預科大學語文融合思政教育探析

[摘 要]課程思政是一種育人理念，也是一種教育模式。大學語文課程作為預科教學的基礎(chǔ)性課程，是思政教育創(chuàng)新與實踐的有效載體，通過提煉教材中的德育元素，在授課中融入思政教育，有利于培養(yǎng)學生形成正確的價值觀和道德觀，真正實現(xiàn)預科語文課程中顯性教育與隱性教育的融合。但就目前而言，以貴州省少數(shù)民族預科教育基地為例，在教育教學開展的過程中，課程教學與課程思政的聯(lián)系存在一定不足。本文以預科大學語文課程與課程思政的融合為目的，去探究二者有效融合的路徑，以期推動預科大學語文課程與思政教育的有機融合。

[關(guān)鍵詞]預科；大學語文；課程思政；融合路徑

課程思政是一種育人理念，也是一種教育模式。它是將思想政治教育元素融入課堂，在教育教學過程中，對學生的情感、意志、價值選擇及行為習慣產(chǎn)生潛移默化影響的課程。課程思政以立德樹人為本質(zhì)，將立德先立人的思想貫穿于教育教學的始終，體現(xiàn)德育的重要性，在使思想政治工作和人才培養(yǎng)相融合理念的指導下，通過顯性與隱性相結(jié)合的方式達到知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)多元統(tǒng)一的目的。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“做好高校思想政治工作……要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強……其他各門課都要守好一段渠，種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

一、預科大學語文教育與課程思政的緊密聯(lián)系

大學語文課程是普通高等院校開設(shè)的一門以人文素質(zhì)教育為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)課程，以古今中外的優(yōu)秀作品為重點，這些作品對加強學生對歷史、社會、人文、藝術(shù)的了解具有不可替代的作用?！按髮W語文和思想政治教育相結(jié)合是體現(xiàn)學校多元化教學理念的一種方式是推動思想教育高效化和語文學習多元化的手段”[2]。它兼具知識性、工具性及人文性，與課程思政一樣具備知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)的重要作用，因此，為適應(yīng)當前教育教學改革的趨勢和方向，將課程思政融入大學語文課程能起到相輔相成、相得益彰的

作用。

少數(shù)民族預科教育是我國高等教育的重要組成部分，是進一步落實黨的民族政策、推動民族高等教育的改革與發(fā)展的重要舉措，是增進民族團結(jié)、培養(yǎng)少數(shù)民族人才而設(shè)立的高等教育特殊形式。大學語文課程作為預科教學的基礎(chǔ)性課程，是思想政治教育創(chuàng)新與實踐的有效載體，通過提煉教材中的德育元素，在授課中融入道德、品格教育，有利于培養(yǎng)學生形成正確的價值觀和道德觀，真正做到將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。但是少數(shù)民族預科生與本、專科生不同，預科大學語文課程也與本科大學語文課程不同，因此，對預科大學語文與課程思政在理論與實踐層面的不斷結(jié)合的研究是推動我國少數(shù)民族預科教育不斷落實國家課程思政相關(guān)政策要求、推動我國立德樹人的教育方針及我國教育不斷走向現(xiàn)代化的重要舉措。

二、目前預科大學語文課程融合課程思政存在不足

作為我國民族高等教育的一種辦學形式，少數(shù)民族預科教育有其自身的特殊性。但是與基礎(chǔ)教育相比，預科教育在課程建設(shè)與改革的過程中，尤其在推動基礎(chǔ)課程與課程思政元素融合方面依舊還存在不足。其中，表現(xiàn)最為突出的是在教學理念方面，無論是施教者還是受教者，都對預科教育的理解存在不足。

就教學理念而言，大部分預科課程受專業(yè)分流的限制，在教育教學實踐過程中會更加注重專業(yè)知識的傳授。受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的影響，對學生的評價容易陷入“唯分數(shù)論”，導致在追求知識領(lǐng)域的“真”的同時，容易忽視課程思政中的“善與美”，但是，良好的教學方法一定是將“真善美”三者有機融合方能培育出全面發(fā)展的人才。課程思政的理念是貫穿在教學過程的各個方面，但除了教學方法之外，在課程設(shè)計過程中，依舊存在教師教學過程思政元素融入不主動、不充分的現(xiàn)象。如理科類教師認為課程思政是文科的事情，與自己無關(guān)，于是在教學過程中就容易忽視對思政元素的滲入，同時部分教師在教學過程即便涉及了思政元素，但對課程思政元素的引入也只是“蜻蜓點水式”的，認為只要提及思政概念就算將思政元素引入課堂，這就容易導致對思想政治教育的觀念無法與課堂深度融合，只能停留在淺層。

此外，學生作為教育的主體，是教育實踐的核心，預科教育同樣有其特殊性，但是施教者并未充分認識和理解預科生群體的特殊性，導致對學生“主體性”的忽略。具體表現(xiàn)為沒有充分重視預科生年齡段的特殊性，未充分認識到這個年齡段學生的強烈好奇心及此時期是其價值觀形成及重塑的重要階段，他們思想活躍，需要老師在思想層面對其進行正確引導。但施教者和受教育者都存在一個誤區(qū)，認為預科教育只是為了進入大學做一個基本的準備，提前適應(yīng)大學生活，本學年的教學任務(wù)成為很多預科學生學習的全部內(nèi)容，從整體上缺乏對預科教育的全面認知，未深刻認識到預科階段是學生人生階段中對事物充滿無限好奇且不斷試錯的重要階段，同時也是他們個人世界觀、人生觀及價值觀不斷建立和重塑的重要階段。預科這一年短暫的學習對學生今后四年的學習生活甚至更加漫長的人生道路將產(chǎn)生深遠影響。因此，在思想上時常對學生進行正確的引導尤為重要。

如何通過教育實踐將思政教育有機地融入課堂的始終，讓學生在學習理論知識的同時思想層面也不斷受到潛移默化的影響，讓思政教育真正地深入人心，作為在思想上引導廣大少數(shù)民族青少年群體了解國家相關(guān)政策、增進民族團結(jié)意識、踐行鑄牢中華民族共同體意識的重要方式和途徑的大學語文課程就顯得至關(guān)重要。

三、預科大學語文與課程思政的融合路徑

為深入探析課程思政與預科教育的深度融合，推動我國預科教育的全面發(fā)展，以預科大學語文課程實踐過程中暴露出來的問題為切口，以課程思政理念為指導，探究預科大學語文教學改革的意義，以點帶面，以小見大去推動預科教育朝著科學、全面、多元的方向發(fā)展。

“預科教育是高等教育不可缺少的一部分，它具有過渡性，是連接中等教育和高等教育的一個重要的教育層次，它不僅具有普遍的教育特點，同時還有自己的一些特性。[3]”預科大學語文的思政教育要融合少數(shù)民族這一重要元素，結(jié)合各少數(shù)民族自身的人文歷史、風俗習慣、思維方式、語言特點等進行課程思政的具體落實，在課程改革及課程建設(shè)的過程中始終堅持以“鑄牢中華民族共同體意識”為主線，進一步加強學生愛國主義情懷、民族團結(jié)意識、保護和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及文化自信等思政元素的融合。

（一）立足培養(yǎng)目標，推動教材建設(shè)

為全面提高貴州省少數(shù)民族預科生的綜合素質(zhì)和能力，制定了人才培養(yǎng)目標：把德育教育工作放在首位，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，深入開展愛國教育、民族團結(jié)、公民意識和法治觀念、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育實踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀，增進“五個認同”；樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想；樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀；堅持科學素養(yǎng)教育和人文素養(yǎng)教育相統(tǒng)一的原則，根據(jù)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、培養(yǎng)素質(zhì)能力”的要求，為大學本科培養(yǎng)合格的新生。大學語文是預科教育階段以立德樹人為本質(zhì)的課程思政的體現(xiàn)，在人才培養(yǎng)目標的指導之下，把思政教育融入課程建設(shè)的始終。與此同時，積極開展與預科教育實際相符合的教材選編，切實結(jié)合學生的自身特點，重視教學成效，切實把思想政治教育元素融合在培養(yǎng)目標及教材建設(shè)的始終。清華大學出版社出版的大學語文教材和高等教育出版社出版的大學語文教材，每一篇文學作品的背后都是課程思政元素的體現(xiàn)。

例如，《國殤》《死水》《紅燭》《復仇》等篇目，體現(xiàn)了為國家、為人民、為民族獻身的革命精神及對和平的熱愛；《秦腔》《邊城》《貨殖列傳序》等篇目則集中體現(xiàn)了文化自信，保護、傳承及弘揚傳統(tǒng)文化的主題；《杜十娘怒沉百寶箱》《神女峰》《為奴隸的母親》《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》等篇目傳達的則是追求個性解放、思想自由、人格獨立，樹立正確愛情觀的思想；外國文學中的很多篇目如《我有一個夢想》《給青年的忠告》《熱血、勤勞、汗水與眼淚》等向青年傳達了心懷夢想，保持好奇心，敢于嘗試、不怕犯錯的思想。

（二）推動教學模式的創(chuàng)新，加快課程改革

自夸美紐斯在《大教學論》中倡導班級授課制以來，這種在固定時間、空間師生教學互動的雙邊活動形式就一直擔任主力軍，充分發(fā)揮著有組織、有規(guī)劃的高效教學作用[4]。在傳統(tǒng)的教學模式中，師生之間的教學模式是被動的，在教學過程中學生很容易淪為教學過程的配合者，失去主動地位。因此，在總結(jié)以往教學經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，以課程思政的教育理念為指導，教育實踐過程中，根據(jù)少數(shù)民族預科生的實際情況和存在的客觀因素，打破傳統(tǒng)教學模式，制定科學合理的教學大綱，突破“應(yīng)試教育”的窠臼。在少數(shù)民族預科教育“預補結(jié)合，以‘預’為主”的方針政策的指引下，打破傳統(tǒng)的固化的教學內(nèi)容及模式，積極創(chuàng)新教學模式，運用“啟發(fā)式”教學、“翻轉(zhuǎn)課堂”“任務(wù)驅(qū)動型”課堂，充分發(fā)揮學生的主觀能動性、凸顯教育教學過程中學生的“主體性”地位，引導學生主動學習和思考，打破傳統(tǒng)的“一言堂”的教學模式。

例如，在《死水》的教學過程中，以“任務(wù)驅(qū)動型”和“翻轉(zhuǎn)課堂”為教學手段，以聞一多作為我國愛國主義詩人這一顯著身份，引導學生去思考詩歌中“死水”這一意向的特殊含義，并通過對這一重要意向的深入分析，引導學生思考詩歌是如何貫穿“愛國主義”這一思政元素的。在這個過程中，把課堂交給學生，在培養(yǎng)學生主動思考的同時，不斷強化學生的問題意識，并始終將“愛國主義”這一思政理念貫穿在學習的全過程，這樣一來，通過一首詩歌、一堂課程，學生收獲的不僅僅是知識，與此同時還將愛國主義情懷、不懼怕黑惡勢力、敢于與惡勢力斗爭的精神貫穿在“教”與“學”的始終。

（三）拓展第二課堂，推動顯性教育與隱性教育有機統(tǒng)一

在辦學過程中，立足少數(shù)民族預科辦學實際，將思政教育融入課堂，既夯實了學生文化知識，也讓學生對優(yōu)秀民族文化、民族精神等有了更深入的了解和認識，從而堅定了文化自信。以預科大學語文為中心，融合少數(shù)民族元素，拓寬課程思政路徑，積極開展第二課堂，真正意義上實現(xiàn)教育教學中顯性教育與隱性教育的有機統(tǒng)一。貴州省少數(shù)民族預科教育基地狠抓課堂教學、積極融合課程思政的同時，也積極拓展第二課堂的深度和廣度，以預科語文課程為輻射，在課堂理論知識傳授的基礎(chǔ)之上，開展主題多樣、形式豐富的課外活動。如“鑄牢中華民族共同體意識”系列講座、“慶五一·迎五四”演講比賽，慶祝“七一”主題朗誦比賽等，將獨具民族特色的校園文化活動，與民族大團結(jié)、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識緊密結(jié)合在一起，實現(xiàn)第一課堂與第二課堂融合發(fā)展。以預科語文為輻射，以“第二課堂”為載體，通過豐富多彩的文化活動加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護、傳承及弘揚，讓師生切身感受少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）加強課程思政教學團隊建設(shè)

作為學生求知道路上的引路人，課程思政教師隊伍的建設(shè)是落實思想政治教育工作的重要力量和重要環(huán)節(jié)，提升課程思政教師隊伍的建設(shè)有利于加強思政教育工作的進一步落實。貴州省少數(shù)民族預科教育基地通過“高校思想政治理論課骨干教師研修班”等形式加強課程教師的理論水平，不斷提高和夯實教師的思想政治素養(yǎng)及教學能力。與此同時，邀請專業(yè)思政教師加入課程團隊，整合教育資源，提升課程團隊的系統(tǒng)性和整體性，實現(xiàn)課程教師與思政課教師同向而行。此外，優(yōu)化教育手段，創(chuàng)新教育形式，不斷加強教師隊伍的認知和素質(zhì)培養(yǎng)，提升教師自身的硬實力，將課程思政理論內(nèi)化于心，在大學語文課程的實踐中融入課程思政，做到內(nèi)化于心與外化于行的有機統(tǒng)一。

結(jié)束語

預科大學語文作為基礎(chǔ)教育的重要一環(huán)，結(jié)合少數(shù)民族學生這一特殊性，貫穿鑄牢中華民族共同體意識、民族團結(jié)、家國情懷、民族精神及中華文化傳承與弘揚等思政教育主題，是貫徹落實課程思政的重要平臺。通過立足培養(yǎng)目標，積極推動教材建設(shè)及教學改革，開展豐富多樣的第二課堂及課程思政教師隊伍的建設(shè)，始終堅持“為黨育人，為國育才”的初心使命，堅持“五育并舉”，不斷創(chuàng)新育人模式，積極弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)為本科教育的發(fā)展輸送高質(zhì)量人才。

參考文獻

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào).把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2]段鳴驊.大學語文課程結(jié)合思政教育之教學策略探究[J].語文建設(shè)，2015（9）：21-22.

[3]哈麗丹.少數(shù)民族預科教育課程設(shè)置研究[D].西安：陜西師范大學，2013.

[4]王瀟，劉光成，羅紅紅.社會主義核心價值觀融入大學語文教學的路徑探究[J].教育觀察，2021，10（9）：41-43.

作者簡介：李田力（1995— ），女，漢族，貴州盤縣人，黔南民族師范學院，講師，碩士。

研究方向：中國現(xiàn)當代文學、民族文學。

羅玉琪（1996— ），女，布依族，貴州都勻人，黔南民族師范學院，講師，碩士。

研究方向：語言學及應(yīng)用語言學。

段麗靜（1995— ），女，白族，貴州盤縣人，黔南民族師范學院，講師，碩士。

研究方向：應(yīng)用數(shù)學。

基金項目：2023年度黔南民族師范學院校級思想政治教育研究項目“民族地區(qū)普通高等院校預科大學語文課程融合思政教育探析”（項目編號：qnsysz202311）。