錦州市博物館文物利用的思考及策略探討

摘 要：文章以錦州市博物館為例，深入探討了地方綜合性博物館的文物利用策略。研究發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字時代背景下，博物館面臨著文物保護與活化利用的雙重挑戰(zhàn)。通過SWOT分析，揭示出當前文物利用的優(yōu)勢與不足。文章提出了基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的創(chuàng)新展陳方式、跨界合作的文創(chuàng)開發(fā)模式、觀眾參與式的互動策略以及兼顧本土特色與國際視野的文物敘事方法。最后，構(gòu)建一個多維度的文物利用評估體系，為實現(xiàn)博物館的可持續(xù)發(fā)展提供了新的思路，對推動地方博物館的轉(zhuǎn)型升級具有重要的理論和實踐意義。

關(guān)鍵詞：文物活化利用；數(shù)字博物館；跨界合作；觀眾參與；可持續(xù)發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.04.024

0 引言

在文化自信日益彰顯的新時代背景下，博物館作為文化傳承的重要載體，其角色和使命正在發(fā)生深刻的變革。錦州市博物館作為地方綜合性博物館的典型代表，面臨著如何在保護與利用之間尋求平衡，如何在數(shù)字化浪潮中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，以及如何在全球化語境下講好中國故事等多重挑戰(zhàn)。本研究旨在對錦州市博物館文物利用現(xiàn)狀進行深入分析，探索一條融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、技術(shù)與人文的文物利用新路徑，為地方博物館的可持續(xù)發(fā)展提供有益借鑒。

1 錦州市博物館的文化定位與使命

錦州市博物館作為遼寧省重要的地方綜合性博物館，兼具地方性與綜合性的雙重屬性。建館70年來，它在收藏、保護和展示錦州地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。館藏文物涵蓋瓷器、青銅器、書畫等16大類，不乏國家級珍品，如連珠紋連柄青銅戈、饕餮紋青銅鈴俎等。博物館通過“錦繡之州歷史文明展”等常設展覽，集中反映了錦州從舊石器時代到清代的歷史變遷，彰顯了地方特色。然而，面對新時代的挑戰(zhàn)，博物館需要重新思考如何在傳承地方文化的同時融入更廣闊的文化視野，提升其在區(qū)域文化傳播中的影響力①。

2 文物利用的理論基礎與實踐困境

文物利用是博物館工作的核心，涉及保護、研究、展示和教育等多個維度。錦州市博物館在文物利用方面面臨著理論與實踐的雙重挑戰(zhàn)。一方面，如何在保護文物原真性的前提下實現(xiàn)文物的“活化”利用，是需要不斷探索的課題。另一方面，博物館在實踐中也遇到了諸多困境。展覽內(nèi)容相對固定，缺乏創(chuàng)新；社會互動不足，公眾參與度有待提高；文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)不足，經(jīng)濟效益有限；數(shù)字化建設滯后，難以滿足現(xiàn)代觀眾需求。這些問題制約了博物館文物利用效果的提升，需要通過創(chuàng)新思維和方法來突破。

2 數(shù)字時代背景下的文物利用新思路

2.1 虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)在展陳中的應用

對于饕餮紋青銅鈴俎，通過VR技術(shù)可重現(xiàn)商代祭祀場景，觀眾能身臨其境體驗古代禮儀文化。此外，AR技術(shù)還可為“中統(tǒng)元寶交鈔二貫文省”銅鈔版增添互動元素，通過移動設備展示虛擬紙幣印制過程，深入解析元代貨幣系統(tǒng)。連珠紋連柄青銅戈的展示可結(jié)合VR技術(shù)，模擬其在古代戰(zhàn)場上的使用場景，展現(xiàn)青銅器制作工藝和戰(zhàn)爭史。對于脆弱的文物，如白玉雕鵪鶉印泥盒，AR技術(shù)可以在不接觸實物的情況下，讓觀眾360度全方位觀察其精美雕工。再如，博物館可開發(fā)VR導覽系統(tǒng)，讓外地觀眾也能身臨其境地參觀“錦繡之州歷史文明展”。這些技術(shù)應用不僅突破了物理展示的局限，還為文物保護提供了新思路。同時，博物館可以通過這些技術(shù)重現(xiàn)已損毀或難以展出的文物，如利用3D建模技術(shù)復原出土時的考古現(xiàn)場，增強觀眾對文物發(fā)掘過程的理解②。

2.2 大數(shù)據(jù)驅(qū)動的個性化觀展體驗設計

通過分析觀眾的年齡、職業(yè)、興趣等信息，結(jié)合其在展館中的行為數(shù)據(jù)，如駐足時間、瀏覽路線等，博物館可以精準推送個性化內(nèi)容。例如，對于對明清書畫感興趣的觀眾，系統(tǒng)可推薦以黃賓虹的《山水圖》、張大千的《仕女圖》為核心的觀展路線，并提供相關(guān)歷史背景和藝術(shù)鑒賞知識。對青少年群體，可設計以連珠紋連柄青銅戈為起點的互動游戲，讓他們在虛擬環(huán)境中探索商代社會生活。通過分析觀眾反饋，博物館可持續(xù)優(yōu)化展覽布局，如將廣受歡迎的白玉浮雕龍鳳紋蓋壺放在更醒目的位置。大數(shù)據(jù)還能幫助博物館了解不同文物的受歡迎程度，從而調(diào)整講解員的講解重點和時間分配。此外，博物館可根據(jù)訪客流量數(shù)據(jù)，合理安排開放時間和人員配置，提高運營效率。

2.3 社交媒體時代的文物傳播策略

在社交媒體時代，錦州市博物館可以創(chuàng)新文物傳播方式，擴大影響力。可在抖音上發(fā)起“甲午忠魂”主題挑戰(zhàn)，邀請用戶創(chuàng)作短視頻，講述展覽相關(guān)歷史故事。在微博策劃“每日一寶”系列，深入介紹如紫銅盞托、白玉雕鵪鶉印泥盒等精品文物的歷史價值和藝術(shù)特色。對于“遼西民俗展”，可在小紅書上發(fā)起“我家的老物件”話題，鼓勵用戶分享家中傳承物品，營造線上線下互動氛圍。還可與本地文化博主合作，通過直播形式展示館藏瓷器?？梢栽贐站上制作深度解析視頻，如詳細講解“中統(tǒng)元寶交鈔二貫文省”銅鈔版的歷史背景和制作工藝。利用微信公眾號定期推送文章，介紹館藏文物背后的歷史故事和最新研究成果。此外，博物館還可以在各平臺發(fā)起線上互動游戲，如“文物尋寶”或“文物修復師”等角色扮演活動，增加趣味性③。

3 跨界合作視角下的文物價值重構(gòu)

3.1 博物館與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度融合

錦州市博物館可以充分利用其豐富的館藏資源，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合，實現(xiàn)文物價值的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。以館藏白玉浮雕龍鳳紋蓋壺為例，博物館可以與本地玉雕藝人合作，開發(fā)一系列融合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設計的文創(chuàng)產(chǎn)品，如迷你版玉雕擺件、印章或飾品。對于館藏的明清書畫作品，如黃賓虹的《山水圖》和張大千的《仕女圖》，可以與數(shù)字藝術(shù)家合作，創(chuàng)作互動式數(shù)字藝術(shù)裝置，讓觀眾通過觸摸屏幕體驗繪畫過程。此外，博物館還可以基于“遼西民俗展”的內(nèi)容，與本地設計師合作開發(fā)具有地方特色的生活用品，如融入傳統(tǒng)圖案的家紡產(chǎn)品或餐具。對于具有歷史意義的“中統(tǒng)元寶交鈔二貫文省”銅鈔版，可以開發(fā)限量版復制品或?qū)⑵鋱D案應用于文具設計。這種跨界合作不僅能為文物賦予新的時代價值，還能推動本地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成文化與經(jīng)濟的良性互動。同時，博物館可以舉辦文創(chuàng)設計大賽，邀請公眾參與，激發(fā)更多創(chuàng)意，并通過這種方式提高公眾對文物的認知和興趣。

3.2 “博物館+”模式：教育、旅游、科技的多元融合

錦州市博物館可以采用“博物館+”模式，將文物展示與教育、旅游、科技等領域深度融合，創(chuàng)造多元化的文化體驗。在教育方面，博物館可以與當?shù)貙W校合作，開發(fā)以館藏文物為主題的系列課程。例如，以連珠紋連柄青銅戈和饕餮紋青銅鈴俎為核心，設計一門青銅時代文明課程，讓學生深入了解古代冶金技術(shù)和禮制文化。在旅游方面，博物館可以與錦州市內(nèi)的其他景點如廣濟寺古建筑群、遼沈戰(zhàn)役紀念館等聯(lián)合推出“錦州文化一日游”線路，使博物館參觀與城市文化體驗相結(jié)合。同時，可以開發(fā)基于AR技術(shù)的城市文化導覽App，讓游客在城市各處都能通過手機了解與博物館藏品相關(guān)的歷史故事④。在科技融合方面，博物館可以引入3D掃描和打印技術(shù)，讓觀眾參與到文物復制的過程中，親手制作白玉雕鵪鶉印泥盒的微縮復制品。

此外，還可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，根據(jù)觀眾的興趣和行為，推送個性化的參觀路線和講解內(nèi)容，提升參觀體驗。

3.3 建立區(qū)域性文博聯(lián)盟，實現(xiàn)資源共享與優(yōu)勢互補

錦州市博物館可以牽頭建立遼西地區(qū)的文博聯(lián)盟，整合區(qū)域內(nèi)的文博資源，實現(xiàn)優(yōu)勢互補和協(xié)同發(fā)展。聯(lián)盟可以包括周邊城市如葫蘆島、朝陽等地的博物館，以及主題相關(guān)的專業(yè)博物館，如遼沈戰(zhàn)役紀念館等。通過聯(lián)盟，各館可以共享文物資源和研究成果。在文物保護方面，聯(lián)盟可以共同建立一個區(qū)域性的文物修復中心，匯集各方專家，提高文物修復的效率和質(zhì)量。對于數(shù)字化建設，聯(lián)盟成員可以共同投資開發(fā)一個統(tǒng)一的數(shù)字平臺，實現(xiàn)虛擬展覽的資源共享。在人才培養(yǎng)方面，可以聯(lián)合舉辦培訓課程和學術(shù)研討會，提升整個地區(qū)的文博工作水平。此外，聯(lián)盟還可以整合營銷資源，推出“遼西文化游”等跨城市的文化旅游產(chǎn)品，吸引更多游客。

4 觀眾參與式文物利用模式的構(gòu)建

4.1 從“看客”到“參與者”：重塑觀眾角色

錦州市博物館可以通過多種創(chuàng)新方式，將觀眾從被動的“看客”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“參與者”。針對館藏的連珠紋連柄青銅戈，可以設計互動體驗區(qū)，讓觀眾通過3D打印技術(shù)制作微縮模型，親身體驗古代青銅器的鑄造過程。對于“遼西民俗展”，可以組織定期的傳統(tǒng)手工藝工作坊，如剪紙、泥塑等，讓觀眾在實踐中深入了解地方文化。針對館藏的明清書畫，如黃賓虹的《山水圖》，可以開設臨摹體驗課程，讓觀眾在專業(yè)指導下嘗試中國傳統(tǒng)繪畫技法。對于“中統(tǒng)元寶交鈔二貫文省”銅鈔版，可以設計一項互動游戲，讓觀眾體驗古代貨幣鑄造和使用過程。博物館還可以定期舉辦“夜游博物館”活動，通過角色扮演，讓觀眾置身歷史場景，如模擬商代祭祀儀式，使用復制品如饕餮紋青銅鈴俎。此外，可以開發(fā)基于AR技術(shù)的互動導覽App，讓觀眾在參觀過程中完成各種任務，如尋找特定文物、解答歷史謎題等。

4.2 社群營造：培育博物館“鐵粉”群體

錦州市博物館可以通過社群營造，培育忠實的“鐵粉”群體，提升博物館的社會影響力。博物館可以成立“錦州文物守護者”俱樂部，為不同年齡和興趣的觀眾設立分會，如“青銅器研究小組”“書畫鑒賞社”等。這些小組可以定期舉辦專題講座和研討會，邀請專家深入解讀館藏精品，如白玉浮雕龍鳳紋蓋壺的工藝特點或張大千《仕女圖》的藝術(shù)價值。博物館可以為俱樂部成員提供特殊權(quán)益，如參與新展覽的預覽、優(yōu)先參加文物修復工作坊等。可以組織“文物守護者”志愿團隊，讓他們參與到日常的講解、文物保護和活動組織中，增強其歸屬感。針對青少年群體，可以設立“小小文物學家”項目，通過寒暑假課程和研學活動，培養(yǎng)未來的文博人才⑤。博物館還可以利用社交媒體平臺，如微信群和專屬論壇，為“鐵粉”群體提供交流平臺，定期推送深度文章和視頻，保持持續(xù)互動?？梢耘e辦年度“文物之友”評選活動，表彰在文物保護和推廣方面做出貢獻的會員。通過這種社群營造，不僅能提高觀眾的參與度和忠誠度，還能形成一個支持博物館發(fā)展的社會網(wǎng)絡，為文物保護和文化傳播提供持續(xù)動力。

4.3 公眾考古：推動文物研究與保護

錦州市博物館可以通過公眾考古活動，讓更多人參與到文物研究與保護中來。對于新發(fā)現(xiàn)的考古現(xiàn)場，可以組織“公眾考古”活動，在專業(yè)人員指導下，公眾參與到發(fā)掘和清理工作中，親身體驗考古工作的樂趣和挑戰(zhàn)。針對館藏的遼西古生物化石，可以組織志愿者參與化石修復和分類工作，提高公眾對古生物學的認識?？梢越⒃诰€平臺，邀請公眾參與文物信息的收集和整理工作，如協(xié)助翻譯和注釋古籍文獻，或提供與館藏文物相關(guān)的家族歷史和民間傳說。對于“遼西民俗展”，可以發(fā)起民間文物征集活動，鼓勵市民捐贈或出借家中的老物件，豐富展覽內(nèi)容。還可以與學校合作，開展“校園文物普查”項目，培養(yǎng)學生的文物保護意識。通過這些活動，不僅能夠吸引更多的社會資源投入文物保護，還能提高公眾的參與感和責任感，形成全社會共同關(guān)心和保護文物的良好氛圍。

5 文物敘事的本土化與國際化策略

錦州市博物館可通過深入挖掘地方文化特色，強化文物敘事的本土性。例如，圍繞“甲午忠魂”展覽，可以通過口述歷史、家譜研究等方式，收集當?shù)鼐用衽c甲午戰(zhàn)爭相關(guān)的家族故事，將宏大歷史與個人記憶相結(jié)合，增強展覽的情感共鳴。同時，博物館應注重文物敘事的國際化表達。對于館藏的商代青銅器如連珠紋連柄青銅戈，可以從青銅冶煉技術(shù)的全球發(fā)展角度進行解讀，展示中國古代文明對世界文明的貢獻。在展覽中采用多語種解說，并利用數(shù)字技術(shù)提供個性化的多語言導覽服務，以吸引國際觀眾。

5.1 可持續(xù)發(fā)展框架下的文物利用評估體系

錦州市博物館需建立一套全面的文物利用評估體系，包括社會效益、經(jīng)濟效益和文化效益三個維度。社會效益方面，可以通過觀眾滿意度調(diào)查、參觀人次增長率、社交媒體互動度等指標來衡量。經(jīng)濟效益可從門票收入、文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額、企業(yè)贊助等角度評估。文化效益則可通過文物保護狀況改善程度、相關(guān)研究成果數(shù)量、文化傳播范圍等指標來衡量。評估過程中，可引入第三方機構(gòu)，確保評估結(jié)果的公正性。同時，建立動態(tài)反饋機制，定期收集觀眾、專家和社會各界的意見，不斷優(yōu)化文物利用策略。例如，針對“遼西民俗展”，可以評估其對提升當?shù)鼐用裎幕J同感的貢獻，以及帶動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟效應。通過這樣的評估體系，博物館可以更好地平衡保護與利用的關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

5.2 未來展望：錦州市博物館的文物利用新范式

錦州市博物館的未來發(fā)展應朝向“智慧博物館”和“生態(tài)博物館”的理念邁進。在智慧博物館方面，可以利用5G、人工智能等技術(shù)，為觀眾提供沉浸式的數(shù)字體驗⑥。例如，通過全息投影技術(shù)重現(xiàn)廣濟寺古建筑群的歷史風貌，或利用AI技術(shù)為每件文物創(chuàng)建數(shù)字分身，實現(xiàn)虛擬互動。在生態(tài)博物館理念下，博物館應突破物理空間限制，將整個錦州市作為一個大型戶外博物館?？梢栽诔鞘懈魈幵O置AR信息點，讓市民隨時了解身邊的歷史文化。同時，博物館應更加開放包容，鼓勵公眾參與到文物保護和文化傳承中。例如，可以發(fā)起“錦州記憶”項目，邀請市民共同記錄和保護城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過這些創(chuàng)新實踐，錦州市博物館將成為連接過去、現(xiàn)在與未來的文化紐帶，在新時代背景下實現(xiàn)文物價值的最大化。

6 結(jié)語

錦州市博物館的文物利用實踐表明，在數(shù)字時代，博物館需要不斷創(chuàng)新思維，打破傳統(tǒng)界限。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)、跨界合作、觀眾參與等多元策略，可以有效提升文物的活化程度和社會價值。然而，文物利用不應囿于技術(shù)至上或經(jīng)濟效益，而應始終堅持文化傳承和教育的核心使命。未來，錦州市博物館乃至全國的地方博物館，都應在“智慧博物館”和“生態(tài)博物館”的理念指導下，構(gòu)建更加開放、包容、可持續(xù)的文物利用新范式，真正成為連接過去、現(xiàn)在與未來的文化紐帶。

注釋

①李亞冰.“保護+活化”讓歷史文化“活”起來[N].承德日報，2024-07-17（001）.

②王健.守護利用：文物煥發(fā)新生機[J].文化產(chǎn)業(yè)，2024（20）：85-87.

③張霖.長征國家文化公園仁懷段革命文物保護利用研究[J].遵義師范學院學報，2024，26（3）：6-8，29.

④胡晨.淺談文物資源活化利用的共性難點與破局：以黃山市徽州區(qū)為例[J].牡丹，2024（12）：104-106.

⑤宋沁飛.讓文物“活起來”讓文化“火起來”[N].山西政協(xié)報，2024-06-07（001）.

⑥秦杰，白廣珍，劉靚.試論數(shù)字化技術(shù)在館藏文物保護利用中的應用：以山東文物數(shù)字化保護利用工作為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2024，8（14）：103-107.