思政教育共同體視域下大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象探究

[摘 要]“躺平”現(xiàn)象不利于高校大學(xué)生思想教育的順利開展。作為一種有著復(fù)雜成因的社會(huì)思潮，“躺平”現(xiàn)象的矯治需要多個(gè)教育主體形成合力?；谒颊逃餐w視角，本文分析導(dǎo)致大學(xué)生“躺平”的多角度因素，提出加強(qiáng)高校、家庭和社會(huì)之間的分工與協(xié)作，通過打造“家、校、社會(huì)”教育共同體、“社校合作”與“家校聯(lián)動(dòng)”協(xié)同育人機(jī)制，為矯治大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象提供策略支持，為高校思政工作提供有益借鑒。

[關(guān)鍵詞]共同體；躺平，協(xié)同育人；思想政治教育

隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入普及化時(shí)代，高校思想政治教育工作在高校學(xué)生管理工作中扮演著愈發(fā)重要的角色。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展導(dǎo)致的“躺平”現(xiàn)象，經(jīng)由社會(huì)涌入高校，逐漸引起高校育人隊(duì)伍的重視。如何針對(duì)“躺平”大學(xué)生開展思想政治教育，關(guān)系到青年培育工作的成效。為了做好大學(xué)生思想政治教育工作，高校需要聯(lián)合多方力量的育人功能，提升思想政治教育同質(zhì)效力、同向效果。在共同體視域下開展“躺平”現(xiàn)象的研究，有利于調(diào)動(dòng)各個(gè)育人主體的力量，實(shí)現(xiàn)三全育人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

一、高校思政教育共同體概念的提出

共同體概念最早出現(xiàn)于德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯出版的《共同體與社會(huì)》一書中。他指出，共同體是“通過某種積極的關(guān)系而形成的群體，統(tǒng)一地對(duì)內(nèi)外發(fā)揮作用的一種合作關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)的和有機(jī)的生命體”[1]。其后，美國(guó)教育學(xué)家博耶爾正式將“共同體”引入學(xué)校教育之中。在我國(guó)，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的倡議在黨的十八大報(bào)告中被首次提出。隨后，“共同體”這一概念被引入思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域?；诖耍煲骘w提出思想政治教育共同體這一概念，指出“它是指思想政治教育工作者、思想政治教育對(duì)象以及環(huán)境所構(gòu)成的宏觀組織形態(tài)的有機(jī)體。在共同體中，課程、課堂、學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)等要素構(gòu)成了有機(jī)聯(lián)系整體，它們是同生共構(gòu)關(guān)系，相互協(xié)調(diào)，共同對(duì)受教育者產(chǎn)生影響”[2]。

二、大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的蔓延

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入新發(fā)展階段，不少大學(xué)生選擇不再努力，而是“躺平”。作為一種新興起的青年亞文化現(xiàn)象，“躺平”對(duì)大學(xué)生思政教育帶來了一定的沖擊。從宏觀視角來看，“躺平”削弱了大學(xué)生的奮斗精神，侵蝕理想信念，扭曲價(jià)值觀念，對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳效果帶來負(fù)面影響。與此同時(shí)，“躺平”不利于大學(xué)生三觀的培養(yǎng)，弱化了大學(xué)生對(duì)高校思政教育話語權(quán)體系的認(rèn)同感，從而對(duì)大學(xué)生思政教育環(huán)境造成腐蝕。從個(gè)體層面看，“躺平”讓大學(xué)生丟失了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，影響學(xué)業(yè)發(fā)展；降低溝通協(xié)調(diào)能力，損害人際關(guān)系，影響個(gè)人的職業(yè)發(fā)展前景，甚至引發(fā)心理健康問題。因此，研究大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象并提出應(yīng)對(duì)策略，具有較強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

三、形成大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的原因分析

（一）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引發(fā)大學(xué)生“躺平”

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)擋換速使人們的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了改變，各種社會(huì)矛盾和沖突被激化，這是“躺平”現(xiàn)象產(chǎn)生的宏觀背景。一方面，我國(guó)正處于百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)告別高速增長(zhǎng)，個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)卷使得青年職業(yè)發(fā)展生態(tài)環(huán)境惡化和上升空間被進(jìn)一步壓縮。經(jīng)過40多年的市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)階層流動(dòng)越趨停滯，造成當(dāng)代大學(xué)生對(duì)未來個(gè)人良好發(fā)展預(yù)期不足。正如有學(xué)者指出，“改革開放初期出現(xiàn)的市場(chǎng)化、平等化效應(yīng)已逐漸式微，各個(gè)階層普遍受益的共贏狀態(tài)逐步終結(jié)，開始形成強(qiáng)勢(shì)階層獨(dú)享改革紅利而弱勢(shì)階層承擔(dān)改革代價(jià)的格局，財(cái)富向上聚斂風(fēng)險(xiǎn)向下轉(zhuǎn)移”[3]。一些大學(xué)生限于家庭條件或個(gè)人稟賦，預(yù)期到在越趨艱難的階層流動(dòng)中個(gè)人很難僅憑借努力勞動(dòng)改變社會(huì)地位，奮斗動(dòng)力遭受錘擊，認(rèn)定自己無法改善生活狀況，長(zhǎng)久以往就會(huì)開始認(rèn)同“喪文化”，形成“階層躍遷”不暢的話語抵抗。另一方面，人們開始共享社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的紅利，物質(zhì)和精神文化水平得到較大程度的提升，人們對(duì)于生活的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始崇尚慢生活狀態(tài)，追求工作與生活的平衡。而“躺平”也是當(dāng)前這種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)在高校學(xué)生思想上的側(cè)面投影。

（二）學(xué)校教育體系影響大學(xué)生“躺平”

首先，勞動(dòng)教育的缺失?！疤善阶濉钡某霈F(xiàn)反映出學(xué)校勞動(dòng)教育不足的負(fù)面影響。一方面，勞動(dòng)教育是傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀的重要途徑之一。學(xué)生缺乏勞動(dòng)教育在一定程度上導(dǎo)致其生活觀和工作觀與主流觀念偏差。學(xué)生無法充分體驗(yàn)到通過勞動(dòng)獲得成就感的過程，導(dǎo)致他們對(duì)任何形式的奮斗精神持有消極態(tài)度，從而產(chǎn)生“躺平”的心態(tài)。另一方面，勞動(dòng)是青年成長(zhǎng)的必要途徑，勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，為未來職業(yè)發(fā)展作準(zhǔn)備。學(xué)生缺乏勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，在面對(duì)巨大的就業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)壓力時(shí)，缺乏應(yīng)對(duì)壓力的能力和信心，更容易選擇放棄，而不是積極尋找解決方案，從而選擇“躺平”。其次，思政教育的旗幟性作用未得到完全展現(xiàn)。思想政治教育不僅關(guān)乎著學(xué)生“三觀”的形成和發(fā)展，而且對(duì)社會(huì)和國(guó)家的未來走向有著不可忽視的影響。思政教育能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體主義精神，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為擔(dān)負(fù)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的中流砥柱。在全球化背景下，思政教育還有助于維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，抵御不良文化侵蝕和錯(cuò)誤思想的干擾。不過，當(dāng)下思想政治教育還存在課程內(nèi)容更新不及時(shí)、教育方法單一和個(gè)性化教育缺失等問題。

（三）家庭教育因素導(dǎo)致大學(xué)生“躺平”

一是家長(zhǎng)的過度溺愛導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任感的缺失。“躺平”群體享受著國(guó)家和平發(fā)展帶來的安逸生活，在父輩創(chuàng)造的良好物質(zhì)環(huán)境中被過多的照顧和愛護(hù)。這種溫室型家庭教育機(jī)制使得他們?nèi)鄙賱趧?dòng)鍛煉和體驗(yàn)，制約青年形成社會(huì)責(zé)任感[4]。家長(zhǎng)對(duì)孩子的需求從不拒絕和過度溺愛，在一定程度上損害了其獨(dú)立性和堅(jiān)韌性。當(dāng)面對(duì)學(xué)業(yè)或生活的挑戰(zhàn)時(shí)，這些學(xué)生會(huì)選擇逃避而非積極應(yīng)對(duì)，認(rèn)為家長(zhǎng)會(huì)繼續(xù)為其兜底。同時(shí)降低對(duì)自身的要求，不再信仰吃苦耐勞和勤勞致富的理念，忽視自身肩負(fù)的家庭和社會(huì)責(zé)任，從而產(chǎn)生“躺平”的心態(tài)。二是家庭教育缺乏正向激勵(lì)導(dǎo)致進(jìn)取心不足。家長(zhǎng)基于“望子成龍”的高期望值，傳統(tǒng)打壓式的教育方式難以避免。在這種教育模式下，家長(zhǎng)對(duì)于子女很少給出正向的鼓勵(lì)和肯定，更多的是不停的比較和批評(píng)。同時(shí)，孩子們開始變得暴躁、缺少耐心，甚至變得叛逆和自暴自棄。由于自尊心受到打擊，他們的行為無法自律，并持續(xù)自我否定。此外，由于缺乏來自家長(zhǎng)的積極反饋和支持，他們可能會(huì)長(zhǎng)期處于渴望被認(rèn)可的狀態(tài)。這些都導(dǎo)致孩子感到不被理解和支持，進(jìn)而失去動(dòng)力和進(jìn)取心，滋生“躺平”的想法。

四、構(gòu)建矯治大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的思政教育共同體模式

（一）構(gòu)建“家、校、社會(huì)”教育共同體

首先，高校在“家、校、社會(huì)”共同體中占據(jù)主體地位。高校在教書育人方面起著關(guān)鍵作用，是大學(xué)生培養(yǎng)奮斗意識(shí)，抵制“躺平”思想侵襲的重要場(chǎng)地。一方面，要加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“要從小培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、熱愛勞動(dòng)，勤勞是人的基本素質(zhì)。[5]”高校要結(jié)合自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新勞動(dòng)教育的形式和內(nèi)容。同時(shí)，借助勞動(dòng)教育之機(jī)，啟發(fā)大學(xué)生思考個(gè)人職業(yè)規(guī)劃、開發(fā)個(gè)人潛力、堅(jiān)定奮斗意志，培養(yǎng)奮斗、拼搏、勤奮、獨(dú)立等良好個(gè)人品質(zhì)，樹立在建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的崇高理想。另一方面，要加強(qiáng)大學(xué)生思政教育。奮斗和拼搏的動(dòng)力根源于個(gè)體內(nèi)心的價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)。究其根本，當(dāng)下大學(xué)生所表現(xiàn)出的“躺平”現(xiàn)象，來源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的背景下大學(xué)生因價(jià)值觀偏差導(dǎo)致的思想意志動(dòng)搖。因此，有必要定期開展大學(xué)生思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生在面對(duì)學(xué)業(yè)和生活中的挫折時(shí)能客觀分析、理性對(duì)待，不因一時(shí)灰心沮喪而放棄努力，選擇安然“躺平”。

其次，形成有力的家庭教育機(jī)制，淬煉大學(xué)生奮斗品格。一是建立正確的價(jià)值觀，形成生命不止，奮斗不息的人生信條。家長(zhǎng)應(yīng)該向孩子傳遞積極向上的價(jià)值觀和生活態(tài)度，鼓勵(lì)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持樂觀和堅(jiān)持，而不是選擇逃避。從小培養(yǎng)孩子的奮斗拼搏精神，養(yǎng)成不懼失敗、不輕言放棄的品格。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子對(duì)勞動(dòng)形成正確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。從小帶領(lǐng)孩子參與各種勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)實(shí)踐中感受勞動(dòng)的豐富性和平等性。二是創(chuàng)造良好家庭氛圍，提供支持與鼓勵(lì)。營(yíng)造和諧友愛和高支持性的家庭環(huán)境，讓孩子體會(huì)到安全感和接納感，有助于其發(fā)展樂觀向上的人生觀。在青年遭遇挫折和失敗時(shí)，家庭給予的必要支持和鼓勵(lì)，幫助他們重新站立起來，繼續(xù)前行。在青年陷入“躺平”困境時(shí)，家庭成員要直面問題，充分發(fā)揮問題解決能力，與“躺平族”進(jìn)行深入溝通。在明晰造成其“躺平”的真實(shí)原因后，創(chuàng)造各種條件幫助青年走出“躺平”困境，為追求美好生活而拼搏奮斗。

再次，優(yōu)化社會(huì)制度建設(shè)，加強(qiáng)導(dǎo)向指引。“躺平”“佛系”“喪文化”等青年亞文化的根源在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，一定程度上反映了青年大學(xué)生對(duì)文化規(guī)范的無言抵抗。因此，要消除“躺平”文化對(duì)大學(xué)生的不良影響，需要優(yōu)先考慮的是破除阻礙當(dāng)今社會(huì)階層有序流動(dòng)的機(jī)制，為大學(xué)生開創(chuàng)有發(fā)展前景的外部環(huán)境。一方面，打造系統(tǒng)的兜底支持體系。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)政策，將房?jī)r(jià)和生活成本控制在可接受水平，減輕年輕人的生存壓力；完善社會(huì)保障體系和公平競(jìng)爭(zhēng)體系，強(qiáng)化職業(yè)教育，提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生感受到只要努力奮斗，就有獲取成功的希望。另一方面，加強(qiáng)文化引導(dǎo)。通過多媒體和公共宣傳，鼓勵(lì)積極向上的社會(huì)文化，反對(duì)消極的“躺平”文化；在社會(huì)中樹立積極向上的榜樣，特別是那些通過自身努力取得成就的青年人物，以此激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)向上。

（二）構(gòu)建“社校合作”“家校聯(lián)動(dòng)”協(xié)同育人機(jī)制

首先，加強(qiáng)社會(huì)和學(xué)校合作。一是加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育。高校要加強(qiáng)第二課堂中的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生制訂匹配個(gè)人情況的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。通過開設(shè)職業(yè)規(guī)劃課程、組織職業(yè)咨詢活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，增強(qiáng)對(duì)未來的信心和動(dòng)力。二是加強(qiáng)校企合作，創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)。高校通過與企業(yè)、社會(huì)組織等建立合作關(guān)系，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)、實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)。通過實(shí)踐，學(xué)生可以更好地了解社會(huì)需求，提升自身能力和素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)工作的熱情和責(zé)任感。三是優(yōu)化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育。在現(xiàn)有課程體系中引入創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新相關(guān)課程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的興趣，掌握相關(guān)基礎(chǔ)技能。開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與大創(chuàng)項(xiàng)目，提升創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。四是導(dǎo)師引導(dǎo)。建立一對(duì)一的導(dǎo)師制度，為學(xué)生提供針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。導(dǎo)師可以是學(xué)校的教師、企業(yè)的專家或社會(huì)的志愿者，他們可以為學(xué)生提供職業(yè)發(fā)展建議、學(xué)術(shù)指導(dǎo)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)分享，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

其次，暢通家校溝通銜接。學(xué)校和家庭是大學(xué)生基本的生活范圍，兩者的協(xié)同合作是構(gòu)建育人閉環(huán)的關(guān)鍵[6]。家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生的教育培養(yǎng)不是高校單方面的工作，不能完全選擇“放養(yǎng)”。當(dāng)下，高校與家長(zhǎng)的主要互動(dòng)方式是學(xué)生在學(xué)校出現(xiàn)問題后需要家長(zhǎng)介入，平時(shí)兩者鮮有溝通。要應(yīng)用多種方式，使家校之間的溝通順暢銜接。一是創(chuàng)建家校協(xié)作平臺(tái)。高校開發(fā)一個(gè)在線平臺(tái)，家長(zhǎng)可在該平臺(tái)上與學(xué)校進(jìn)行溝通與交流。這個(gè)平臺(tái)可以發(fā)布學(xué)校的通知、課程安排、學(xué)生成績(jī)等信息，方便家長(zhǎng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和校園生活。二是定期舉辦家長(zhǎng)會(huì)。三是加強(qiáng)家訪工作。在適當(dāng)時(shí)機(jī)，學(xué)校組織教師開展家訪活動(dòng)，深入了解學(xué)生的原生家庭環(huán)境。通過走訪，教師清楚了學(xué)生面臨的困境和需求，并與家長(zhǎng)一起探討處理方案，共同呵護(hù)學(xué)生的健康發(fā)展。四是定期發(fā)布通訊。高?？梢圆捎镁€上或線下的方式，定期向家長(zhǎng)發(fā)送學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)進(jìn)度、參與活動(dòng)等信息，讓家長(zhǎng)了解孩子在校的情況。

結(jié)束語

由于大學(xué)生“躺平”現(xiàn)象的危害性以及成因的復(fù)雜性，多主體的協(xié)同育人機(jī)制已得到多數(shù)研究者的認(rèn)同。目前，從思政教育共同體的角度對(duì)“躺平”現(xiàn)象的研究主要集中在理論探討方面，在實(shí)踐應(yīng)用層面的研究還比較匱乏。現(xiàn)實(shí)中如何構(gòu)建思政共同體的運(yùn)行機(jī)制，如何在準(zhǔn)確辨別“躺平”學(xué)生的基礎(chǔ)上，提出在思政共同體框架內(nèi)有效的應(yīng)對(duì)措施，比如應(yīng)用AI和大數(shù)據(jù)技術(shù)精準(zhǔn)識(shí)別“躺平”大學(xué)生，將是未來進(jìn)一步的研究方向。

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作者簡(jiǎn)介：周依（1987— ），男，漢族，湖北麻城人，武漢商學(xué)院 食品科技學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：武漢商學(xué)院2023年校級(jí)科學(xué)研究黨建思政專項(xiàng)項(xiàng)目“應(yīng)用型本科院校大學(xué)生‘躺平’現(xiàn)象實(shí)證研究——以武漢商學(xué)院為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2023KZ002）。