中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探析

［摘 要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育新時代師范生群體具有深遠的意義。廣西高師院校探索了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合的方法，雖取得了一定的成效，但依舊存在融合體系有待完善、融合實踐教學薄弱、融合教學方式相對保守等問題?；诖?，廣西高師院?？蓮耐晟企w系建設、強化實踐教學、深化教學改革、推動師資建設等多種途徑促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深度融合。

［關鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；廣西高師院校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；教學改革

［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］2095-3437（2025）02-0140-04

高師院校是培養(yǎng)廣大教師隊伍的主陣地。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之中，既是新時代高師院校傳承、保護與創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，也是增強師范生文化主體性和文化自信的必然選擇。

習近平總書記強調(diào)，要“研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高師院校教育指明了實踐進路。近年來，高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育愈發(fā)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，并取得了一系列有益的研究成果，然而針對地方高師院校的具體融合路徑研究尚有待深化。廣西高師院校地處多民族聚居區(qū)，當?shù)禺惒始姵实纳贁?shù)民族文化資源為其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐厚的教學資源，有利于激發(fā)師范生的探索欲和創(chuàng)新能力。因此，深入研究如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之中，對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動廣西高師院校教育教學改革與高質(zhì)量發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實意義

在廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐中，將區(qū)域民族文化資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，有助于持續(xù)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的契合度，引導師范生積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和精神品格，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相輔相成的育人格局。

（一）弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“廣西高校應當在教育教學實踐中深入挖掘區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，引導大學生賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信?！盵2]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之中，可以有效落實師范生培養(yǎng)與文化傳承的雙重教育職責。廣西高師院校應借助優(yōu)質(zhì)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，將諸多歷史悠久的民族傳統(tǒng)文化元素，如民間文學、飲食習俗、歲時節(jié)慶、民族服飾、民族建筑等，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融入并豐富其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的教學內(nèi)容。例如，作為中華民族建筑瑰寶之一的廣西侗族鼓樓，不僅展現(xiàn)了侗族民眾精湛的建筑技藝與因地制宜的智慧，還兼具交通、休憩、聚會及觀景等多重功能，同時承載著深厚的侗族文化與勤勞創(chuàng)新的民族精神。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學中，教師應系統(tǒng)地教授學生廣西侗族鼓樓的歷史淵源、審美藝術、文化內(nèi)涵以及科學保護方法等基本知識，引導他們探索如何將這一寶貴的民族建筑文化遺產(chǎn)有效轉(zhuǎn)化為旅游開發(fā)項目、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計以及數(shù)字媒體平臺等多元化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源，從而培育出一批批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。由此可見，在教學中靈活運用蘊含開拓創(chuàng)新精神和勤勞致富理念的民族文化資源，既有助于引導師范生深刻體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識和文化自信，又有利于鼓舞他們積極參加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供助力。

（二）提高師范生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

習近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[3]，這深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族長遠發(fā)展中的地位和作用。因此，在“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略驅(qū)動背景下，廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應積極活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)師范生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，引導他們將所學知識進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和應用，增強他們在就業(yè)市場中的核心競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族獨特的生存智慧，具體體現(xiàn)在多個方面。例如，歷史上的商業(yè)巨擘晉商與徽商，各自擁有獨特先進的經(jīng)營理念和商業(yè)策略；又如，中華農(nóng)耕文化中包含了豐富的農(nóng)諺、農(nóng)俗、村規(guī)民約以及寶貴的農(nóng)事生產(chǎn)經(jīng)驗。合理借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的商貿(mào)、生產(chǎn)、交際等方面的實踐經(jīng)驗與智慧，可幫助師范生將專業(yè)理論知識與日常生產(chǎn)生活進行有效銜接，讓他們靈活運用這些經(jīng)驗與智慧來優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，從而降低由于認知局限性而可能產(chǎn)生的風險與成本，提高師范生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（三）提升師范生的精神品格

高校師范生培養(yǎng)是一個智育與德育相互統(tǒng)一的過程，而高校師范生師德師風的培養(yǎng)關系到未來教育事業(yè)的整體走向[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族的倫理道德、理性思辨、思想觀念和人文精神，如仁愛、誠信、自強不息、慎獨自愛、孝道、勤儉節(jié)約等，具有歷久彌新的育人價值。在廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，有助于拓寬師范生的文化視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，滋養(yǎng)和提升他們的精神品格。例如，在教學時探索壯族英雄瓦氏夫人文化資源的創(chuàng)新發(fā)展，既能使師范生靈活運用中華文化資源開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，又能讓他們從瓦氏夫人的事跡中汲取保家衛(wèi)國、開拓創(chuàng)新、巾幗不讓須眉的精神，從而塑造師范生正直的師德師風，有效落實立德樹人的根本任務。

廣西是中國南部邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居區(qū)，匯聚了壯、漢、瑤、苗、侗、京等多民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。得天獨厚的本土文化資源為廣西高師院校提供了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學素材，有助于促進師范生對不同民族歷史文化的了解和認識，增強師范生的愛國精神與民族團結(jié)意識，推動邊疆民族地區(qū)高師院校實現(xiàn)鑄牢學生的中華民族共同體意識的育人目標。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合困境

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)實需求，也是廣西高師院校推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心目標之一。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合在實際教學中面臨多方面的困境。具體表現(xiàn)如下：

（一）融合體系有待完善

廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合目前還處于起步階段，尚存諸多不足之處：部分學校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程體系欠缺系統(tǒng)的規(guī)劃，對于如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏清晰的頂層設計和教學目標；尚未健全包括課程設置、教學方法、學生評價、激勵機制等的人才培養(yǎng)體系；教學上多是啟發(fā)性的理論教學，實踐教學薄弱，教學方式亟待創(chuàng)新和優(yōu)化；師資力量相對薄弱，缺乏能夠同時勝任創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的復合型教師。這一現(xiàn)狀限制了教育資源的整合與交流平臺的搭建，難以帶領師范生孵出與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的“雙創(chuàng)”項目，阻礙了學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力的提升。

（二）融合實踐教學薄弱

實踐教學是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要路徑和關鍵環(huán)節(jié)。相較于專業(yè)課程而言，當前廣西高師院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程排課數(shù)量偏少，且大多集中在課堂教學，導致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導教師缺乏充足的時間深入指導師范生開展圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動。此外，廣西高師院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動上的資源投入較為有限，通常是指導教師帶領對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有濃厚興趣的學生團隊進行實踐嘗試，尚未建立起一套以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的實踐教學模式。這一現(xiàn)狀偏離了讓全體師范生都積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐鍛煉的目標，難以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人目標。

（三）融合教學方式相對保守

實踐性、多樣性和創(chuàng)新性的教學方式是調(diào)動學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情的重要途徑之一?，F(xiàn)階段，相對保守的教學方式已成為制約廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要因素之一，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，大部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師由學科專業(yè)教師兼任，缺乏圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)培訓，未能充分考慮學生的專業(yè)背景、學習需求、興趣特點等因素，教學指導易流于形式，難以給予學生專業(yè)、科學的指導；其二，在教學內(nèi)容選擇上未能充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值及相關素材，對典型的創(chuàng)新項目和創(chuàng)業(yè)案例分析不夠透徹，忽視與時俱進地更新課程內(nèi)容，教學目標偏向應試化，教學方式多為傳統(tǒng)的講授式，難以激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是踐行文化育人理念、增強師范生文化自信、培養(yǎng)師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的寶貴資源。廣西高師院?？梢詮捏w系建設、實踐教學、教學改革、師資建設等方面推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深度融合。

（一）完善體系建設，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能

廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應結(jié)合師范生的實際情況及教育內(nèi)容，強化與專業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系，做出科學合理的頂層設計并制定好人才培育方案，明確學分、學制、競賽項目和創(chuàng)業(yè)訓練等管理制度，構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領的教育體系。在這個教育體系中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師團隊要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化、地域文化等為教學素材，在充分尊重師范生個性發(fā)展的基礎上，運用多元化的教學手段，精心打造既具針對性又充滿趣味性的精品課程和實踐活動，確保既能傳授學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本知識和理念，又能鼓勵學生在自主合作探究中完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，從而強化他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，實現(xiàn)提升師范生精神涵養(yǎng)、激發(fā)師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能的教學目標。

（二）強化實踐教學，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與應用

大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心目標在于培育學生的創(chuàng)新思維、激發(fā)學生的創(chuàng)業(yè)意識及提升學生的競爭能力。這一目標凸顯了實踐教學在教育過程中的重要性與必要性。因此，廣西高師院校應確保理論教學與實踐教學協(xié)同并進，積極組織開展一系列弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動。例如，教師可依據(jù)教學需求及師范生的興趣與特長，帶領學生前往廣西民族博物館、廣西壯族自治區(qū)博物館等地方文化機構(gòu)，以及苗族山歌、京族獨弦琴藝術、欽州坭興陶燒制技藝、瑤族織繡技藝、苗族織錦技藝、侗族刺繡、六堡茶制作技藝等廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的傳承基地和生產(chǎn)性保護示范基地（戶），進行深入的實地調(diào)研與實踐學習，或觀摩一些專注于民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)開發(fā)團隊和公司，讓師范生在拓寬視野的過程中，掌握撰寫實踐調(diào)研報告以及運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素開發(fā)相關創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的技能。顯然，實踐教學既有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也有利于增強師范生的團隊精神、創(chuàng)新能力和實踐技能，為師范生日后的職業(yè)生涯和個人成長提供寶貴的錘煉機會。

（三）深化教學改革，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值

要活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值、培養(yǎng)契合新時代社會需求的師范生，廣西高師院校需要深化教學改革。一要明確階段性教學目標?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個循序漸進的過程，需要按照每個階段的受教育需求制定課程教學目標?！盵5]前期階段，著重傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基礎理論知識和方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識；中期階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容有機融合，鼓勵學生在深入了解市場營銷、企業(yè)管理學等專業(yè)知識的同時，嘗試模擬設置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目；后期階段，重點開展實踐活動，以賽促學，支持學生參與“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”等國家級、省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽。二要革新教學方法。廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應堅持以實踐為導向，采取參與式、交流式、啟迪式等多元化教學方法，讓學生在真實情境中學以致用。同時，利用視頻公開課、慕課、網(wǎng)易公開課等網(wǎng)絡教育資源實現(xiàn)資源共享，及時幫助學生解決在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中遇到的困難。三要組建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育信息平臺。廣西高師院校應積極通過舉辦“雙創(chuàng)”論壇、參觀公司、創(chuàng)業(yè)團隊交流等活動，構(gòu)建交流平臺，分享最新的成功案例、研究成果、行業(yè)動態(tài)等信息，豐富師范生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的育人效能。

（四）推動師資建設，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合效果

在新的歷史時期，廣西高師院校應培養(yǎng)兼具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育知識的復合型教師隊伍。一方面，要加強教師隊伍建設。廣西高師院校應優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資配置，定期組織導師參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的專項培訓，讓他們深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)知識及其發(fā)展動態(tài)，深刻理解和把握大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實質(zhì)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科專業(yè)知識之間的相互融合，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整體效果。另一方面，要建立教師交流互動平臺。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項涉及社會、經(jīng)濟、文化等多個領域知識和技能的綜合性教育。廣西高師院校應成立具有多元化教育背景的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教研室，鼓勵各學院間的深度交流與合作，同時邀請具備豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗的社會精英、校友等加入，共同從多維度應對師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合過程中遇到的難題與挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語

廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合遵循了國家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播及師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)具有重要的引領作用。廣西高師院校應基于地方民族文化特色資源，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值底蘊，結(jié)合教育現(xiàn)狀與學生的發(fā)展需求合理選擇滲透內(nèi)容[6]，努力打破知識壁壘，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深度融合，促使師范生提升民族文化知識水平及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力，為促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)國家繁榮穩(wěn)定培養(yǎng)多元化的復合型人才。

［ 參 考 文 獻 ］

[1］ 習近平在中共中央政治局第九次集體學習時強調(diào) 鑄牢中華民族共同體意識 推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日報，2023-10-29（1）.

[2］ 陸冰.廣西高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育：支撐點·立足點·著力點[J].民族學刊，2024，15（3）：73-80.

[3］ 習近平在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調(diào) 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信[N].人民日報，2022-05-29（1）.

[4］ 蔡思寧.高校師范生師德師風培養(yǎng)路徑研究[J].船舶職業(yè)教育，2023，11（5）：61-64.

[5］ 高軍.高師院校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設研究[J].黑龍江科學，2021，12（17）：68-69.

[6］ 游曉麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐探索[J].開封文化藝術職業(yè)學院學報，2021，41（8）：129-131.

［責任編輯：周侯辰］