歷史文化遺產(chǎn)類博物館文旅融合發(fā)展路徑研究

摘 要：歷史文化遺產(chǎn)類博物館具有文物實證地、參觀目的地和精神象征地的獨特屬性，在文旅融合背景下，具有廣闊發(fā)展前景。文章以文旅融合為視角，全面調(diào)研寧波市歷史文化遺產(chǎn)類博物館發(fā)展現(xiàn)狀與問題，分析研判當(dāng)前文旅融合發(fā)展態(tài)勢，并以天一閣博物院為例，研究總結(jié)了“研、護、學(xué)、用、游”的文旅融合發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)類博物館；文旅融合；寧波

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.01.038

0 引言

當(dāng)前，全球化進程導(dǎo)致不同民族文化和國家文明之間的博弈，推進文旅融合發(fā)展有利于推動個人文化身份和族群文化共同體之間的雙向構(gòu)建①。近年來，隨著文化遺產(chǎn)保護利用工作深入推進，“考古熱”“博物館熱”“非遺熱”蔚然成風(fēng)。在文旅融合大背景下，歷史文化遺產(chǎn)類博物館有著文化資源底蘊深厚、旅游市場需求旺盛、產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊等優(yōu)勢，但同時也面臨著遺產(chǎn)保護、團隊建設(shè)、科技發(fā)展、業(yè)態(tài)更迭、安全責(zé)任等重重壓力。文章以文旅融合為視角，全面調(diào)研寧波市歷史文化遺產(chǎn)類博物館發(fā)展現(xiàn)狀與問題，分析研判當(dāng)前文旅融合發(fā)展態(tài)勢，并以天一閣博物院為例，探索了文旅融合發(fā)展的路徑。

1 歷史文化遺產(chǎn)類博物館概念及分類

根據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（下文簡稱《世界遺產(chǎn)公約》），文化遺產(chǎn)包括歷史文物、歷史建筑和人類文化遺址。其中物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物，以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

歷史文化遺產(chǎn)類博物館指擁有具有重要歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的不可移動文物的博物館，不可移動文物包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等。文章根據(jù)文化遺產(chǎn)等級及其獲評的文物保護單位等級，將歷史文化遺產(chǎn)類博物館分為世界級歷史文化遺產(chǎn)類博物館、國家級歷史文化遺產(chǎn)類博物館、省級歷史文化遺產(chǎn)類博物館及市縣級歷史文化遺產(chǎn)類博物館。

歷史文化遺產(chǎn)類博物館受館藏不可移動文物影響，大部分為專題性博物館，如古建博物館、遺址博物館或史跡紀(jì)念館等。

2 寧波市歷史文化遺產(chǎn)類博物館發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

寧波市現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1項，進入中國世界遺產(chǎn)申報名單2項，全國重點文物保護單位33處，省級文物保護單位87處，市、縣級文物保護單位491處，各級文物保護點1071處，依托各類文化遺產(chǎn)建設(shè)的歷史文化遺產(chǎn)類博物館近10處。其中，世界文化遺產(chǎn)為中國大運河（寧波段），包括浙東運河上虞—余姚段（余姚分段）、浙東運河寧波段、寧波三江口（含慶安會館），建制為博物館的為浙東海事民俗博物館（慶安會館）；列入世界文化遺產(chǎn)申報名單的為絲綢之路中國段海路部分（永豐庫遺址、天童寺、保國寺、上林湖越窯遺址4處史跡）和中國古代瓷窯遺址（上林湖越窯遺址），建制博物館的為寧波市天一閣博物院（保國寺古建筑博物館）、上林湖越窯博物館（上林湖越窯遺址）；全國重點文物保護單位中建制為博物館的有天一閣博物院（保國寺古建筑博物館）、河姆渡遺址博物館（河姆渡遺址）、鎮(zhèn)?？诤７罋v史紀(jì)念館（鎮(zhèn)海口海防遺址）、寧波錢幣博物館（錢業(yè)會館）和浙東革命根據(jù)地紀(jì)念館（浙東抗日根據(jù)地舊址）；省級文保單位中建制為博物館的有浙海關(guān)舊址博物館（浙海關(guān)舊址）；市縣級文保單位中建制為博物館的有銀臺第官宅博物館（銀臺第）。

近年來，隨著民眾精神文化需求的日益增長，寧波歷史文化遺產(chǎn)類博物館參觀熱潮興起，文化旅游熱度居高不下。寧波市天一閣博物院（保國寺古建筑博物館）于2018年被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)，2020年被評為國家一級博物館，每年舉辦各類展覽、文化活動近百場。“天一夜讀”系列活動，用新穎的形式解讀藏品，以精彩的視聽技術(shù)讓館藏文物“活”起來；天一閣每逢假日舉辦戲曲演出、漢服展示、國樂快閃等，讓觀眾在園林樓閣中沉浸式體驗傳統(tǒng)文化的魅力；保國寺古建筑博物館基地入選全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地，課程《古建文化之旅》榮獲全國博物館百佳優(yōu)秀教學(xué)案例，努力打造成為面向世界的“東方木結(jié)構(gòu)建筑文化遺產(chǎn)圣地”②。河姆渡遺址博物館2023年通過舉辦貫穿全年的中國余姚河姆渡文化旅游節(jié)，開展“發(fā)現(xiàn)河姆渡”沉浸式實景體驗活動、“發(fā)現(xiàn)河姆渡”全球華人尋根之旅等主題活動，激發(fā)出古老文化的青春活力。極具藝術(shù)感的浙東海事民俗博物館（慶安會館）通過博物館融入社區(qū)，連續(xù)舉辦20屆“民俗文化教育節(jié)”，成為館地文化共建的樣板；“慶兮安瀾”青少年研學(xué)系列活動形成文博特色品牌。鎮(zhèn)?？诤７罋v史紀(jì)念館將紅色文化與旅游相融合，常態(tài)化開展“紅領(lǐng)巾講解員”“海防創(chuàng)意小課堂”“博物館奇妙夜”“東方少年夢想營”等特色活動，將“四抗”歷史融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，《抗法戰(zhàn)守情形圖》長卷、“四小抗”人偶手辦、“方寸之間遇見鎮(zhèn)?！?D便簽盒等文創(chuàng)產(chǎn)品深受游客喜愛，形成了內(nèi)涵豐富的海防海絲紅色歷史文化氛圍。

2.2 存在問題

寧波市歷史文化遺產(chǎn)類博物館蓬勃發(fā)展，觀眾量持續(xù)攀升，但也面臨著以下隨著社會發(fā)展需求所產(chǎn)生的現(xiàn)實問題。

一是不可移動文物保護形勢嚴(yán)峻。館內(nèi)不可移動文物通常是暴露在戶外環(huán)境下的，極易受到環(huán)境影響。一方面是自然環(huán)境的影響，館內(nèi)的古建筑、遺址、遺跡、摩崖石刻等受到烈日、暴雨、臺風(fēng)等自然現(xiàn)象直接影響，可能存在變形、腐蝕、沖刷、氧化甚至損毀等情況，對文物保護提出了更高的要求。另一方面是人為環(huán)境的影響，觀眾的大量增長、參觀周期的不均衡、傳統(tǒng)文物保護技術(shù)的迭代，深刻影響著館內(nèi)文物的永續(xù)傳承，不可移動文物的可持續(xù)利用面臨嚴(yán)峻考驗。

二是觀眾量增長給管理運營帶來壓力。在確立文化自信和尋求身份認(rèn)同等內(nèi)在需求下，擁有實物、實景、實貌的歷史文化遺產(chǎn)類博物館，因其可滿足不同地域、年齡、職業(yè)的觀眾的文化鏈接訴求成為人們追根溯源的文化重地。觀眾量周期性增長給場館建設(shè)、安全保障、人員支持和內(nèi)容展示帶來巨大壓力，對博物館運營管理、研究實力、服務(wù)質(zhì)量等方面提出考驗。

三是人文地標(biāo)品牌面臨被削弱的風(fēng)險。莫高窟之于敦煌、兵馬俑之于西安、故宮之于北京，既是文化地標(biāo)，又是人文精神的象征。天一閣的藏書文化③、保國寺的古建筑文化、河姆渡象征的長江流域新石器時代文化④、浙海關(guān)的港口文化⑤，匯聚成寧波深厚而豐富的人文精神內(nèi)涵，成為城市文化地標(biāo)。然而，隨著現(xiàn)代化建筑的崛起，城市新地標(biāo)不斷涌現(xiàn)，歷史文化遺產(chǎn)類博物館在城市居民心中的地位是否如故，如何保持對城市品牌的持久影響力，是當(dāng)今社會提出的新要求。

四是如何保持目的地屬性成為新的課題。歷史文化遺產(chǎn)類博物館具備天然的目的地屬性。館內(nèi)的文物及周邊環(huán)境隨歷史演進而變化，留下了不同時期的記憶，并成為文化內(nèi)涵一部分。有直接作用在文化遺產(chǎn)上的，如寧波市天一閣博物院古建筑上的書法家匾額，浙海關(guān)的歷史陳列等，有疊加在文化遺產(chǎn)內(nèi)容上的，如天一閣歷年收藏的古籍、保國寺古建筑研究、慶安會館的歷年臨展等。如何保護歷史文化遺產(chǎn)類博物館的目的地屬性，不斷疊加其文化遺產(chǎn)價值，成為此類博物館面臨的新問題。

3 歷史文化遺產(chǎn)類博物館文旅融合發(fā)展態(tài)勢

3.1 作為人類文明的留存地，越來越受到全社會共同關(guān)注與保護

歷史文化遺產(chǎn)類博物館本身就是文化遺產(chǎn)，是文明的見證，它的建筑及周邊環(huán)境都屬于不可移動文物。這一獨特特性與現(xiàn)代博物館、美術(shù)館、展覽館、文化公園有所區(qū)別。因此，此類博物館的首要任務(wù)是保護屬于不可移動文物的博物館建筑及附屬物和周邊環(huán)境，以及內(nèi)部收藏的各類可移動文物，它們是人類共同的文化財產(chǎn)，需要全社會的共同關(guān)注和保護。為了可持續(xù)、科學(xué)地保護歷史文化遺產(chǎn)類博物館，需要持續(xù)發(fā)展的文物保護技術(shù)、公眾持久的關(guān)注力度、管理者緊繃的保護意識和資金資源的支持保障。世界遺產(chǎn)協(xié)會曾推出“世界遺產(chǎn)與可持續(xù)旅游計劃”⑥，該計劃認(rèn)為世界遺產(chǎn)作為人類共同的財產(chǎn)，有著獨一無二的自然和人文資源，計劃通過增進所有相關(guān)利益者的意識、認(rèn)知和平衡參與程度，來促進世界遺產(chǎn)旅游業(yè)的管理和可持續(xù)發(fā)展。

3.2 作為重要的旅游目的地，需要以開放的姿態(tài)迎接國內(nèi)外觀眾

歷史文化遺產(chǎn)類博物館有些位于城市核心區(qū)、有些地處偏遠(yuǎn)地帶，但地理區(qū)位的不同并不影響其成為重要的旅游目的地。此類博物館的意義在于超越實物的文化凝聚力。對于那些難以實地感受歷史的居民和觀眾來說，相比口述、文字、圖像等歷史資料，具象實物和空間實體所帶來的象征意義更為強烈。不同地域、不同層次、不同領(lǐng)域的觀眾在此匯聚，從文化遺產(chǎn)類博物館中獲取文明知識，汲取精神養(yǎng)分。作為人類共同的文化財產(chǎn)和“普世價值”的代表，文化遺產(chǎn)類博物館屬于全人類，向世界開放有助于文明之間的溝通和交流。如秦始皇帝陵博物院通過全球首個數(shù)字兵馬俑沉浸展“平行時空：在希臘遇見兵馬俑”線上展⑦，實現(xiàn)了跨越時空的對話，助力文明交流互鑒國家戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

3.3 作為文化的傳播地，是思想文明展示宣教的重要場所

歷史文化遺產(chǎn)類博物館一般是某領(lǐng)域具有代表性的博物館，如故宮是明清皇家建筑博物館、天一閣是藏書文化專題博物館、保國寺是古建筑博物館。它們收藏的文物與博物館本身息息相關(guān)。因此，此類博物館往往也是某一文化領(lǐng)域的代表乃至象征符號，是了解地域文化、國家文化乃至世界文化的重要載體。歷史文化遺產(chǎn)類博物館作為實證，是文化傳播的實物載體。其闡釋文字、陳列物品、講解人員、宣傳視頻、相關(guān)活動等都是傳播媒介，向觀眾宣傳文化、向世界傳播文明。如故宮博物院聯(lián)合北京市60余家博物館，深入挖掘藏品資源、探索中國文博事業(yè)與中國共產(chǎn)黨發(fā)展之間的聯(lián)系，通過新媒體平臺用音頻講述藏品故事，推動文化遺產(chǎn)保護與傳承。

3.4 作為文旅的產(chǎn)業(yè)地，具備衍生出文化和旅游產(chǎn)業(yè)的巨大潛力

文化遺產(chǎn)類博物館及其收藏的文物，作為核心吸引物和歷史文化品牌，有著天然的市場號召力。隨著物質(zhì)水平的提升，觀眾的文化需求、精神需求日益增長，此類博物館市場潛力巨大，且隨著時間的積累不斷增強。博物館及其收藏的文物是文化和旅游產(chǎn)業(yè)的核心IP，并延伸出書籍出版、文創(chuàng)銷售、研學(xué)教育、公益表演等文化產(chǎn)業(yè)和觀光、住宿、餐飲、交通等旅游產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化、經(jīng)濟生活的重要組成部分。當(dāng)?shù)匦枰咨埔龑?dǎo)和協(xié)作，以支持文化遺產(chǎn)類博物館更好地實現(xiàn)可持續(xù)保護的目標(biāo)。如盧浮宮2022年接待了772.6萬名觀眾，是全球參觀人數(shù)最多的博物館，館內(nèi)設(shè)置有完善的文旅接待設(shè)施，滿足文創(chuàng)購物的書店與紀(jì)念品店、提供各式食物的餐廳、咖啡廳和外賣柜臺等，成為全球文旅發(fā)展的標(biāo)桿。

3.5 作為未來的遺產(chǎn)地，需要永久、持續(xù)地保護和利用

文化遺產(chǎn)類博物館來源于歷史、服務(wù)于當(dāng)今、更歸屬于未來，為了永久、持續(xù)地保護和利用，需要在規(guī)劃、建設(shè)、運營、管理和使用中，充分考慮未來發(fā)展?jié)摿涂臻g使用需求。如需要充分考慮基于未來藏品收藏的庫房面積、基于預(yù)防百年災(zāi)害的設(shè)施、基于未來觀眾數(shù)量的容量測算、基于未來信息技術(shù)的運營展示等。如梵蒂岡國家博物館近年來進行了現(xiàn)代化改造，并拍攝了一部3D影片，將博物館的54個展廳及西斯廷教堂傳遞到世界不同角落的電影院，讓遠(yuǎn)方的觀眾身臨其境。同時，由于與周邊社區(qū)的發(fā)展息息相關(guān)，此類博物館建設(shè)也需要充分考慮城市發(fā)展，能在社區(qū)文明建設(shè)、居民素質(zhì)提高、城市文化培育上能起到積極作用。

3.6 作為文旅融合試驗田，主要的著力點在社會服務(wù)上

歷史文化遺產(chǎn)類博物館有著文化遺產(chǎn)和博物館雙重屬性，與瀕危型文化遺產(chǎn)相比，文化遺產(chǎn)類博物館在文物保護、館藏研究兩個基礎(chǔ)功能外，陳列展示、講解闡釋、宣傳教育、信息建設(shè)等社會服務(wù)功能也尤為重要，向公眾開放程度、社會服務(wù)質(zhì)量是其重要評價指標(biāo)，包括觀眾量、觀眾滿意度、傳播影響等。歷史文化遺產(chǎn)類博物館文旅融合的著力點主要在社會服務(wù)這一宗旨上，為社會大眾普及和傳播文化遺產(chǎn)類博物館的藏品文化，提高觀眾的文化素養(yǎng)，提升觀眾的精神面貌。如秦始皇陵博物館通過“優(yōu)秀歷史文化進社區(qū)”活動，充分搭建起博物館和社區(qū)群眾溝通的橋梁，讓文物和優(yōu)秀歷史文化更好地融入群眾生活，提升居民對文化遺產(chǎn)的保護意識。

4 寧波天一閣博物院文旅融合發(fā)展路徑

寧波市天一閣是中國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，是中國藏書文化的象征⑧。天一閣立足藏書樓不可移動文物的在地性、實證性、象征性，通過“研、護、學(xué)、用、游”，不斷拓展文物實證地、參觀目的地和精神象征地的遺產(chǎn)地屬性。自天一閣博物院的“書香”文旅融合項目實施以來，通過開展古籍研究出版、古籍修復(fù)數(shù)字化、書香旅游路線及活化利用等一系列工作，開展活動2290場，參與活動人數(shù)超過100萬人次，媒體報道近2000次，生動展示了寧波歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，滿足了觀眾游客日益增長的精神文化需求，延展了不可移動文物的生命力和影響力。

4.1 通過深挖遺產(chǎn)地文化核心價值，打造中國藏書文化高地

通過深刻理解天一閣本體文化，充分挖掘古籍價值，追溯文化脈絡(luò)，有針對性地開展文化研究。先后承擔(dān)多項國家、省、市研究課題，歷時五年完成國家社科基金重大項目“天一閣所藏文獻分類整理與研究”；“天一閣名著導(dǎo)讀”列入寧波市十大文化研究工程；舉辦“漢字活字的古今東西國際學(xué)術(shù)工作坊”“天一閣與流散書籍訪歸中外學(xué)術(shù)研討會”“海上書籍之路國際學(xué)術(shù)研討會”等各類國際學(xué)術(shù)研討會，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播；整理出版科舉文獻、地方志兩大特色古籍系列，尤其是由國圖出版社出版的《天一閣藏歷代方志匯刊》，收錄方志跨度500余年，共計515部，規(guī)模達(dá)850冊，受到學(xué)界的廣泛歡迎與好評。此外，天一閣作為國家級古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心，在古籍修復(fù)的專業(yè)技能支撐下，研發(fā)了《天一閣書畫修復(fù)裝裱技藝》一整套的修復(fù)課程，通過范欽的卡通形象，將藏書故事用視頻動漫的方式進行充分展現(xiàn)，介紹古字畫修復(fù)中除舊、修補、全色、鑲活全過程，成為深受中小學(xué)校、親子家庭喜愛的文旅產(chǎn)品。

4.2 通過數(shù)字科技賦能遺產(chǎn)展示應(yīng)用，豐富博物館文旅體驗

天一閣自主研發(fā)了古籍文字識別系統(tǒng)，對9萬頁古籍?dāng)?shù)字影像進行了圖文轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)了字、詞的全文檢索，在天一閣古籍閱覽室，輕觸屏幕，便可對館藏資源一鍵速查速覽。AI講解導(dǎo)覽，融合了最新的大模型技術(shù)給游客提供更豐富有趣的可視化講解，把書香文化詮釋給不同類型的游客，滿足了游客的個性化需求。該項目榮獲2023世界數(shù)字經(jīng)濟大會“優(yōu)秀數(shù)字應(yīng)用場景展商獎”。天一閣虛擬現(xiàn)實文旅體驗平臺項目充分利用數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實方面的技術(shù)，融合物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，建立了一個天一閣博物館的數(shù)字孿生體，為文化旅游、陳列展覽、典藏研究、古建修繕、園林養(yǎng)護、消防安防等多方面創(chuàng)新發(fā)展提供較為全面的數(shù)字化解決方案，成為新一代數(shù)字孿生博物館典型樣本。

此外，“智享書香—天一閣藏書文化數(shù)字展”“風(fēng)物素影—天一閣藏甬上景觀刻石拓片特展”“蕓香四溢—明代書籍文化的世界影響”等臨展引入AR、VR、MR、環(huán)幕投影、裸眼3D等高科技，增強觀看趣味性；“公如砥柱—天一閣創(chuàng)始人范欽生平特展”線上展覆蓋線上人群超2000萬人次；“老范修書記”首次走進地鐵站，參觀人數(shù)超15萬人次，大幅拓寬受眾面；“信仰·力量·希望”向觀眾展示了500余種《共產(chǎn)黨宣言》中外版本文獻，榮獲全省精品陳列特別獎。

4.3 通過書香目的地旅游路線設(shè)計，讓古籍走向大眾、貼近生活

通過設(shè)計一條集參觀游覽、沉浸式觀影、互動體驗于一體的精品線路，將藏書人家、護書故事、悅讀古籍且上書樓、古籍修復(fù)串聯(lián)在一起，吸引市民游客走進天一閣，聽藏書故事、看園林之美、品書中之味。圍繞書香做文章，開發(fā)天一閣研學(xué)精品課程，《詩書傳家》通過閱讀、朗誦、講故事、抄寫、建閣、會友、辯述等環(huán)節(jié)吸引青少年走進天一閣，了解藏書家范欽浩然正氣、性格剛直氣貫長虹的一生；《閣主秘典》通過參觀古閣、古籍保存、古籍刻印、書頁修復(fù)、古建防火、文物修復(fù)、古籍裝幀七個環(huán)節(jié)，了解我國現(xiàn)存歷史最悠久的私家藏書樓天一閣，以及天一閣背后的故事；立足書香特色，挖掘館藏古籍背后的文化魅力、人文情懷，天一閣推出了兼具人文價值、創(chuàng)意設(shè)計和使用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，如天一閣藏青在堂花箋、藏書印鋼筆、狀元尺、萌獸護書石虎書立、蕓香草香囊等，受到了游客熱捧，榮獲第二屆全國文博百強文創(chuàng)產(chǎn)品單位。貼心的服務(wù)為天一閣贏得了良好的口碑，目前在攜程、美團、大眾點評等旅游App上，天一閣的評分均在4.9以上，超過90%以上的景區(qū)，好評率超過95%。

4.4 通過打造書香類文化遺產(chǎn)IP，實現(xiàn)“書藏古今”文化品牌輸出

天一閣博物院以天一閣文化遺產(chǎn)為中心打造文化IP，將自身特色與時下熱點相結(jié)合，成功讓IP“活”起來、“潮”起來。如“天一夜讀”天一閣珍藏系列分享會創(chuàng)新嘗試以劇場式演繹來解讀文物，活動選擇夜晚的時間段在天一閣內(nèi)雅致的場館內(nèi)，通過多形態(tài)、多載體、多角度的演繹，讓館藏文物以一種更具有新意和活力的方式為社會大眾所認(rèn)知和接納。從2020年創(chuàng)辦至今，已舉辦了六期主題活動，吸引現(xiàn)場觀眾逾千人，累計觀看量達(dá)150萬。再如，天一閣論壇自2016年開辦已歷七屆，其間共邀請中、美、日、韓、德、法、西、俄、中東歐各國等30多個國家地區(qū)200余位專家學(xué)者來甬，就古籍、文字、美學(xué)、文學(xué)、古建文保等主題開展研討，國際影響廣泛。自2019年起，天一閣論壇成為浙江書展的主論壇，先后邀請了敬一丹、阿來、李洱、何建明、艾偉、馬伯庸、閻崇年、熊召政、戴建業(yè)、葛劍雄等知名大咖，就“閱讀與城市”“城市文化的傳承與發(fā)展”等做主旨演講，反響熱烈，逐漸成為弘揚寧波城市文化的金字招牌。又如“Tianyi Talk”是近年創(chuàng)新推出的國際書香文化對話節(jié)目，已舉辦八期，前期分別連線英國牛津大學(xué)包德連圖書館、哈佛大學(xué)燕京圖書館、美國俄亥俄大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、瑞士圣加倫修道院圖書館的專家學(xué)者，共話東西方藏書文化。特別是2022年成功舉辦“Tianyi Talk（第六期）：書·話—世界現(xiàn)存最古老三大家族藏書樓云端對話”活動，中意三位館長首次云端聚首，并簽署《寧波共識》。

5 小結(jié)

近二十年的世界博物館協(xié)會議題中，與文化遺產(chǎn)或旅游相關(guān)的有“博物館與無形遺產(chǎn)Museums and Intangible Heritage（2004年）”“博物館和共同遺產(chǎn)Museums and Universal Heritage（2007年）”“博物館與旅游Museum and Tourism（2009年）”“博物館、可持續(xù)性與美好生活Museums，Sustainability and Wellbeing（2023年）”。歷史文化遺產(chǎn)類博物館能倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護和展示的在地性，結(jié)合新技術(shù)動態(tài)闡釋文化遺產(chǎn)，增強觀眾的文化認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強大眾對博物館文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重，具有廣闊發(fā)展前景。

注釋

①傅才武.論文化和旅游融合的內(nèi)在邏輯[J].武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002，73（2）：89-100.

②周霖.文旅融合背景下，如何讓文化遺產(chǎn)“活”起來：以寧波市保國寺古建筑博物館為例[J].中國民族博覽，2020（8）：216-217.

③董桂琴.天一閣藏書流布及文化影響研究[J].圖書館，2007（2）：124-127.

④魏女.環(huán)境與河姆渡文化[J].考古與文物，2002（3）：57-60.

⑤龔維琳.浙海關(guān)舊址博物館：凝視寧波港的百年沉浮[J].寧波通訊，2013（18）：90-93.

⑥unesco.World heritage and sustainable tourism program[EB/OL].[2024-12-06].http：//whc.unesco.org/en/tourism/.2017-01-10.

⑦毛若寒，鄭寬，程小芳.博物館云展覽的內(nèi)涵闡釋與發(fā)展建議[J].中國博物館，2023（1）：38-44.

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