融媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動大學(xué)生心理健康教育的創(chuàng)新機制研究

[摘 要]融媒體環(huán)境下信息傳播的方式與速度均發(fā)生了顯著變化，這對大學(xué)生的心理健康產(chǎn)生了深遠影響，使其心理健康問題愈發(fā)受到社會關(guān)注。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，蘊涵著豐厚的人文精神和智慧營養(yǎng)，是中華民族幾千年來的精神寄托。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育結(jié)合起來，在融媒體時代下探索創(chuàng)新機制，可為大學(xué)生心理成長開辟一條新途徑，幫助他們在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中筑起心理防線，實現(xiàn)全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]融媒體；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生心理健康教育；創(chuàng)新機制

隨著時代的發(fā)展，融媒體已經(jīng)全方位滲透到了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。這種新的媒體環(huán)境給大學(xué)生帶來了大量信息，但同時也給其心理帶來了諸多挑戰(zhàn)，如信息超載帶來的焦慮，虛擬社會帶來的孤獨感等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座精神寶庫，它沉淀了先輩們面對人生困境時的智慧和豁達的心態(tài)。立足當(dāng)下，直面當(dāng)代大學(xué)生的心理需求，在融媒體環(huán)境下，深度挖掘傳統(tǒng)文化精華，構(gòu)建與之相匹配的創(chuàng)新心理教育機制，是當(dāng)代教育工作者迫切需要解決的問題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論概述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，涵蓋了諸多領(lǐng)域，為中華民族的發(fā)展與傳承注入源源不斷的動力。在思想觀念層面，儒家倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，構(gòu)筑起社會道德準則與為人處世規(guī)范，影響著世世代代中國人的言行舉止，教人以仁愛之心待人、堅守正義、遵循禮儀、追求智慧、恪守誠信；道家主張的 “道法自然”“無為而治”，啟迪人們敬畏自然、順應(yīng)規(guī)律，找尋內(nèi)心寧靜，為在紛繁世事中迷失的心靈指引方

向[1]。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域同樣璀璨奪目，從《詩經(jīng)》的 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”開啟現(xiàn)實主義文學(xué)源頭，到唐詩宋詞元曲，李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的豁達灑脫盡在詩篇中展現(xiàn)，還有關(guān)漢卿、王實甫筆下動人心弦的戲曲，展現(xiàn)出各個時代的風(fēng)情與人們的情思；傳統(tǒng)繪畫中的山水意境、工筆花鳥，用筆墨勾勒出東方美學(xué)神韻，書法藝術(shù)更是以筆墨游走間的風(fēng)骨彰顯文人精神。民俗風(fēng)情也是傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)，春節(jié)闔家團圓、貼春聯(lián)、守歲，承載著對來年的美好祈愿；端午賽龍舟、包粽子，緬懷屈原，凝聚民族精神；中秋賞月、吃月餅，寄寓團圓思念。傳統(tǒng)手工藝如剪紙、刺繡、陶瓷，一針一線、一泥一火盡顯民間智慧，這些豐富多樣的內(nèi)容交織成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢麗織錦，延續(xù)著民族的血脈與靈魂。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對心理健康教育的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宛如一座蘊藏?zé)o盡智慧的寶庫，為心理健康教育注入了源源不斷的活力。首先，其蘊含的儒家“仁、義、禮、智、信”思想，倡導(dǎo)和諧人際關(guān)系與個人品德修養(yǎng)，能引導(dǎo)個體在人際交往中秉持友善、誠信原則，化解沖突矛盾，舒緩社交焦慮，助力構(gòu)建積極健康的社交心理。例如，“己所不欲，勿施于人”教會人們換位思考，減少人際摩擦。道家“道法自然”“無為而治”理念，則為心靈提供寧靜棲息之所。當(dāng)人們面臨壓力與挫折時，從中汲取順應(yīng)自然、不過分強求的豁達心境，避免陷入焦慮內(nèi)耗，以坦然心態(tài)接納自身不足與困境，滋養(yǎng)平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)。詩詞歌賦等文學(xué)形式更是具有獨特治愈力，如蘇軾“一蓑煙雨任平生”傳遞出的樂觀曠達，讓人們在誦讀間感受超脫困境的勇氣，重塑面對困難的堅韌心理，為心理健康教育開辟詩意路徑，全方位潤澤心靈成長[2]。

三、當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）學(xué)業(yè)與就業(yè)疊加壓力大

在當(dāng)下教育環(huán)境中，大學(xué)生承載著沉重的學(xué)業(yè)負擔(dān)。隨著學(xué)科知識不斷向縱深拓展，課程內(nèi)容愈發(fā)復(fù)雜，諸多專業(yè)課程不僅涉及理論深度探究，還要求具備實踐應(yīng)用能力，考試難度也隨之提高，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上疲于應(yīng)對。與此同時，就業(yè)市場風(fēng)云變幻，企業(yè)對人才要求日益多元，新興行業(yè)崛起，傳統(tǒng)崗位需求更迭。面對激烈競爭，焦慮與抑郁情緒日益增長，厭學(xué)、不適應(yīng)繼而退學(xué)的情況屢有發(fā)生，成為大學(xué)生心理健康的一大問題?！?022年大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查報告》顯示，45.28%的大學(xué)生存在焦慮風(fēng)險，21.48%的大學(xué)生存在抑郁風(fēng)險。

（二）學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮和社交困難升級加劇

隨著融媒體時代的興起，海量信息涌入，大學(xué)生處在信息的洪流之中。各種新聞、信息APP、社交媒體、學(xué)習(xí)平臺推送的內(nèi)容五花八門，有學(xué)術(shù)知識、娛樂八卦、時事熱點，令人眼花繚亂，很容易陷入信息過載的境地，花費大量時間處理冗雜信息。其中短視頻作為一種新興的媒體形式已成為青年大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社交的主要工具，是當(dāng)代青年大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分。根據(jù)2023年3月2日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第51次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，在被調(diào)查者中每天觀看短視頻時長大于1小時的占13.61%，1～3小時的占19.62%，3～5小時的占35.76%，5～8小時的占26.27%，大于8小時的占比4.75%。由此可見，使用短視頻已經(jīng)占據(jù)了大學(xué)生的日常時間和生活空間。長此以往，現(xiàn)實中的社會交往時間會受到嚴重擠壓，面對面時會感到“無話可說”“沒有意思”，孤獨感也會悄然滋生。例如，有數(shù)據(jù)顯示，在寢室聚會中，約有30%的學(xué)生會全程低頭玩手機，忽視周圍人的存在，難以融入集體，進而影響到自我認同感的建立。另外，過度沉迷于社交媒體營造出來的虛擬形象，一旦回歸現(xiàn)實，就會暴露出社交短板，加劇心理落差，進而產(chǎn)生焦慮等心理健康問題。

四、融媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動大學(xué)生心理健康教育的創(chuàng)新機制

（一）融合傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新心理健康課程

在融媒體環(huán)境中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為推動大學(xué)生心理健康教育創(chuàng)新的重要源泉。通過巧妙融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代傳媒技術(shù)，可以為大學(xué)生心理健康教育注入新的活力。首先，在融媒體平臺上，我們可以將心理健康課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓相結(jié)合，打造出富有吸引力的在線課程。例如，在講述儒家思想時，可以引用孔子的“仁愛”理念，并結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)生寢室生活中的實際問題，如室友間的摩擦等，引導(dǎo)學(xué)生運用儒家的智慧來處理人際關(guān)系，學(xué)會寬容與理解[3]。同時，利用融媒體平臺的互動性，可以設(shè)計一系列角色扮演和情境模擬活動，讓學(xué)生在模擬古代朝廷議事或傳統(tǒng)節(jié)日慶祝的情境中，體驗并實踐儒家的沉著智慧和道家的冷靜豁達，從而增強他們的心理調(diào)適能力和人際交往能力。其次，融媒體技術(shù)也為傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心理健康教育中的傳播提供了更廣闊的空間。通過制作短視頻、直播等形式，我們可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事、名言警句等生動呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們在觀看和參與中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和認同感。

（二）開展線上線下相結(jié)合的傳統(tǒng)文化體驗活動

融媒體環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生心理健康教育注入了新的活力，其中，開展線上線下相結(jié)合的傳統(tǒng)文化體驗活動取得了顯著成效。首先，線上活動打破了時間和空間的限制，為大學(xué)生打開了一扇通向傳統(tǒng)文化智慧寶庫的大門。通過舉辦傳統(tǒng)文化講座，邀請著名學(xué)者在云端授課，以《論語》為例，對“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”中隱含的自省和人際交往之道進行分析。屏幕前聆聽思考的學(xué)生，可體會到每日自省對于穩(wěn)定情緒、優(yōu)化人際關(guān)系有多么重要，與室友產(chǎn)生誤解時，要學(xué)會反省，化解沖突，讓心靈安寧。線上讀書會也很精彩，以唐詩宋詞為重點，閱讀蘇軾詩詞，感受他的豁達和豪邁背后，歷經(jīng)坎坷卻又能走出困境的心境，給那些遭遇挫折的學(xué)生以精神激勵，引導(dǎo)他們用樂觀和堅韌的心態(tài)去面對困難。其次，線下體驗活動將傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揮到了極致?；顒又?，學(xué)生鋪紙研墨，每一筆都是漢字，每一筆每一畫，都能感受到專注的力量。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候很容易走神，但參加了書法訓(xùn)練后，他們漸漸學(xué)會了全神貫注，提高了學(xué)習(xí)效率，減輕了焦慮。茶藝表演也別有一番風(fēng)味，從茶葉的選擇到泡茶，再到品嘗，都遵循著傳統(tǒng)禮儀，體驗一種寧靜祥和的意境。期末考試壓力很大的時候，學(xué)生可以模仿茶道的悠閑心態(tài)，泡上一杯香茶，讓自己的思緒放空，放松緊張的心情。因此，通過線上和線下相結(jié)合的方式，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育緊密結(jié)合，從而促進大學(xué)生的健康成長[4]。

（三）建立融媒體心理健康教育平臺與資源庫

建立融媒體心理健康教育平臺與資源庫這一舉措不僅豐富了心理健康教育的形式與內(nèi)容，還使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。首先，借助短視頻、直播等融媒體形式，平臺生動呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神健康智慧。通過制作動畫短片，如蘇軾雖遭貶謫卻保持樂觀心態(tài)的故事，以及國學(xué)大師在線解讀《論語》等經(jīng)典，將傳統(tǒng)文化中的智慧與心理健康知識相結(jié)合，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中汲取精神力量。同時，利用即時直播的優(yōu)勢，邀請專家進行在線解答，針對學(xué)生在寢室相處、學(xué)習(xí)壓力等方面產(chǎn)生的心理困惑，提供即時有效的幫助。其次，互動社群的建立為學(xué)生提供了溫暖的交流與分享空間。在社群中，學(xué)生不僅可以閱讀到剖析《莊子》“逍遙游”思想等淺顯易懂的文章，還能觀看專家學(xué)者精心錄制的講座錄像，了解古詩詞中的情感治療。此外，學(xué)生還能在社群中分享自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心理成長體會，互相學(xué)習(xí)，共同成長。這種集教育、咨詢和交流為一體的融媒體心理健康教育平臺，為學(xué)生提供了全方位的心理支持。同時，融媒體心理健康教育資源庫的建設(shè)也是促進大學(xué)生心理健康教育創(chuàng)新的重要舉措。資源庫整合了各種融媒體資源，包括影像、音頻、圖片和文字材料等，構(gòu)建了全方位、立體的知識橋梁。其中，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與心理健康”專題更是收錄了大量相關(guān)書籍、論文和案例，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。通過資源庫的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還能將其應(yīng)用于心理健康實踐中，如通過練習(xí)書法、參加傳統(tǒng)禮儀活動等，改善自己的心理狀態(tài)和人際關(guān)系。

（四）培養(yǎng)具備融媒體素養(yǎng)的心理健康教育復(fù)合型教師

加強教師隊伍建設(shè)是高職院校心理健康教育的基礎(chǔ)。一個擁有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師既能通過自我提升，讓人格心性日趨完善，又能積極促進知識轉(zhuǎn)化，促進教育教學(xué)。目前，各學(xué)校都在積極培養(yǎng)具有較強心理學(xué)知識和融媒體技術(shù)能力的復(fù)合型教師。高校心理健康教育工作者大都掌握了較為豐富的心理學(xué)、教育學(xué)理論知識，但是并不熟悉中國傳統(tǒng)文化中的理念和方法，對中國傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)知識更沒有完全熟悉和掌握，因此，提高心理健康教育的師資力量，應(yīng)加強傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)，加強教育者對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，幫助教師通過多種方式對中國古代哲學(xué)中心性修養(yǎng)理論認知和實踐路徑進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，是高校心理健康教育中融入中國傳統(tǒng)文化的有效辦法，能進一步提升大學(xué)生心理健康教育的實際效果和整體水平。以某高職院校為例，學(xué)校定期對教師進行融媒體技術(shù)培訓(xùn)，從操作視頻剪輯軟件到深入使用線上教學(xué)平臺，全方位提高了教師的業(yè)務(wù)水平。例如，原本只擅長傳統(tǒng)課堂教學(xué)的教師，經(jīng)過培訓(xùn)后，學(xué)會了通過短視頻平臺制作心理科普短片，把晦澀難懂的心理學(xué)術(shù)語變成生動有趣的動畫案例，讓學(xué)生在輕松愉快的觀看中認識到適度的需求管理對心理健康的重要作用。其次，鼓勵教師在教學(xué)實踐中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，進行教學(xué)方式和方法的創(chuàng)新，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。譬如教師可將中醫(yī)情緒理論引入心理健康課程，以中醫(yī)“思傷脾”為例，闡述了思慮過度會傷脾，讓學(xué)生意識到長期焦慮對身心健康的危害[5]。與此同時，利用融媒體互動教學(xué)平臺，發(fā)起線上小組討論，讓學(xué)生分享生活中相似的過度思慮情景，并結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生之道，探索解決之法。上課時，教師也可用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)，模擬古代讀書人讀書的情境，讓學(xué)生在這種氛圍中，體會古人的寧靜致遠之心，學(xué)古人焚香撫琴，揮毫潑墨以求心安。這樣，教師就可以巧妙地將傳統(tǒng)文化和融媒體技術(shù)相結(jié)合，為大學(xué)生心理健康教育注入新的活力，并切實幫助其心理健康

成長。

結(jié)束語

融媒體時代給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育融合帶來了新的機遇。通過建立融媒體平臺，創(chuàng)新課程設(shè)計，開展線上線下體驗活動，建立資源庫等多種方式，使傳統(tǒng)文化智慧在現(xiàn)代教育中煥發(fā)出了新的光彩。同時，這些創(chuàng)新性的實踐活動，在豐富大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容與形式的同時，為他們提供了更全面、更深層次的心理支持。隨著融媒體技術(shù)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的深度挖掘，兩者的融合會越來越緊密，可為大學(xué)生心理健康教育提供更廣闊的發(fā)展空間，幫助他們在瞬息萬變的社會中保持心理健康，從而實現(xiàn)個人成長與發(fā)展。

參考文獻

[1]李宇隆，莫華敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生心理健康教育的實踐路徑[N].河南經(jīng)濟報，2024-12-17（11）.

[2]敖玲敏，沈菊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生心理健康教育的價值之維與實踐之路[J].黑龍江高教研究，2024，42（12）：120-126.

[3]侯雪艷，楊宇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生心理健康課程中的探索與實踐[J].沈陽醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2024，26（6）：663-667.

[4]曹麗媚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育的融合思考[N].淮南日報，2024-10-18（A3）.

[5]高陽.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育心元素豐富心理健康課程應(yīng)用理論研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2024（29）：29-32.

作者簡介：莫宏媛（1987— ），女，壯族，廣西柳州人，廣西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：心理健康教育和思想政治教育。

基金項目：廣西高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“融媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校心理健康教育的路徑研究”（課題編號：2024SZ063）。