跨文化傳播視閾下短視頻創(chuàng)作策略與傳播效果研究

［摘要］文章從信息傳遞、視覺(jué)元素和國(guó)際傳播能力三個(gè)方面剖析了跨文化傳播視閾下短視頻的傳播效能，并深度解構(gòu)短視頻創(chuàng)作策略，涵蓋文化適應(yīng)性在內(nèi)容創(chuàng)作中的應(yīng)用、語(yǔ)言與非語(yǔ)言元素的整合邏輯以及創(chuàng)意延展與敘事境界升華?；诖?，文章提出短視頻創(chuàng)作與傳播生態(tài)下的策略精研與優(yōu)化路徑，即把握獨(dú)特的文化魅力、強(qiáng)化符號(hào)與語(yǔ)言協(xié)同以及創(chuàng)新敘事手法，旨在為短視頻跨文化傳播實(shí)踐提供理論支撐與創(chuàng)作指引，推動(dòng)不同文化的交流互鑒。

［關(guān)鍵詞］跨文化傳播；短視頻；國(guó)際傳播能力

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的宏觀背景下，媒介傳播格局正經(jīng)歷前所未有的深刻變革。作為新興媒介形式，短視頻憑借低門(mén)檻、高互動(dòng)和傳播廣的特性增強(qiáng)了大眾的參與性，成為全球信息傳播體系不可或缺的重要組成部分。這一變革不僅重塑了個(gè)體獲取信息的認(rèn)知路徑與行為模式，更為跨文化傳播發(fā)掘了嶄新的機(jī)遇。在文化多元交融的時(shí)代語(yǔ)境中，如何巧妙運(yùn)用短視頻打破文化藩籬，深度增進(jìn)不同文化體系間的相互理解、交流對(duì)話(huà)與價(jià)值認(rèn)同，已然成為學(xué)術(shù)界深度聚焦的議題。在跨文化環(huán)境中，視聽(tīng)媒介憑借喚起受眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與情感共鳴，構(gòu)建出一個(gè)廣泛共識(shí)的意義空間，為跨文化傳播的有效達(dá)成提供了有力支撐［1］。在跨文化傳播的過(guò)程中，短視頻通過(guò)語(yǔ)言彌合溝通鴻溝，以豐富多元的視聽(tīng)符號(hào)生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了文化的多元性和獨(dú)特性，成功突破時(shí)空的雙重限制，從而實(shí)現(xiàn)跨國(guó)界、跨語(yǔ)言、跨文化的高效傳播與深度交流互動(dòng)。

一、跨文化傳播視閾下短視頻傳播效能與價(jià)值彰顯

（一）精準(zhǔn)傳遞信息，多元素協(xié)同下的高效傳播范式

在全球化傳播場(chǎng)域中，短視頻創(chuàng)作者通過(guò)采用多元融合的內(nèi)容呈現(xiàn)策略，成功突破了語(yǔ)言屏障，在不同文化受眾間實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)且高效的信息傳遞。這一傳播效能的實(shí)現(xiàn)得益于短視頻對(duì)創(chuàng)作者畫(huà)面、音樂(lè)等多種元素的有機(jī)整合，使短視頻能夠充分考量不同受眾的信息接受偏好與文化語(yǔ)境差異，進(jìn)而精準(zhǔn)錨定并契合目標(biāo)受眾的信息需求。例如，自媒體賬號(hào)“歪果仁研究協(xié)會(huì)”的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)由來(lái)自不同國(guó)家的外國(guó)留學(xué)生構(gòu)成，他們的作品以獨(dú)特的跨文化視角記錄中國(guó)的生活萬(wàn)象，內(nèi)容涵蓋語(yǔ)言、文化、生活、娛樂(lè)等不同領(lǐng)域。這些作品注重話(huà)題的新鮮度與敏感度，如對(duì)中外交流中的刻板印象進(jìn)行了深入討論，旨在引發(fā)受眾的情感共鳴，激發(fā)分享熱情，從而擴(kuò)大視頻的傳播范圍。從受眾反饋來(lái)看，大量國(guó)內(nèi)外受眾在評(píng)論區(qū)分享自己的感受與見(jiàn)解，進(jìn)一步提升了傳播效果，充分展現(xiàn)了多元素協(xié)同下的高效傳播范式。

（二）視覺(jué)元素發(fā)力，跨文化溝通的情感紐帶

短視頻具備的強(qiáng)大視覺(jué)呈現(xiàn)能力有效地彌合了語(yǔ)言差異帶來(lái)的傳播隔閡，構(gòu)筑起連接不同文化受眾情感的信息紐帶。以旅行博主“素素拓拓的旅行派”為例，其作品鏡頭語(yǔ)言精美，集中展現(xiàn)了世界各地的壯麗自然風(fēng)光、古老建筑群落以及獨(dú)特的人文風(fēng)情。在展現(xiàn)葡萄牙里斯本風(fēng)土民俗的視頻中，該博主以流暢的鏡頭語(yǔ)言引領(lǐng)受眾漫步于里斯本街頭。同時(shí)，該博主親身經(jīng)歷了乘坐水陸巴士、登頂觀賞日落等場(chǎng)景，并借助其專(zhuān)業(yè)的攝像手法與精選配樂(lè)，全面而生動(dòng)地展現(xiàn)了里斯本的浪漫韻味與藝術(shù)特色。盡管其視頻語(yǔ)言表達(dá)主要以中文為主，但是受眾借助視頻中的視覺(jué)元素依然能夠深刻感受里斯本的獨(dú)特魅力，進(jìn)而在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。這充分彰顯了短視頻視覺(jué)元素在跨文化傳播領(lǐng)域具有的優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)大影響力。

（三）國(guó)際傳播能力提升，文化內(nèi)涵的媒介擔(dān)當(dāng)

隨著國(guó)際傳播實(shí)踐不斷深入，短視頻創(chuàng)作者逐漸認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀的短視頻作品應(yīng)尊重文化差異，精準(zhǔn)地提煉并傳遞深層次的文化價(jià)值理念，以激發(fā)受眾的文化共情。例如，知名博主“手工耿”的創(chuàng)意手工發(fā)明視頻在國(guó)內(nèi)外廣受贊譽(yù)，其作品常被冠以“無(wú)用之用”的標(biāo)簽，設(shè)計(jì)精美、工藝精湛，像“腦瓜崩神器”“自制多功能電動(dòng)拐杖”等創(chuàng)意作品，彰顯了其獨(dú)特的手工技藝與創(chuàng)新思維。在視頻拍攝創(chuàng)作的過(guò)程中，“手工耿”通過(guò)詳細(xì)闡述制作原理、選用的材料以及設(shè)計(jì)靈感，使受眾既能夠欣賞到新穎獨(dú)特的手工創(chuàng)意，更能通過(guò)這種頗具荒誕感的創(chuàng)新探索和自嘲式的創(chuàng)意表達(dá)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。這種深度文化內(nèi)涵的傳遞模式顯著提升了短視頻在國(guó)際傳播中的文化號(hào)召力與感染力，有效促進(jìn)了不同文化間的相互融通，彰顯了短視頻在跨文化交流中的重要媒介擔(dān)當(dāng)。

二、跨文化傳播視閾下短視頻創(chuàng)作策略的深度解構(gòu)

（一）文化適應(yīng)性在內(nèi)容創(chuàng)作中的應(yīng)用

在跨文化短視頻創(chuàng)作領(lǐng)域，文化適應(yīng)性是核心要點(diǎn)，它涵蓋多元文化元素的深度融合與傳遞。為了減輕文化折扣對(duì)傳播效果的不利影響，對(duì)外傳播短視頻的制作與推廣必須深入洞察外國(guó)受眾的歷史文化背景和思維模式，并據(jù)此創(chuàng)造出契合他們接受偏好的國(guó)際傳播內(nèi)容［2］。從理論層面來(lái)看，短視頻創(chuàng)作者要依據(jù)受眾的文化特性等要素對(duì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。在構(gòu)建文本時(shí)，短視頻創(chuàng)作者不僅要保證翻譯的準(zhǔn)確性，還要深入挖掘文化語(yǔ)義，創(chuàng)新語(yǔ)言策略，避免出現(xiàn)文化誤讀的情況。以李子柒的短視頻作品為例，在其介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的系列視頻中，文化適應(yīng)性得到了充分體現(xiàn)。在語(yǔ)言表達(dá)方面，李子染的視頻采用極少量且通俗易懂的中文詞匯，這種簡(jiǎn)約質(zhì)樸的風(fēng)格顯著降低了語(yǔ)言障礙，使得全球不同文化背景的受眾可通過(guò)畫(huà)面和有限的語(yǔ)言信息輕松理解視頻內(nèi)容。在圖像展示方面，李子柒精心拍攝鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，展現(xiàn)食材的種植、采摘過(guò)程以及傳統(tǒng)烹飪場(chǎng)景，同時(shí)搭配中國(guó)古典音樂(lè)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)自然的敬畏以及對(duì)美食的深切熱愛(ài)。李子柒的視頻聚焦傳統(tǒng)技藝的傳承，如手工竹籃編織、古法醬料制作等，其著眼點(diǎn)非短期即時(shí)收益，而是深刻展現(xiàn)了中國(guó)文化代代相傳、追求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的理念。這些充分考慮文化適應(yīng)性的短視頻作品成功跨越文化鴻溝，啟發(fā)其他短視頻創(chuàng)作者從文化理論層面深度挖掘素材，采用巧妙的內(nèi)容編排與表現(xiàn)形式打磨作品，精準(zhǔn)對(duì)接不同受眾需求，從而實(shí)現(xiàn)文化的有效傳播與交流。

（二）語(yǔ)言元素與非語(yǔ)言元素的整合邏輯

語(yǔ)言元素與非語(yǔ)言元素的有機(jī)融合是短視頻創(chuàng)作的關(guān)鍵創(chuàng)新機(jī)制。語(yǔ)言元素設(shè)計(jì)要依據(jù)目標(biāo)受眾的文化心理結(jié)構(gòu)等進(jìn)行靈活調(diào)整。以雙語(yǔ)字幕為例，短視頻創(chuàng)作者要考慮不同文化語(yǔ)境下的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣、文化內(nèi)涵等。具體來(lái)說(shuō)，在西方文化傳播語(yǔ)境中，簡(jiǎn)潔明快的短句結(jié)構(gòu)和陳述式語(yǔ)言表達(dá)有助于提高信息傳遞效率；在東方文化傳播場(chǎng)景下，富有詩(shī)意、委婉含蓄的語(yǔ)言更易引發(fā)情感共鳴。因此，短視頻創(chuàng)作者應(yīng)借鑒相關(guān)理論，堅(jiān)持語(yǔ)言適配性和精準(zhǔn)表達(dá)原則，運(yùn)用語(yǔ)言修辭策略等優(yōu)化語(yǔ)言表達(dá)形式，從而增強(qiáng)跨文化傳播效果。非語(yǔ)言元素包括圖像、聲效、肢體語(yǔ)言和配樂(lè)等，在特定傳播情境下，非語(yǔ)言元素具有超越語(yǔ)言表意局限的跨語(yǔ)言普遍性和情感共鳴激發(fā)能力，是突破語(yǔ)言障礙、拉近與受眾情感距離的有力工具。在創(chuàng)作實(shí)踐中，非語(yǔ)言元素應(yīng)與語(yǔ)言信息相互交織、互補(bǔ)共生，構(gòu)建多維度、立體化的信息傳播生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。以舞蹈博主“亦詩(shī)亦舞·唐詩(shī)逸”的中國(guó)古典舞視頻為例，在語(yǔ)言元素方面，她的作品《雷霆振山河》《霓裳羽衣舞》等采用蘊(yùn)含詩(shī)意的雙語(yǔ)字幕闡述舞蹈主題、意境及文化深意，貼合東方文化傳播的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，并輔以故事化開(kāi)場(chǎng)強(qiáng)化受眾的沉浸感受。在非語(yǔ)言元素方面，其視頻畫(huà)面展示了優(yōu)美的舞蹈姿態(tài)，搭配中國(guó)古典音樂(lè)，加之與舞蹈主題相符的場(chǎng)景與服飾設(shè)計(jì)，共同營(yíng)造了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍。

（三）創(chuàng)意延展與敘事境界升華

在短視頻創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)意與敘事技巧能夠有效吸引受眾、引發(fā)共鳴，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。創(chuàng)意涵蓋多個(gè)維度，包括情節(jié)編排、角色塑造、視覺(jué)效果和視頻節(jié)奏等。與傳統(tǒng)長(zhǎng)篇敘事作品不同，由于短視頻信息承載量有限且時(shí)長(zhǎng)較短，其敘事風(fēng)格較為簡(jiǎn)潔明快、高效精準(zhǔn)，短視頻創(chuàng)作者需要在短時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)完整且富有吸引力的故事，并通過(guò)巧妙融合語(yǔ)言元素與視覺(jué)元素來(lái)實(shí)現(xiàn)文化背景的自然滲透和有效傳達(dá)。鑒于此，短視頻創(chuàng)作者常運(yùn)用倒敘、插敘、情感遞進(jìn)等敘事手法，依據(jù)敘事學(xué)原理對(duì)故事素材進(jìn)行剪裁和重組，確保故事整體呈現(xiàn)緊湊連貫且波瀾起伏的敘事節(jié)奏，同時(shí)具備極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)張力，以深深吸引受眾。以中國(guó)傳統(tǒng)手工藝博主“阿木爺爺”為例，在其展示中國(guó)傳統(tǒng)木工技藝的系列視頻中，創(chuàng)意與敘事技巧的運(yùn)用可圈可點(diǎn)。在創(chuàng)意方面，其視頻通過(guò)獨(dú)特的情節(jié)編排，展示了從木材選取到制作出精美木制品的全過(guò)程，讓受眾仿佛置身于傳統(tǒng)木工坊的場(chǎng)景。在角色塑造方面，“阿木爺爺”本身就是一個(gè)極具代表性的角色，他那專(zhuān)注、樸實(shí)的形象深入人心，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)手工藝人對(duì)技藝的執(zhí)著與熱愛(ài)。在視覺(jué)效果方面，其視頻鏡頭聚焦每一處制作細(xì)節(jié)，木材的紋理、工具的使用都清晰可見(jiàn)，給受眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

三、短視頻創(chuàng)作與傳播生態(tài)下的策略精研與優(yōu)化路徑

（一）把握獨(dú)特的文化魅力，準(zhǔn)確洞悉高低文化語(yǔ)境

人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾將文化分為高語(yǔ)境和低語(yǔ)境兩種。在高語(yǔ)境文化里，信息的表達(dá)較為含蓄，而低語(yǔ)境文化則強(qiáng)調(diào)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直接明了［3］。短視頻創(chuàng)作者在創(chuàng)作短視頻時(shí)深入探究目標(biāo)受眾的文化語(yǔ)境是提升傳播效果的基石。鑒于此，短視頻創(chuàng)作者要借助文化人類(lèi)學(xué)知識(shí)，精準(zhǔn)剖析不同文化受眾群體的價(jià)值觀念、社會(huì)習(xí)俗以及審美偏好等關(guān)鍵要素，從而巧妙選取與目標(biāo)受眾文化語(yǔ)境高度契合的文化元素。例如，2024年風(fēng)靡全球的動(dòng)作角色扮演游戲《黑神話(huà)：悟空》，以中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》為故事背景構(gòu)建獨(dú)具中國(guó)韻味的游戲情節(jié)。當(dāng)前，有許多短視頻作品聚焦該游戲極具特色的存檔方式—“單手上香”，并對(duì)其所蘊(yùn)含的文化意義展開(kāi)相關(guān)討論和解析。盡管這個(gè)動(dòng)作沒(méi)有過(guò)多的文字解釋?zhuān)瞧淠軅鬟_(dá)一種中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的儀式感。與低語(yǔ)境文化中直白告訴玩家“這是一個(gè)存檔點(diǎn)”不同，這個(gè)動(dòng)作蘊(yùn)含中國(guó)祭祀文化和禮儀文化的規(guī)范。然而，對(duì)低語(yǔ)境文化背景的玩家來(lái)說(shuō)，他們可能難以理解該動(dòng)作為何代表存檔功能，甚至可能誤以為它僅是裝飾性動(dòng)作。這就要求短視頻創(chuàng)作者綜合考慮高低文化語(yǔ)境的差異，面對(duì)低語(yǔ)境受眾時(shí)采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡述作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)形式以及核心思想，同時(shí)配合直觀展示作品全貌和細(xì)節(jié)的畫(huà)面，讓低語(yǔ)境受眾能夠迅速理解視頻內(nèi)容。值得注意的是，在游戲《黑神話(huà)：悟空》中，每當(dāng)存檔環(huán)節(jié)完成后，系統(tǒng)會(huì)以“枯木逢春”“蛛絲網(wǎng)落”“金佛流蘇”等視覺(jué)特效作為補(bǔ)充，進(jìn)一步在文化寓意層面上進(jìn)行闡釋。

（二）強(qiáng)化符號(hào)與語(yǔ)言協(xié)同，強(qiáng)調(diào)表意系統(tǒng)的有機(jī)融合

短視頻傳播的過(guò)程本質(zhì)上既是視覺(jué)說(shuō)服過(guò)程，也是視覺(jué)符號(hào)的策略化呈現(xiàn)過(guò)程，即在表層形成視覺(jué)識(shí)別，在深層形成概念識(shí)別，并通過(guò)符號(hào)的譯解過(guò)程，實(shí)現(xiàn)符號(hào)敘事機(jī)制、符號(hào)代言機(jī)制、符號(hào)衍生機(jī)制的和諧統(tǒng)一［4］。鑒于此，短視頻創(chuàng)作者應(yīng)積極借鑒符號(hào)學(xué)相關(guān)理論，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)言元素，深入研究不同文化受眾的語(yǔ)言習(xí)慣。例如，在面向英語(yǔ)受眾時(shí)，短視頻創(chuàng)作者應(yīng)多采用簡(jiǎn)潔明了、邏輯清晰的句式結(jié)構(gòu)；在面向中文受眾時(shí)，其可適當(dāng)運(yùn)用富有詩(shī)意與文化韻味的表達(dá)方式。以博主“滇西小哥”為例，其在YouTube平臺(tái)擁有1140萬(wàn)訂閱者，以云南鄉(xiāng)村生活為敘事背景，通過(guò)生動(dòng)鮮活的畫(huà)面展示了香茅草烤魚(yú)、鮮花餅、蓮霧冰沙等特色美食的制作過(guò)程。在視頻呈現(xiàn)方面，其采用中文字幕、云南方言出鏡，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)單質(zhì)樸且飽含感染力，沒(méi)有過(guò)多的修飾或夸張的表演，在講述食材來(lái)源、烹飪技巧等美食文化的同時(shí)，深入挖掘了背后的地方文化習(xí)俗。這種傳播方式使全球不同地域的受眾都能領(lǐng)略云南獨(dú)特的美食文化與鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)了跨文化信息的無(wú)障礙交流與共享，有力推動(dòng)了文化的傳播與融合。

（三）創(chuàng)新敘事手法，實(shí)現(xiàn)故事講述的多元突破

敘事理論作為一種研究故事敘述的理論框架，為短視頻創(chuàng)作者提供了新的視角和思路。它強(qiáng)調(diào)故事的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物等元素對(duì)受眾認(rèn)知和情感反應(yīng)的影響，為短視頻內(nèi)容的構(gòu)建提供了有力的理論支撐［5］?；诖?，短視頻創(chuàng)作者應(yīng)大膽創(chuàng)新敘事手法。一方面，短視頻創(chuàng)作者應(yīng)編排設(shè)計(jì)緊湊且富有變化的故事情節(jié)，在有限的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)迅速吸引受眾注意力并保持其關(guān)注度；另一方面，短視頻創(chuàng)作者要合理設(shè)置懸念與沖突，引導(dǎo)受眾跟隨視頻深入了解不同的文化，以促進(jìn)不同文化觀點(diǎn)的交流與碰撞。以“辦公室小野”為例，其在抖音平臺(tái)擁有2214萬(wàn)粉絲，在YouTube平臺(tái)也有1400萬(wàn)訂閱者?！稗k公室小野”的視頻內(nèi)容貼近中國(guó)受眾生活與文化背景，其巧妙選取“辦公室”這一職場(chǎng)環(huán)境，將緊張的工作場(chǎng)景轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥袆?chuàng)意的美食空間，從而讓國(guó)內(nèi)受眾在觀看創(chuàng)意美食短視頻時(shí)能夠體驗(yàn)到一種獨(dú)特的、充滿(mǎn)“松弛感”的職場(chǎng)氛圍。其核心創(chuàng)作理念聚焦創(chuàng)意美食，每個(gè)作品皆源自靈光一閃的創(chuàng)意，并巧妙將新奇食材與烹飪工具相結(jié)合，以幽默輕松的方式塑造出別具一格的視頻風(fēng)格。尤為值得一提的是，“辦公室小野”發(fā)布在YouTube平臺(tái)的短視頻均采用中英雙語(yǔ)字幕形式，有效克服了語(yǔ)言障礙，極大增強(qiáng)了對(duì)國(guó)外受眾的吸引力，傳播效果顯著。

四、結(jié)語(yǔ)

總體而言，在跨文化傳播中，短視頻已然彰顯不可小覷的力量。它巧妙地整合多元文化元素，借助創(chuàng)新的創(chuàng)作策略，有效地跨越語(yǔ)言與文化的重重障礙，成功地傳遞豐富的文化內(nèi)涵，并有力地促進(jìn)不同文化間的交流互鑒。然而，短視頻在蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中也不可避免地受到各種因素的干擾。具體而言，部分短視頻因過(guò)度追求流量與熱度，在創(chuàng)作上陷入模式化，致使文化表達(dá)浮于表面，難以深入挖掘文化精髓。同時(shí)，在利益驅(qū)動(dòng)下，部分短視頻也存在文化元素被過(guò)度商業(yè)化包裝的現(xiàn)象，這在一定程度上扭曲了文化原有的本真面貌。展望未來(lái)，如何精準(zhǔn)把握短視頻跨文化傳播的深度與廣度，怎樣在創(chuàng)新傳播形式的同時(shí)確保文化內(nèi)涵的完整性與真實(shí)性，以及如何有效規(guī)避商業(yè)元素對(duì)跨文化傳播的不良侵蝕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)傳播與多元共生，將成為跨文化傳播研究領(lǐng)域亟待深入探究與攻克的問(wèn)題。這需要短視頻創(chuàng)作者、研究者以及社會(huì)各界攜手共進(jìn)，共同推動(dòng)短視頻在跨文化傳播中健康、有序地發(fā)展，充分發(fā)揮其在促進(jìn)全球文化交流融合方面的巨大潛能。

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