雨花英烈紅色家書融入黨性教育工作探索思考

摘 要：雨花英烈紅色家書飽含著以雨花英烈為代表的共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神，與新時代黨性教育工作具有高度契合性。然而在具體的實踐過程中，因存在著諸如資源開發(fā)程度有限、檔案利用形式簡單、數(shù)字化工作進展平緩等問題，阻礙著其融入黨性教育工作的深入落實。為進一步推動雨花英烈紅色家書融入黨性教育工作，一方面需要加強對家書檔案的深度挖掘，豐富紅色家書文本的黨性內(nèi)涵，另一方面要以多種途徑對家書檔案進行靈活運用，創(chuàng)新其應用模式。

關鍵詞：雨花英烈；紅色家書；黨性教育；黨性內(nèi)涵；應用模式

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.01.023

家書，即家信，早在一千多年前，在《宋書·武帝紀》中有云“皇后寢疾之際，湯藥不周，手與家書，多所求告”，眾人熟知的愛國詩人杜甫在其名篇《春望》中也寫有“烽火連三月，家書抵萬金”的語句，可見，自古以來家書就是人們傳遞信息的工具，更是傳達情感的渠道，是家人之間的情感紐帶。而雨花英烈紅色家書則是雨花英烈們在遠離家人朋友的日子里，或是身處監(jiān)獄之時，甚至于臨刑前，寫下的一封封真摯動人的家信，其中飽含著對親人、友人的思念，對于理想信念的執(zhí)著，對于生命的思索等。

雨花英烈紅色家書貫穿了英烈們的整個革命生涯，在雨花英烈這個身份之外，他們也是最平凡不過的普通人，有著蕓蕓眾生皆有的悲歡離合。這也恰恰說明，一封封紅色家書中的內(nèi)容、表現(xiàn)的情感是最真實的，家書內(nèi)蘊含的共產(chǎn)黨人對理想信念的堅守、不怕犧牲的大無畏精神都不是空話，而是他們內(nèi)心最真實、最生動的體現(xiàn)。因而，紅色家書是開展革命傳統(tǒng)教育、黨員干部黨性教育的有效渠道，在進行黨性教育工作中的重要性毋庸置疑。近些年來，各地在開展黨性教育工作時，對于紅色家書的認識和挖掘在逐步深入，運用紅色家書開展黨性教育的方式也是逐漸豐富起來的，成為對黨員干部進行“政治訓練”的方式之一。雨花英烈這個群體大多家境良好、受教育程度較高，在遠離親朋從事革命斗爭工作期間寫下了數(shù)封凝聚著真摯情感的家書，給后人留下一筆寶貴的精神財富，并且成為黨性教育的一種生動資源。新時代新征程下，為了更好地傳承、弘揚雨花英烈事跡與精神，雨花英烈紅色家書檔案已經(jīng)廣泛應用于黨性教育工作的開展中。

1 雨花英烈紅色家書與黨性教育工作契合性

習近平總書記曾指出：“黨員、干部要經(jīng)常重溫黨章，重溫自己的入黨誓言，重溫革命烈士的家書?！雹儆昊ㄓ⒘壹t色家書中飽含著雨花英烈們內(nèi)在精神價值意蘊，在這些家書里，他們是子女，是愛人，是兄長，是晚輩，但無論寫作對象或寫作目的如何，家書中都深深烙印了黨性的光輝，彰顯著偉大建黨精神，與黨性教育工作具有高度契合性、融通性。

1.1 雨花英烈紅色家書是黨史的一種特殊載體

雨花英烈紅色家書中直接或間接地記錄了發(fā)生于他們身邊的歷史事件，真實記錄了他們思想、行為的溯源，這些豐厚的家書具有寶貴的史料價值，是黨史的特殊載體和有力補充。周執(zhí)中在給父母的家信中提及“于三月十九日由敵匪縱橫之熱河從萬死一生中脫險”“力向遼吉黑民眾后援會追索劉桂堂撫恤洋二百五十元”②等話語，更是以信件細致講述了熱河事變中他與二弟的輾轉、二弟的犧牲等，為宏觀的熱河事變大歷史背景增添了普通人的經(jīng)歷細節(jié)；袁國平在寫給哥哥的信中也討論了與日軍在開封、鄭州等地的戰(zhàn)況，這些都可以作為研究黨史的可靠材料。此外，家書堪稱是記錄雨花英烈們內(nèi)心所思所想的第一手資料，凸顯出他們對于歷史事件的看法、對共產(chǎn)主義信仰的認識和思想變遷。冷少農(nóng)在他寫給春如姻叔的信中寫“且如普通以侈談革命為時髦，此年以后即將此項錯誤打消，腳踏實地，以此身提供革命矣”③，閔樂山在獄中之時也曾給三叔寫“過去我就缺少這樣的常識，好像失舵的舟一樣……”④印證著共產(chǎn)黨人的革命理想并非一朝一夕就確立下來的，而是經(jīng)過了反復思考與社會實踐的考驗，在對社會現(xiàn)實的探索與改造中最終形成的。

1.2 雨花英烈紅色家書是黨員的一種生動教材

雨花英烈紅色家書作為落實在紙上的文字史料，既能夠實體化形成合輯、印制成冊作為黨性教育的一份教材使用，又能以其親和力與感染力潛移默化地開展黨性教育工作，成為精神上的生動教材。一方面，雨花英烈紅色家書大多貼近生活，口語化的語言、喃喃低敘式的表達，對父母的娓娓惦念、對子女的殷殷期盼，都與當下黨員干部的生活實際有著高度切合，就如同身邊親人的絮絮低語，較之于普通蒼白的說教或扁平化教材，自然接受程度更高，即便不在教室課堂，日常生活中也會不自覺地涵養(yǎng)黨員黨性；另一方面，雨花英烈紅色家書中也蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色，滲透著親情、友情、愛情等情感倫理，飽含著中國傳統(tǒng)的仁義之心、忠孝之舉等道德觀念。冷少農(nóng)囑托兒子“一個人除解決自身的問題而外，還需顧及到社會人類”⑤便是受中國傳統(tǒng)修身齊家治國平天下思想的影響。朱杏南在給妹妹的信中寫“你們今后應該處處去找光明而快樂的路，運用自由自主的權威”⑥，是傳統(tǒng)中國人對于兼愛、自由、大同社會的憧憬追求。傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，與今日的黨員干部成長的環(huán)境、所受的教育相吻合，使其成為開展黨性教育的有效橋梁。

1.3 雨花英烈紅色家書是黨性的一種真實映射

雨花英烈紅色家書是雨花英烈們真實情感的表達，彰顯著他們赤誠樸實的內(nèi)心世界，更燭照著以雨花英烈為代表的共產(chǎn)黨人堅定的理想信念、高尚的道德情操與為民犧牲的大無畏精神，是共產(chǎn)黨員黨性的特殊映射。冷少農(nóng)在寫給母親的家信中說，“我是把我的孝，移去孝順大多數(shù)痛苦的人類，忠實地去為他們努力”“努力于社會事業(yè)，為大多數(shù)勞苦民眾謀利益、除痛苦”⑦。信中無法對母親盡孝的愧疚和對社會勞苦大眾的關愛交織，厚植深沉的家國情懷和為人民謀幸福的初心使命，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務的宗旨。袁國平勸勉兄長，“中國正在偉大的轉變時期，最近的數(shù)年將決定民族的生死存亡，家中如能勉強從儉約中度過此國難時期”“務求節(jié)約以維家用”⑧，蘊含共產(chǎn)黨人節(jié)儉樸素的優(yōu)良作風和嚴于律己的道德品質，彰顯出共產(chǎn)黨員對于作風建設的重視。孫曉梅在信中向母親表明了“我為了要實現(xiàn)自己的理想，我只有犧牲自己的幸?！瓲幦∏嗄耆俗詈蟮膭倮徒夥拧雹幔咽局伯a(chǎn)黨員對共產(chǎn)主義信仰的堅定選擇和樂觀主義精神。一封封令人熱淚盈眶的家書，便是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的最真實體現(xiàn)。

2 雨花英烈紅色家書融入黨性教育工作面臨的問題

雨花英烈紅色家書以其豐富內(nèi)涵與深厚黨性，已經(jīng)日漸受到各紀念館與研究單位的重視和挖掘，但在實際開發(fā)利用的過程中，尚存在諸如開發(fā)程度有限、利用形式簡單、數(shù)字化進展平緩等問題，需要進一步解決、完善。

2.1 資源開發(fā)程度有限，有待進一步深化

目前，雨花英烈紅色家書已經(jīng)得到廣泛關注與利用，但一方面，由于雨花英烈中許多人從事的是地下斗爭工作，具有極端隱蔽性，很難留下確切、翔實的資料或書信，因而搜尋其家書的難度頗大，已被收集珍藏的家書數(shù)量有限，有許多被遺失或是尚且散落各地，而由于年代久遠，受限于文字修補等技術手段，有許多家書被收集到時已經(jīng)是殘缺不全，阻礙了對其深入理解和有效運用。另一方面，對于雨花英烈紅色家書的研究尚不夠深入、系統(tǒng)，目前相關單位在運用方面更偏重于家書背后的故事與情感，客觀性理論性較弱，并未建構起成熟的研究體系，且致力于此的專業(yè)研究人才較為匱乏，也制約了其融入黨性教育工作的進一步深化。

2.2 檔案利用形式簡單，有待進一步活化

進入新時代以來，黨員干部們的整體素質和黨性修養(yǎng)進一步提升，對黨性教育工作開展的途徑、手段提出了更高的要求，雨花英烈紅色家書融入黨性教育需要更加靈活多樣的呈現(xiàn)方式。然而，當下對于雨花英烈紅色家書的利用形式還主要集中于較淺層次維度的文字利用，整理或誦讀多局限于家書本體，結合著音樂、視頻等媒體手段，強化了生動性，卻忽視了時代背景或理論的支撐，未能挖掘出其更豐富的樣式，容易陷入僵化、同質化陷阱，初次了解尚且新鮮可感，時日一長、次數(shù)一多，便覺索然無味，珍貴檔案資源仿佛成為一種模式化道具，變成了“為使用而使用”，黨員干部們對于家書運用的期待與當前運用形式過于單調(diào)的矛盾日益凸顯，也難以真正讓新時代的黨員干部們從心底里刻下黨性的烙印。

2.3 數(shù)字化工作進展平緩，有待進一步強化

雨花英烈紅色家書是烈士們一筆一畫寫下的，反映了他們當時情況下真實的所思所感，具有極大的保存和利用價值，然而紙張的物理性質導致了紙質家書易泛黃、變脆、字跡淡化乃至消退，紙質家書不可避免地出現(xiàn)了損毀現(xiàn)象，因而，運用現(xiàn)代化技術將家書進行掃描上傳、錄入整理、形成電子家書信息庫就成為保管雨花英烈紅色家書檔案的有效途徑，這是雨花臺烈士陵園管理局建立的全文數(shù)據(jù)庫的目的之一。但數(shù)字化推進工作具有一定的持續(xù)性，不可一蹴而就，當前數(shù)字化應用技術尚未得到廣泛普及，數(shù)據(jù)庫面向群體也大多是相關研究人員，其應用范圍暫時不足以拓展至社會廣大黨員群體。再者，一些單位也并未開展大規(guī)模的數(shù)字化處理、存儲等工作，數(shù)字化建設進展相對比較緩慢，推進雨花英烈紅色家書數(shù)字化工作仍任重道遠。

3 雨花英烈紅色家書融入黨性教育工作路徑

習近平總書記曾對紅色檔案工作作出重要批示，提出“把蘊含黨的初心使命的紅色檔案保管好、利用好，把新時代黨領導人民推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗歷史記錄好、留存好”⑩，雨花英烈紅色家書檔案意蘊豐富，雖然字跡斑駁甚至血跡沾染，卻是真實再現(xiàn)了曾經(jīng)那段波瀾熱血的歷史，昭示著雨花英烈們堅定的理想信念，對傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈具有極為重要的價值，應當?shù)玫奖Ｗo與運用。

3.1 深度挖掘，豐富紅色家書黨性內(nèi)涵

雨花英烈紅色家書資源涉及廣泛、內(nèi)涵豐富，蘊含著共產(chǎn)黨人的國家大義與親情、友情、愛情等個人情感，在將其融入黨性教育工作過程中，應不斷加大對資源的保護與整理，并重點挖掘其中與黨性教育相關聯(lián)的內(nèi)容，充盈其黨性內(nèi)涵。

3.1.1 加大征集力度，統(tǒng)籌現(xiàn)有資源

雨花英烈們雖然犧牲地在南京雨花臺及其周邊地區(qū)，但他們來自全國二十多個省份和地區(qū)，工作經(jīng)歷更是遍布全國，而烈士們書寫家書的時間、地點各有不同，因此，既要對現(xiàn)有家書資料進行統(tǒng)籌規(guī)范管理，又要開展廣泛的家書征集工作，這是將其融入黨性教育工作開展的前提。一是雨花英烈出生地、工作地、犧牲地政府、檔案部門應提高對于烈士紅色家書的重視程度，廣開渠道，加強對于紅色家書的調(diào)查、征集工作，制定專門文件鼓勵、指導下級單位開展家書普查工作，將之列入年度工作計劃并適時給予財政支持；二是各檔案館、紀念館等應轉變坐等思想，發(fā)揮主動性，積極發(fā)布征集公告，利用烈士紀念日等時機開展征集工作，利用網(wǎng)站、公眾號等相應方式設置專門通道，接待家書信息登記或捐贈；三是推動館際交流，打破館際壁壘，各兄弟單位間合力征集、互通有無，常態(tài)化更新整理館藏家書數(shù)據(jù)，紀念館與雨花英烈家鄉(xiāng)、工作地等黨史部門也應通力合作，構建協(xié)同保護研究中心，進行功能互鑒，紅色家書資源共享。

3.1.2 深入內(nèi)涵挖掘，強化黨性分析

雨花英烈紅色家書檔案內(nèi)涵豐富，既有英烈們絕筆書中鋼鐵意志的表達，也有言情書中娓娓道來的動人情感，經(jīng)歷了歲月的沖刷洗禮，在開展黨性教育工作方面具有恒久的價值，需要順應時代需求，多方位、立體化深入挖掘其中黨性教育內(nèi)涵。一是要推進相關史料研究，加大挖掘力度，各檔案館、紀念館等應與大專院校、學術團體等形成聯(lián)動，對已保管的雨花英烈紅色家書檔案進行深入研究和黨性教育價值提煉，不定期召開座談會、研討會等，在安全的前提下實行登記開放制度，向專業(yè)研究人員開放館藏紅色家書，形成系統(tǒng)化研究，構建專門學術體系；二是要深化學理性認識，組織高校、黨校、檔案、黨史等部門的力量，編寫特定教材，將家書中與黨性有關的內(nèi)容進行整合，并結合時代新要求充實教育素材，將雨花英烈紅色家書與新時代新征程的實踐相結合，形成新時代的干部教育培訓素材；三是要面向廣大研究者發(fā)布黨性教育智庫課題等相關研究項目，開辟研究專欄，深化學理闡釋，細致研究雨花英烈紅色家書與中國共產(chǎn)黨人黨性之間的緊密關聯(lián)與實際應用。

3.1.3 增添有生力量，建設專業(yè)隊伍

專業(yè)隊伍是將雨花英烈紅色家書融入黨性教育工作的實踐主體，一支高素質的雨花英烈紅色家書研究者、整理者、講述者人才隊伍，對于黨性教育工作的有效開展必不可少。第一，需要嚴格人才準入機制，通過選拔招聘、人才引進等方式，遴選一批對雨花英烈紅色家書檔案了解程度高、業(yè)務能力強的專業(yè)人才，并提供資金保障，支持其繼續(xù)深入相關研究或宣講，增強對人才的聚合力、吸引力，保障人才數(shù)量不斷增長；第二，要強化人才隊伍的管理工作，不斷加大對相關檔案專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，定期開展業(yè)務能力培訓，組織學習講座等，增強其理論素養(yǎng)與專業(yè)技能，加強對人才隊伍的合理配置，根據(jù)人員特點合理安排崗位，做到人盡其才，保障人才能力不斷提升；第三，完善獎勵機制，制定公平合理的激勵、選優(yōu)制度，對于在雨花英烈紅色家書檔案征集、研究或宣講中有突出貢獻的人員，給予一定物質獎勵和精神激勵，不斷增強隊伍自我提升、自我完善的積極性，激發(fā)隊伍潛力，促進隊伍形成整體向上的發(fā)展態(tài)勢，保障人才隊伍不斷優(yōu)化。

3.2 靈活運用，創(chuàng)新紅色家書應用模式

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上曾指出“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”，隨著時代的發(fā)展進步，雨花英烈紅色家書作為開展黨性教育的有效手段，也需要不斷得以創(chuàng)新利用，靈活運用科技媒體，與時俱進，以多種形式融入新時代黨性教育工作中。

3.2.1 持續(xù)課程研發(fā)，優(yōu)化呈現(xiàn)形式

新時代新征程下，廣大黨員對于黨性教育課程的內(nèi)容、形式等都提出了新的要求，單純以家書文本作為黨性教育課程的添補，已經(jīng)不能滿足當下黨員干部的需求，亟待創(chuàng)新雨花英烈紅色家書的運用形式，以豐富多彩的呈現(xiàn)方式將之運用于黨性教育中。首先是要開闊思維，研發(fā)特色課程，拓展雨花英烈紅色家書在黨性教育課程中的占比與應用方式，比如南京雨花臺干部學院開發(fā)的“家書憶英烈 照亮追夢路”家書誦讀會特色課程，將對雨花英烈家書的創(chuàng)作背景、家書的理解誦讀等貫穿于整堂課程之中，再以學員親筆書寫一封家書作結，獲得了學員的一致認可與好評；或者是以家書檔案為元素開展案例教學，既豐富課程形式，又對家書文本進行理論化研究；其次，黨校、干部學院、高校等利用雨花英烈家書開展黨性教育工作時可以聯(lián)手社會力量，采用編排歌舞劇、情景劇等藝術化表現(xiàn)形式，將音樂、影像與家書內(nèi)涵相結合，多元化再現(xiàn)雨花英烈們的事跡與精神；此外還要創(chuàng)新家書載體形式，讓家書從單調(diào)的書本走向生活，將有形資源轉化為無形資源，可以通過家書進行影視文藝創(chuàng)作，充分發(fā)揮名人效應，引入青年團隊的智慧打造出更符合當下年輕黨員干部的特色家書“IP”、文創(chuàng)產(chǎn)品等，使得家書“活”起來。

3.2.2 延伸傳播渠道，彰顯科技溫度

當今這個數(shù)字化技術時代，一切信息都得以迅速廣泛地傳播，這也為紅色家書在黨性教育中的運用提供了更為便捷的渠道，應充分發(fā)揮多媒體技術的優(yōu)勢，將之與傳統(tǒng)媒介相結合，為雨花英烈紅色家書檔案在黨性教育工作中的運用提供助力。一方面，要加快數(shù)字化建設進程，各檔案館、紀念館等將各自館藏家書在數(shù)字化平臺上傳、管理，建設數(shù)字展廳，定期發(fā)布雨花英烈家書檔案相關視頻、音頻、理論研究成果等，讓不在本地的黨員們也能夠線上共享家書資源，突破時空限制，擴展受眾范圍，實現(xiàn)家書與黨員干部們的“零距離”；另一方面，要利用發(fā)達的網(wǎng)絡技術，在新媒體公眾號、“學習強國”、微博、抖音等大眾平臺上延伸家書的傳播渠道，發(fā)布文章、視頻等向廣大黨員介紹雨花英烈紅色家書相關信息，推動家書檔案的廣泛傳播；同時借助AR、VR等虛擬現(xiàn)實科技，重演、再現(xiàn)英烈們寫下家書的畫面等，以其直觀性與便利性，全方位、立體化地將聲音、畫面、背景等結合在一起，提高可視化程度，給予黨員干部們多重情緒感染。

3.2.3 聯(lián)通體驗互動，加深情感認同

雨花英烈們雖然距離當下的時間、空間維度比較遙遠，但其家書中飽含的崇高信仰、家國情懷、忠貞不渝等情感體驗卻與當下黨員干部們有共通之處，在雨花英烈紅色家書檔案融入黨性教育工作的過程中，應創(chuàng)造有利條件進行體驗互動，將過去與現(xiàn)實進行聯(lián)通，打破時空媒介束縛，給黨員干部們深度體驗感、參與感。一是要開展實地調(diào)研，搭建暢通的交流平臺，在專業(yè)人員的組織帶領下，定期讓更多黨員干部實地參與到對家書的走訪征集活動當中，現(xiàn)場聽取烈士后人、鄰里親朋對于家書寫作背景與過程的講述，以交流訪談等形式與之進行直接對話；二是要注重環(huán)境營造，培育良好的家書研讀氛圍，以融入式、嵌入式方式加強家書文化建設，在黨校高校、干部學院的校園內(nèi)將雨花英烈家書檔案進行展陳布置，或在教學樓、宿舍樓內(nèi)精選紅色家書進行主題設計，形成特定的空間場域，使黨員干部在潛移默化中對英烈家書增進了解，從而受到感染；三是要建立反饋渠道，讓黨員干部們能夠將內(nèi)心感受傳遞、表達出來，可以將雨花英烈家書檔案的相關內(nèi)容融入黨員干部組織生活之中，或了解研讀后收集黨員心聲、感悟文章等，定期舉辦雨花英烈家書研討會，利用媒體平臺進行共享交流。

文字無聲而震耳欲聾，家書極簡卻紙短情長。雨花英烈們的紅色家書檔案，是他們在斗爭歲月里真實情感的彰顯，內(nèi)心語言的表達，讓后人觸摸到共產(chǎn)黨員心底的柔軟角落，感受到他們對信仰的忠貞。一封封家書背后，是一段段感人肺腑的故事，是一位位頂天立地的英雄，更是注定無法被歷史塵埃所掩埋的光芒，而其中所蘊含的共產(chǎn)黨人崇高的事跡與不屈的精神，便是當今開展黨性教育工作的最好資源，需要得到充分的挖掘與利用。

注釋

①習近平著作選讀：第二卷[M].北京：人民出版社，2023：299.

②雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書：2[M].南京：南京出版社，2017：107.

③雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書：2[M].南京：南京出版社，2017：65.

④雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書：2[M].南京：南京出版社，2017：123.

⑤雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書[M].南京：南京出版社，2016：60.

⑥雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書[M].南京：南京出版社，2016：31.

⑦雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書：2[M].南京：南京出版社，2017：53-54.

⑧雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書：2[M].南京：南京出版社，2017：131.

⑨雨花臺烈士陵園管理局.雨花英烈家書：2[M].南京：南京出版社，2017：136.

⑩伊部.國家檔案局印發(fā)《通知》要求認真學習貫徹習近平總書記對檔案工作重要批示[N].中國檔案報，2021-07-29（001）.

參考文獻

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