數(shù)智化轉(zhuǎn)型背景下紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的思考

摘 要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的關鍵。紅色文化作為富含歷史與精神資源的文化形態(tài)，在推動鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用。隨著數(shù)智化轉(zhuǎn)型的來臨，紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興面臨新的問題與挑戰(zhàn)。數(shù)智化轉(zhuǎn)型背景下紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興中具有重要意義，探索其實踐過程中面臨的制約因素，提出以數(shù)智技術創(chuàng)新紅色故事傳播手段、搭建紅色文化交流平臺及優(yōu)化紅色文化旅游體驗等對策建議，進而推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設。

關鍵詞：數(shù)智化轉(zhuǎn)型；紅色文化；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號： G127" " " " " 文獻標志碼：A

黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要求必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。2020年，脫貧攻堅取得勝利后，“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興［1］。鄉(xiāng)村振興是促進農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展、提升農(nóng)民生活水平、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設的關鍵舉措。黨的二十大報告明確指出要支持革命老區(qū)發(fā)展，用好紅色資源，強調(diào)加大文物和文化遺產(chǎn)的保護力度［2］，這為紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的應用提供了堅實的理論基礎。近年來，紅色文化已成為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的動力引擎，挖掘紅色旅游資源，打造紅色旅游線路，不僅吸引了大量游客前來參觀學習，還促進了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟注入了新的活力。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新一代信息技術的迅猛發(fā)展，數(shù)智化轉(zhuǎn)型逐漸出現(xiàn)在大眾視野。黨的二十大報告提出，加快建設數(shù)字中國，全面助推鄉(xiāng)村振興。數(shù)智鄉(xiāng)村作為數(shù)字鄉(xiāng)村的深化發(fā)展，是落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵行動，也是數(shù)字中國建設的核心環(huán)節(jié)。順應信息化、數(shù)字化、智能化趨勢，發(fā)揮數(shù)據(jù)和技術的新動能，對推動鄉(xiāng)村振興具有重要意義，同時也為紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興提供新的機遇與挑戰(zhàn)［3］。因此，在數(shù)智化轉(zhuǎn)型背景下，如何利用數(shù)智技術讓紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興，成為當前需要探討的問題。

一、數(shù)智化轉(zhuǎn)型背景下紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的重要意義

（一）數(shù)智轉(zhuǎn)型，探索鄉(xiāng)村振興新路徑

在數(shù)智化轉(zhuǎn)型的浪潮中，鄉(xiāng)村振興迎來了前所未有的發(fā)展機遇。數(shù)智技術的廣泛應用，不僅能為農(nóng)村經(jīng)濟社會的全面發(fā)展提供強大的技術支持，更能探索多元路徑促進鄉(xiāng)村振興。利用數(shù)智化手段，可以更加精準地把握鄉(xiāng)村發(fā)展的脈搏，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，推動產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，從而開啟鄉(xiāng)村振興的新篇章。數(shù)智轉(zhuǎn)型不僅是技術層面的革新，更是思維方式的轉(zhuǎn)變。需要人們以全新的視角審視鄉(xiāng)村發(fā)展，將數(shù)智技術與紅色文化深度融合，挖掘鄉(xiāng)村的獨特魅力，打造具有地方特色的鄉(xiāng)村振興模式。在這一過程中，紅色文化作為中華民族的精神瑰寶，將以其深厚的歷史底蘊和獨特的文化價值，運用數(shù)智技術為鄉(xiāng)村振興注入新的活力，成為推動鄉(xiāng)村振興的重要力量。

（二）深挖內(nèi)涵，提升紅色文化價值認知

科學技術的快速發(fā)展不僅對農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響，也為紅色文化的挖掘與傳播帶來新的機遇。運用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等手段可以進一步深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵與價值，對于提升鄉(xiāng)村居民的文化自信、夯實鄉(xiāng)村振興的文化根基具有深遠意義。數(shù)智技術為紅色文化的保護與傳承提供了新的可能，一方面，利用數(shù)智化手段可以重現(xiàn)紅色歷史場景，讓鄉(xiāng)村居民及游客身臨其境地感受紅色文化的魅力，從而加深對紅色文化的理解與認同。另一方面，這種技術的運用，不僅有助于紅色文化的傳承，更能在新時代煥發(fā)其新的生機與活力。深挖紅色文化背后的故事與精神，可以激發(fā)村民的愛國情懷與奮斗精神，為鄉(xiāng)村振興提供強大的精神動力。紅色文化中蘊含的堅定信念、無私奉獻、勇于斗爭等精神特質(zhì)，是鄉(xiāng)村發(fā)展中不可或缺的精神財富［4］。利用數(shù)智化手段，將這些精神特質(zhì)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村發(fā)展的實際動力，不僅可以改善鄉(xiāng)村社會風氣，還能提升農(nóng)民的素養(yǎng)。

（三）科技融合，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設

數(shù)智化轉(zhuǎn)型的浪潮以前所未有的力量重塑著農(nóng)村經(jīng)濟社會的面貌，科技與農(nóng)村的深度融合已成為推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設的關鍵引擎。數(shù)智技術的廣泛應用，如智慧農(nóng)業(yè)、農(nóng)村電商、遠程醫(yī)療等創(chuàng)新實踐，正深刻改變著農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率顯著提升，公共服務體系日益完善，農(nóng)民生活水平穩(wěn)步提高。這些變化不僅優(yōu)化了農(nóng)村資源配置，促進了城鄉(xiāng)融合發(fā)展，更為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設奠定了堅實的基礎。而紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的歷史文化資源和人文內(nèi)涵。利用數(shù)智技術手段，紅色文化資源得以活化利用，紅色旅游、紅色教育等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅能豐富農(nóng)村的文化內(nèi)涵，還能推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的多元化發(fā)展。同時，傳承與弘揚紅色文化，不僅能增強鄉(xiāng)村居民的文化自信，更能激發(fā)他們投身現(xiàn)代化建設的熱情與動力。

二、數(shù)智化轉(zhuǎn)型背景下紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的制約因素

（一）信息壁壘與資源整合難題

紅色文化作為中華民族寶貴的精神財富，雖然在賦能鄉(xiāng)村振興中具有獨特價值，但在開發(fā)利用過程中也會遭遇信息壁壘與資源整合的難題。一方面，信息壁壘如同一道無形的墻，阻礙了紅色文化資源的廣泛傳播與有效利用。雖然科技的不斷進步使信息資源交流較為便捷，但是由于不同地區(qū)經(jīng)濟與科技發(fā)展的差異，也會導致信息溝通不暢及不同地區(qū)、不同部門間的紅色文化資源難以形成有效連接，資源分散、信息碎片化。這不僅降低了紅色文化影響力，也影響了深入挖掘和傳承發(fā)展的可能性，使得紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的賦能作用大打折扣。另一方面，資源整合難題也是制約紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的關鍵因素。紅色文化資源的整合涉及多個領域和部門，需要跨領域、跨部門的協(xié)同合作［5］。在實踐中由于資源分散、權屬不清、利益協(xié)調(diào)難度大等問題，資源整合往往難以順利進行。這不僅影響了紅色文化資源的整體開發(fā)和利用，也限制了其與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，使得紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的綜合效應難以充分發(fā)揮。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新與受眾定位困境

紅色文化內(nèi)容上的創(chuàng)新與其受眾定位問題也是制約紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的因素。一方面，內(nèi)容創(chuàng)新是紅色文化保持活力和吸引力的關鍵所在。然而在實踐中因受到傳統(tǒng)框架的限制，往往局限于對歷史事件的簡單敘述與再現(xiàn)，缺乏深度的挖掘與創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化。內(nèi)容上的保守與單一，使得紅色文化難以與受眾產(chǎn)生情感上的共鳴與思想上的啟迪，從而限制了其傳播效果和影響力。另一方面，受眾定位的精準性在紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的過程中同樣至關重要。隨著數(shù)智化轉(zhuǎn)型的深入，受眾群體呈現(xiàn)出多元化的趨勢，不同年齡、性別、職業(yè)、興趣愛好的受眾對紅色文化的需求與偏好存在著顯著的差異。當前，紅色文化傳播往往忽視了這一受眾細分特征，采用“一刀切”式的傳播策略，導致內(nèi)容與受眾的實際需求有所偏差，難以精準觸達并有效吸引目標受眾。這種受眾定位的模糊與泛化，不僅降低了紅色文化的傳播效率，也制約了其在鄉(xiāng)村振興中的精準賦能作用。

三、數(shù)智化轉(zhuǎn)型背景下紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的對策建議

（一）以數(shù)智技術創(chuàng)新紅色故事傳播手段，塑造鄉(xiāng)村文化品牌魅力

黨的十八大以來，習近平總書記堅持把講好中國故事作為宣傳思想工作的重點。利用數(shù)智技術對紅色故事的傳播手段加以創(chuàng)新，可以使其更加生動、廣泛、深入地觸達廣大鄉(xiāng)村地區(qū)。數(shù)智技術通過深度融合多媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技，為紅色故事的傳播開辟了前所未有的廣闊空間。它不僅能夠?qū)㈧o態(tài)的歷史資料轉(zhuǎn)化為動態(tài)的數(shù)字內(nèi)容，如通過虛擬現(xiàn)實技術重現(xiàn)革命歷史場景，讓參觀者仿佛穿越時空，親歷那些感人至深的紅色瞬間，從而極大地增強了故事的感染力與震撼力；還能運用大數(shù)據(jù)分析，精準捕捉受眾的興趣點與需求，實現(xiàn)紅色故事的個性化推送與定制化服務，使紅色文化傳播更加精準高效。此外，數(shù)智技術還助力構建紅色故事的多維度傳播矩陣，從社交媒體到短視頻平臺，從線上展覽到互動體驗館，全方位、多角度地展現(xiàn)紅色文化的豐富內(nèi)涵與獨特魅力，有效拓寬了紅色故事的傳播渠道，提升了鄉(xiāng)村文化的知名度與影響力。在此過程中，數(shù)智技術不僅創(chuàng)新了紅色故事的講述方式，更在潛移默化中塑造了鄉(xiāng)村的文化品牌，讓紅色文化成為鄉(xiāng)村發(fā)展的一張亮麗名片，為鄉(xiāng)村振興注入了強大的精神動力與文化支撐。

（二）以數(shù)智技術搭建紅色文化交流平臺，拓寬鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇

習近平總書記指出，數(shù)字傳播技術創(chuàng)造出豐富的數(shù)據(jù)儲備、智能的實時分析和便捷的對話空間，能夠為文明交流互鑒提供便捷的技術條件［6］。數(shù)智技術搭建紅色文化交流平臺，是傳承紅色基因、弘揚革命精神的重要舉措。其重要性在于利用數(shù)字化、智能化的手段，使紅色文化得以跨越時空限制，廣泛傳播并深入人心。這不僅豐富了紅色文化的表現(xiàn)形式，還增強了其互動性和體驗性，讓受眾在沉浸式的環(huán)境中感受紅色文化的魅力。同時，利用數(shù)智技術可以整合不同地區(qū)的紅色文化，促進資源共享，有效破除因地區(qū)交通信息差異導致的壁壘阻礙與資源整合難題，為紅色文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。此外，還可以利用數(shù)智技術構建紅色文化數(shù)據(jù)庫和資源庫，為不同的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供豐富多樣的素材和創(chuàng)意性源泉，推動紅色文化與鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等深度融合，形成具有地域特色和時代氣息的鄉(xiāng)村文化品牌。

（三）以數(shù)智技術優(yōu)化紅色文化旅游體驗，盤活鄉(xiāng)村文旅發(fā)展動力

習近平總書記在多次會議中強調(diào)要推動文旅融合發(fā)展，深度挖掘文化與旅游的內(nèi)涵，在保護中求發(fā)展，在傳承中謀創(chuàng)新。傳統(tǒng)的紅色文旅融合的模式已取得顯著成效，例如，安徽省六安市金寨縣充分運用當?shù)氐母锩幕Y源與得天獨厚的自然地理環(huán)境相結合，大幅帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。但因各地資源與環(huán)境的差異，某些紅色文化資源較為薄弱或自然地理位置欠佳的地區(qū)，在推進紅色文化與旅游融合發(fā)展方面面臨著諸多挑戰(zhàn)，導致文旅融合發(fā)展效果未能充分顯現(xiàn)。尤其在相對偏遠地區(qū)，普遍面臨人才匱乏的困境，如何根據(jù)當?shù)貙嶋H，科學合理地規(guī)劃并實施適宜的紅色文化旅游發(fā)展模式，成為亟待破解的難題。而數(shù)智技術的引入展現(xiàn)出了其獨特的價值。一方面，借助大數(shù)據(jù)分析與人工智能算法深度融合，可以精準剖析地方特色，為偏遠地區(qū)定制一套可持續(xù)發(fā)展的紅色文旅融合模式，從而實現(xiàn)旅游產(chǎn)品個性化與市場精準定位，促進文化與經(jīng)濟雙重繁榮。另一方面，數(shù)智技術能夠捕捉游客個性化需求，規(guī)劃效益最大化游覽路線，串聯(lián)鄉(xiāng)村紅色文化與特色產(chǎn)業(yè)，提升文化體驗與經(jīng)濟價值［7］。通過持續(xù)優(yōu)化游客的旅游體驗與滿意度，吸引更多游客為鄉(xiāng)村地區(qū)注入源源不斷的經(jīng)濟活力，進而構建起一個以文化為引領、旅游為驅(qū)動、經(jīng)濟為支撐的良性循環(huán)發(fā)展機制。

四、結語

數(shù)智化轉(zhuǎn)型背景下紅色文化對鄉(xiāng)村振興的賦能機制，彰顯了紅色文化作為鄉(xiāng)村振興關鍵驅(qū)動力的獨特價值。數(shù)智技術的巧妙融入，不僅拓寬了紅色文化的傳播維度，還顯著促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興、社會和諧與文化繁榮，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施提供了有力支撐。但當前其價值成本較高、應用困難等問題仍不容忽視。未來，需進一步探索低成本、高效益的紅色文化數(shù)智化應用模式，以充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的獨特價值。

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［7］時家賢，趙耀. 文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的機制與路徑［J］. 社會科學家，2022（12）：65-70.

［責任編輯：潘慧琳］

收稿日期：2024-12-26

基金項目：西北農(nóng)林科技大學社科孵化項目（2452024326）；西北農(nóng)林科技大學研究生教改項目（JXGG25073）

作者簡介：丁文博（1999—），男，河北邯鄲人，碩士研究生，主要從事思想政治教育方面的研究。

通信作者：韓" " 敏（1986—），男，山西晉城人，講師，博士，碩士研究生導師。