中華民族現(xiàn)代文明視域下創(chuàng)新精神的三重向度

摘"要：創(chuàng)新是中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，新時(shí)代新征程，要以全方位、全領(lǐng)域、深層次的創(chuàng)新建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。創(chuàng)新精神是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)意蘊(yùn)，要以改革精神、科學(xué)精神、探索精神、卓越精神等精神特質(zhì)共同激發(fā)現(xiàn)代文明形態(tài)的創(chuàng)新活力。同時(shí)，創(chuàng)新精神以其理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明價(jià)值方向、提供堅(jiān)實(shí)保障、厚蓄精神底蘊(yùn)，彰顯其價(jià)值旨趣。立足中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，只有堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”指引文明建設(shè)、以“文化雙創(chuàng)”賦新文明建設(shè)、以文化自信砥礪文明建設(shè)、以交流互鑒豐潤(rùn)文明建設(shè)，才能更好地肩負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

關(guān)鍵詞：中華民族現(xiàn)代文明；創(chuàng)新精神；文化自信

中圖分類(lèi)號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A"文章編號(hào)：1002-7408（2025）03-0019-06

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”，集中體現(xiàn)為“守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神”與“不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格”^［1］3"，彰顯了“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)”^［2］?！皬闹腥A文明發(fā)展的特殊性角度來(lái)看，創(chuàng)新是中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求。”^［3］從根本意義上講，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不僅是實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)、提升國(guó)家軟實(shí)力的關(guān)鍵舉措，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求和宏偉目標(biāo)。在新的偉大征程中，必須堅(jiān)定不移地確立并維護(hù)創(chuàng)新的核心戰(zhàn)略地位，視其為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要?jiǎng)恿υ慈?。這就要求我們立足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，使這一精神特質(zhì)融入文明建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的核心力量。通過(guò)創(chuàng)新精神與中華民族現(xiàn)代文明的深度融合，在“兩個(gè)結(jié)合”中，中華民族現(xiàn)代文明必將煥發(fā)新的活力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家注入強(qiáng)大的精神動(dòng)能。

一、創(chuàng)新精神是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)意蘊(yùn)

創(chuàng)新是文明發(fā)展的根本標(biāo)識(shí)和動(dòng)力源泉，中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新精神的推動(dòng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持創(chuàng)新精神，尤其要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族現(xiàn)代文明中所蘊(yùn)含的改革精神、科學(xué)精神、探索精神、卓越精神等精神特質(zhì)，并以此激活和強(qiáng)化中華文明基因，充實(shí)和鞏固中華文化主體性。

（一）創(chuàng)新之“核”：中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)蘊(yùn)守正進(jìn)取的改革精神

“理論創(chuàng)新必須講新話(huà)，但不能丟了老祖宗?！?sup>［4］作為中華民族最深厚的精神稟賦，創(chuàng)新精神正是中華文明綿延至今的關(guān)鍵。創(chuàng)新既要解決在什么基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新的本體問(wèn)題，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就是要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，還要解決創(chuàng)新的內(nèi)容以及如何創(chuàng)新的問(wèn)題。新時(shí)代新征程，我們肩負(fù)著推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。這一光榮使命關(guān)乎文化的傳承與創(chuàng)新，深刻影響著國(guó)家軟實(shí)力的提升與中華民族精神的塑造。因此，有必要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族現(xiàn)代文明所蘊(yùn)含的守正進(jìn)取的改革精神，其一，守先進(jìn)文化之正的改革精神。守正在深層次上蘊(yùn)含著對(duì)閃耀真理光芒的馬克思主義改革精神的堅(jiān)守與傳承，即要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，勇于探索符合時(shí)代要求的改革路徑。世界之變、時(shí)代之變要求我們深刻理解并把握馬克思主義的科學(xué)性和真理性，并以這一理論為指引，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。其二，創(chuàng)現(xiàn)代文明之新的進(jìn)取精神。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過(guò)程中，既要由“本”立基礎(chǔ)，又要靠“創(chuàng)”加速度。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)了現(xiàn)代文明的絢麗華章。中華民族現(xiàn)代文明立足新時(shí)代新征程，賡續(xù)傳統(tǒng)文明的基因，以批判進(jìn)取的創(chuàng)新精神汲取中華民族傳統(tǒng)文明的智慧，推動(dòng)中華民族文明形態(tài)時(shí)代化、當(dāng)代化。

（二）創(chuàng)新之“本”：中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)蘊(yùn)實(shí)事求是的科學(xué)精神

創(chuàng)新應(yīng)秉持實(shí)事求是的態(tài)度，遵循客觀(guān)規(guī)律。每一項(xiàng)創(chuàng)新成果都離不開(kāi)深思熟慮的策劃與反復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尿?yàn)證，旨在創(chuàng)造出與社會(huì)進(jìn)步及民眾需求相契合的新事物。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持求實(shí)拓新精神，因?yàn)檫@既是對(duì)人類(lèi)文明新形態(tài)的開(kāi)創(chuàng)，也是中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)在本體性的集中彰顯。一方面，文明的創(chuàng)新根植于實(shí)踐活動(dòng)的沃土，其活力則源自人民群眾的創(chuàng)造性活動(dòng)。文明的創(chuàng)新創(chuàng)造需要深刻洞察并密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求與挑戰(zhàn)。邁入新征程，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須緊密結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，在“兩個(gè)結(jié)合”的推動(dòng)下形成具象化的、獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代文明形態(tài)。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持“守正道”。規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們想問(wèn)題辦事情必須遵循事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，只有這樣才能名副其實(shí)地“開(kāi)新局”。

（三）創(chuàng)新之“道”：中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)蘊(yùn)自信自強(qiáng)的探索精神

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！?sup>［5］73社會(huì)主義精神文明的高度發(fā)達(dá)、社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮復(fù)興關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛，而這必須建立在文化自覺(jué)自信的基礎(chǔ)之上。內(nèi)蘊(yùn)自強(qiáng)探索精神的中華民族現(xiàn)代文明就是以高度的文化自信推進(jìn)建設(shè)具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)智慧的中國(guó)式現(xiàn)代新型文明，并以此增進(jìn)文化自強(qiáng)、促進(jìn)文化繁榮興盛。一方面，中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)蘊(yùn)自由探索的創(chuàng)新精神。求新求變是一個(gè)探索的過(guò)程，創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)是系統(tǒng)探索的碩果。中華文明之所以具有連續(xù)性，中華民族現(xiàn)代文明之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)，就在于中華文明生發(fā)于一個(gè)自由包容的創(chuàng)新環(huán)境，這是弘揚(yáng)探索精神的基本前提。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)蘊(yùn)自信探索的創(chuàng)新精神?！白孕挪拍茏詮?qiáng)。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。”^［1］10文化自信是民族文化生命力的基礎(chǔ)支撐。只有對(duì)自身文化擁有堅(jiān)定的信心，才能堅(jiān)守“走正道”的定力、激發(fā)“求創(chuàng)新”的動(dòng)力，從而彰顯文明的生命力。中華文明的歷史長(zhǎng)度、文化厚度是我們堅(jiān)定文化自信的底氣，新時(shí)代以來(lái)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐更展現(xiàn)出前所未有的歷史超越性。

（四）創(chuàng)新之“要”：中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)蘊(yùn)精益求精的卓越精神

卓越精神作為深植于人類(lèi)文明發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的核心理念，蘊(yùn)含勇于探索未知的勇氣、不懈追求卓越的努力以及堅(jiān)韌不拔的毅力，即“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”^［6］。究其實(shí)質(zhì)，卓越精神是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要精神源泉，而創(chuàng)新精神則是卓越精神的生動(dòng)體現(xiàn)。卓越精神變現(xiàn)為一絲不茍、精益求精的精神品質(zhì)，而創(chuàng)新精神也體現(xiàn)為追求卓越的精神意蘊(yùn)，旨在創(chuàng)造更優(yōu)品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，創(chuàng)新精神與卓越精神彰顯出精益求精的共同價(jià)值指向。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明抓好創(chuàng)新之“要”既體現(xiàn)在其以卓越精神為文明追求，也體現(xiàn)在以卓越精神為建設(shè)內(nèi)容。一方面，中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含“由有及優(yōu)”的極致主義創(chuàng)新屬性?！耙言紕?chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置，努力實(shí)現(xiàn)更多‘從0到1’的突破?！?sup>［7］中華文明堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)“從無(wú)到有”的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造“由有及優(yōu)”的文明成就。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含“更上一層樓”的理想主義創(chuàng)新屬性。“更上一層樓”指的是由優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新走向高質(zhì)創(chuàng)新、從發(fā)展走向高質(zhì)量發(fā)展。中華文明循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)文化的高質(zhì)量發(fā)展，秉承尋求最優(yōu)解的原則不斷推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明走出一條高質(zhì)量發(fā)展的新路子，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的文明基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新精神在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的價(jià)值意蘊(yùn)

創(chuàng)新精神是崇尚創(chuàng)新的價(jià)值取向，特別是人們?cè)趧?chuàng)新過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)并服務(wù)于創(chuàng)新活動(dòng)的品格、特質(zhì)、風(fēng)格和精神面貌^［8］?！耙掠谕七M(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，通過(guò)革故鼎新不斷開(kāi)辟未來(lái)?！?sup>［9］建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不僅關(guān)乎文化傳承與創(chuàng)新，更是國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的重要基石。這就要求在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，始終保持敏銳的洞察力和開(kāi)放的思維態(tài)度，不斷審視與反思既有成果，堅(jiān)持創(chuàng)新理念，不斷推動(dòng)現(xiàn)代文明建設(shè)。在這一宏偉事業(yè)中，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神無(wú)疑具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）理念創(chuàng)新為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明價(jià)值方向

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須以前瞻性的創(chuàng)新理念作為戰(zhàn)略引領(lǐng)，其中堅(jiān)持新發(fā)展理念至關(guān)重要。新發(fā)展理念是黨在理論創(chuàng)新領(lǐng)域取得的重大成就，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享。全社會(huì)文明程度是衡量一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化水平高低的重要標(biāo)尺，它深刻反映了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程與成就，提高全社會(huì)文明程度能進(jìn)一步夯實(shí)文明建設(shè)的基礎(chǔ)?！耙烟岣呱鐣?huì)文明程度作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)?！?sup>［10］當(dāng)前，堅(jiān)持新發(fā)展理念、提高全社會(huì)文明程度的著力點(diǎn)主要包括：一是創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)尚。通過(guò)鼓勵(lì)創(chuàng)新思維和實(shí)踐，不斷推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。尤其要支持文化創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)融合，以培育更具時(shí)代特色和社會(huì)價(jià)值的社會(huì)文明新風(fēng)。二是協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)調(diào)推進(jìn)城鄉(xiāng)與區(qū)域文明建設(shè)。創(chuàng)新理念以解決發(fā)展不平衡的問(wèn)題為目標(biāo)，努力縮小城鄉(xiāng)和區(qū)域間的文明差距，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)文明的均衡發(fā)展。三是綠色發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生。綠色發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，推動(dòng)全社會(huì)形成尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明意識(shí)。四是開(kāi)放發(fā)展，汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以拓寬文明視野。積極學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的先進(jìn)文明成果，吸收不同文化的精髓，同時(shí)還要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域的交流合作，以開(kāi)放發(fā)展新理念共同推進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。五是共享發(fā)展，讓文明成果惠及全體人民。確保每一個(gè)社會(huì)成員都能享受到社會(huì)文明進(jìn)步的成果是我國(guó)創(chuàng)新共享發(fā)展理念的要旨所在，擴(kuò)大公共服務(wù)覆蓋面和提高服務(wù)質(zhì)量能讓更多的人享受到優(yōu)質(zhì)的資源，從而為促進(jìn)社會(huì)文明的全面提升奠定基礎(chǔ)。

（二）制度創(chuàng)新為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)實(shí)保障

“當(dāng)前擺在我們面前的一項(xiàng)歷史任務(wù)就是為黨和國(guó)家、為人民、為社會(huì)提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系”^［11］，以完善的制度保證中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的順利推進(jìn)。立足中國(guó)式現(xiàn)代化的新實(shí)踐，要大力弘揚(yáng)中華民族積極進(jìn)取、勇于探索的創(chuàng)新精神，不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供更為堅(jiān)實(shí)可靠的制度保障?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系”^［12］，作為我國(guó)社會(huì)制度內(nèi)生性演化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果，其開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)制度文明新形態(tài)，也為新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了堅(jiān)實(shí)保障。當(dāng)前要“繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”^［13］。一方面，要以人民代表大會(huì)制度為根本，堅(jiān)持發(fā)展和完善全過(guò)程人民民主，確保廣大人民群眾當(dāng)家作主，激發(fā)中華民族現(xiàn)代文明強(qiáng)大的文明自覺(jué)，從而強(qiáng)化社會(huì)主義政治文明建設(shè)。另一方面，要緊緊圍繞進(jìn)一步全面深化改革，不斷推動(dòng)國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面主體性制度的創(chuàng)新性發(fā)展，為制度文明建設(shè)注入新動(dòng)能。

（三）文化創(chuàng)新為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明厚蓄精神底蘊(yùn)

“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！?sup>［1］7改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，更加注重“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”^［5］73。因此，要進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，提升人民的精神文化生活水平，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力?！爸腥A民族現(xiàn)代文明是‘有原則高度’的現(xiàn)代文明，就是因?yàn)槠鋱?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)?！?sup>［3］尤其是馬克思主義的科學(xué)性為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的活力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展中不可或缺的文化構(gòu)成要素。當(dāng)前，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀(guān)念、人文精神及道德規(guī)范，并熔鑄于中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展脈絡(luò)之中。首先，創(chuàng)新精神促進(jìn)觀(guān)念形態(tài)的創(chuàng)新。中華民族現(xiàn)代文明在傳承民族精神的基礎(chǔ)上，持續(xù)彰顯并發(fā)展創(chuàng)新精神。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐過(guò)程中，以及在凝聚全黨全社會(huì)廣泛價(jià)值共識(shí)的過(guò)程中，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使之成為全體人民的精神支柱與行動(dòng)指南。其次，創(chuàng)新精神促進(jìn)文化藝術(shù)的創(chuàng)新。創(chuàng)新精神以其獨(dú)特的力量不斷推動(dòng)文化藝術(shù)的發(fā)展。在文化藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)新精神鼓勵(lì)藝術(shù)家們突破傳統(tǒng)思維的束縛，勇于嘗試新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，進(jìn)而創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格和深刻內(nèi)涵的主旋律藝術(shù)作品。最后，創(chuàng)新精神促進(jìn)學(xué)科研究領(lǐng)域的創(chuàng)新。在學(xué)科研究的探索過(guò)程中，創(chuàng)新精神激勵(lì)科學(xué)家們不斷突破現(xiàn)有理論框架，勇于提出新的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和研究方法，從而推動(dòng)學(xué)科知識(shí)的深化與拓展。同時(shí)，創(chuàng)新精神還促進(jìn)了學(xué)科間的交叉融合，打破不同學(xué)科之間的知識(shí)壁壘，催生出新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)和研究領(lǐng)域。因此，創(chuàng)新精神在學(xué)科領(lǐng)域的創(chuàng)新中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它不僅是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動(dòng)學(xué)科領(lǐng)域繁榮與進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)程中堅(jiān)持創(chuàng)新精神的實(shí)踐路徑

新時(shí)代新征程，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不但要抓好創(chuàng)新這個(gè)引領(lǐng)發(fā)展的“牛鼻子”，而且還要找準(zhǔn)“路子”，立足中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”指引文明建設(shè)、以“文化雙創(chuàng)”賦新文明建設(shè)、以文化自信砥礪文明建設(shè)、以交流互鑒豐潤(rùn)文明建設(shè)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（一）“創(chuàng)”出眾：以“兩個(gè)結(jié)合”指引文明建設(shè)

“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！?sup>［4］“兩個(gè)結(jié)合”既是對(duì)魂脈的堅(jiān)守，也是對(duì)根脈的賡續(xù)，這是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的新輝煌。一方面，要將“魂脈”融貫于創(chuàng)新精神，以“第一個(gè)結(jié)合”筑牢中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代性根基。只有將馬克思主義真理的普遍性與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的特殊性充分結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)深入發(fā)展的作用。對(duì)于文化創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，文化要源于現(xiàn)實(shí)、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也要遵循科學(xué)真理，這樣才能切實(shí)將馬克思主義的真理力量貫穿于文化繁榮事業(yè)的建設(shè)中。另一方面，要將“根脈”融貫于創(chuàng)新精神，以“第二個(gè)結(jié)合”夯實(shí)中華民族現(xiàn)代文明的歷史性根基?！安┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?sup>［14］建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歷史前提，在原有基礎(chǔ)上“吐故納新”，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上“有機(jī)更新”，唯此，創(chuàng)新精神才能有效有力地促進(jìn)先進(jìn)思想理念與傳統(tǒng)文化精髓的融合發(fā)展。

（二）“創(chuàng)”出巧：以“文化雙創(chuàng)”賦新文明建設(shè)

“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！?sup>［15］要堅(jiān)持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，既在傳承中創(chuàng)新，也在創(chuàng)新中傳承，推動(dòng)中華文明血脈的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性賡續(xù)。必須扎根于中華文化的實(shí)踐沃土，以創(chuàng)新創(chuàng)造精神在中華文明的薪火相傳中高質(zhì)量推陳出新，促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文明探索的范式轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的、自覺(jué)的、系統(tǒng)性的探索發(fā)展。一方面，要以創(chuàng)新精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以守正“化新”創(chuàng)出現(xiàn)代文明新“體”。守正是基礎(chǔ)，文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的歷史厚度在一定程度上決定了文明“化新”的高度和深度，而“化新”又是守正的關(guān)鍵，要?jiǎng)?chuàng)造性地呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文明形式。譬如，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，賦新傳統(tǒng)手藝，并將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求相結(jié)合，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需要。另一方面，要以創(chuàng)新精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，以守正“創(chuàng)新”創(chuàng)出現(xiàn)代文明新“意”?！耙械叵麥缢男问剑且瘸鐾ㄟ^(guò)這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容。”^［16］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展也是如此，要以辯證的思維對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持守正的同時(shí)更要推進(jìn)創(chuàng)新，真正地創(chuàng)造出中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展新“意”。

（三）“創(chuàng)”出色：以文化自信砥礪文明建設(shè)

“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！?sup>［17］一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有對(duì)自身文化充滿(mǎn)自信，才能有堅(jiān)守中華文脈的定力、創(chuàng)新現(xiàn)代文明的活力。因此，要激發(fā)高度的文化自信和歷史主動(dòng)精神，增強(qiáng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的志氣、骨氣和底氣，堅(jiān)持以弘揚(yáng)創(chuàng)新精神來(lái)“創(chuàng)”出色文化。首先，要以創(chuàng)新精神激勵(lì)文化自覺(jué)，增強(qiáng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之志氣。文化自覺(jué)是一個(gè)民族對(duì)自身文化的自我覺(jué)醒、自我反思，強(qiáng)調(diào)要對(duì)本民族文化有“自知之明”，要厘清文化的來(lái)源、生成、發(fā)展、特性等，這是文化自信的前提。在當(dāng)代語(yǔ)境中，文化自覺(jué)的意涵具有明確指向性，它不僅涵蓋了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻認(rèn)知與主動(dòng)傳承的自覺(jué)性，同時(shí)也蘊(yùn)含了對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值認(rèn)同與弘揚(yáng)發(fā)展的高度自覺(jué)。因此，既要為創(chuàng)新精神的厚積薄發(fā)打好基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)和了解自身文化，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，又要砥礪創(chuàng)新精神，在多元文化的比較中堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)。其次，要以創(chuàng)新精神優(yōu)化文化供給，增強(qiáng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之骨氣。文化質(zhì)量直接關(guān)乎文化形象，要更加注重文化供給側(cè)的高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)對(duì)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、數(shù)字技術(shù)等方式方法的創(chuàng)新來(lái)優(yōu)化文化供給，增強(qiáng)文化供給的魅力。最后，要以創(chuàng)新精神加大對(duì)外傳播力度，凝聚建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之底氣。通過(guò)創(chuàng)新中華文化“走出去”的形式，彰顯中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華文化更好地“走出去”，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新性地吸收借鑒外來(lái)文化的精華，不斷繁榮自身文化。

（四）“創(chuàng)”出圈：以交流互鑒豐潤(rùn)文明建設(shè)

創(chuàng)新能力關(guān)系一個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要秉持“美人之美，美美與共”的理念，加強(qiáng)中華文明與世界其他文明的交流與對(duì)話(huà)。開(kāi)放包容構(gòu)成了文明發(fā)展的核心動(dòng)力源泉。唯有以開(kāi)放的姿態(tài)，積極融入國(guó)際社會(huì)，方能在堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則下，有效推動(dòng)文明的創(chuàng)新與進(jìn)步，進(jìn)而向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、多維且全面的中華民族現(xiàn)代文明形象。因此，必須以堅(jiān)定的文化自信走出“舒適圈”，在世界文化的激蕩中努力“創(chuàng)”出圈文明，優(yōu)化現(xiàn)代文明建設(shè)的中國(guó)方案。首先，必須以文明交流超越文明隔閡，拓展建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新空間。文明交流加速了文化的流動(dòng)與交融，這一過(guò)程不僅極大地豐富了文化的多樣性，還為文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供了肥沃土壤。只有通過(guò)文明交流，講好中國(guó)故事，有效傳播中國(guó)聲音，同時(shí)尊重并珍視世界文化的多樣性，鼓勵(lì)各文明間的“百花齊放”與“各美其美”，才能為中華文明的創(chuàng)新與變革開(kāi)辟?gòu)V闊空間。其次，必須以文明互鑒超越文明沖突，激發(fā)中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)新活力?！拔拿髦挥墟弊湘碳t之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！?sup>［2］每一種文明均蘊(yùn)含著其獨(dú)有的魅力與不可替代的價(jià)值。因此，應(yīng)以辯證的視角審慎地對(duì)待世界其他文明，致力于在文明的差異性中積極探索并汲取養(yǎng)分與智慧。最后，必須以文明共存超越文明優(yōu)越，彰顯中華民族現(xiàn)代文明世界價(jià)值。在我國(guó)積極踐行全球文明倡議大背景下，世界文明的多元共存日漸成為文明交往的主流趨勢(shì)。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過(guò)程中，深刻領(lǐng)會(huì)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡恼芾?，致力于促進(jìn)各種文明的繁榮與發(fā)展，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

［1］"習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)［M］.北京：人民出版社，2023.

［2］習(xí)近平.深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體：在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-05-16（01）.

［3］項(xiàng)久雨.中華民族現(xiàn)代文明的歷史根源、價(jià)值根柢與實(shí)踐根基［J］.馬克思主義研究，2024（6）：1-8.

［4］習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-07-02（01）.

［5］黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2022.

［6］習(xí)近平.在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話(huà)［M］.北京：人民出版社，2020：4.

［7］習(xí)近平.在科學(xué)家座談會(huì)上的講話(huà)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2020-09-12（01）.

［8］劉建軍.論馬克思主義的創(chuàng)新精神［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（3）：74-79.

［9］習(xí)近平在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 全黨必須始終不忘初心牢記使命 在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-06-26（01）.

［10］習(xí)近平.在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話(huà)［M］.北京：人民出版社，2020：6.

［11］習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本［M］.北京：人民出版社，2014：61.

［12］中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定［M］.北京：人民出版社，2019：1-2.

［13］中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-07-22 （01）.

［14］習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：55.

［15］習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：164.

［16］恩格斯.路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)［M］.北京：人民出版社，2018：16.

［17］習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：479.

【責(zé)任編輯：何妮】