基于文化的中學(xué)語文教學(xué)策略

摘 要 語文教材中蘊(yùn)含著非常豐富的優(yōu)秀文化內(nèi)容，加強(qiáng)文化教學(xué)是新課標(biāo)的要求，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)科發(fā)展要求，教師要重視文化教學(xué)，探索有效的教學(xué)策略。文章圍繞中學(xué)語文文化教學(xué)提出了以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)挖掘文化教育內(nèi)容，促進(jìn)文化學(xué)習(xí)多樣化；以創(chuàng)新教法為抓手，加深文化教育體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化理解深刻化，通過聲像結(jié)合的方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引入小組合作促進(jìn)學(xué)生之間的交流溝通，開展讀寫共生活動(dòng)，以寫促讀；以實(shí)踐活動(dòng)為延伸，開展語文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的文化感悟立體化，全面提升中學(xué)語文文化教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞 初中 語文 文化教學(xué)

語文新課標(biāo)指出要聚焦學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)開展教學(xué)，重構(gòu)教學(xué)目標(biāo)。文化傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成，指出要拓寬學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，這就要求語文教師要重視語文學(xué)科的文化教學(xué)，積極探索有效的教學(xué)策略。以往的中學(xué)語文教學(xué)中，教師對(duì)文化教學(xué)的重視程度不足，將重心放在語言知識(shí)、語言技能上，導(dǎo)致學(xué)生的文化素養(yǎng)不足。在新課改的背景下，語文教師要重視文化教學(xué)，從豐富文化教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化文化教學(xué)手段等方面探索有效的教學(xué)策略。

一、以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，挖掘文化教育內(nèi)容，文化學(xué)習(xí)多樣化

初中語文教材中蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)容，教師要從文化教學(xué)的角度深度分析、研讀教材，挖掘其中的文化內(nèi)容，將其有效融入課堂教學(xué)中，促進(jìn)文化學(xué)習(xí)多樣化，不斷開拓學(xué)生的文化視野，為學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

其一，教師要深挖古詩文的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知。古詩詞、文言文是語文課程文化教育的重要內(nèi)容，教師要將其作為文化教學(xué)的重要媒介和載體，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格，感受古詩文的魅力，引入古詩文的背景知識(shí)、拓展知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩文的認(rèn)知。比如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》這篇古文時(shí)，教師就要深入挖掘短文的背景知識(shí)，給同學(xué)們介紹“說”這種古代的文體，并深入學(xué)習(xí)文章運(yùn)用的托物言志、襯托的寫法，讓學(xué)生不僅僅掌握語言知識(shí)和技能，還能夠?qū)W習(xí)更多的文化常識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的認(rèn)知。

其二，教師要深入挖掘紅色文化內(nèi)容，增強(qiáng)德育效果。紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)展而來的我國特有的文化形式，蘊(yùn)含著非常豐富的革命精神，加強(qiáng)紅色文化教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神具有獨(dú)特的意義。立德樹人是當(dāng)前教育教學(xué)的根本任務(wù)，教師可以深入挖掘教材中的紅色文化，傳承好紅色基因，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。初中語文教材中蘊(yùn)含著豐富的紅色文化，教師要對(duì)相關(guān)的教材內(nèi)容做好歸納，結(jié)合紅色文化內(nèi)容開展主題教育。比如詩歌類的《沁園春·雪》《黃河頌》，還有散文類的《土地的誓言》，教師要對(duì)課文的體裁進(jìn)行劃分，整合教學(xué)內(nèi)容開展紅色文化主題教育，帶領(lǐng)學(xué)生朗誦、感悟、分析和對(duì)比，體會(huì)革命先輩努力奮進(jìn)的民族精神品質(zhì)，發(fā)揮語文的德育效果，幫助學(xué)生塑造堅(jiān)韌、奮進(jìn)的精神品質(zhì)。

其三，教師要深入挖掘民俗文化內(nèi)容，提升文化自信。民俗文化是社會(huì)的文化基礎(chǔ)，其包含了語言、禮儀、宗教等，能夠反映人們的生活方式、審美情趣以及宗教信仰等。教師可以挖掘教材中蘊(yùn)含的民俗文化，帶領(lǐng)學(xué)生體味民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。比如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》這篇課文時(shí)，教師就可以挖掘安塞腰鼓這一傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容，借助多媒體展示安塞腰鼓的相關(guān)圖片、視頻，輔以文字介紹，以生動(dòng)有趣的方式向同學(xué)們介紹這一藝術(shù)表演形式，讓學(xué)生深入了解這一黃土高原特有的地域文化現(xiàn)象，體會(huì)陜北人的精神風(fēng)貌，拓寬學(xué)生的文化視野，并在這個(gè)過程中讓學(xué)生感受民俗文化的魅力，從而提升學(xué)生的文化自信。

二、以創(chuàng)新教法為抓手，加深文化教育體驗(yàn)，文化理解深刻化

文化教育的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生掌握相關(guān)的文化知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生感悟文化的魅力，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。新課標(biāo)指出學(xué)生才是課堂的主體，教師要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、感受，創(chuàng)新教學(xué)手段和策略，改變以往教師講解、學(xué)生被動(dòng)聽講的教學(xué)模式，采取有效的措施促進(jìn)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的深層次理解，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

其一，聲像結(jié)合，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。情境教學(xué)法近年來備受關(guān)注，其主要是創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉、感興趣的情境增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，在情境中調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，深化體驗(yàn)。情境創(chuàng)設(shè)的方法有很多種，教師可以巧用多媒體技術(shù)展示真實(shí)的圖片、視頻，提供真實(shí)的場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)文化學(xué)習(xí)的情境。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，由于古詩文的年代久遠(yuǎn)，學(xué)生在理解詩文內(nèi)容時(shí)會(huì)出現(xiàn)困難和誤差，學(xué)習(xí)時(shí)感到困惑，嚴(yán)重影響了古詩文的教學(xué)效果?；诖耍處熆梢越Y(jié)合古詩文的背景和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)合適的情境，通過聲像結(jié)合調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)情境的真實(shí)性和體驗(yàn)感。比如在李白的《行路難（其一）》這首古詩的教學(xué)中，這首詩的感情波瀾起伏，教師要帶領(lǐng)學(xué)生通過朗讀詩句品味富于變化的語言，并體會(huì)詩人哀而不傷、超脫世俗的豁達(dá)與豪放，體悟詩人對(duì)生命意義的深刻理解和對(duì)美好生活的熱愛。但是受到年代以及學(xué)生年齡的影響，學(xué)生難以全面把握詩人的情感。針對(duì)這一問題，教師可以充分利用多媒體技術(shù)開展教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。教師也可以用多媒體播放古詩的配樂朗誦，同時(shí)展示金樽清酒、玉盤珍羞、黃河冰塞川、太行雪滿山等圖片和視頻，直觀展示詩歌的意境，打造一種和古詩內(nèi)容相關(guān)的情緒氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入情境深入體驗(yàn)、感悟，從而幫助學(xué)生體會(huì)詩人的情感變化。通過多媒體技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)聲像結(jié)合，打造真實(shí)的場(chǎng)景，從而有效加深學(xué)生的體驗(yàn)。

其二，小組合作，拓展學(xué)習(xí)深度。小組合作強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互動(dòng)交流，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，給學(xué)生提供了溝通平臺(tái)，在交流中實(shí)現(xiàn)思維碰撞，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生更深刻的見解。文化內(nèi)涵的理解對(duì)于學(xué)生來說難度比較大，學(xué)生被動(dòng)聽講以及獨(dú)立思考已經(jīng)難以滿足文化教學(xué)的需求，引入小組合作真正將課堂交給了學(xué)生，學(xué)生大膽表達(dá)、認(rèn)真傾聽，在這個(gè)過程中交換想法、見解，能夠開拓學(xué)生的思維，讓學(xué)生從多個(gè)方面、多個(gè)層次理解文化內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生深度理解文化內(nèi)涵具有重要的作用。小組合作要建立在自主探究的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生先獨(dú)立思考，然后通過小組交流討論交換觀點(diǎn)、想法。比如在《行路難（其一）》的教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的深入理解，教師在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題：“你最喜歡這首詩的哪幾句，為什么？”瑣碎的問題雖然能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的支架，但是限制了學(xué)生的思維，容易讓學(xué)生被教師牽著鼻子走。教師設(shè)計(jì)的這個(gè)問題能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整首詩進(jìn)行分析、探討，不同的學(xué)生會(huì)從不同的角度分析，運(yùn)用之前學(xué)過的詩詞賞析方法對(duì)這首詩進(jìn)行分析，如有的學(xué)生從詩的修辭手法這個(gè)方面進(jìn)行分析，有的學(xué)生從詩的情感描寫方面分析，還有的學(xué)生從詩的畫面描繪分析……學(xué)生的想法各異，積極性不斷提高。教師應(yīng)在學(xué)生獨(dú)立探索的基礎(chǔ)上組織學(xué)生展開交流討論，以小組為單位進(jìn)行思維碰撞，展示小組交流的成果，這能夠發(fā)散學(xué)生的思維，幫助學(xué)生從多個(gè)方面分析古詩，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容更深層次的理解。

其三，讀寫共生，促進(jìn)深層理解。寫和讀都是語文課程中重要的模塊。新課標(biāo)明確了語文課程的綜合性特征，新教材開啟了學(xué)習(xí)任務(wù)群的模式，將讀和寫有效融合在一起。語文教師也應(yīng)該順應(yīng)新課標(biāo)的要求，貫徹讀寫融合的理念，通過讀寫共生讓閱讀走向深處。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作能夠促進(jìn)閱讀，教師在文化教學(xué)中要以讀帶寫、以寫促讀，促進(jìn)兩者的有效融合，讓學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的理解更深入。教師要從文化教學(xué)的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)“寫”的內(nèi)容，以寫促讀，在讀和寫的不斷往復(fù)中促進(jìn)言意共生，幫助學(xué)生深入感知文章的思想感情。比如在《紀(jì)念白求恩》這篇課文的教學(xué)中，教師可以挖掘其中的紅色文化開展教學(xué)，圍繞白求恩身上具備的共產(chǎn)主義精神設(shè)計(jì)讀寫共生的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師可以讓學(xué)生以通訊員的身份寫一篇關(guān)于悼念白求恩的通訊稿；也可以讓學(xué)生設(shè)想自己是白求恩救助過的紅軍戰(zhàn)士，讓學(xué)生站在紅軍戰(zhàn)士的視角寫一寫自己眼中的白求恩；或者可以讓學(xué)生為白求恩設(shè)計(jì)名片和墓志銘，讓學(xué)生在理解白求恩精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉、總結(jié)……組織多樣化的讀寫活動(dòng)，讓學(xué)生站在不同的視角圍繞課文內(nèi)容展開寫作，在寫的過程中深入分析文本內(nèi)容，以寫促讀，幫助學(xué)生深入理解白求恩的共產(chǎn)主義精神，使其對(duì)白求恩精益求精、毫不利己的革命精神理解更深刻、更具象。

三、以實(shí)踐活動(dòng)為延伸，開展語文實(shí)踐活動(dòng)，文化感悟立體化

在初中語文教學(xué)中開展實(shí)踐活動(dòng)是當(dāng)前語文教學(xué)的一項(xiàng)核心任務(wù)，教師通過開展實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)科融合，給學(xué)生提供實(shí)踐動(dòng)手的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在文化教學(xué)中積極開展實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓文化學(xué)習(xí)不僅僅停留在理論層面，而是通過實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容產(chǎn)生立體化的感悟。教師在語文教學(xué)中應(yīng)該如何開展實(shí)踐活動(dòng)呢？

其一，以課堂教學(xué)為主窗口，開展課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。課堂是教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)出實(shí)踐性，因此教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)，通過課內(nèi)實(shí)踐深化學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的感悟。比如《社戲》《安塞腰鼓》所在單元以民俗為主題，教師在課堂上可以開展“說說家鄉(xiāng)民俗”“探究民俗寫法”的實(shí)踐活動(dòng)，開展“說說家鄉(xiāng)民俗”的小演講活動(dòng)，讓同學(xué)們介紹自己所知道的家鄉(xiāng)民俗，開拓文化視野?！疤骄棵袼讓懛ā笔亲寣W(xué)生在品讀、欣賞課文的基礎(chǔ)上仿寫，在仿寫實(shí)踐中品味課文的關(guān)鍵語句，掌握文章的寫作手法。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師還可以在課堂上開展朗誦比賽，選擇合適的主題，讓學(xué)生選擇自己喜歡的作品，有感情、有節(jié)奏地朗誦，然后由教師和學(xué)生共同評(píng)價(jià)，在朗誦中深化對(duì)古詩文內(nèi)容、情感的把握。

其二，以課外活動(dòng)為連接點(diǎn)，開展課外實(shí)踐。文化教學(xué)的滲透不僅要在課堂上，還要在課外進(jìn)行，教師要以課外活動(dòng)為連接點(diǎn)，積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)，在綜合性實(shí)踐活動(dòng)中拓展文化教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的體驗(yàn)，深入挖掘文化內(nèi)涵，在親身經(jīng)歷中形成立體化的文化感悟。比如教師可以開展“搜集春聯(lián)，書寫春聯(lián)”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過上網(wǎng)搜索、上門走訪、拓展研討等活動(dòng)方式了解春聯(lián)的起源，深入認(rèn)識(shí)春聯(lián)這種文化習(xí)俗，在了解春聯(lián)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上欣賞、書寫春聯(lián)，發(fā)展學(xué)生的綜合能力。

四、結(jié)語

文化教學(xué)是現(xiàn)代教育的研究熱點(diǎn)，中學(xué)語文教師一定要從思想上認(rèn)識(shí)到文化教學(xué)的重要性，多元化解讀教材中的文學(xué)作品，將理論和實(shí)踐有效結(jié)合，采取有效的教學(xué)手段和策略實(shí)施教學(xué)，豐富文化教學(xué)的內(nèi)容，開闊學(xué)生的文化視野，創(chuàng)新文化教學(xué)的方法，優(yōu)化文化教學(xué)的效果，引入先進(jìn)的信息技術(shù)打造情境化課堂，開展小組合作凸顯學(xué)生的主體性，促進(jìn)閱讀和寫作的有效融合，達(dá)到學(xué)生深刻理解文化內(nèi)涵的效果。積極開展實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)踐活動(dòng)為延伸促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的立體化感悟，全面優(yōu)化文化教學(xué)的效果。