巴黎公社的時(shí)代價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及歷史意義

巴黎公社是世界上舉世公認(rèn)的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，開創(chuàng)了人類無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐先河，在閃耀著革命光輝的經(jīng)典著作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思充分展現(xiàn)了其高瞻遠(yuǎn)矚的偉大理論洞察力和號(hào)召力，在巴黎公社失敗的第二天就及時(shí)總結(jié)了其時(shí)代價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史意義：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要結(jié)合自身歷史使命準(zhǔn)確把握國(guó)家本質(zhì)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立離不開科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)；巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命首創(chuàng)精神。回顧馬克思的經(jīng)典理論總結(jié)，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有著重要的學(xué)理價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東說(shuō)：“巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人階級(jí)起來(lái)的第一次革命的運(yùn)動(dòng)，是工人階級(jí)以自己的力量，來(lái)追求人類真正的平等自由，是工人階級(jí)第一次起來(lái)打倒統(tǒng)治階級(jí)的政治的經(jīng)濟(jì)的革命?！?/p>

建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家和實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利是巴黎公社的時(shí)代價(jià)值

根據(jù)馬克思主義的最高理想和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終目標(biāo)是消滅階級(jí)、消滅國(guó)家、讓人類獲得徹底解放和自由。而馬克思、恩格斯和列寧等認(rèn)為，建立并牢牢掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)是實(shí)現(xiàn)這一使命的必備前提條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的關(guān)鍵是全面準(zhǔn)確把握國(guó)家的本質(zhì)，特別要分析把握以資產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的資本主義國(guó)家的國(guó)家本質(zhì)和自身具備的階級(jí)職能，才能成功建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家和最終實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的目的。

一、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不是全體人民的國(guó)家而是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)權(quán)力的壟斷

為資產(chǎn)階級(jí)的利益和政權(quán)服務(wù)的資本主義國(guó)家政權(quán)，在行使鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)自身利益時(shí)，也是孕育和鍛造更多更強(qiáng)大的工人階級(jí)革命力量之時(shí)，這就是馬克思說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家權(quán)力與其權(quán)力的使用之間存在的失衡和異化。馬克思認(rèn)為，資本主義國(guó)家政權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)雇傭亡命徒和冒險(xiǎn)分子用來(lái)統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓工人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的暴力工具。馬克思指出，資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家不是全體人民的國(guó)家，而是資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家寧愿把權(quán)力濫用到極限，也要鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想獲得自身解放，只有推翻資產(chǎn)階級(jí)的專政國(guó)家，才能有效建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的國(guó)家。

二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)要用暴力革命“打碎”和“摧毀”舊的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器

馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》里，明確指出巴黎公社的革命原則，是奪取并消滅資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，但這種奪取不是簡(jiǎn)單直接的繼承接管，而是在打碎和摧毀舊國(guó)家機(jī)器的基礎(chǔ)上，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和革命目的出發(fā)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的國(guó)家機(jī)器。在馬克思看來(lái)，國(guó)家政權(quán)是一切革命的本質(zhì)和核心，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要取得成功、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)、獲得自身解放和自由，首先要掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器的階級(jí)屬性決定，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)的全新性質(zhì)和職能，就是在消滅舊國(guó)家機(jī)器職能的基礎(chǔ)上，賦予它純粹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的職能。根據(jù)馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的理論和實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)中能夠取代被打碎的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)的，只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人民的國(guó)家政權(quán)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的確立離不開科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)是巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

列寧認(rèn)為，研究巴黎公社，就要重視它的教訓(xùn)和當(dāng)時(shí)的特殊歷史背景。否則就會(huì)重復(fù)布朗基派的荒謬做法，布朗基派（在他們的1874年的“宣言”中）對(duì)公社的每個(gè)行動(dòng)都倍加崇拜。列寧認(rèn)為對(duì)于巴黎公社，我們要堅(jiān)決反對(duì)布朗基派的錯(cuò)誤做法，即一味肯定巴黎公社的全部，要從歷史發(fā)展的具體階段出發(fā)，既重視學(xué)習(xí)研究公社創(chuàng)造的革命精神和價(jià)值貢獻(xiàn)，更要注重總結(jié)其在當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，因革命策略的不成熟而造成的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。巴黎公社除開創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命敢作敢為的偉大歷史功績(jī)之外，更為重要的是它對(duì)后世革命策略，提供了最為寶貴和最為重要的血淋淋的教訓(xùn)：即科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和實(shí)踐，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)被剝削被壓迫的必然產(chǎn)物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求的自身解放，在理論和實(shí)踐上，都必須摧毀資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和自由是根本對(duì)立的。依據(jù)馬克思的國(guó)家學(xué)說(shuō)可知，封建主義階級(jí)只能建立封建國(guó)家政權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)必然建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立對(duì)應(yīng)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)，有什么樣的階級(jí)，就有什么樣的國(guó)家政權(quán)與之相適應(yīng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能在首先取得政治實(shí)踐上的革命勝利之后，才能建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)，而資本主義發(fā)展還具有一定的生機(jī)活力，在全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利實(shí)踐基礎(chǔ)上建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程。

一、巴黎公社是建立由人民當(dāng)家作主政權(quán)的第一次偉大嘗試

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中馬克思認(rèn)為，巴黎公社的本質(zhì)是具有廣泛代表性的、工人階級(jí)的政權(quán)，是廣大生產(chǎn)者與有產(chǎn)者長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)在勞動(dòng)斗爭(zhēng)也是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)方面獲得勝利的標(biāo)志。馬克思對(duì)巴黎公社的這一創(chuàng)舉進(jìn)行了充分的肯定，認(rèn)為這是巴黎公社的首創(chuàng)，在全世界也是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立由人民當(dāng)家作主政權(quán)的第一次偉大嘗試。對(duì)今后無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)方面的斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，比如在后來(lái)的政治選舉權(quán)、八小時(shí)工作制、勞動(dòng)立法等方面的斗爭(zhēng)與革命，也陸續(xù)取得了相應(yīng)的勝利。

二、建立人民的武裝是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政賴以鞏固的根本保證

馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)，巴黎公社失敗除了戰(zhàn)術(shù)上的失誤之外，最根本的原因在于敵我力量過(guò)于懸殊，也就是沒有自己的一支軍隊(duì)，因?yàn)榘屠韫绲臄橙耸钱惓?qiáng)大的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人群眾要想消滅壓迫和剝削的現(xiàn)存條件，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，保衛(wèi)鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，就必須要有自己的武裝力量。提出建立人民的武裝，取代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的武裝，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性差別，公社開辟了人民由階級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的途徑和方式。

三、巴黎公社在國(guó)家機(jī)關(guān)中用民主化取代官僚化

巴黎公社在國(guó)家民主化建設(shè)方面，也是一馬當(dāng)先，提倡在國(guó)家機(jī)關(guān)中用民主化取代官僚化。這為后來(lái)的人民民主專政奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和歷史條件，也為國(guó)家公職人員今后的蛻化變質(zhì)腐敗提供了解決問(wèn)題的參考思路。公社在民主政治選舉方面，實(shí)行平等的普選制，是公社探索國(guó)家機(jī)關(guān)民主化的重要體現(xiàn)。巴黎公社的政權(quán)是由普選產(chǎn)生的委員組成，這些委員要對(duì)選民負(fù)責(zé)，被選出的委員大部分來(lái)自工人或工人階級(jí)的代表，這充分彰顯了巴黎公社是人民當(dāng)家作主的民主政權(quán)。

四、建立工農(nóng)聯(lián)盟確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)有著恒久的意義

巴黎公社的失敗跟工人自身革命力量不足息息相關(guān)，僅僅依靠工人階級(jí)的力量是無(wú)法完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，必須與工人階級(jí)天然同盟軍農(nóng)民建立工農(nóng)聯(lián)盟。公社當(dāng)初不該把注意力集中在巴黎地區(qū)，應(yīng)該廣泛動(dòng)員和組織巴黎外的民眾，特別是農(nóng)民來(lái)一同壯大公社有限的革命力量。如果當(dāng)時(shí)就有強(qiáng)大的工農(nóng)聯(lián)盟，巴黎公社也許不至于在敵人的聯(lián)合絞殺下迅速失敗。馬克思主張建立工農(nóng)聯(lián)盟，確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，對(duì)今后廣大亞非拉美國(guó)家民族獨(dú)立和人民解放，特別是蘇聯(lián)及亞洲的中國(guó)革命有著恒久的意義。

五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須確立自己的意識(shí)形態(tài)

根據(jù)馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系原理，意識(shí)形態(tài)在上層建筑中具有極為重要的作用，馬克思在對(duì)巴黎公社失敗的分析中，也總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)應(yīng)并代替資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)。資產(chǎn)階級(jí)由本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)為其政治統(tǒng)治服務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也應(yīng)該確立自己的意識(shí)形態(tài)，馬克思分析了在巴黎公社時(shí)期提出的諸如政教分離、教育科學(xué)從宗教和剝削階級(jí)的奴役下解放出來(lái)的思想，并采取讓教會(huì)與國(guó)家分離的形式，摧毀舊的意識(shí)形態(tài)，沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，最終讓教會(huì)信徒過(guò)上真正的宗教生活。同時(shí)，主張對(duì)人民實(shí)行免費(fèi)教育的個(gè)人權(quán)利。

六、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命建設(shè)和改革必須有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)

馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，指出公社的領(lǐng)導(dǎo)者是布朗基主義者和蒲魯東主義者，不是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立先進(jìn)的政黨。后來(lái)馬克思、恩格斯的繼承者列寧、毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)的十月革命和中國(guó)的新民主主義革命，都吸取了巴黎公社沒有建立自己革命政黨的慘痛教訓(xùn)，始終強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)革命和建設(shè)的極端重要性。

七、建立馬克思主義政黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義思想才能取得斗爭(zhēng)和革命勝利

巴黎公社的失敗，跟內(nèi)部思想不統(tǒng)一，特別是指導(dǎo)思想不明確有直接的關(guān)系，當(dāng)時(shí)公社內(nèi)部的思想分歧和斗爭(zhēng)比較激烈，特別是以布朗基為代表的布朗基主義、以蒲魯東為代表的小農(nóng)和手工業(yè)社會(huì)主義的錯(cuò)誤影響，極大削弱腐蝕了公社的戰(zhàn)斗力和凝聚力。巴黎公社在當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景下，在思想上仍然以資產(chǎn)階級(jí)人性論和人道主義為出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)致了革命的不徹底，表現(xiàn)為沒有向凡爾賽進(jìn)軍，沒有乘勝追擊，實(shí)行溫柔的財(cái)政政策，沒有沒收巴黎銀行的財(cái)產(chǎn)，沒有利用這筆資金運(yùn)轉(zhuǎn)公社，出現(xiàn)這些問(wèn)題的根源在于指導(dǎo)思想與革命實(shí)踐的嚴(yán)重偏離。

巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命首創(chuàng)精神是" " " " " " " " " 巴黎公社的偉大歷史意義

巴黎公社作為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，無(wú)疑開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，也極大鼓舞了全世界被壓迫民族和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)，其永放光芒且敢為天下先的獨(dú)創(chuàng)精神，初步顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒模范帶頭作用。同時(shí)，巴黎公社改造國(guó)家機(jī)器的經(jīng)驗(yàn)措施為蘇聯(lián)、中國(guó)等國(guó)家的社會(huì)主義革命和建設(shè)提供了有益的借鑒、示范和警示作用，也為進(jìn)一步促進(jìn)和完善馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化起到了很好的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介：

張坤，1983年生，男，山東菏澤單縣人，新疆商貿(mào)物流集團(tuán)口岸事業(yè)部副總經(jīng)理。本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)共（布）涉疆中共黨員檔案搜集整理編纂研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21amp;ZD032）成果。