以《古文觀止》專題閱讀助力高中生讀寫能力提升

［摘要］《古文觀止》作為一部膾炙人口的古代散文集，其文本的價(jià)值早已得到學(xué)界公認(rèn)。從指導(dǎo)學(xué)生閱讀與寫作的角度，讓學(xué)生開展專題閱讀和寫作，從史傳、論辯、游記、諫言等問題中感受人物的印記、歷史的回響、游記的宏闊、論辯的邏輯等內(nèi)容，以此指導(dǎo)學(xué)生探究相關(guān)文體的寫作手法，可以在《古文觀止》的專題閱讀中提升高中生閱讀和寫作水平。

［關(guān)鍵詞］《古文觀止》；專題閱讀；散文；高中生；寫作

［作者簡介］趙貴延（1979），男，甘肅省蘭州市第六十一中學(xué)一級(jí)教師，從事文言文教學(xué)、整本書閱讀研究。

［中圖分類號(hào)］G63334［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

《古文觀止》是清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人選編的一部古代散文集。書中收錄自東周至明代的文章共222篇，全書12卷，多以散文為主，兼取駢文。所選文章都是語言精練、短小精悍、便于傳誦的佳作。選文的標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧思想性與藝術(shù)性?！豆盼挠^止》的編撰，本意在于啟迪學(xué)子借鑒經(jīng)典古文，修煉扎實(shí)的寫作技巧，應(yīng)對(duì)科舉考試。同時(shí)，在清朝康熙年間，考官偏愛簡潔明了的應(yīng)試文章，甚至有些時(shí)候?qū)ξ恼碌钠凶謹(jǐn)?shù)限制。為確保學(xué)子適應(yīng)考試要求，《古文觀止》所選文章盡量做到千字以內(nèi)，篇幅短小，寓意深遠(yuǎn)。書中超過一半的文章篇幅都在600字左右。閱讀這些文章，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到名家的遣詞造句、行文思路、寫作技巧，也能夠讀到有趣、精彩的歷史故事，還能領(lǐng)悟人生的智慧。因此，篇幅的短小并不影響其文學(xué)價(jià)值，反而更能凸顯作品的魅力。筆者結(jié)合實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生在通讀《古文觀止》的基礎(chǔ)上，遴選其中的100篇文章開展專題式閱讀，同時(shí)開展寫作方法探究活動(dòng)，進(jìn)一步提升其閱讀和寫作能力。

一、從史傳中學(xué)習(xí)記事寫人

《古文觀止》收錄了以《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等為代表的先秦歷史散文，如《曹劌論戰(zhàn)》《里革斷罟匡君》《蘇秦以連橫說秦》等經(jīng)典作品，它們的敘事寫人的表達(dá)方法直接影響到后世的史傳文學(xué)。還有司馬遷創(chuàng)作的《史記》，如《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》《孔子世家贊》《屈原列傳》等作品，這些作品繼承了《左傳》的傳統(tǒng)，不僅敘述歷史事件，而且刻畫人物的寫史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了以人物為中心的紀(jì)傳體例。尤其是善于在宏大的歷史背景下表現(xiàn)人物，形象鮮明生動(dòng)，筆法搖曳多姿，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。學(xué)生在閱讀中要厘清文章脈絡(luò)，分析其寫作手法。探究《古文觀止》中史傳類文章的記事寫人手法，教師可以指導(dǎo)學(xué)生借助以下思路支架進(jìn)行閱讀思考和寫作手法探究。

首先，了解歷史背景，走進(jìn)歷史現(xiàn)場。史傳類文章雖然注重文學(xué)性，但同樣強(qiáng)調(diào)史實(shí)性，對(duì)歷史人物和事件有基本的尊重，有據(jù)可查。學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解相關(guān)的歷史背景、人物關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。這有助于學(xué)生更好地理解歷史事件和人物形象。

其次，厘清事件的來龍去脈，從典型事件和細(xì)節(jié)中學(xué)習(xí)記事寫人的方法。史傳類文章往往通過典型事件和細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人物性格和命運(yùn)。在閱讀時(shí)，要注意抓住這些關(guān)鍵信息，理解作者如何通過具體事件和細(xì)節(jié)來刻畫人物。厘清文章結(jié)構(gòu)和邏輯，理解文章的內(nèi)容和寫作意圖。學(xué)生要梳理作者如何組織文章結(jié)構(gòu)，如何描寫人物的言行舉止、心理狀態(tài)等方面，學(xué)習(xí)記事寫人的具體方法。此時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)可以是：“在《左傳》中，作者通過政治、軍事、外交等活動(dòng)的描述，刻畫了許多性格鮮明的人物形象，如雄才大略的晉文公、明察善斷的子產(chǎn)、能言善辯的燭之武等。從書中任選一位人物，簡要分析作者如何通過具體事件來塑造人物形象?！?/p>

史傳類文章往往具有深層含義和寓意，這些含義和寓意往往通過人物和事件的描寫來傳達(dá)。在閱讀時(shí)，教師要讓學(xué)生體會(huì)作者通過精妙的剪裁和巧妙的構(gòu)思來記事寫人，體味“文約辭微、寓褒貶于字里行間”的春秋筆法，理解在歷史事件的敘述中寄寓褒貶的傾向性。還可以請(qǐng)學(xué)生還原歷史現(xiàn)場，用批判性思維多角度分析文章的人物形象和觀點(diǎn)態(tài)度，以學(xué)以致用，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如“《戰(zhàn)國策》中《蘇秦以連橫說秦》一文主要是通過蘇秦的外交活動(dòng)來塑造蘇秦這個(gè)人物的形象。請(qǐng)結(jié)合文中的細(xì)節(jié)描寫和故事情節(jié)，對(duì)蘇秦這一人物形象作簡要分析?！弊寣W(xué)生進(jìn)一步體會(huì)春秋筆法，理性看待作者褒貶態(tài)度的傾向性。

二、從諫詞中學(xué)習(xí)勸諫游說

《古文觀止》收錄了以《臧僖伯諫觀魚》《宮之奇諫假道》《觸龍說趙太后》《鄒忌諷齊王納諫》等為代表的勸諫類文章，意義深遠(yuǎn)。在中國，“勸諫”不僅是一種行為，更是一種文化?！皠裰G文化”興起于先秦時(shí)期，不但對(duì)中國的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，還對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。從方式來看，可分為直言勸諫和委婉勸諫；從結(jié)果來看，可分為成功勸諫和失敗勸諫；還可以從勸說的對(duì)象、內(nèi)容、技巧等方面來對(duì)這類文章進(jìn)行歸類。從《古文觀止》的勸諫類文章中學(xué)習(xí)勸諫游說技巧，需要深入理解文章背景、分析游說對(duì)象、學(xué)習(xí)言辭技巧、把握邏輯結(jié)構(gòu)并靈活運(yùn)用游說技巧。學(xué)生在精讀文本后，對(duì)比歸納相關(guān)寫作技法。學(xué)生主要學(xué)會(huì)分析這類文章中的勸諫技巧，破解勸諫的內(nèi)涵特征。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在語文實(shí)踐活動(dòng)中逐步提高自己的勸諫游說能力，更好地與他人溝通和交流。

例如，可以讓學(xué)生精讀某篇文章，分析勸諫技巧。勸諫類文章往往通過巧妙的言辭和游說技巧，成功地說服了君主或權(quán)臣，達(dá)到了自己的目的。從這些文章中，可以學(xué)習(xí)到許多實(shí)用的勸諫游說技巧?！巴瑢W(xué)們可以選擇你感興趣的一篇?jiǎng)裰G文，閱讀并完成如下表格（如表1所示）?！北砀裰械睦Ь呈侵附鉀Q問題的最大障礙，策略是指勸諫的原則和方法，說理方法指論證的具體方法。完成單篇文章閱讀后，可以從一篇到一類，對(duì)比分析歸納。如在精讀一篇的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇喜歡的幾篇?jiǎng)裰G類文章進(jìn)行閱讀，填寫表格。

在經(jīng)歷了從一篇到多篇同類文章的閱讀過程后，學(xué)生再次歸納總結(jié)勸諫類文本的特點(diǎn)，以自己喜歡的方式呈現(xiàn)?？梢詫W(xué)習(xí)如何運(yùn)用言辭技巧；如何安排文章結(jié)構(gòu)；如何靈活運(yùn)用游說技巧。學(xué)生不僅要理解作者的游說技巧，還要結(jié)合自己的實(shí)際情況，思考如何將這些技巧應(yīng)用到自己的語言交往中。同時(shí)，也要不斷實(shí)踐和反思，不斷改進(jìn)自己的語言表達(dá)技巧。

三、從論辯中學(xué)習(xí)立論駁論

《古文觀止》選了一些邏輯嚴(yán)密、思想深刻的論說文，我們可以從立論和駁論兩方面進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。如歐陽修的《朋黨論》、韓愈的《師說》等?！稁熣f》這篇文章的立論是基于對(duì)學(xué)習(xí)和教育的深刻理解，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的錯(cuò)誤觀念。韓愈的《諱辯》是專門針對(duì)避諱這件事而寫的駁論文，是駁論文中的佳篇。作者巧妙地引用經(jīng)典和法律依據(jù)，找出矛盾，從而反對(duì)將避諱搞得過濫。學(xué)習(xí)這些文章，可以幫助學(xué)生提高議論文的寫作能力，特別是在立論和駁論方面。探究《古文觀止》中論說文的立論和駁論技巧，學(xué)生可借助以下學(xué)習(xí)支架進(jìn)行思考和探索：

首先，了解立論，學(xué)習(xí)立論方法。閱讀立論類文本，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何找到文章的中心論點(diǎn)，分析作者是如何運(yùn)用各種論據(jù)來論證中心論點(diǎn)的。同時(shí)，要注意作者如何運(yùn)用推理和論證方法來加強(qiáng)其論點(diǎn)的可信度。觀察文章的論證結(jié)構(gòu)，看其如何有邏輯地展開論述。這有助于學(xué)生理解作者的思維過程，并學(xué)習(xí)如何在自己的議論文寫作中構(gòu)建清晰的論證框架。如“《刑賞忠厚之至論》是蘇軾參加嘉祐二年（1057年）禮部進(jìn)士考試的試卷題目。文章說理透徹，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)從論點(diǎn)和論證結(jié)構(gòu)的角度對(duì)文章作簡要分析?！?/p>

其次，了解駁論，學(xué)習(xí)駁論方法。在學(xué)習(xí)駁論類文本時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意作者如何識(shí)別并指出對(duì)方觀點(diǎn)的謬誤。觀察作者如何針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的反駁。他們可能通過提出反例、引用權(quán)威、揭示矛盾等方式來削弱對(duì)方的論點(diǎn)。在駁論結(jié)束后，作者通常會(huì)提出自己的觀點(diǎn)或建議。駁論不僅是對(duì)他人觀點(diǎn)的反駁，更是一種批判性思維的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)駁論，學(xué)生能學(xué)會(huì)如何獨(dú)立思考、評(píng)估信息、辨別真?zhèn)危⒅饾u形成自己的見解和判斷。如“韓愈在《師說》中以當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣為例，主要討論了學(xué)習(xí)的重要性以及尊師重道的思想。韓愈在文章中明確提出了‘師者，所以傳道授業(yè)解惑也’的主題，并通過一系列的論證和例子，深入闡述了這一主題。說說文章的論證結(jié)構(gòu)和思路。”

最后，學(xué)以致用，進(jìn)行議論文寫作。從《古文觀止》的議論文中學(xué)習(xí)立論和駁論，我們可以更好地理解古代文人是如何運(yùn)用這些技巧來闡述觀點(diǎn)和批駁謬誤的。同時(shí)，通過實(shí)踐應(yīng)用，我們也可以不斷提高自己的議論文寫作能力。教師可以讓學(xué)生選取一些優(yōu)秀的議論文進(jìn)行模仿寫作，嘗試運(yùn)用所學(xué)的立論和駁論技巧。也可以與教師和同學(xué)討論其所寫的議論文，聽取大家的意見和建議，不斷改進(jìn)自己的寫作方式。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦社會(huì)熱點(diǎn)話題，進(jìn)行議論文寫作。

四、從游記中學(xué)習(xí)寫景抒情

寫景抒情，自古以來深受文人墨客鐘愛。他們或登高望遠(yuǎn)，或臨水聽風(fēng)，將所見所感融入字里行間，形成了一篇篇情景交融、韻味無窮的佳作。《古文觀止》選錄了一些游記類的文章，如王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《喜雨亭記》《超然臺(tái)記》《石鐘山記》等，都展現(xiàn)了游記文學(xué)的多樣性和豐富性。他們不僅描繪了壯麗的自然風(fēng)光，還融入了深刻的人生哲理和獨(dú)特的文化見解。中國古代的游記文學(xué)以其獨(dú)特的魅力和深刻的思想內(nèi)涵，為我們提供了寶貴的精神食糧。這些作品不僅讓我們領(lǐng)略了自然之美，更讓我們感受到了文學(xué)的力量和人文精神的偉大。探究《古文觀止》中游記類文體的寫景抒情手法，指導(dǎo)學(xué)生按照以下思路支架進(jìn)行思考和探索。

首先，理解意象內(nèi)涵，構(gòu)建文化關(guān)聯(lián)。游記類文章，作者往往會(huì)關(guān)注到自然景觀和社會(huì)環(huán)境。學(xué)生需要注意領(lǐng)會(huì)作者是如何借助景物描寫表達(dá)自己的感受，是借景抒情還是托物言志，要分清楚寫法。借景抒情離不開文中的意象，而意象的積累需要我們?cè)谄綍r(shí)的古詩文學(xué)習(xí)中做好積累和歸類，把握、理解其內(nèi)涵。建立起景物、事理、寓意之間的聯(lián)系，才能將作者的情感、遭際融入其中，投射出意象獨(dú)有的情感和文化價(jià)值。

其次，把握章法結(jié)構(gòu)，構(gòu)建寫景模式。游記類文章結(jié)構(gòu)圍繞“景”生成，因“情”而生。比較典型的結(jié)構(gòu)模式有“一字立骨”“起承轉(zhuǎn)合”“移步換景”“時(shí)空變化”等。在這個(gè)框架內(nèi)，才能將景物描繪得生動(dòng)逼真，將情感表達(dá)得淋漓盡致。因此，對(duì)于學(xué)習(xí)寫作寫景抒情散文的學(xué)生來說，理解和掌握這種章法結(jié)構(gòu)是至關(guān)重要的。如“在《醉翁亭記》中，文章采用了怎樣的結(jié)構(gòu)和方法寫景抒情？做簡要分析?！?/p>

最后，學(xué)習(xí)描寫手法，構(gòu)建交融方式。游記文學(xué)中，情景交融的技巧是一種獨(dú)特的寫作手法，其核心在于巧妙地將個(gè)人情感與自然景物相融合，達(dá)到相互滲透、互為表里的效果。這種手法通過精細(xì)入微地描繪，使讀者在閱讀過程中仿佛置身其中，深刻感受到作者所展現(xiàn)的景物背后所蘊(yùn)含的情感色彩。情景交融的描繪方式主要包括觸景生情、因情寫景以及情景互生三種形式。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極尋找相關(guān)游記文章進(jìn)行深度閱讀和細(xì)致分析，以便更好地理解和掌握這種描寫手法，進(jìn)而在實(shí)際寫作中靈活運(yùn)用。如“清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆評(píng)論《小石城記》時(shí)說：‘筆筆眼前小景，筆筆天外奇情。’請(qǐng)閱讀文章，填寫表格內(nèi)容（如表2所示）?！?/p>

五、從古文中學(xué)習(xí)精神文化

《古文觀止》所選文章跨越三千年的時(shí)空，囊括經(jīng)史子集，廣泛涵蓋中國歷史、文化、政治及哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域，其內(nèi)涵豐富、博大精深。著名學(xué)者金克木曾言：“讀《古文觀止》可以知?dú)v史，可以知哲學(xué)，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國傳統(tǒng)文化的一切?！比纾凶x范仲淹的《岳陽樓記》，我們可以學(xué)習(xí)其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界；品味韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，則能時(shí)刻提醒自己要“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。而蘇東坡的散文，不僅展現(xiàn)了他活躍的思維、新奇的立論和流暢的行文風(fēng)格，更讓我們沉浸在他充滿詩意的意境中，體悟他豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度?？梢哉f，一書在手，既能領(lǐng)略文言文的藝術(shù)魅力，欣賞文人巨匠的巧妙布局，又能深入了解中國哲學(xué)、文體變遷、人情世故及人文精神。通過深入探究其中的文化常識(shí)、人物精神和文學(xué)藝術(shù)，我們能夠更好地領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的精神境界和文學(xué)素養(yǎng)，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深挖內(nèi)涵，分享交流。為此，指導(dǎo)學(xué)生按照以下思路進(jìn)行深入的思考和探索。

首先，了解文化常識(shí)，品味文化內(nèi)涵。古代散文往往蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，《古文觀止》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者。通過閱讀這些文章，我們可以了解到古代社會(huì)的風(fēng)土人情、倫理道德、政治哲學(xué)等方面的常識(shí)，從而更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。除了《古文觀止》外，還可以閱讀其他古代散文作品集，如《左傳》《史記》等。通過拓寬閱讀視野，可以使學(xué)生更全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性。

其次，品味人物精神，提煉智慧結(jié)晶。我們要從古代散文中感受人物精神。許多古代散文名篇都以生動(dòng)的人物形象和深刻的內(nèi)心世界為描繪對(duì)象。通過閱讀這些作品，我們可以領(lǐng)略到古人的高尚品質(zhì)、崇高理想和堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌，從而激發(fā)我們的精神力量，提升我們的道德境界，教會(huì)學(xué)生如何成為一個(gè)有品德、有責(zé)任感的人。古代散文中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀這些文章，可以提煉出其中的智慧結(jié)晶，如誠信、仁愛、忠誠等，這些品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的成長發(fā)展依然具有重要意義。如從治國理政的角度探究《過秦論》的現(xiàn)實(shí)意義。

最后，分享交流探討，拓展思維空間。將古代散文中的智慧與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)用這些智慧。例如，在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種問題時(shí)，可以借鑒古代散文中的人物精神和道德觀念，以更加明智和成熟的態(tài)度應(yīng)對(duì)。與他人分享你在閱讀古代散文過程中的感悟和體會(huì)，通過討論和交流，不斷加深對(duì)文化常識(shí)和人物精神的理解。同時(shí)，也可以傾聽他人的觀點(diǎn)和見解，拓寬自己的視野和思維方式。如“試以《六國新論》為題，從重用人才和革新變法的角度寫一篇文章，總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，闡述新觀點(diǎn)?！薄皬膽?yīng)用文寫作的角度，說說《求賢詔》給我們的啟示?！?/p>

“整本書閱讀與研討”是高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的必修課程之一。閱讀《古文觀止》這一中學(xué)生首選的文言文學(xué)習(xí)讀本，有助于鞏固文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，提升閱讀古代文學(xué)作品的能力，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信與認(rèn)同，進(jìn)而更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，將閱讀與寫作相結(jié)合，可以在《古文觀止》的專題閱讀中提升高中生閱讀和寫作水平。

［參考文獻(xiàn)］

［1］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020.