民主革命時(shí)期的中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳

[摘要] 民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨利用報(bào)刊這一平臺(tái)，對(duì)巴黎公社進(jìn)行了廣泛宣傳，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)革命的發(fā)展。借助紀(jì)念活動(dòng)對(duì)巴黎公社進(jìn)行宣傳，是中共報(bào)刊宣傳巴黎公社的一大特點(diǎn)。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，要利用好紀(jì)念活動(dòng)這一黨的傳統(tǒng)政治資源。對(duì)巴黎公社進(jìn)行廣泛宣傳，對(duì)于今天推進(jìn)政治體制改革和加強(qiáng)黨的建設(shè)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 民主革命時(shí)期；中共報(bào)刊；巴黎公社；中國(guó)革命

[中圖分類號(hào)]K26

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)] 1673-5595（2015）01-0050-06

巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一次偉大嘗試，它為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)報(bào)刊這一平臺(tái)，對(duì)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和宣傳，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和中國(guó)革命的向前發(fā)展。筆者以為，對(duì)巴黎公社進(jìn)行廣泛宣傳，對(duì)于今天推進(jìn)政治體制改革和加強(qiáng)黨的建設(shè)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、建黨和大革命時(shí)期的中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳

1871年4月22日，在巴黎公社起義發(fā)生一個(gè)多月后，由外國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦的《中國(guó)教會(huì)新報(bào)》（后改名為《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》）最早在中國(guó)報(bào)道了巴黎公社的消息，稱這次起義為“民變”。其后，香港的《華字日?qǐng)?bào)》和《中外新報(bào)》也記述了巴黎公社的有關(guān)情形。出于為革命制造輿論的需要，1906年6月，宋教仁在《民報(bào)》第5號(hào)發(fā)表的文章中將巴黎公社稱之為“巴黎暴動(dòng)”。翌年6月，《新世紀(jì)》周刊創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表的《新世紀(jì)之革命》一文，首次把巴黎公社稱之為“革命”，文章對(duì)巴黎公社失敗的教訓(xùn)進(jìn)行了初步總結(jié)，稱“后來(lái)之革命者，亦可引以為鑒矣！”[1]。

建黨前后，早期的中國(guó)馬克思主義者借助報(bào)刊對(duì)巴黎公社進(jìn)行了積極宣傳，并力圖從巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，為中國(guó)革命提供鑒戒。1920年12月7日，李達(dá)在《共產(chǎn)黨》月刊第2號(hào)發(fā)表《社會(huì)革命底商榷》一文，首次指出：中國(guó)革命就應(yīng)該像1871年“法國(guó)地方自治團(tuán)”那樣，“以最普遍最猛烈最有力量的為好”[2]。這實(shí)際上已指出中國(guó)革命應(yīng)該走武裝斗爭(zhēng)的道路，這也是中共報(bào)刊首次對(duì)巴黎公社進(jìn)行宣傳。1921年6月7日，《共產(chǎn)黨》月刊第5號(hào)發(fā)表了李啟漢撰寫的《勞農(nóng)制度研究》，第一次簡(jiǎn)要介紹了馬克思所著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的要點(diǎn)，稱巴黎公社為“巴黎的自治團(tuán)”①。在1922年7月出版的《新青年》第9卷第6號(hào)上，李達(dá)發(fā)表《評(píng)第四國(guó)際》一文，將巴黎公社與十月革命作了比較，認(rèn)為：十月革命之所以成功，巴黎公社之所以失敗，“就是因?yàn)橐粋€(gè)由共產(chǎn)黨任指揮而一個(gè)沒(méi)有”。據(jù)此，李達(dá)特別強(qiáng)調(diào)指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行革命，必有一個(gè)共產(chǎn)黨從中指導(dǎo)，才有勝利之可言。”[3]李達(dá)根據(jù)巴黎公社失敗的教訓(xùn)總結(jié)出的這一歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)革命的最終勝利產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)，赴法勤工儉學(xué)的周恩來(lái)，在研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)也注意到了巴黎公社。1922年12月1日，周恩來(lái)在青年團(tuán)旅歐支部主辦的《少年》雜志第5期上發(fā)表《十月革命》一文，稱巴黎公社為“巴里共治團(tuán)”，文章肯定了十月革命與巴黎公社的一脈相承性，認(rèn)為十月革命所肩負(fù)的使命，在歷史上只有巴黎公社“能取來(lái)與他相比”，只不過(guò)巴黎公社是“一朵曇花”，而十月革命則“為全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)奠定了革命始基”②。

1925年3月7日，《中國(guó)青年》第69期推出“國(guó)際婦女日與巴黎公社特刊”。這也是中共報(bào)刊推出的第一個(gè)紀(jì)念巴黎公社的特刊。其中的《巴黎公社》、《為什么紀(jì)念巴黎公社》兩篇文章對(duì)巴黎公社的歷史地位給予了充分肯定，對(duì)巴黎公社失敗的教訓(xùn)進(jìn)行了深刻總結(jié)。天聲在《巴黎公社》一文中指出：1871年3月18日是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，以統(tǒng)治階級(jí)的地位支配一切的第一日”，“我們紀(jì)念巴黎公社是因?yàn)檫@是無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次奪取政權(quán)，他證明奴隸的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有執(zhí)政的能力，并且是能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的唯一統(tǒng)治階級(jí)?！蔽恼率状翁岬搅恕皥?zhí)政能力”這個(gè)概念。該文還對(duì)巴黎公社失敗的教訓(xùn)進(jìn)行了較為深入的總結(jié)，特別指出：“沒(méi)有統(tǒng)一強(qiáng)固的黨，政府權(quán)力不集中，對(duì)待反革命勢(shì)力太寬恕，不沒(méi)收銀行，不掌管交通機(jī)關(guān)，都可以做后來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的前車之鑒?！盵4]大學(xué)在《為什么紀(jì)念巴黎公社》一文中，高度評(píng)價(jià)了巴黎公社的歷史地位，認(rèn)為巴黎公社“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上有極重大的意義”，其意義主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次奪取政權(quán)；二是變法國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)而為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)；三是創(chuàng)造了一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的雛形，被壓迫者的政府形式；四是證明了工人階級(jí)亦能掌握政權(quán)，并能創(chuàng)造新的政治生活。文章還對(duì)巴黎公社失敗的原因進(jìn)行了分析，認(rèn)為最根本的原因有二：一是“沒(méi)有一個(gè)有力的統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨（共產(chǎn)黨）作指導(dǎo)”，二是對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有“以最嚴(yán)酷的手段壓止其反革命行動(dòng)”。[5]

中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2015年2月

第31卷第1期趙付科：民主革命時(shí)期的中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳

1926年3月18日，在巴黎公社55周年之際，廣東各界隆重集會(huì)紀(jì)念巴黎公社，這也是中國(guó)人民第一次大規(guī)模地紀(jì)念巴黎公社。張?zhí)自诩o(jì)念大會(huì)上作了《巴黎公社紀(jì)念日》的報(bào)告，該報(bào)告刊登在中共廣東區(qū)委機(jī)關(guān)刊物《人民周刊》第6期上。在報(bào)告中，張?zhí)追治隽税屠韫绲男再|(zhì)，指出：巴黎公社“是第一次工人掌據(jù)政權(quán)”，這種政權(quán)是由人民普選產(chǎn)生，是“一種普通選舉的制度”。巴黎公社給我們提供了“怎樣去掌握政權(quán)”的經(jīng)驗(yàn)，“俄國(guó)革命成功以后的政治組織大致都是模仿巴黎公社的”。張?zhí)渍J(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)“太慈悲了”而導(dǎo)致巴黎公社的失敗，因此，“我們?yōu)楦锩木壒?，殘忍是必要的?！趹?yīng)該用殘忍手段的時(shí)候，就應(yīng)該用這種手段，不然，便是宋襄公之仁”[6]。張?zhí)鬃詈髲?qiáng)調(diào)指出，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及一般被壓迫的民眾在民族運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該從巴黎公社得到更多的教訓(xùn)，一方面要警惕資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)和賣國(guó)，另一方面要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于革命的領(lǐng)導(dǎo)。張?zhí)讓?duì)于巴黎公社失敗教訓(xùn)的總結(jié)，可以說(shuō)是非常深刻的，后來(lái)大革命的失敗也恰恰證明了這一歷史教訓(xùn)的真理性和重要性。

1927年3月18日，在上海工人舉行第三次武裝起義前夕，鄭超麟在《向?qū)А返?92期發(fā)表《第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命——巴黎公盟》一文，強(qiáng)調(diào)指出：巴黎公盟“雖然悲壯的失敗了，但他給了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)以很有價(jià)值的教訓(xùn)”。文章結(jié)合上海工人階級(jí)所面臨的斗爭(zhēng)，指出：“上海無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處地位有幾點(diǎn)與當(dāng)時(shí)巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處地位正相仿佛”，因此，“此時(shí)巴黎公盟的教訓(xùn)自然對(duì)于上海無(wú)產(chǎn)階級(jí)有現(xiàn)實(shí)的意義。我們切不可輕輕紀(jì)念巴黎公盟像往年別處那樣紀(jì)念，我們更應(yīng)該利用巴黎公盟的教訓(xùn)，以為我們目前行動(dòng)的殷鑒”。[7]

除了直接宣傳巴黎公社外，建黨和大革命時(shí)期的中共報(bào)刊還對(duì)《國(guó)際歌》進(jìn)行了傳播。巴黎公社失敗后，公社領(lǐng)導(dǎo)人之一歐仁·鮑狄埃懷著滿腔熱血，寫下了這首氣壯山河的詩(shī)歌。此后，工人作曲家比爾·狄蓋特于1888年為《國(guó)際歌》譜寫了曲子，將《國(guó)際歌》由“詩(shī)”發(fā)展為“歌”。20 世紀(jì)20年代初，《國(guó)際歌》傳入中國(guó)。1920年10月至12月，《勞動(dòng)者》第2、4、5、6期連載的《勞動(dòng)歌》，實(shí)際上是《國(guó)際歌》的不準(zhǔn)確的譯文，這也是最早的《國(guó)際歌》中譯文。國(guó)內(nèi)最早將《國(guó)際歌》由“詩(shī)”變成“歌”的中譯者是瞿秋白，1923年6月15日出版的《新青年》季刊第1期，發(fā)表了由瞿秋白翻譯的《國(guó)際歌》。1925年9月，《中國(guó)青年》第93、94期合刊登載了《國(guó)際歌》的曲譜，推動(dòng)了《國(guó)際歌》在中國(guó)的傳唱。[8]

綜上，這一時(shí)期中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳，有如下五個(gè)特點(diǎn)：第一，巴黎公社的譯名還不統(tǒng)一。這一時(shí)期中共報(bào)刊上關(guān)于巴黎公社的譯法較多，有“法國(guó)地方自治團(tuán)”、“巴黎的自治團(tuán)”、“巴里共治團(tuán)”、“巴黎公社”、“巴黎公盟”等譯名。譯成“巴黎公社”是1924年瞿秋白在《赤都心史》一書中首創(chuàng)，后為多數(shù)報(bào)刊所采用。第二，大都將巴黎公社與十月革命結(jié)合起來(lái)進(jìn)行宣傳。一方面宣傳十月革命是巴黎公社的繼承者，強(qiáng)調(diào)兩者的一脈相承性；另一方面，將十月革命與巴黎公社兩者進(jìn)行比較，在正反兩方面的對(duì)比中，總結(jié)巴黎公社失敗的歷史教訓(xùn)以及十月革命勝利的歷史經(jīng)驗(yàn)。第三，特別強(qiáng)調(diào)了缺乏無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)是巴黎公社失敗的一個(gè)主要原因，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的提出和宣傳作了一定貢獻(xiàn)。第四，開(kāi)始結(jié)合中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，已初步提出了要借鑒巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)去爭(zhēng)取民族的獨(dú)立與解放。第五，介紹《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》要點(diǎn)、傳播《國(guó)際歌》與宣傳巴黎公社相結(jié)合。

二、土地革命時(shí)期的中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳

大革命失敗后，大批共產(chǎn)黨員和革命群眾遭到屠殺，白色恐怖籠罩著整個(gè)中國(guó)。1927年11月7日，鄭超麟在《布爾塞維克》第3期發(fā)表《慘無(wú)人道之中國(guó)白色恐怖》一文，憤怒地寫道：“震動(dòng)全世界的巴黎公社失敗后之屠殺，我想也不過(guò)如是?！钡牵袊?guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有被國(guó)民黨的屠殺所嚇倒，1927年12月11日，廣州起義爆發(fā)，并成立了廣州蘇維埃政府（后來(lái)又稱廣州公社）。1928年6月，中共六大通過(guò)的一個(gè)決議中，正式?jīng)Q定將12月11日廣州暴動(dòng)日作為一個(gè)固定紀(jì)念日，指出廣州暴動(dòng)“與英勇的偉大的巴黎公社有同樣的價(jià)值”，并號(hào)召全黨和千百萬(wàn)群眾“去紀(jì)念他，去研究他的教訓(xùn)，去完成他的歷史事業(yè)”[9]。

1932年3月16日，《紅色中華》第14期發(fā)表署名“觀瀾”的紀(jì)念巴黎公社的社論。社論從政權(quán)建設(shè)、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟、鎮(zhèn)壓反革命、經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展革命戰(zhàn)爭(zhēng)等六個(gè)方面分析了導(dǎo)致巴黎公社失敗的原因，強(qiáng)調(diào)指出：“我們紀(jì)念巴黎公社的時(shí)候，應(yīng)該認(rèn)識(shí)和運(yùn)用他的教訓(xùn)到我們目前的工作上去?！鄙缯撀?lián)系當(dāng)前的任務(wù)，就如何運(yùn)用巴黎公社的教訓(xùn)提出了一系列的主張：一是要建立“強(qiáng)有工作能力的蘇維埃政府，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”；二是“必須堅(jiān)決地在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，去爭(zhēng)取革命的勝利”；三是“要爭(zhēng)取革命的同盟軍，緊密地聯(lián)合農(nóng)民”，實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟；四是要“嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓階級(jí)敵人和反動(dòng)分子的反革命陰謀活動(dòng)”；五是“要正確地執(zhí)行經(jīng)濟(jì)政策，要徹底地執(zhí)行土地法”；六是要“充分地發(fā)動(dòng)群眾，參加各種革命工作，鞏固后方，節(jié)省糧食，節(jié)省經(jīng)濟(jì)，幫助紅軍，特別是要擴(kuò)大紅軍”。[10]該篇社論適應(yīng)了共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的需要，提出了不僅要打碎舊的國(guó)家機(jī)器，而且要建立新的真正的民主國(guó)家的任務(wù)，從而全面貫徹了巴黎公社原則，這較建黨和大革命時(shí)期中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳，是一大進(jìn)步。

1933年3月8日的《紅旗周報(bào)》發(fā)表了《中共中央為巴黎公社六十二周年和北京慘案七周年紀(jì)念宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）?！缎浴氛J(rèn)為“三一八”的雙重意義是“值得全中國(guó)民眾所深刻紀(jì)念的！”?！缎浴逢U述了巴黎公社對(duì)中國(guó)革命的深刻啟示：一是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須要打破和粉碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)關(guān)，而代之以自己新的國(guó)家”；二是“在革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)一定會(huì)出賣自由、故鄉(xiāng)、民族等等的利益”；三是“非有自己的強(qiáng)固政黨，不能爭(zhēng)取自己的革命勝利”；四是“非有無(wú)情的進(jìn)行國(guó)內(nèi)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)與采取嚴(yán)厲的專政手段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)便不能克服自己階級(jí)敵人的反抗”；五是“不沒(méi)收資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)，不剝削資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)便不能戰(zhàn)勝自己的敵人，在物質(zhì)上鞏固自己的政權(quán)”?！缎浴氛J(rèn)為：“中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，證明了巴黎公社式的蘇維埃政權(quán)，不但是先進(jìn)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，而且是殖民地半殖民地的民族解放斗爭(zhēng)的旗幟?！薄缎浴愤M(jìn)而提出：“學(xué)習(xí)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以公社的寶貴經(jīng)驗(yàn)來(lái)武裝自己，這是紀(jì)念公社的任務(wù)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取革命勝利的必要條件。”[11]這個(gè)《宣言》也體現(xiàn)了全面貫徹巴黎公社原則的精神，但是由于受“左”傾錯(cuò)誤的影響，也提出了一些不正確的觀點(diǎn)，特別是在“九一八”事變之后中日矛盾上升為主要矛盾的情況下，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)特別是民族資產(chǎn)階級(jí)仍然采取剝奪的政策，不僅混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，也不利于聯(lián)合中間勢(shì)力共同抵御外敵。

1933年3月18日，《紅色中華》第62期第3版發(fā)表了署名“然”的《兩次武裝暴動(dòng)的教訓(xùn)》一文，將巴黎公社與上海工人第三次武裝起義結(jié)合起來(lái)，指出：這兩個(gè)偉大的武裝暴動(dòng)，雖然一個(gè)在西方，一個(gè)在東方，但同樣地喚醒了千百萬(wàn)工農(nóng)群眾起來(lái)為奪取政權(quán)而奮斗，都具有深遠(yuǎn)的意義。巴黎公社是“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次起來(lái)奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)?！_(kāi)辟了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路，直接影響著蘇聯(lián)十月革命的勝利與中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”；而上海暴動(dòng)則“最初地教給中國(guó)工人以?shī)Z取政權(quán)的斗爭(zhēng)武器，使工人階級(jí)利用‘三二一的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)了以后的南昌暴動(dòng)和廣州暴動(dòng)，直接地加強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。[12]1934年3月17日，《紅色中華》第136期第4版發(fā)表了署名“仿吾”的《紀(jì)念巴黎公社》一文，強(qiáng)調(diào)指出：“巴黎公社的旗幟同時(shí)也就是中國(guó)的工人與農(nóng)民的旗幟。在帝國(guó)主義與本國(guó)地主豪紳資產(chǎn)階級(jí)壓迫剝削下的中國(guó)工人與農(nóng)民，也只有學(xué)巴黎工人，自己起來(lái)為階級(jí)的利益與民族的解放而斗爭(zhēng)到底?！盵13]同一期《紅色中華》還發(fā)表了一首歌頌巴黎公社的詩(shī)篇——《一顆彗星》?！斑@首詩(shī)洋溢著無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際團(tuán)結(jié)的思想感情，表達(dá)了在爭(zhēng)取解放的艱苦歲月里，革命根據(jù)地人民要從巴黎公社光輝范例汲取力量的強(qiáng)烈愿望。”[14]1241937年3月13日，《新中華報(bào)》第373期第3版發(fā)表《“三一八”紀(jì)念史略》一文，簡(jiǎn)單地介紹了巴黎公社和北京“三一八”慘案，同時(shí)聯(lián)系日益加深的民族危機(jī)，指出：“中國(guó)民眾要反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，只有依靠自己的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，武裝起來(lái)進(jìn)行流血的斗爭(zhēng)才行?！盵15]

綜上，這一時(shí)期中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳有如下五個(gè)特點(diǎn)：一是借助對(duì)巴黎公社的紀(jì)念進(jìn)行宣傳。無(wú)論是《紅色中華》、《紅旗周報(bào)》刊發(fā)的文章，還是《新中華報(bào)》刊發(fā)的文章，都與紀(jì)念巴黎公社密切相關(guān)。二是宣傳的形式多樣。既有社論，又有中共中央宣言；既有政論性的文章，又有史料性的介紹，還有文藝作品，特別是以文藝作品的形式紀(jì)念巴黎公社是很罕見(jiàn)的。三是與其他事件相結(jié)合進(jìn)行宣傳。在與北京“三一八”慘案、廣州暴動(dòng)、上海第三次工人武裝起義等事件結(jié)合中，對(duì)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)，以指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)前的革命。四是體現(xiàn)了全面貫徹巴黎公社原則的精神。就如何正確運(yùn)用巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)指導(dǎo)目前的工作提出了一系列主張：一方面要通過(guò)革命打碎舊的國(guó)家機(jī)器，另一方面要建立新的真正民主的國(guó)家政權(quán)。五是受“左”傾錯(cuò)誤的影響，提出了一些不正確的觀點(diǎn)。

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨借助對(duì)巴黎公社的宣傳，總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用以指導(dǎo)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。中共報(bào)刊將宣傳巴黎公社與進(jìn)行抗戰(zhàn)動(dòng)員結(jié)合起來(lái)。1938年3月18日，在巴黎公社67周年之際，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《紀(jì)念“三一八”》的社論。社論強(qiáng)調(diào)指出“巴黎公社對(duì)于我國(guó)今日抗戰(zhàn)，亦具有重大的意義”，巴黎公社的榜樣“對(duì)于正在艱苦奮斗抵抗日寇的中國(guó)人民”是“一個(gè)很好的鼓勵(lì)”，是“值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的”。社論同時(shí)還指出了巴黎公社“忽略了農(nóng)村工作，不能把廣大的農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)在自己的周圍”，這一教訓(xùn)是“值得我們?nèi)ド钋幸魑兜摹薄16]這樣，就從一正一反兩個(gè)方面很好地宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨主張的全面抗戰(zhàn)路線。

中共報(bào)刊的文章在宣傳巴黎公社時(shí)，還與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相結(jié)合。1938年3月19日，《群眾》第14期發(fā)表吳克堅(jiān)的《紀(jì)念巴黎公社》一文，聯(lián)系當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨合作抗日的現(xiàn)實(shí)，指出：我們現(xiàn)在的抗戰(zhàn)“不僅有英勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨，而且有我國(guó)第一個(gè)大政黨國(guó)民黨，他們共同抗日，共同抵御外侮，所以鞏固和擴(kuò)大國(guó)共及其他反日黨派的團(tuán)結(jié)，是爭(zhēng)取勝利的保障。這正是巴黎公社為保衛(wèi)祖國(guó)所給我們偉大的歷史教訓(xùn)”。[14]136從巴黎公社失敗的教訓(xùn)中，中共報(bào)刊強(qiáng)調(diào)了國(guó)共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線共同抗日的重要性。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，日本改變了侵華策略，對(duì)國(guó)民黨采取“政治誘降為主，軍事打擊為輔”的方針。受其影響，1938年12月，以汪精衛(wèi)為代表的親日派公開(kāi)當(dāng)了漢奸，投降了日本帝國(guó)主義；以蔣介石為代表的親英美派，也開(kāi)始采取消極抗戰(zhàn)、積極反共的政策。中共報(bào)刊結(jié)合對(duì)巴黎公社和北京“三一八”慘案的總結(jié)，對(duì)國(guó)民黨的反共行為進(jìn)行深刻揭露和批判。1940年3月18日，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表《紀(jì)念兩個(gè)“三一八”》的社論。在總結(jié)巴黎公社的歷史意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)指出：“全民族抗日戰(zhàn)士可以從這里面得到：要堅(jiān)持抗戰(zhàn)必須擴(kuò)大反漢奸運(yùn)動(dòng)，必須要徹底粉碎‘反共、‘防共等謬論和陰謀；同時(shí)更要充分提高警惕性，展開(kāi)深入的群眾工作，以鞏固和擴(kuò)大革命的力量。只有這樣才能克服難關(guān)，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利?！盵17]

1940—1941年，《新中華報(bào)》、《群眾》、《解放》等中共報(bào)刊還譯載了列寧的《巴黎公社底教訓(xùn)》、《紀(jì)念巴黎公社》以及《關(guān)于巴黎公社的講演提綱》等文章，《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》也分別刊登了季米特洛夫?qū)懙摹栋屠韫缙呤苣辍芬晃模瑢?duì)巴黎公社進(jìn)行了深入宣傳?！栋屠韫缙呤苣辍芬晃膶?duì)巴黎公社的歷史地位給予了高度評(píng)價(jià)，指出：巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“創(chuàng)造力、自動(dòng)性和革命精神”的成果，是工人階級(jí)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的“第一次認(rèn)真的努力”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)“新型國(guó)家的雛形”、“蘇維埃的胚胎”以及“國(guó)際主義的旗幟”。就巴黎公社失敗的原因，列寧認(rèn)為：法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)著既要從德國(guó)侵略下解放法國(guó)又要從資本主義下社會(huì)主義地解放工人的雙重任務(wù)，“法國(guó)社會(huì)主義者底不幸就是含在相矛盾的任務(wù)——愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義——底聯(lián)系里”。巴黎公社建立后，一方面，由于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)停止在半途上”，沒(méi)有實(shí)行剝奪剝奪者；另一方面，由于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的過(guò)度寬大”，給敵人以喘息機(jī)會(huì)。這兩個(gè)錯(cuò)誤加在一起毀滅了勝利的成果。季米特洛夫?qū)懙奈恼抡J(rèn)為，造成這些錯(cuò)誤的最根本的原因，就是“缺乏了解工人階級(jí)的共產(chǎn)黨”。[18]

1942—1944年，《新華日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、《群眾》等報(bào)刊上，共發(fā)表了15篇紀(jì)念“三一八”的文章，其內(nèi)容可歸納為三類：第一類是結(jié)合巴黎公社的歷史介紹法國(guó)人民的反法西斯斗爭(zhēng)和法國(guó)共產(chǎn)黨的重要作用的文章；第二類是專門就巴黎公社本身的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究或論述的文章；第三類是關(guān)于紀(jì)念中國(guó)的“三一八”的文章。[14]147這三類文章中，最多的是第一類，共11篇，占733%。1945年到新中國(guó)成立，中共報(bào)刊沒(méi)有再就巴黎公社的周年紀(jì)念發(fā)表文章。

綜上，這一時(shí)期中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳有如下四個(gè)特點(diǎn)：一是主要是以紀(jì)念巴黎公社為契機(jī)進(jìn)行宣傳。《新中華報(bào)》、《解放》、《新華日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、《群眾》等中共報(bào)刊上發(fā)表的宣傳巴黎公社的文章都是集中在每年的3月18日前后。二是緊密結(jié)合抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行宣傳。借助對(duì)巴黎公社的宣傳，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策進(jìn)行了廣泛宣傳，對(duì)汪偽政權(quán)以及國(guó)民黨的反共摩擦進(jìn)行了深刻揭露和批判。三是通過(guò)譯載馬克思主義經(jīng)典作家列寧的著作和共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人季米特洛夫的文章進(jìn)行宣傳，更具權(quán)威性。四是宣傳方式和內(nèi)容前后有所變化。1941年之前，中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳與北京“三一八”慘案密切結(jié)合；1941年之后，開(kāi)始把兩個(gè)“三一八”分別撰文紀(jì)念，內(nèi)容以巴黎公社為主。

四、幾點(diǎn)思考

第一，民主革命時(shí)期中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)革命的發(fā)展。借助對(duì)巴黎公社的宣傳，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了較為深入的總結(jié)。包括巴黎公社在內(nèi)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是馬克思主義的重要內(nèi)容。因此，對(duì)巴黎公社的宣傳，也就是對(duì)馬克思主義的傳播。借助對(duì)巴黎公社的宣傳，馬克思主義經(jīng)典作家的著作，如《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《巴黎公社底教訓(xùn)》、《紀(jì)念巴黎公社》等也得到了傳播，為馬克思主義中國(guó)化提供了文本基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也使中國(guó)共產(chǎn)黨“從此學(xué)得革命的方法”[19]，認(rèn)識(shí)到了武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。

第二，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化要利用好紀(jì)念活動(dòng)這一傳統(tǒng)資源。民主革命時(shí)期中共報(bào)刊對(duì)巴黎公社的宣傳大都集中在每年的3月18日前后，各相關(guān)報(bào)刊相互配合，這樣便于形成宣傳的合力，從而收到良好的效果。借助對(duì)巴黎公社的紀(jì)念來(lái)宣傳巴黎公社，總結(jié)巴黎公社和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中共報(bào)刊宣傳巴黎公社的一大特點(diǎn)。紀(jì)念活動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)的政治資源。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，要利用好這一政治資源，抓住“五一”、“七一”、“八一”、“十一”、經(jīng)典作家和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家誕辰忌辰紀(jì)念以及重大歷史事件紀(jì)念等這些有利時(shí)機(jī)，采取靈活多樣、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式切實(shí)有效地進(jìn)行。

第三，巴黎公社的原則仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。巴黎公社雖然已經(jīng)過(guò)去140多年，但巴黎公社的原則永存。巴黎公社的原則是“破”和“立”的辯證統(tǒng)一，既要打碎舊的國(guó)家機(jī)器，又要建立新的真正民主的國(guó)家政權(quán)。巴黎公社的全體公職人員必須通過(guò)選舉產(chǎn)生后才能任命，民眾對(duì)其實(shí)行公開(kāi)監(jiān)督，對(duì)不稱職的公職人員選民有權(quán)對(duì)其進(jìn)行罷免。巴黎公社堅(jiān)持將民主選舉、民主監(jiān)督和民主罷免三者結(jié)合起來(lái)，這一民主原則對(duì)今天的政治體制改革仍具有重要的借鑒意義。巴黎公社及其公職人員是“社會(huì)公仆”。當(dāng)前，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不把自己看作人民的公仆，而把自己看作人民的主人，引起群眾的強(qiáng)烈不滿，損害了黨的威信。因此，巴黎公社的“防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”的公仆原則，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性和純潔性、始終保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，亦具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

① 參見(jiàn)1921年6月7日出版的《共產(chǎn)黨》第5號(hào)《勞農(nóng)制度研究》一文，署名“均”。

② 參見(jiàn)1922年12月1日出版的《少年》第5期《十月革命》一文，署名“伍豪”。

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