新時(shí)代背景下高職院校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀及實(shí)施路徑探索

[摘 要]隨著國(guó)家發(fā)布的一系列有關(guān)勞動(dòng)教育的文件，特別是2020年3月20日《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，國(guó)家越來越重視勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值。目前高職院校開設(shè)勞動(dòng)教育課程已四年多，高職院校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀如何？需要改進(jìn)哪些方面？有哪些途徑可以提升勞動(dòng)教育效果？基于北海職業(yè)學(xué)院勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀，采用問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、電話訪談的方式進(jìn)行了實(shí)證研究，探索其優(yōu)化路徑。

[關(guān)鍵詞]高職院校學(xué)生；勞動(dòng)教育現(xiàn)狀；實(shí)施路徑

自古以來，對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊美都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。我國(guó)古代很多有名的家訓(xùn)，也都提倡通過日常生活中的真實(shí)勞動(dòng)，發(fā)揮家庭在勞動(dòng)教育中的重要作用?！对鴩?guó)藩家訓(xùn)》中提到“書蔬魚豬，早掃考寶”的理念，第一要念書，進(jìn)行腦力勞動(dòng)，第二要種菜，第三要養(yǎng)魚，第四要喂豬，進(jìn)行相應(yīng)的體力勞動(dòng)，同時(shí)早起清掃院子，祭祀先人也要時(shí)刻牢記祖先的功績(jī)來之不易，珍惜勞動(dòng)成果，同時(shí)要做到和諧鄰里，合作共贏。可以說是既有對(duì)勞動(dòng)的要求，也有具體的方法論[1]。

2020年3月，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，將勞動(dòng)教育納入職業(yè)院校人才培養(yǎng)方案[2]。同年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確要求在大中小學(xué)開設(shè)勞動(dòng)教育必修課程，并規(guī)定“職業(yè)院校開設(shè)勞動(dòng)專題教育必修課”[3]，為勞動(dòng)教育在高職院校的開展提供了根本遵循。目前勞動(dòng)教育課程已經(jīng)在高職院校開設(shè)了四年，勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀如何，還存在哪些問題，有哪些途徑可以提升勞動(dòng)教育的效果？基于此，筆者對(duì)高職院校勞動(dòng)教育開展情況展開了研究，探索其優(yōu)化路徑。

一、高職院校學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀

本研究的調(diào)查對(duì)象選取北海職業(yè)學(xué)院在校大學(xué)生，共發(fā)放線上問卷1914份，回收有效問卷1914份，有效回收率100%。問卷涵蓋大一、大二、大三年級(jí)，不同二級(jí)學(xué)院、不同專業(yè)的學(xué)生。同時(shí)為了保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，還采用了線下個(gè)別訪談和電話訪談的形式。調(diào)查顯示，現(xiàn)階段高職院校學(xué)生勞動(dòng)教育總體效果良好，但受主客觀因素影響，高職院校學(xué)生勞動(dòng)教育還是存在一些不容忽視的問題。

（一）高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)認(rèn)知發(fā)生了一定的偏差，勞動(dòng)內(nèi)生動(dòng)力不足

幸福是奮斗出來的，勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福生活。部分學(xué)生認(rèn)為獲取財(cái)富和幸福主要依靠知識(shí)、機(jī)會(huì)與運(yùn)氣、家庭和社會(huì)關(guān)系。但這些都是外在的條件，真正獲取財(cái)富和幸福，最重要是要付諸勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)的這個(gè)過程，即使擁有知識(shí)，也只存在于大腦內(nèi)；即使擁有好的機(jī)會(huì)與運(yùn)氣，擁有良好的家庭和社會(huì)關(guān)系，也需要實(shí)際付諸勞動(dòng)，才知能否抓住機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，能否勝任工作。這是內(nèi)因與外因的關(guān)系，內(nèi)因是根本，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用，勞動(dòng)才是一切財(cái)富和幸福的源泉。

雖有超過93%的學(xué)生熟悉或比較熟悉馬克思主義勞動(dòng)觀的相關(guān)理論，但卻僅有45.4%的學(xué)生認(rèn)可個(gè)人勞動(dòng)的目的和價(jià)值是為他人、為社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。選擇工作的原則，也僅有25.5%的學(xué)生，選擇了實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)價(jià)值。有不小比例的學(xué)生勞動(dòng)的目的是為了金錢和地位，選擇工作的原則是位高權(quán)重責(zé)任輕，有15.6%的學(xué)生不贊同“勞動(dòng)最光榮，不勞而獲可恥”。這是非?；蔚膭趧?dòng)認(rèn)知，是不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯(cuò)誤勞動(dòng)價(jià)值觀。國(guó)家和學(xué)校培養(yǎng)的是為人民大眾勞動(dòng)、為黨為國(guó)家發(fā)展奉獻(xiàn)的新青年，若一門心思只鉆營(yíng)自己的利益，是有可能走歧路的。另外，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的勞動(dòng)內(nèi)生動(dòng)力不足，一些學(xué)生不理解：人為什么一定要?jiǎng)趧?dòng)，可不可以不勞動(dòng)而選擇躺平？這也是“躺平族”和“啃老族”出現(xiàn)的原因，學(xué)生缺乏對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，缺乏自主勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，不明白勞動(dòng)的意義和價(jià)值。

（二）高職院校學(xué)生中有重視腦力勞動(dòng)而輕視體力勞動(dòng)的現(xiàn)象存在

重視腦力勞動(dòng)而輕視體力勞動(dòng)的現(xiàn)象主要表現(xiàn)為不屑于體力勞動(dòng)，尤其是看不起普通體力勞動(dòng)者。在調(diào)查中，有9.87%的學(xué)生贊成環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)不如科學(xué)家光榮；在職業(yè)選擇上，也有75.39%學(xué)生側(cè)重于腦力勞動(dòng)類型的工作。在部分高職院校的學(xué)生眼中，腦力勞動(dòng)要比體力勞動(dòng)更體面，更能獲得尊重。但其實(shí)很多時(shí)候，即使是專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐也都是需要體力勞動(dòng)的配合，手腦并用。如酒店管理專業(yè)的學(xué)生，在床務(wù)整理方面，不可避免地需要體力勞動(dòng)的配合。如果僅僅依賴于腦力勞動(dòng)，是絕對(duì)行不通的。體力勞動(dòng)為主、手腦并用也是《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》重申《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提出的要求。

另外，輕視體力勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)者，在后期的就業(yè)中，有可能因?yàn)閰⑴c的是體力勞動(dòng)類型的工種，而看輕這份工作，不愿意從事此類工作，寧愿在家待業(yè)，這對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、社會(huì)的和諧穩(wěn)定也是相當(dāng)不利的。

（三）勞動(dòng)品質(zhì)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠

在調(diào)查問卷中可以看到，5.59%的學(xué)生反饋在勞動(dòng)實(shí)踐過程中，身邊學(xué)生的態(tài)度是消極對(duì)待、非?？咕艿?。在寒暑假期間，有14.69%的學(xué)生很少做家務(wù)甚至是不做家務(wù)。在校期間也有5.38%的學(xué)生在對(duì)待宿舍衛(wèi)生問題上，需要時(shí)時(shí)提醒，敷衍過關(guān)。學(xué)校的勞動(dòng)實(shí)踐、寒暑假的家務(wù)勞動(dòng)、在校的宿舍衛(wèi)生，屬于最常見、最常規(guī)的勞動(dòng)，在學(xué)生群體中也有不少學(xué)生對(duì)待此類勞動(dòng)的態(tài)度十分消極。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的吃苦耐勞、勤勞肯干、腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新等這些優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)，在新時(shí)代高職院校的學(xué)生群體中，已經(jīng)被漸漸淡忘。取而代之的是羨慕網(wǎng)紅的賺快錢模式，調(diào)查中就有25.6%的學(xué)生表示羨慕網(wǎng)紅的賺錢方式。

勞動(dòng)品質(zhì)，是在不斷的具體勞動(dòng)中逐漸形成的，這個(gè)過程中的引導(dǎo)十分重要。中國(guó)有著五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，任何一個(gè)篇章拿出來跟學(xué)生解讀、分享，都可以起到非常好的教育效果。優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)應(yīng)從小培養(yǎng)，如果沒有，那么現(xiàn)階段就是最重要的勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)成階段。講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，更要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)相結(jié)合的精彩故事。

（四）教育和勞動(dòng)沒有達(dá)到有機(jī)結(jié)合

勞動(dòng)教育必須要有經(jīng)歷、要有體驗(yàn)，必須突出以體力勞動(dòng)為主，做到有勞動(dòng)、有教育，教育和勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

隨機(jī)的個(gè)別訪談中，學(xué)生就有反饋，部分教師對(duì)于勞動(dòng)教育課方向把握不準(zhǔn)，有勞動(dòng)，無教育。勞動(dòng)教育課直接進(jìn)行校園衛(wèi)生打掃，或簽到完成后直接讓學(xué)生回宿舍打掃衛(wèi)生，拍照打卡即可；部分教師是有教育，無勞動(dòng)，課程都是書本的理論講解，沒有任何的勞動(dòng)體驗(yàn)或者勞動(dòng)經(jīng)歷。這兩種教育的方式都是不適合的，勞動(dòng)教育必須要有經(jīng)歷、要有體驗(yàn)，必須突出以體力勞動(dòng)為主，做到有勞動(dòng)、有教育，教育和勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合。這也是教育部回應(yīng)《中國(guó)青年報(bào)》提問時(shí)提出的要求。

二、高職院校學(xué)生勞動(dòng)教育存在問題的原因分析

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響、早期家庭教育對(duì)學(xué)業(yè)的偏重和對(duì)勞動(dòng)教育的輕視

受“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)糟粕文化的影響，高職院校學(xué)生認(rèn)為政府高官、企業(yè)高管等“勞心者”才是好工作，才是值得追求的目標(biāo)，而不愿意通過踏實(shí)的基層勞動(dòng)成就自己的夢(mèng)想。家庭教育方面，孩子學(xué)習(xí)好，考取好大學(xué)，爭(zhēng)取好工作，成為父母對(duì)孩子的唯一要求。父母承擔(dān)了一切家務(wù)勞動(dòng)，甚至一些本應(yīng)由孩子自己完成的生存性勞動(dòng)也都被替代了。這導(dǎo)致一些大學(xué)生甚至連最基本的自理性勞動(dòng)都做不好。也因?yàn)榧议L(zhǎng)重視學(xué)習(xí)、輕視勞動(dòng)，使得學(xué)生從小就認(rèn)為，自己只要學(xué)習(xí)好就行，一點(diǎn)家務(wù)也不懂得為父母分擔(dān)，養(yǎng)成了自私自利的性格，不尊重自己的父母，也就更談不上尊重普通的勞動(dòng)者，不珍惜父母為自己的付出，也就更無從談起尊重其他人的勞動(dòng)成果了。父母沒有進(jìn)行正確勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)，使得學(xué)生從小養(yǎng)尊處優(yōu)、好逸惡勞，缺乏當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（二）以往的學(xué)校教育中缺乏全面而系統(tǒng)的勞動(dòng)教育體系

勞動(dòng)價(jià)值觀的正確確立需要長(zhǎng)期的、系統(tǒng)化的教育培養(yǎng)。現(xiàn)階段的高職院校學(xué)生是缺乏全面系統(tǒng)的勞動(dòng)教育的。學(xué)生對(duì)于為啥一定要?jiǎng)趧?dòng)、怎樣勞動(dòng)，還是存在著困惑的?，F(xiàn)階段的高職學(xué)生，出生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從小就學(xué)會(huì)了從網(wǎng)上獲取信息，缺乏系統(tǒng)的勞動(dòng)教育。他們所接受到的勞動(dòng)教育，都是碎片化的、斷斷續(xù)續(xù)的，不夠系統(tǒng)和完整。加上過去的很長(zhǎng)一個(gè)階段，勞動(dòng)教育并沒有被放在與學(xué)業(yè)同等重要的位置上，勞動(dòng)教育在一定程度被忽視，學(xué)校勞動(dòng)教育在一定程度上弱化了。

（三）社會(huì)風(fēng)氣的影響

在當(dāng)前文化多元、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代條件下，多元價(jià)值觀念快速涌入校園，使很多高職院校學(xué)生的價(jià)值觀受到巨大的沖擊，關(guān)注個(gè)人利益，不注重集體利益、拜金主義、享樂主義不斷泛濫，使高職院校學(xué)生對(duì)馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖。加上現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)文的泛濫，質(zhì)量的良莠不齊，一些西方資本主義勢(shì)力，不懷好意地推波助瀾，讓很多心智尚不成熟、缺乏理性判斷能力的高職學(xué)生深受其害，勞動(dòng)價(jià)值觀變得扭曲。

三、高職院校學(xué)生勞動(dòng)教育優(yōu)化路徑

（一）社會(huì)層面：主流媒體的宣傳，凈化社會(huì)風(fēng)氣。除了電視，還應(yīng)該包括線上網(wǎng)絡(luò)傳播。營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，傳播勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的優(yōu)秀案例，講述工匠精神、勞模精神，以此激勵(lì)新時(shí)代的大學(xué)生群體。人是環(huán)境的產(chǎn)物，受環(huán)境的影響，良好的社會(huì)環(huán)境更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）學(xué)校層面：學(xué)校要重視勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)，有科學(xué)的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。在保障勞動(dòng)教育課程基礎(chǔ)課時(shí)的同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)教育課程質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和督導(dǎo)，建立動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)體系，以評(píng)促教，以評(píng)促學(xué)。豐富勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容和形式，讓更多學(xué)生真正參與到具體的勞動(dòng)中。

在校園文化宣傳方面也要下功夫，營(yíng)造積極的勞動(dòng)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生通過勞動(dòng)營(yíng)造良好校園環(huán)境，通過勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的行為。校園廣播站也應(yīng)積極宣傳勞動(dòng)優(yōu)秀事跡，增加影響力，擴(kuò)大影響面。

另外，勞動(dòng)教育課程教師對(duì)于學(xué)生的影響力無疑是巨大的，需要培養(yǎng)一支專門的、專業(yè)的勞動(dòng)教育課程教師隊(duì)伍，并定期組織教師進(jìn)行理論知識(shí)以及實(shí)操能力的培訓(xùn)。教師需充分認(rèn)可勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值，厘清勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，挖掘勞動(dòng)教育資源。任課教師也應(yīng)具備一定的勞動(dòng)技能，起到勞動(dòng)示范作用，帶動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與勞動(dòng)，積極宣傳“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，從心底熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，相信勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。

同時(shí)，教師需系統(tǒng)講述馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀，解析清楚人為什么要?jiǎng)趧?dòng)，又該如何勞動(dòng)。講述馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)結(jié)合的生動(dòng)案例。生動(dòng)講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的通過勤勞肯干、腳踏實(shí)地、吃苦耐勞等優(yōu)秀勞動(dòng)品質(zhì)創(chuàng)造美好生活的現(xiàn)實(shí)案例。

（三）家庭層面：第一，父母要做好教育引導(dǎo)。任何個(gè)人離開了有意識(shí)的勞動(dòng)，都沒辦法為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭創(chuàng)造價(jià)值。應(yīng)積極鼓勵(lì)孩子從小參與勞動(dòng)，帶動(dòng)孩子一起勞動(dòng)，在勞動(dòng)的過程中給與孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與指導(dǎo)。第二，父母要以身作則，言傳身教。父母是孩子的第一任老師，父母的言行深深地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。父母不僅要在口頭上教育，更要在行動(dòng)上做孩子的榜樣，積極投身勞動(dòng)中，熱愛勞動(dòng)、尊重普通勞動(dòng)者。第三，多講名人故事、身邊人的勤勞致富的故事激勵(lì)學(xué)生。榜樣的作用不容忽視，人不僅受環(huán)境影響，也接受心理暗示。通過名人故事、勵(lì)志故事的講述，讓學(xué)生漸漸產(chǎn)生心理暗示，逐步形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（四）學(xué)生個(gè)人層面：高職院校學(xué)生要自覺樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，擁有優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)，掌握過硬的勞動(dòng)技能，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)。培養(yǎng)自身的奮斗精神，錘煉自身品格，磨煉自己的意志。同時(shí)要學(xué)會(huì)平等看待各行各業(yè)的勞動(dòng)者，不以社會(huì)地位高低與擁有財(cái)富的多寡作為勞動(dòng)價(jià)值的判斷。人們所從事的勞動(dòng)種類和取得的報(bào)酬雖有不同，但都承擔(dān)著創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史重任。

青年一代，應(yīng)該關(guān)注國(guó)家發(fā)展需要，積極弘揚(yáng)工匠精神和勞模精神，發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，用自己的行動(dòng)重塑自身的勞動(dòng)價(jià)值觀。積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)勞動(dòng)，并思考如何將自己的理論知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)。在日常的家務(wù)勞動(dòng)中也要開拓思維，探索提升勞動(dòng)效率的新途徑。最后，大學(xué)生要積極參加各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，將自己創(chuàng)造性的想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)[4]。

結(jié)束語

高職院校學(xué)生的勞動(dòng)教育，還存在著或多或少的問題，目前國(guó)家已經(jīng)高度重視勞動(dòng)教育，重視勞動(dòng)教育的獨(dú)特育人價(jià)值。相信在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生個(gè)人的共同努力下，勞動(dòng)教育定能成為高職院校人才培養(yǎng)的重要支撐，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)更多人才。

參考文獻(xiàn)

[1]張亞玲.新時(shí)代背景下高職院校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告：以北海職業(yè)學(xué)院為例[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2024（14）：25-28.

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[4]張麗.論新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的核心內(nèi)容[J].智庫時(shí)代，2020（5）：62-63.

作者簡(jiǎn)介：張亞玲（1986— ），女，漢族，廣西興安人，北海職業(yè)學(xué)院，助教，本科。

研究方向：思想政治教育。

通訊作者：劉錦旭（1989— ），男，漢族，湖南汨羅人，北海職業(yè)學(xué)院，助教，本科。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2023年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“新時(shí)代背景下高職院校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀及實(shí)施路徑探索——以北海職業(yè)學(xué)院為例”（課題編號(hào)：2023SZ185）。