徑。此外，將古詩詞歌曲融入聲樂教學，還能夠培養(yǎng)學生的音樂創(chuàng)新能力，為中國音樂文化的未來發(fā)展貢獻新的力量。因此，古詩詞歌曲應該作為一個重要的教學資源，得到更多的關注和運用。

二、當前高校教育中古詩詞歌曲的缺失情況

（一）古詩詞歌曲缺乏，學生興趣不足

古詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，但目前部分高校聲樂教學鮮有涉及。第一，教學資源和課程設置上的缺乏使得古詩詞歌曲在高校聲樂教學中得不到足夠的重視。盡管中國擁有豐富的古詩詞文化和多樣的音樂傳統(tǒng)，但在實際的高校聲樂教學中，依然沒有占據(jù)一席之地。由于缺乏系統(tǒng)性和專門性的古詩詞歌曲教學課程，學生很難有機會深入接觸和了解此領域。第二，學生對古詩詞歌曲的興趣不足也是一個不可忽視的問題。當前的高校生活節(jié)奏快，學科競爭激烈，加之社會和家庭的多重壓力，一些學生更加關注實用性更強、更容易獲得成績和社會認可的學科和活動，導致其對古詩詞歌曲這一領域的興趣和參與度相對較低。即便有一些音樂愛好者，也因為缺乏足夠的社會和學術支持，很難將興趣轉(zhuǎn)化為實際的學習和實踐。第三，與此相關的還有師資力量不足的問題。由于古詩詞歌曲教學并不是高校聲樂教育的主流內(nèi)容，因此，相對缺乏專門從事這一領域教學和研究的教師，這不僅限制了教學質(zhì)量和深度，也進一步影響了學生對此領域的認知和興趣。即使有一些教師愿意嘗試將古詩詞歌曲融入聲樂教學，但由于缺乏專業(yè)的教學材料和方法，很難達到理想的教學效果。上述問題不僅限制了古詩詞歌曲在高校教育中的傳播和發(fā)展，也影響了學生對中國傳統(tǒng)文化和音樂藝術的認知和欣賞。

（二）教學模式單一，教學方法陳舊

古詩詞歌曲教學作為聲樂教學中的一部分，需要與聲樂教學中其他部分密切配合。然而，就目前高校聲樂教學中的古詩詞歌曲融入而言，其仍存在一些問題。一方面，教學模式相對單一。部分音樂教師仍然采用傳統(tǒng)的“教師中心”模式進行教學，此種模式強調(diào)教師的主導作用，學生處于被動接受的狀態(tài)。盡管此種教學模式在某些情境下仍有其適用性，但忽視了學生主體性的發(fā)揮，特別是在藝術類教育（如聲樂教學）中，學生的主體性和創(chuàng)造性應得到更多的關注和發(fā)揮。另一方面，教學方法相對陳舊。部分教師開展教學活動還停留在簡單的歌唱練習和技巧訓練上。而古詩詞歌曲本身不僅僅是音樂的體現(xiàn)，更是詩意、哲學和文化的綜合體現(xiàn)。單一和陳舊的教學方法難以觸及這一領域的深度和廣度，也就難以真正激發(fā)學生對古詩詞歌曲綜合性學習的興趣。因此，過于陳舊的教學方法不僅限制了教學內(nèi)容的豐富性，也影響了學生學習的深度和廣度。

三、古詩詞歌曲融入高校聲樂教學的路徑分析

（一）以學生為本，在人文教育中滲透古詩詞歌曲

以學生為本是一種以學生的需求、興趣和發(fā)展為中心的教育理念，強調(diào)學生在學習過程中的主體地位。該理念主張教學活動應圍繞學生的個性化需求展開，鼓勵學生自主探究和實踐，注重學生的全面發(fā)展。在高校聲樂教學中，教師應樹立以學生為本的理念，通過靈活多樣的教學方法（如主題式教學、項目式學習等），將古詩詞歌曲有機融入課程，從而增強學生的學習積極性和音樂感知力。

主題式教學。教師可以將古詩詞歌曲滲透到聲樂課程中，即在一個學期或一個教學模塊中，高校教師可以選取與古詩詞歌曲相關的主題，并圍繞該主題設計教學內(nèi)容和活動。比如，以“宋詞三百首”為主題的教學模塊可以設計如下：選取其中幾首膾炙人口的宋詞，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》和辛棄疾的《青玉案·元夕》；然后分別教授學生它們的音樂演唱版本，重點指導學生在歌唱中如何處理曲調(diào)、節(jié)奏和音色等。具體的教授內(nèi)容包括：理解宋詞的韻律和情感表達，分析歌曲的旋律結構，練習呼吸和發(fā)聲技巧，以及通過表演實踐提升學生的音樂表現(xiàn)力和感染力。同時，安排學生分組研討宋詞在當時社會背景下的文化和歷史意義，要求每組學生準備一個關于某首宋詞歷史背景的短期報告，引導學生研究與之相關的文學背景和文化內(nèi)涵。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》不僅是一首膾炙人口的宋詞，也反映了蘇軾的人生哲學和情感世界。學生在研討中，可以探討蘇軾在創(chuàng)作這首詞時的生活境遇、政治背景和個人心境，從而更加深入地理解詞作的思想內(nèi)涵和情感表達。通過此種方式，學生不僅能夠在音樂實踐中提升演唱技能，也能夠在文學和文化研究中提升人文素養(yǎng)。

項目式學習。在此教學模式中，教師可設立與古詩詞歌曲相關的實踐項目或問題情境，引導學生通過團隊合作或個人研究來解決問題。比如，教師可以設立一個“將古詩詞與現(xiàn)代音樂元素結合”的項目，學生可以分為幾個小組，每個小組選擇一首古詩，如杜甫的《月夜憂思》，進行多方面的學習和實踐。首先，學生對所選古詩進行文學解讀，了解詩詞的內(nèi)容、意境和創(chuàng)作背景，并通過查閱文獻和相關資料深入理解詩人的情感表達和思想內(nèi)涵。在此基礎上，學生將進行音樂編曲和制作，嘗試將古詩詞的意境與現(xiàn)代音樂元素相結合，如運用爵士、搖滾或電子音樂的編曲手法，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的音樂作品。在此過程中，學生需要學會運用音樂軟件進行編曲和錄制，并注重音效和節(jié)奏的處理，以保障作品的藝術性和完整性。同時，團隊合作與溝通是項目順利進行的關鍵，學生需要在組內(nèi)進行分工與協(xié)作，定期進行討論和反饋，解決在創(chuàng)作過程中遇到的問題，并通過有效的溝通達成共識和決策。項目的最后階段是演出表現(xiàn)和自我評價，學生需要將自己的作品以現(xiàn)場演出或視頻形式展示給全班，并接受師生的評價和反饋。在演出中，學生不僅要展示音樂作品的藝術性，還要通過表演表達對古詩詞的理解和情感。演出結束后，學生要進行自我評價和反思，分析項目的成功與不足之處，總結經(jīng)驗教訓，以便在今后的學習和創(chuàng)作中不斷提升。

（二）擴展教學內(nèi)容，促進高校聲樂教學模式創(chuàng)新

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等形式都被廣泛應用到高校聲樂教學中，不僅能豐富高校聲樂教學內(nèi)容，還能促進高校聲樂教學模式的創(chuàng)新。

以“微課程”為單位，設計以古詩詞歌曲為主題的短期教學模塊能夠有效拓展教學內(nèi)容。例如，在“唐詩宋詞在音樂中的表現(xiàn)”微課程教學，教師可以以李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》為例，首先解析詩的基礎構造，如韻律、押韻和意象，然后介紹如何將這些元素融入聲樂表演。例如，對于《如夢令·常記溪亭日暮》開頭的詩句“常記溪亭日暮”，教師可指導學生使用柔和的音色和漸緩的節(jié)奏，以體現(xiàn)詩中沉浸在夕陽和自然環(huán)境中的懷舊情感；又如，在演唱杜甫詩《山行》中的“霜葉紅于二月花”一句時，學生需要注意音量的逐漸提升，以突出“霜葉”和“二月花”對比下的生動色彩等。

此外，利用“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學模式促進高校聲樂教學模式的創(chuàng)新。在此模式下，學生需要在課前自行學習古詩詞歌曲素材，然后在課堂上分組進行表演。其中，素材包括古詩詞的文本內(nèi)容、歷史背景資料、相關音樂作品的音頻和視頻演示、聲樂技巧講解等。學生可以在課前閱讀杜甫的《月夜憂思》，了解其創(chuàng)作背景，觀看由專業(yè)歌唱家演繹的歌曲視頻，學習歌曲的曲調(diào)和節(jié)奏，并了解基本的聲樂技巧，如呼吸控制和發(fā)聲方法。通過此種方式，學生可以在課前自主完成基礎知識的學習，為課堂學習打下堅實的基礎。隨后，教師在課堂上主要承擔引導和答疑解惑的職責，指導學生準確把握歌曲中蘊含的詩意，并通過聲樂表達詩意。以杜甫的《月夜憂思》為例，教師要提醒學生注意詩中的主題是憂思和對戰(zhàn)亂的反思，因此，在歌唱時需要使用更低沉和內(nèi)斂的音色。同時，教師還要提供具體的演唱方法，如在高潮部分使用更強的氣息支持和聲音的張力，以凸顯詩的情感沖擊。而針對王維的《相思》，教師則要強調(diào)這首詩歌對于自然和人的情感的高度整合，指導學生在歌唱過程中平衡兩個元素，用到某種聲樂技巧，如弱拍加強或應用非傳統(tǒng)的音階來模仿自然界的和諧。這不僅能提高學生的音樂和人文素養(yǎng)，還有助于培養(yǎng)其綜合分析和實踐操作的能力，滿足現(xiàn)代高等教育多元和全面發(fā)展的需求。

（三）加強情感教學，關注教學中的審美體驗

在將古詩詞歌曲融入高校聲樂教學中時，教師需要加強學生的情感投入和審美體驗，從而促進他們更好地理解和詮釋古詩詞歌曲。

一方面，高校教師可以通過情景模擬來提升學生的情感投入和審美體驗。以屈原的《離騷》為例，教師可以利用多媒體工具，通過背景音樂和視覺效果模擬戰(zhàn)亂或湘江的具體環(huán)境。具體來說，教師可以指導學生在高潮部分使用增強的動態(tài)（Forte）以突出屈原的豪情，而在描寫失落和哀傷的部分使用弱音（Piano）來增加作品情感的層次；同時，由于《離騷》在內(nèi)容上具有強烈的情感起伏，教師可以教授學生如何運用加速（Accelerando）和減速（Ritardando）的節(jié)奏變化來匹配詩中的情感波動；此外，教師還可以推薦使用不同的音色來表達不同的情感，比如使用暖色音調(diào)來傳達鄉(xiāng)愁，使用尖銳和強烈的音色來表達憤怒和掙扎。這樣的教學手法不僅增強了學生對作品的情感理解，而且使他們能夠更深入地體驗作品的審美價值。

另一方面，高校教師應注重實踐性評價，以反映學生在教學過程中的情感和審美體驗。以蘇軾的《水調(diào)歌頭》為例，教師可以要求學生通過實際演唱來展現(xiàn)他們對詩意和情感的理解，同時設定多元化的評價標準。比如，演唱技巧，不僅包括音準、音色和節(jié)奏，還包括如何運用聲音的裝飾（如顫音、滑音等）來增加表達的豐富性。情感傳達，評價中應詳細指出學生是否能準確并深情地表達詩歌中的復雜情感，如是否能通過聲樂手段表達出蘇軾對家鄉(xiāng)、友人和時局的多重情感。審美體驗，評價應包括學生在演唱過程中是否能夠產(chǎn)生高度的審美體驗，如是否能夠通過個人對歌唱表演的解讀，來更深刻地理解和體驗詩歌中所表達的美學價值等。這不僅能有效地加強聲樂教學中的情感教學和審美體驗，還能引導學生更為全面和深刻地理解古詩詞的內(nèi)在意義，從而達到提升學生音樂與人文素養(yǎng)的綜合教學目標。

結"語

綜上所述，中國古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，在高校聲樂教學中引入古詩詞歌曲，不僅能夠培養(yǎng)學生對民族文化的認同感，還能使學生將中國古典詩詞中的民族情感和音樂情感表達出來，進而提高學生在聲樂學習中的鑒賞能力和音樂表演能力。希望本研究能夠豐富我國高校聲樂教學內(nèi)容，加強學生對中國傳統(tǒng)文化的認知和理解，從而提高學生對中國傳統(tǒng)文化的學習興趣和積極性，為我國培養(yǎng)出更多具有民族自信心、凝聚力、愛國情懷的高素質(zhì)人才。

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（責任編輯：趙清月）