高校太極拳課程思政的研究

【摘""要】"該文采用文獻(xiàn)資料法與教學(xué)實(shí)踐總結(jié)相結(jié)合的方法，對(duì)思想政治教育在太極拳教學(xué)中的設(shè)計(jì)與實(shí)踐進(jìn)行了深入研究與探討。研究結(jié)果顯示，在太極拳教學(xué)中，可融入的思想政治教育元素包括文化自信、思維方式、武德、意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神等；應(yīng)通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)施“三結(jié)合”的思政建設(shè)路徑；思想政治教育的實(shí)施應(yīng)依據(jù)太極拳課程特有的教學(xué)模式進(jìn)行組織；應(yīng)注重教學(xué)藝術(shù)，使課程思想政治教育達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

【關(guān)鍵詞】"太極拳""課程思政""教學(xué)方法""立德樹(shù)人

【中圖分類(lèi)號(hào)】"G852.11-4""""""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】"A""""""""""【文章編號(hào)】"2095-2813（2025）09-0141-05

Research on the Ideological and Political Education of Taijiquan Curriculum in Colleges

YAN Zhipu "ZHANG Yonghu

School of Physical Education， Liaocheng University， Liaocheng， Shandong Province， 252059 China

[Abstract] The research uses the combination of literature review and teaching practice summary to conduct in-depth research and exploration on the design and practice of ideological and political education in Taijiquan teaching. The results show that the optional elements of Ideological and political education that can be integrated into Taijiquan teaching include cultural self-confidence， thinking patterns， martial ethics， will quality and team spirit; It should improve teaching methods and implement the ideological and political construction path of \"three-in-one combination\"; Ideological and political education should be organized and implemented according to the unique teaching mode of Taijiquan curriculum; At the same time， it should pay attention to teaching art， ideological and political education should be imperceptible and moisten things silently.

[Keywords] Taijiquan; Curriculum of ideological and political education; Teaching method; Lide Shuren

課程思政是將思政教育元素，包括思政教育理論、價(jià)值觀念和精神追求等，滲透各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程中，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識(shí)、精神狀態(tài)以及行為舉止^［1］。課程思政作為一種全新的教育理念，揭示了教育與人的成才規(guī)律。它合理地將思政教育的元素融入課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的有機(jī)融合，是一個(gè)集價(jià)值塑造、精神引領(lǐng)與知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)于一體的教學(xué)過(guò)程。此過(guò)程旨在幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，既傳授知識(shí)、技能，又注重立德樹(shù)人，從而構(gòu)建“三全育人”格局，形成協(xié)同效應(yīng)。習(xí)近平在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，思想政治工作從根本上說(shuō)就是做人的工作，必須緊緊圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，并不斷提高他們的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)以及文化素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才^［2］。

太極拳不僅具有修身養(yǎng)性、強(qiáng)健體魄的功效，還蘊(yùn)含著豐富的育人優(yōu)勢(shì)^［3］。在高校太極拳教學(xué)中，合理地將思政教育元素融入太極課堂，在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，發(fā)揮思政教育的功能，能夠取得良好的育人育體效果，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

1 "高校太極拳教學(xué)中的思政教育元素

習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要積極開(kāi)展馬克思主義教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷^［4］。教育部2020年印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，體育類(lèi)課程應(yīng)注重愛(ài)國(guó)主義教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的精神以及堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生提高全民族身體素質(zhì)的責(zé)任感與使命感^［5］。

遵循習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神和教育部的綱領(lǐng)性文件，結(jié)合普通高校的辦學(xué)定位以及太極拳課程的專(zhuān)業(yè)技術(shù)特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)廣泛調(diào)研和論證，認(rèn)為在高校太極拳教學(xué)中應(yīng)挖掘思政教育元素，精選和設(shè)計(jì)符合太極拳專(zhuān)業(yè)課程的思政教育內(nèi)容。

1.1 "文化自信

太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，文化底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。太極拳文化融合了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等中國(guó)古老經(jīng)典著作的理論，并在其發(fā)展過(guò)程中汲取了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)，以及道、儒、佛等文化精髓。太極拳在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了多種流派，如陳氏、楊氏、吳氏、武氏和孫氏等，各派既有傳承關(guān)系，又相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各具特色。由于流派眾多，群眾基礎(chǔ)廣泛，太極拳成為中國(guó)武術(shù)中最具生命力的一支。2020年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將太極拳列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這充分彰顯了太極拳文化的意義和巨大影響力。在太極拳課程中，向?qū)W生講授太極拳的歷史文化和歷史人物，如太極拳發(fā)展史上的重要代表人物張三豐、王宗岳和楊露禪等，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)太極拳學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)，助力學(xué)生樹(shù)立文化自信。

1.2 "思維品質(zhì)

太極拳在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中深受中國(guó)道、儒、佛等文化的影響和熏陶，是在傳統(tǒng)文化的沃土中滋養(yǎng)和成長(zhǎng)起來(lái)的。其受傳統(tǒng)文化的影響主要體現(xiàn)在太極拳的拳理、拳法和經(jīng)典著作中。太極拳的拳理和拳法蘊(yùn)含著古人的智慧。通過(guò)講授太極拳的拳理和拳法，不僅可以讓學(xué)生了解太極拳文化的內(nèi)涵，還能讓學(xué)生領(lǐng)悟古人對(duì)世界的看法、根本觀點(diǎn)以及處理社會(huì)問(wèn)題的方法，從而有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并對(duì)學(xué)生的思維方式產(chǎn)生積極影響。

例如，道家文化主張養(yǎng)生，講究順其自然、清靜無(wú)為，這是太極文化的高級(jí)境界。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?sup>［^6］老子主張以道為本，道的本性是自然的，且要崇尚自然。自然中存在著真、善、美，需按照事物的自然本性去獲取自然中的精華，尊重自然規(guī)律。《道德經(jīng)》中的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“天下莫柔于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”等與世無(wú)爭(zhēng)、剛?cè)嵯酀?jì)的處事態(tài)度和人生哲學(xué)在太極拳中得到了明顯體現(xiàn)。在太極拳的攻防實(shí)戰(zhàn)中，若遇到對(duì)方突然猛烈出招，則主張避其鋒芒、引進(jìn)落空、借力打力、以柔克剛，從而達(dá)到四兩撥千斤的效果。太極拳的技擊原則及拳法思維方式受道家文化的影響可見(jiàn)一斑。

孔子創(chuàng)立的儒家思想，是對(duì)中國(guó)影響最為深遠(yuǎn)的思想流派?？v觀兩千多年歷史，儒家之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一方面是因?yàn)槠渌枷肷系奶烊擞^念、以“仁”為核心的三綱五常倫理，以及政治上的大一統(tǒng)思想，符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需求；另一方面，則是因?yàn)槿寮揖哂袕?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能夠順應(yīng)時(shí)代要求而不斷變革。太極拳與儒家思想的結(jié)合，體現(xiàn)在將儒家所堅(jiān)持的“親親”“尊尊”立法原則，將維護(hù)“禮治”、提倡“德治”、重視“仁治”，以及克己復(fù)禮、舍己從人的文化理念融入太極拳的拳理與拳法之中，使太極拳形成了獨(dú)特的沾粘連隨、隨曲就伸的技法，這也有別于其他武術(shù)拳種。儒家思想還強(qiáng)調(diào)中正養(yǎng)德、修身齊家、浩然之氣，而太極拳拳法則要求虛靈頂勁、中正安舒、八面支撐，這種思維方式與儒家思想相契合。

佛家思想對(duì)太極拳亦影響深遠(yuǎn)。佛家認(rèn)為，世間萬(wàn)物皆蘊(yùn)含宇宙信息，一微塵、一毛端皆包含宇宙，宇宙之外有宇宙，宇宙之內(nèi)亦有宇宙。宏觀即微觀，微觀即宏觀，這種思維觀念影響了太極拳的太極觀。太極的“太”字是會(huì)意字，由“大”字下面加一點(diǎn)組成，意指其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，既能大到極點(diǎn)，也能小到極點(diǎn)。而“極”則指程度達(dá)到了頂點(diǎn)。太極拳便是這樣一種其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的拳法，太極拳習(xí)練者將大自然視為大宇宙，將人體視為小宇宙。小宇宙的物質(zhì)和意識(shí)習(xí)練必須順應(yīng)大宇宙，這便是天人合一，拳我不二，隨機(jī)順勢(shì)^［7］，從內(nèi)到外及從外到內(nèi)追求人體物質(zhì)與精神的高度和諧穩(wěn)定。太極拳的思維是在長(zhǎng)期直觀思維基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的理性思維，是一種以身體踐行思維的文化^［8］。王宗岳《太極拳論》中有言：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，雖變化萬(wàn)端，而理唯一貫?！?sup>［^9］此理便是太極拳創(chuàng)拳、練拳和悟拳的思維規(guī)律。太極拳體現(xiàn)了中國(guó)人的禮用、體用、技用的生存之道，以及天人合一的思維方式^［10］。

總之，太極拳是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中滋養(yǎng)和成長(zhǎng)起來(lái)的，其拳理拳法無(wú)不滲透著民族的哲學(xué)思想和價(jià)值取向，進(jìn)而影響著人們的思維方式。

1.3 "武德培養(yǎng)

武德的內(nèi)容體系大體可以總結(jié)為三部分^［11］：一是思想道德品質(zhì)，即思想意識(shí)狀態(tài)、言行舉止要符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的行為規(guī)范和公序良俗，為當(dāng)時(shí)社會(huì)所接受或認(rèn)可。思想道德在武德內(nèi)容體系中處于首要地位，若思想道德不過(guò)關(guān)，便會(huì)受到鄙視，無(wú)拳師愿收其為徒，或可能被逐出師門(mén)?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，學(xué)武要以品德為先。二是武術(shù)學(xué)練要求，即習(xí)武者需具備吃苦耐勞的精神和頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，持之以恒，堅(jiān)持不懈，所謂“冬練三九，夏練三伏”，否則武術(shù)難以有所成就。三是行俠仗義，即講義氣，樂(lè)于助人，為朋友兩肋插刀，路見(jiàn)不平拔刀相助，專(zhuān)愛(ài)打抱不平。這種精神在古代社會(huì)及古典武俠小說(shuō)中備受尊崇和膜拜，是古代習(xí)武者追求的最高成就和境界。盡管傳統(tǒng)武德是幾百年乃至上千年歷史形成的，具有古代的價(jià)值觀念和歷史局限性，甚至有些武德精神與現(xiàn)代社會(huì)的法治觀念格格不入，但傳統(tǒng)武德所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神、尊師重道的傳統(tǒng)以及吃苦耐勞的精神和頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)主義文化建設(shè)不可或缺的思想教育內(nèi)容^［12］。

在太極拳教學(xué)中，教師應(yīng)積極宣傳武德精神，同時(shí)善于把握傳統(tǒng)武德精神的精髓，剔除糟粕，取其精華。在教師的言傳身教和諄諄教導(dǎo)中，體現(xiàn)“學(xué)為人師，行為世范”的精神引領(lǐng)，彰顯武德精神。太極拳在思政教育中具有使學(xué)生親身體悟“德”的內(nèi)涵的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)^［13］。

1.4 "意志錘煉

意志是人們自發(fā)地確定行動(dòng)目的，并根據(jù)行動(dòng)目的調(diào)節(jié)或控制自身行動(dòng)，努力克服自身心理或生理障礙，從而達(dá)成預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。意志是當(dāng)代大學(xué)生亟須加強(qiáng)的品質(zhì)。當(dāng)前，多數(shù)大學(xué)生為獨(dú)生子女，受社會(huì)和家庭影響，部分學(xué)生好逸惡勞，貪圖享受，心情浮躁，急功近利，有的甚至無(wú)法承受生活中的挫折和失敗，以至釀成不良后果。因此，大學(xué)生的意志品質(zhì)亟待加強(qiáng)，切實(shí)培養(yǎng)他們頑強(qiáng)拼搏、迎難而上的勁頭和勇氣，使他們成為生活的強(qiáng)者。在教學(xué)中錘煉學(xué)生意志，一般應(yīng)選擇對(duì)學(xué)生生理和心理具有一定難度或挑戰(zhàn)性的教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)然難度不能過(guò)大，挑戰(zhàn)性不能過(guò)強(qiáng)，否則物極必反，過(guò)猶不及。例如，可以讓學(xué)生進(jìn)行雙人對(duì)練攻防動(dòng)作和3 000 m以?xún)?nèi)的中長(zhǎng)跑練習(xí)，這兩種練習(xí)雖都有一定難度，都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理和生理產(chǎn)生一定挑戰(zhàn)，但經(jīng)過(guò)一定的拼搏和努力，學(xué)生都能完成任務(wù)。因此，合理安排既具挑戰(zhàn)性又力所能及的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生體驗(yàn)完成任務(wù)后的成就感和滿(mǎn)足感，有利于他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中產(chǎn)生更大的干勁和韌勁。

1.5 "團(tuán)隊(duì)精神

團(tuán)隊(duì)精神是指團(tuán)隊(duì)成員為了共同的目標(biāo)和利益，相互協(xié)作、齊心協(xié)力、共同承擔(dān)集體責(zé)任，從而展現(xiàn)出的一種強(qiáng)有力的集體精神。在太極拳教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用合理的教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，激發(fā)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。例如，在課堂中實(shí)施分組教學(xué)法或競(jìng)賽教學(xué)法，進(jìn)行太極拳教學(xué)或演練比賽，創(chuàng)設(shè)小組間競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。環(huán)境會(huì)影響人的心理和行動(dòng)，這種競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的確立，會(huì)激勵(lì)學(xué)生為自己的小組團(tuán)隊(duì)達(dá)到優(yōu)勝而竭盡全力地學(xué)練。因此，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選用合理的教學(xué)方法和手段，可以有效提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。另外，在跑步和做操時(shí)強(qiáng)調(diào)整齊劃一、步調(diào)一致，也是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的一種體現(xiàn)。所以傳統(tǒng)的體育課堂常規(guī)不僅不能丟棄，還應(yīng)該有所加強(qiáng)。

2 "思政教育在高校太極拳教學(xué)中的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

2.1 "改進(jìn)教學(xué)方法和手段

改進(jìn)教學(xué)方法的目的是提高教學(xué)效果。教學(xué)方法的選用一般應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定，即不同的教學(xué)內(nèi)容往往要求采用不同的教學(xué)方法。例如，對(duì)于太極歷史文化這種認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)，通常只要求達(dá)到識(shí)記層次，可選用講授法、介紹法等；對(duì)于太極拳理、拳法等方面有一定深度的教學(xué)內(nèi)容，要求達(dá)到理解、領(lǐng)會(huì)層次，可選用講授法、探究法或啟發(fā)式教學(xué)法；對(duì)于太極拳技能要求達(dá)到應(yīng)用層次的，教師應(yīng)多選用示范、講解，學(xué)生練習(xí)等教學(xué)方法。教師在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)主要促進(jìn)教學(xué)對(duì)象掌握知識(shí)、技能，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康。同時(shí)，在教學(xué)中應(yīng)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)。

2.2 "課程思政建設(shè)實(shí)施路徑

2.2.1 "課堂內(nèi)外結(jié)合

教師要在太極課堂內(nèi)傳授太極文化、套路架勢(shì)和拳理拳法；在課堂以外要求學(xué)生在課下積極復(fù)習(xí)鞏固課堂內(nèi)所學(xué)的知識(shí)和技能。另外，學(xué)?？梢猿闪⑻珮O拳健身俱樂(lè)部，于每周末在校內(nèi)固定地點(diǎn)、固定時(shí)間讓學(xué)生習(xí)練太極拳套路、推手，講授拳理拳法。課堂內(nèi)外結(jié)合，特別是太極拳健身俱樂(lè)部的成立，可以滿(mǎn)足不同技術(shù)水平學(xué)生群體的習(xí)練要求，有助于實(shí)現(xiàn)太極拳的普及與提高。同時(shí)，在課堂內(nèi)外深挖、精選思政教育元素，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地助力實(shí)現(xiàn)課程思政教育目標(biāo)。

2.2.2 "線上線下結(jié)合

要充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)、教務(wù)處信息平臺(tái)等教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)。教師可在線發(fā)布太極拳教學(xué)視頻，布置作業(yè)，學(xué)生也可隨時(shí)根據(jù)學(xué)練需要在線提問(wèn)與教師互動(dòng)，這樣就為大學(xué)生開(kāi)辟了太極拳課程的第二課堂。線上教育彌補(bǔ)了線下教育的一些不足，對(duì)線下教育起到了很好的補(bǔ)充作用。線上的優(yōu)勢(shì)在于使教育資源擴(kuò)大化，突破時(shí)間和空間的約束，師生之間的交流不再受空間物理特性的限制，從而有助于提高教學(xué)效果。例如，線上教育可提前發(fā)布有關(guān)課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)要求等信息，讓學(xué)生提前做好課前準(zhǔn)備，從而提高課堂教學(xué)效率。線上教育還可以實(shí)現(xiàn)省級(jí)或國(guó)家級(jí)教學(xué)資源共享，讓學(xué)生觀看教學(xué)名師的授課，接受教學(xué)名家的教育。同時(shí)，教師在此過(guò)程中也能夠提高專(zhuān)業(yè)能力和教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。另外，可以提供給學(xué)生一些高水平運(yùn)動(dòng)員的視頻，如高水平太極拳運(yùn)動(dòng)員的套路動(dòng)作、攻防演練以及太極推手視頻錄像，學(xué)生隨時(shí)隨地都可以反復(fù)觀看。有不解的問(wèn)題可以在線與同學(xué)交流和討論，也可以在線尋求教師的幫助和解答，從而提高自學(xué)能力。需要說(shuō)明的是，盡管線上教育有許多優(yōu)點(diǎn)，能彌補(bǔ)線下教育的不足，但太極拳課程思政教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)還是在線下教學(xué)。當(dāng)前，多數(shù)高校線上教育還僅是對(duì)線下教育起補(bǔ)充作用。

2.2.3 "校內(nèi)校外結(jié)合

校內(nèi)校外結(jié)合即“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。鼓勵(lì)學(xué)生閑暇時(shí)間走出校園，去公園、武術(shù)之鄉(xiāng)、太極拳習(xí)練人群多的地方學(xué)習(xí)和交流，開(kāi)闊眼界，提高演練水平和攻防實(shí)踐能力。教師也要走出校園去外地參加太極拳專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，與國(guó)內(nèi)知名學(xué)者和太極名家探討、交流，向他們學(xué)習(xí)，積極提升自己的專(zhuān)業(yè)能力和教學(xué)水平，避免“閉門(mén)造車(chē)”、不思進(jìn)取。同時(shí)，邀請(qǐng)知名學(xué)者和太極拳名家來(lái)學(xué)校授課，為太極拳愛(ài)好者做現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，為大家指點(diǎn)迷津，幫助大家解決習(xí)練過(guò)程中的一些難題。校內(nèi)校外結(jié)合的主要目的是開(kāi)拓學(xué)生的眼界和視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)練興趣，促進(jìn)太極文化交流，提高教學(xué)質(zhì)量，宣傳和發(fā)揚(yáng)太極文化。

2.3 "將課程思政建設(shè)目標(biāo)融入太極拳教學(xué)實(shí)踐

太極拳思政課程以立德樹(shù)人、育心育體為根本任務(wù)和出發(fā)點(diǎn)，旨在堅(jiān)定大學(xué)生的理想和信念，以熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義為主線，緊緊圍繞文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)以及家國(guó)情懷等教育元素，精選和優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。根據(jù)太極拳項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合體育項(xiàng)目的實(shí)際教學(xué)模式，在課堂教學(xué)的每一部分，具體到教學(xué)過(guò)程的每一環(huán)節(jié)，都要精選思政教育元素，采用合理的教學(xué)方法和手段，循循善誘，悉心引導(dǎo)，努力達(dá)成思政教育目標(biāo)。

2.3.1 "課程開(kāi)始時(shí)，師生之間行抱拳禮

行抱拳禮表示師生之間互尊互敬，也象征著太極拳課程的開(kāi)始。抱拳禮是我國(guó)古代漢民族見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)，左手掌四指伸展開(kāi)蓋住右拳，寓意“勇不滋亂”“止戈為武”。左拇指屈指表示不自大、不驕傲，不以“老大”自居；左掌四指表示德、智、體、美，寓意有高尚的修養(yǎng)和情操；右拳則表示武力。此外，右拳為武，還象征著文武兼學(xué)，虛心、渴望求知、恭候師友的意思。用這種禮節(jié)來(lái)約束人的行為，要求對(duì)人真心實(shí)意、彬彬有禮，并且嚴(yán)于律己、寬以待人，讓人際關(guān)系始終保持和諧和睦的狀態(tài)。孔子曰：“禮之用，和為貴”，認(rèn)為和諧和睦是人類(lèi)社會(huì)的理想狀態(tài)。行抱拳禮是要求學(xué)生尊崇武德、踐行武德精神的一種體現(xiàn)。

2.3.2 "在課程準(zhǔn)備部分，進(jìn)行隊(duì)列隊(duì)形和慢跑練習(xí)

隊(duì)列隊(duì)形和慢跑練習(xí)要求全體學(xué)生動(dòng)作整齊劃一、步調(diào)和節(jié)奏一致，這種效果需要全體學(xué)生集體努力和協(xié)調(diào)配合才能實(shí)現(xiàn)，要求學(xué)生有較強(qiáng)的組織紀(jì)律性、集體主義精神和朝氣蓬勃的精神面貌。這種課堂常規(guī)看似枯燥、單調(diào)，但有利于培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。近些年來(lái)，由于體育新課標(biāo)的實(shí)施，以及健康第一、寓教于樂(lè)等思想觀念的深入，不少體育課已經(jīng)取消了隊(duì)列隊(duì)形和慢跑的課堂常規(guī)。其實(shí)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生正是部分教師和管理者對(duì)新課標(biāo)的一種曲解。一節(jié)完整的體育課既要保證增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂(lè)身心，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在新時(shí)代的形勢(shì)下，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景下，這種看似傳統(tǒng)的課堂常規(guī)不但不能丟棄，反而還應(yīng)該繼續(xù)保持和加強(qiáng)，這不僅是課程思政的需要，更是立德樹(shù)人的要求。

2.3.3 "在課程基本部分，傳授太極拳的架勢(shì)、攻防技能，讓學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)練習(xí)

如果將一節(jié)體育課分為準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分，那么基本部分則是完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要部分，該部分所占用的時(shí)間較長(zhǎng)。太極拳的架勢(shì)套路以及攻防技能均在基本部分進(jìn)行傳授。在基本部分的教學(xué)中，教師可以在學(xué)生練好太極拳基本動(dòng)作的基礎(chǔ)上，向?qū)W生傳授太極拳以靜制動(dòng)、后發(fā)先至、以柔克剛以及以弱勝?gòu)?qiáng)等技擊原則和特點(diǎn)，讓學(xué)生了解太極拳文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟蘊(yùn)含在太極拳中的古人哲學(xué)思想和思維特點(diǎn)，這有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思維方式產(chǎn)生積極影響。同時(shí)，助力學(xué)生建立文化自信，提高學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)太極拳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

太極拳的拳理和拳法中也透露出不同時(shí)代中華民族不屈不撓、不卑不亢、有理有節(jié)的民族精神。例如，回顧我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，這種戰(zhàn)術(shù)思想和太極拳的某些技擊原則和思想是相契合的。在講授這種思想和原則的過(guò)程中，既頌揚(yáng)了革命先輩的抗日精神，又激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，從而潛移默化地達(dá)到了思政教育既定目標(biāo)。

另外，在課中還要進(jìn)行身體素質(zhì)練習(xí)。身體素質(zhì)練習(xí)方法眾多，其中有氧耐力跑是最常見(jiàn)的一種。此種練習(xí)簡(jiǎn)單易行，經(jīng)常練習(xí)能有效增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。然而，根據(jù)學(xué)生反映，耐力跑反而是他們最為討厭和畏懼的練習(xí)，因?yàn)榕芷饋?lái)枯燥乏味，又苦又累，往往有不少學(xué)生半途而廢。盡管該項(xiàng)目不受學(xué)生喜愛(ài)，但其重要性不容忽視，因?yàn)槟土ε茉谔岣邔W(xué)生心肺機(jī)能和有氧耐力水平方面效果最為顯著，是其他項(xiàng)目難以替代的。因此，在練習(xí)該項(xiàng)目之前，教師首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育動(dòng)員，做好思想發(fā)動(dòng)工作，幫助學(xué)生克服懶惰思想和畏懼心理，鼓勵(lì)他們?cè)诶щy和挑戰(zhàn)面前不放棄、不退縮、不止步?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，教師應(yīng)以此激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，持之以恒，迎難而上，讓學(xué)生明白成功來(lái)之不易，并非隨隨便便就能取得，而是需要付出努力和代價(jià)的。耐力跑是一種持久性的練習(xí)，需要學(xué)生在練習(xí)中克服自身生理或心理的障礙才能完成，學(xué)生可以借此體驗(yàn)到完成任務(wù)后的滿(mǎn)足感和成就感。因此，耐力跑的練習(xí)不僅能有效增強(qiáng)心肺機(jī)能，提高有氧耐力水平，還有助于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的精神以及堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，對(duì)學(xué)生今后學(xué)習(xí)和工作上的干勁和韌勁具有積極影響。

需要注意的是，在太極拳教學(xué)中要妥善處理好思政教育的方式和方法。太極拳課程思政教育是一種隱性教育，不同于專(zhuān)業(yè)思想政治理論課。專(zhuān)業(yè)思政課旨在理直氣壯、直截了當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生施加教育和影響，進(jìn)行價(jià)值塑造和精神引領(lǐng)；而課程思政則不然，它受專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)所決定，在思想教育方面對(duì)專(zhuān)業(yè)思政理論課起到了協(xié)同作用。因此，在太極拳教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育應(yīng)循循善誘，悉心引導(dǎo)，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，不宜采用大張旗鼓、理直氣壯的顯性教育注入式教學(xué)方式，否則可能會(huì)影響主要教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的完成，同時(shí)也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3 "結(jié)語(yǔ)

在太極拳教學(xué)中，應(yīng)緊密結(jié)合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，系統(tǒng)地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。旨在為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的創(chuàng)新型、復(fù)合型和應(yīng)用型人才，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的家國(guó)情懷。在教學(xué)中應(yīng)講究教學(xué)藝術(shù)，幫助學(xué)生在太極拳課程中增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康、健全人格、磨煉意志，從而最終實(shí)現(xiàn)太極拳課程思政的教學(xué)目標(biāo)。

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