面向未來(lái)教育范式的智慧教育研究

[摘" "要] 一門(mén)學(xué)科的代表人物通常是該學(xué)科體系發(fā)展的內(nèi)核和風(fēng)向標(biāo)。基于CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)2012年12月至2024年8月祝智庭教授及團(tuán)隊(duì)發(fā)表的188篇文獻(xiàn)，根據(jù)我國(guó)智慧教育發(fā)展演變的三大歷史階段，借鑒Rowe系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述方法，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量分析，通過(guò)涵化歷史斷面法、歷史和邏輯相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，勾勒了祝智庭教授智慧教育思想的學(xué)術(shù)素描，探討了其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)特點(diǎn)及其智慧教育思想的生成邏輯。祝智庭教授顯著的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、實(shí)踐論和方法論方面，構(gòu)建了“以人為本”的智慧教育理論與實(shí)踐體系，具有“同頻、迭代、跨域、綿延”的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。其學(xué)術(shù)思想的生成邏輯圖景包括未來(lái)邏輯、技術(shù)邏輯、歷史邏輯、政策邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。研究以期通過(guò)學(xué)科關(guān)鍵人物的研究窗口，展現(xiàn)我國(guó)智慧教育研究的發(fā)展歷史和學(xué)術(shù)圖志。

[關(guān)鍵詞] 祝智庭； 智慧教育； 學(xué)術(shù)思想； 生成邏輯； 關(guān)鍵人物

[中圖分類(lèi)號(hào)] G434" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 鐘志賢（1964—），男，江西瑞金人。教授，博士，主要從事教學(xué)與培訓(xùn)設(shè)計(jì)、教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型、數(shù)字人文主義教育研究。E-mail：jxzzx@126.com。

一、引" "言

回望人類(lèi)文明發(fā)展史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多類(lèi)似“琥珀拾芥”的量子糾纏現(xiàn)象，它們以某種“布朗運(yùn)動(dòng)”創(chuàng)生同頻共振的歷史奇跡：從雅斯貝爾斯的“軸心時(shí)代”命題到近三十年密集誕生的超級(jí)工具如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和GenAI等。21世紀(jì)伊始，系列新型創(chuàng)業(yè)公司似乎不約而同地橫空出世：2004—2006年，F(xiàn)acebook、YouTube、TED相繼成立；2007年智能手機(jī)問(wèn)世；2008年可汗學(xué)院誕生，同年，IBM首次提出“智慧星球”概念，并于次年提出“智慧教育”。2011—2012年，Udacity.com、Coursera.com、edX.org三大著名在線教育公司相繼成立，全球興起MOOC運(yùn)動(dòng)，2012年被稱為MOOC元年。2012年，中國(guó)教育部發(fā)布《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》，同年，祝智庭教授《智慧教育：教育信息化的新境界》一文開(kāi)啟了智慧教育研究篇章，開(kāi)拓了教育信息化新領(lǐng)域[1]。2012年也被稱為我國(guó)智慧教育研究元年。

作為數(shù)字教育實(shí)踐的新形態(tài)、教育數(shù)字化的高端形態(tài)和發(fā)展指向，智慧教育已成為全球范圍內(nèi)現(xiàn)象級(jí)的關(guān)注熱點(diǎn)，是我國(guó)教育現(xiàn)代化研究與實(shí)踐的重要組成部分。我國(guó)自2012年興起“智慧教育”以來(lái)，涌現(xiàn)了頗具時(shí)代氣息和本土特色的研究成果和學(xué)科人物。瞿葆奎先生曾指出，判斷一門(mén)教育科學(xué)的分支學(xué)科是否成熟，主要看其是否有理論體系和代表人物、著作、學(xué)術(shù)組織或?qū)W術(shù)刊物等[2]。祝智庭教授作為我國(guó)智慧教育的開(kāi)拓者和領(lǐng)軍人物，探討其智慧教育學(xué)術(shù)思想及生成邏輯，對(duì)于當(dāng)下大力發(fā)展數(shù)字教育，推進(jìn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型乃至教育現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

以我國(guó)智慧教育研究元年為起點(diǎn)，運(yùn)用知網(wǎng)（CNKI）的高級(jí)檢索功能，以“祝智庭”為檢索詞，時(shí)間范圍設(shè)定為2012年12月1日至2024年8月15日，共檢索到225篇文獻(xiàn)，篩選后得到有效文獻(xiàn)188篇，以Refwork的格式導(dǎo)出。

（二）研究問(wèn)題及方法

1. 研究問(wèn)題

基于文獻(xiàn)計(jì)量和綜合分析，本研究從學(xué)術(shù)素描、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)特點(diǎn)和生成邏輯四個(gè)維度探討祝智庭教授的智慧教育學(xué)術(shù)思想。

2. 研究方法

以CiteSpace-6.3.1為主要分析工具，以188篇文獻(xiàn)作為研究對(duì)象；借鑒Rowe文獻(xiàn)綜述的步驟[3]確定選擇研究問(wèn)題、篩選相關(guān)文獻(xiàn)、概述研究成果、進(jìn)行成果分類(lèi)、總結(jié)生成邏輯五個(gè)研究步驟，構(gòu)建研究框架。在運(yùn)用歷史斷面法時(shí)遵循影響性和發(fā)展性兩個(gè)原則。在秉持歷史與邏輯相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法時(shí)，統(tǒng)合考察和分析事物發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在邏輯，邏輯分析以歷史進(jìn)程考察為基礎(chǔ)，歷史進(jìn)程考察融合邏輯分析，這種互構(gòu)統(tǒng)一和相輔相成的方法是為了更好地揭示事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)。

三、學(xué)術(shù)素描

基于文獻(xiàn)計(jì)量分析，可勾勒出2012年以來(lái)祝智庭教授智慧教育研究的狀貌。

（一）發(fā)文量時(shí)間分布、合作者情況與高被引文獻(xiàn)

在2012年12月至2024年8月期間，根據(jù)智慧教育演進(jìn)發(fā)展的三階段，祝智庭教授在教育信息化1.0階段（2012—2017年）發(fā)文94篇，主要關(guān)注構(gòu)建技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和信息模型、電子書(shū)包、人人通、創(chuàng)客教育和學(xué)習(xí)分析等；在教育信息化2.0階段（2018—2021年）發(fā)文45篇，主要關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)力、微認(rèn)證、人工智能和人機(jī)協(xié)同等；在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型階段（2022年至今）發(fā)文49篇，重點(diǎn)關(guān)注教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型、技能本位的學(xué)習(xí)范式、高意識(shí)學(xué)習(xí)以及新質(zhì)人才等。通過(guò)中介中心性指標(biāo)分析，祝智庭教授中介中心性達(dá)到1.43（0.1即為良好）。其中，彭紅超、閆寒冰、魏非、管玨琪、吳永和、沈書(shū)生、賀斌、胡姣、劉名卓、徐顯龍、顧小清、戴嶺等中介中心性均在0.5以上，與祝智庭教授合作文章次數(shù)也在10次以上。

期間論文總被引數(shù)為23萬(wàn)次，總下載數(shù)為93萬(wàn)余次，被引1000次以上的論文有5篇，100次以上的論文50篇，篇均被引120.93次。被引數(shù)最高文獻(xiàn)均為智慧教育的理論奠基和實(shí)踐應(yīng)用之作，如《智慧教育：教育信息化的新境界》一文被引次數(shù)達(dá)1700余次，居被引文獻(xiàn)榜首；被引次數(shù)最高的前10篇文獻(xiàn)研究主題分別是“智慧教育”“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”“微課”“創(chuàng)客教育”“精準(zhǔn)教學(xué)”等。

（二）關(guān)鍵詞共現(xiàn)及聚類(lèi)

188篇文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞頻次和中介中心性計(jì)量結(jié)果見(jiàn)表1，可知“智慧教育”“人機(jī)協(xié)同”“智慧學(xué)習(xí)”是12年里最受關(guān)注且連接性最強(qiáng)的三個(gè)關(guān)鍵詞。

在此基礎(chǔ)上，聚類(lèi)運(yùn)算分析功能可呈現(xiàn)2012年以來(lái)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)聚類(lèi)知識(shí)圖譜，綜合關(guān)鍵詞之間的關(guān)系則可以揭示領(lǐng)域的研究主題。關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖表明關(guān)鍵詞超過(guò)10個(gè)，聚類(lèi)模塊值（Q值）等于0.848（Qgt;0.3意味著聚類(lèi)結(jié)構(gòu)顯著），聚類(lèi)平均輪廓值（S值）等于0.9321（Sgt;0.5聚類(lèi)合理，Sgt;0.7則表明聚類(lèi)是令人信服），共生成9個(gè)聚類(lèi)標(biāo)簽，通過(guò)進(jìn)一步分析文獻(xiàn)，可將其2012年至今的研究?jī)?nèi)容劃分為四個(gè)主題，見(jiàn)表2。

（三）研究走勢(shì)

在關(guān)鍵詞聚類(lèi)的基礎(chǔ)上，將γ值設(shè)為0.4得到19個(gè)突現(xiàn)關(guān)鍵詞。結(jié)合文獻(xiàn)分析，從研究熱點(diǎn)起始年份來(lái)看，智慧學(xué)習(xí)的相關(guān)研究始于2012年，是智慧教育研究的開(kāi)端性主題；學(xué)習(xí)架構(gòu)（2020—2024年）、指標(biāo)體系、教育公平（2021—2024年）、技能本位、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、融創(chuàng)教育、新質(zhì)人才（2023—2024年）是新近研究主題；從研究熱點(diǎn)持續(xù)時(shí)間來(lái)看，學(xué)習(xí)架構(gòu)研究持續(xù)時(shí)間為4年（2020—2024年），人人通（2013—2016年）、人工智能（2017—2020年）、教師發(fā)展、指標(biāo)體系以及教育公平（2021—2024年）主題持續(xù)時(shí)間均為3年，每個(gè)熱點(diǎn)持續(xù)時(shí)間平均約2年；從研究熱點(diǎn)詞突現(xiàn)強(qiáng)度看，人工智能、創(chuàng)客教育、智慧教育相對(duì)其他16個(gè)突現(xiàn)詞而言突現(xiàn)強(qiáng)度最大，分別達(dá)到了2.53、2.41和2.33，表明此3個(gè)主題分別在2017—2020年、2015—2016年、2017—2018年間關(guān)注度較大。

四、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

根據(jù)高被引文獻(xiàn)分析和整體文獻(xiàn)閱讀，可從教育技術(shù)哲學(xué)范疇、智慧教育演進(jìn)發(fā)展和智慧教育內(nèi)核流變?nèi)齻€(gè)角度來(lái)審視其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)①。

（一）從教育技術(shù)哲學(xué)范疇上看

從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、實(shí)踐論和方法論方面，其構(gòu)建了“以人為本”的智慧教育理論與實(shí)踐體系。本體論方面探討了智能技術(shù)與教育的關(guān)系；認(rèn)識(shí)論方面探討了智慧教育的認(rèn)知與思維框架；價(jià)值論方面明晰了智慧教育的作用與價(jià)值框架；實(shí)踐論方面探尋了理論與應(yīng)用互構(gòu)的實(shí)踐取徑；方法論方面探索了智能技術(shù)賦能教育的操作方略。該體系的內(nèi)在邏輯由價(jià)值邏輯、理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和實(shí)踐邏輯構(gòu)成：通過(guò)價(jià)值邏輯審度“為什么要走向智慧教育”，理論邏輯探索“建構(gòu)什么樣的智慧教育”，歷史邏輯回答“智慧教育從何而來(lái)”，現(xiàn)實(shí)邏輯直面“教育的實(shí)際痛點(diǎn)”，實(shí)踐邏輯探尋“如何發(fā)展智慧教育”。

（二）從智慧教育演進(jìn)發(fā)展上看

智慧教育學(xué)術(shù)思想是一個(gè)不斷“因時(shí)而變”的迭進(jìn)過(guò)程：肇始于教育信息化1.0階段（2012—2017年），發(fā)展于教育信息化2.0階段（2018—2021年），加速于教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型階段（2022年至今）。社會(huì)和文化的變遷、技術(shù)革新的動(dòng)力、國(guó)家政策的主導(dǎo)和教育系統(tǒng)內(nèi)生發(fā)展是其思想發(fā)展的驅(qū)動(dòng)邏輯。

1.教育信息化1.0階段：在國(guó)內(nèi)率先提出了智慧教育概念，指出智慧教育是教育信息化的新境界，主張以智慧教育引領(lǐng)教育信息化的創(chuàng)新發(fā)展；探索了智慧教育的真諦和定義、提出了智慧教育的基本假設(shè)、建構(gòu)了智慧教育研究框架和實(shí)踐取徑；揭示了技術(shù)促進(jìn)教育的六大變革、五大基本原理和三元作用點(diǎn)以及基本策略；探討了技術(shù)的教育應(yīng)用場(chǎng)景等。

2.教育信息化2.0階段：提出以智慧教育為引領(lǐng)，智能教育為實(shí)踐路徑，引領(lǐng)教育創(chuàng)新，促進(jìn)實(shí)施教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃；聚焦國(guó)家“停課不停學(xué)”的需要，從智慧教育角度提出了相關(guān)問(wèn)題應(yīng)對(duì)的實(shí)用解方和舉措；探究了技術(shù)賦能智慧教育的作用和實(shí)踐路徑；推動(dòng)教育智能化向人機(jī)協(xié)同的方向發(fā)展；探索了教師教育智慧和信息化教學(xué)能力發(fā)展的方略；探索了一系列與新型教與學(xué)方式相關(guān)的問(wèn)題等。

3.教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型階段：主張以智慧教育引領(lǐng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，集中探討了教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的本質(zhì)、理論框架、成熟度模型、現(xiàn)實(shí)困境和突破路徑、邏輯起點(diǎn)、目標(biāo)指向和行動(dòng)路徑、實(shí)踐邏輯與發(fā)展機(jī)遇、數(shù)字學(xué)習(xí)生態(tài)與數(shù)字文化、數(shù)智賦能的新型學(xué)習(xí)范式；構(gòu)建了整合性的教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型理論框架；提出了以“人本智能”為核心價(jià)值觀和引領(lǐng)未來(lái)教育創(chuàng)新的智慧教育論；強(qiáng)調(diào)以人機(jī)協(xié)同為中心的綜合范式。關(guān)注信息化促進(jìn)基礎(chǔ)教育公平發(fā)展現(xiàn)狀、測(cè)量框架、發(fā)展指數(shù)等。2024年伊始，從數(shù)字化到數(shù)智化，凸顯了“智”的技術(shù)含量、文化內(nèi)涵的變化，描繪了智慧教育理論與實(shí)踐在GenAI時(shí)代持續(xù)發(fā)展的藍(lán)圖。

（三）從智慧教育內(nèi)核流變角度看

在智慧教育的三個(gè)歷史發(fā)展階段過(guò)程中完成了內(nèi)涵認(rèn)知和思想升維的三次蝶變：Smarter—WISE1.0—WISE2.0，把“Smart Education”蝶變?yōu)椤癢isdom Education”，呈現(xiàn)出“跟跑—并跑—領(lǐng)跑”的演進(jìn)邏輯，在蝶變的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了智慧教育“悟道”：智慧教育是科學(xué)性、技術(shù)性、藝術(shù)性、人文性的有機(jī)統(tǒng)一，其核心價(jià)值是使學(xué)生獲得美好的學(xué)習(xí)發(fā)展體驗(yàn)。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)規(guī)律（科學(xué)性）、技術(shù)應(yīng)用實(shí)現(xiàn)價(jià)值（技術(shù)性）、創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升價(jià)值（藝術(shù)性）、文化取向決定價(jià)值（人文性）。

1. Smarter Education。將Smart 解說(shuō)成“智慧”，把信息化教育概念躍遷到了“智慧教育”的層面；我們所倡導(dǎo)的智慧教育與IBM的“Smart Education”內(nèi)涵有很大的提升與發(fā)展，可在國(guó)際交流中可使用“Smarter Education”，比較級(jí)Smarter表明對(duì)教育的持續(xù)向上追求精神：“只有較好，沒(méi)有最好！”

2. WISE（Wisdom、Smart、Intelligence、Education）1.0，即將Smart Education進(jìn)階成Wisdom Education，WISE1.0?；凇皵?shù)據(jù)智慧的四層框架”（DIKW）要義，把Smart、Intelligence、Wisdom綜合起來(lái)理解，即是有智慧（Wisdom）的人“辦好事”；有智能（Intelligence）的人“事辦好”；有機(jī)智（Smart）的人“好辦事”。這三個(gè)詞與Education（教育）結(jié)合起來(lái)，首字母恰好構(gòu)成了WISE（智慧教育）。

3.WISE（Wisdom、Integration、Skills、Evolution）2.0，即人類(lèi)與AI協(xié)同認(rèn)知與創(chuàng)造的智慧教育四層框架（WISE2.0框架）。其中，Wisdom（智慧）：代表整體框架的核心目標(biāo)，即通過(guò)教育培養(yǎng)智慧——素養(yǎng)培育，適應(yīng)社會(huì)基礎(chǔ)層；Integration（整合）：強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與AI的協(xié)同合作思想本位——全人發(fā)展思想層；Skills（技能）：涵蓋從基礎(chǔ)素養(yǎng)到專業(yè)技能的培養(yǎng)——技能優(yōu)先，適應(yīng)社會(huì)技能層；Evolution（進(jìn)化）：代表思想本位的全人發(fā)展和設(shè)計(jì)未來(lái)的能力——設(shè)計(jì)未來(lái)，造福人類(lèi)未來(lái)層。該框架契合現(xiàn)代教育需求，為GenAI時(shí)代教育發(fā)展提供了新方向和思路。

五、學(xué)術(shù)特點(diǎn)

基于其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，運(yùn)用類(lèi)似胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法和思維態(tài)度——通過(guò)意識(shí)的“自由想象的變更”進(jìn)行“本質(zhì)還原”，即通過(guò)對(duì)其任意維度的“想象”并不斷“變更”想象的維度及內(nèi)容[4]，可把握其四大學(xué)術(shù)特點(diǎn)：同頻、迭代、跨域、綿延。

（一）同頻

與時(shí)代發(fā)展同行、與教育痛點(diǎn)共情，與國(guó)家需求共振，從教育信息化1.0階段到2.0，再到教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型或融創(chuàng)教育發(fā)展階段，諸階段的社會(huì)和文化變遷、技術(shù)革新動(dòng)力、國(guó)家政策主導(dǎo)和教育系統(tǒng)內(nèi)生發(fā)展需求等形成合力，驅(qū)動(dòng)其學(xué)術(shù)思想演進(jìn)發(fā)展。

（二）迭代

遵循“貝葉斯定理”，隨著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展不斷變化演進(jìn)。從Smart到Smarter，從WISE1.0到WISE2.0，以及智慧教育定義的迭代完善和近未來(lái)智慧教育的新路向探索等，都充分體現(xiàn)了“蝶變、優(yōu)化、創(chuàng)想、創(chuàng)生”演進(jìn)的特點(diǎn)，正所謂“智慧教育永遠(yuǎn)只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”。

（三）跨域

其學(xué)術(shù)思想體現(xiàn)出顯著的“跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨邊界”等“橫跨”特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的“擴(kuò)界、跨界、越界”等“破界”能力，反映“新質(zhì)人才”的本質(zhì)特征，敏銳感知與發(fā)現(xiàn)高價(jià)值目標(biāo)與新的發(fā)展機(jī)會(huì)。如橫貫基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育、外語(yǔ)教育等領(lǐng)域的研究，綜合貫通多元思維，研究與服務(wù)、技術(shù)與理論、時(shí)代與現(xiàn)實(shí)相融合的研究等。

（四）綿延

從智慧教育作為教育信息化的新境界到以智慧教育引領(lǐng)教育信息化和未來(lái)教育發(fā)展，再到引領(lǐng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型和教育的新質(zhì)發(fā)展，縱觀其三個(gè)階段的智慧教育研究歷史，過(guò)去包含于現(xiàn)在，并向未來(lái)“持續(xù)地涌進(jìn)”，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)交融在一起的學(xué)術(shù)生命的永恒性，鮮明地展示出一種“永恒的學(xué)術(shù)生命之流”，體現(xiàn)了生命哲學(xué)的精髓[5]。

六、生成邏輯

生成，是指事物產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過(guò)程。邏輯，是指蘊(yùn)涵在事物發(fā)展過(guò)程中的歷史文化情境、多元?jiǎng)右?、機(jī)理機(jī)制和規(guī)律規(guī)則。“草蛇灰線，伏脈千里”，祝智庭教授智慧教育學(xué)術(shù)思想形成的歷史背景正值新一代信息技術(shù)迅猛發(fā)展過(guò)程。基于其遍歷的智慧教育研究諸階段，我們可從多元角度建構(gòu)其學(xué)術(shù)思想的生成邏輯圖景，包括未來(lái)邏輯、技術(shù)邏輯、歷史邏輯、政策邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，七種邏輯相輔相成，共同構(gòu)成了其智慧教育學(xué)術(shù)思想生成的邏輯力量。

（一）未來(lái)邏輯：設(shè)計(jì)的力量

未來(lái)邏輯是指事物指向理想或應(yīng)然形態(tài)的設(shè)計(jì)力量。智慧教育是一種面向未來(lái)的教育范式。教育本質(zhì)上是“有意識(shí)培養(yǎng)人的活動(dòng)”，是培養(yǎng)人適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的特殊活動(dòng)，具有典型的未來(lái)性。教育是一項(xiàng)具有超前性特點(diǎn)的社會(huì)事業(yè)，對(duì)未來(lái)社會(huì)和人的發(fā)展具有引領(lǐng)和塑造的作用與責(zé)任。

“今天你如果不生活在未來(lái)，那么，明天你將生活在過(guò)去?！苯逃健坝?9世紀(jì)的教育體制，教20世紀(jì)的知識(shí)，去應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)”的教育體制之弊，去開(kāi)創(chuàng)教育教學(xué)新格局——“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”[6]。未來(lái)是一種考驗(yàn)教育洞察力和判斷力的試金石，蘊(yùn)含著今日教育創(chuàng)新的密碼。智慧教育之“智慧”預(yù)設(shè)了系列關(guān)鍵詞：未來(lái)、理想、應(yīng)然、美好、境界或藍(lán)圖。未來(lái)教育是理想或應(yīng)然的教育形態(tài)，是設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)是指向理想目標(biāo)的、創(chuàng)造性的問(wèn)題求解活動(dòng)，是一種“改善”或“創(chuàng)造”活動(dòng)，是追求理想形態(tài)的過(guò)程。指向未來(lái)是一種預(yù)測(cè)、前瞻和戰(zhàn)略，體現(xiàn)智慧教育的使命擔(dān)當(dāng)和智慧所在。

作為一種“設(shè)計(jì)的力量”，未來(lái)邏輯規(guī)劃智慧教育的理論構(gòu)想和發(fā)展路徑，如內(nèi)涵定義、理論框架、實(shí)踐路徑、發(fā)展脈絡(luò)、未來(lái)圖景，通過(guò)“創(chuàng)生未來(lái)學(xué)習(xí)新范式”來(lái)實(shí)現(xiàn)近未來(lái)智慧教育發(fā)展。教育“善”是指向未來(lái)教育設(shè)計(jì)的至高追求，有賴于“人—社會(huì)—技術(shù)”的“主體善、社會(huì)善和技術(shù)善”的相互作用或共同支撐[7]。設(shè)計(jì)向善或設(shè)計(jì)“善”是技術(shù)、主體和社會(huì)向善的前提或保障，要“培植‘正德（美德、道德、倫理）+賦能（數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字智能、數(shù)字智慧）’的人技共善的數(shù)字文化”[8]。

（二）技術(shù)邏輯：革命的力量

技術(shù)邏輯是指能夠引起社會(huì)和教育產(chǎn)生革命性變化的技術(shù)力量?！吧鐣?huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！盵9]何克抗先生曾指出，教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)是“借助技術(shù)的教育”[10]。“智慧教育的基本假設(shè)是以先進(jìn)的、適宜的信息技術(shù)作為基本支持?！盵11]

一部人類(lèi)的教育發(fā)展史實(shí)質(zhì)是“技術(shù)（媒介技術(shù)）”的發(fā)展史。沒(méi)有媒介技術(shù)，就沒(méi)有人類(lèi)教育，技術(shù)變革決定社會(huì)變革。技術(shù)是影響教育改革和教育質(zhì)量的革命性、決定性的變量之一。人本質(zhì)上是“在技術(shù)中存在”，技術(shù)是人的存在的根本方式。教育和技術(shù)素來(lái)是一種緊密的伴生關(guān)系。媒介技術(shù)是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的智力技術(shù)、社會(huì)建構(gòu)技術(shù)和人類(lèi)探究知識(shí)的元認(rèn)知工具。任何一次重大的媒介技術(shù)革新都會(huì)給人們帶來(lái)新型素養(yǎng)要求、認(rèn)知和教育改變的挑戰(zhàn)，比如口傳時(shí)代的能聽(tīng)會(huì)說(shuō)、印刷技術(shù)時(shí)代的能讀會(huì)寫(xiě)、數(shù)字時(shí)代的數(shù)字素養(yǎng)[12]。

智慧教育主要依托于系列新興智能技術(shù)。智能技術(shù)是以人工智能為代表的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)，是模擬和擴(kuò)展人類(lèi)智能的新一代信息技術(shù)，如“云、大、物、移、智、區(qū)”等所指代的技術(shù)[13]。從視聽(tīng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到數(shù)智技術(shù)，從增強(qiáng)型技術(shù)到新一代信息技術(shù)，祝智庭教授從人的發(fā)展和技術(shù)應(yīng)用相統(tǒng)一的視角，系統(tǒng)探索了技術(shù)促進(jìn)教育變革的原理。

技術(shù)是教育的基本架構(gòu)和存在方式。技術(shù)（智能技術(shù)或機(jī)器）與教育的關(guān)系或教育中的技術(shù)定位，不是“要不要用”的問(wèn)題，而是“如何設(shè)計(jì)和架構(gòu)教育的新形態(tài)”[14]，但“教育新形態(tài)的塑造遠(yuǎn)未達(dá)到成熟穩(wěn)定狀態(tài)，仍存在較大變革空間”[15]。因?yàn)榻逃龜?shù)字化是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，在技術(shù)對(duì)教育的動(dòng)態(tài)作用和數(shù)字教育自身形態(tài)的持續(xù)創(chuàng)新變革方面具有不確定性。

（三）歷史邏輯：演化的力量

歷史邏輯是指事物在其形成和發(fā)展中的歷史演進(jìn)脈絡(luò)及其內(nèi)在規(guī)定性。思想是時(shí)代的產(chǎn)物。祝智庭教授的智慧教育學(xué)術(shù)思想是在全球數(shù)字化進(jìn)程的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的。歷史邏輯主要包括兩層意義，一是智慧教育思想生成的歷史演進(jìn)階段；二是智慧教育思想生成的歷史來(lái)源?！皻v史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始?！盵16]

從歷史演進(jìn)的角度看，祝智庭教授的智慧教育學(xué)術(shù)思想形成是一個(gè)迭進(jìn)過(guò)程。在教育信息化1.0階段正式提出了我國(guó)智慧教育的概念，標(biāo)志著我國(guó)的教育從信息化逐漸躍遷為智慧化。在教育信息化2.0時(shí)期，集中探討了以智能教育為實(shí)踐路徑，引領(lǐng)教育創(chuàng)變的智慧教育、問(wèn)題導(dǎo)向的實(shí)用策略、教育人工智能（Educational Artifical Intelligence，eAI）和新型教與學(xué)范式；進(jìn)入教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型階段，主要集中探討教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型理論框架、實(shí)踐邏輯、價(jià)值指向和新型學(xué)習(xí)范式。

從歷史淵源的角度看，祝智庭教授智慧教育學(xué)術(shù)思想生成的歷史邏輯主要有：（1）IBM的“Smart Education”；（2）錢(qián)學(xué)森先生的“大成智慧”和哲學(xué)家馮契先生的智慧研究；（3）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“道法術(shù)器勢(shì)”思想；（4）數(shù)據(jù)智慧的“四層框架”（DIKW，數(shù)據(jù)—信息—知識(shí)—智慧）思想；（5）陶行知的教育思想以及王陽(yáng)明的心學(xué)思想。

（四）政策邏輯：引領(lǐng)的力量

政策是引領(lǐng)和指導(dǎo)某領(lǐng)域理論和實(shí)踐探索的頂層設(shè)計(jì)機(jī)制，體現(xiàn)國(guó)家意志。政策邏輯是指對(duì)事物發(fā)展具有實(shí)際或潛在影響的重大政策、法律法規(guī)等頂層設(shè)計(jì)。從教育信息化1.0到教育人工智能時(shí)代，國(guó)家出臺(tái)了一系列層次高、頻度密的教育信息化政策文件，直接引領(lǐng)和推動(dòng)了智慧教育研究發(fā)展。它們集中呈現(xiàn)了國(guó)家教育信息化戰(zhàn)略的精髓：帶動(dòng)國(guó)家教育現(xiàn)代化、培養(yǎng)高素質(zhì)人才和破解教育變革難題。除教育信息化之外，幾乎還從未有一種其他力量受?chē)?guó)家托付去承載這么高的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[17]。我國(guó)教育信息化的蓬勃發(fā)展正是國(guó)家層面教育信息化政策科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化及規(guī)范化引領(lǐng)的結(jié)果，正是政策導(dǎo)向和推動(dòng)的力量[18]。

政策邏輯是其智慧教育學(xué)術(shù)思想生成的重要引領(lǐng)力量。如在1.0階段，基于《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃》，要“把教育信息化擺在支撐引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略地位”。祝智庭教授團(tuán)隊(duì)從教育信息化進(jìn)程角度率先提出了發(fā)展智慧教育的方向，奠基性地架構(gòu)了智慧教育的內(nèi)涵與框架，開(kāi)展了智慧學(xué)習(xí)體驗(yàn)、智慧評(píng)價(jià)、智慧實(shí)驗(yàn)等主題研究。在2.0階段，基于2.0行動(dòng)計(jì)劃要“將教育信息化作為教育系統(tǒng)性變革的內(nèi)生變量，支撐引領(lǐng)教育現(xiàn)代化發(fā)展，推動(dòng)教育理念更新、模式變革、體系重構(gòu)”，以及《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》的精神，其智慧教育研究從“是何”的本體論研究轉(zhuǎn)向“是何”“為何”“何為”的本體、價(jià)值、實(shí)踐三維并進(jìn)的探索研究。又如2020年初，響應(yīng)相關(guān)精神，密集發(fā)表了“應(yīng)對(duì)大規(guī)模疫情時(shí)期上學(xué)難題和在線學(xué)習(xí)情緒問(wèn)題的實(shí)用解方、停課不停學(xué)政策解讀、關(guān)鍵問(wèn)題與應(yīng)對(duì)舉措、數(shù)字賦能學(xué)生幸福成長(zhǎng)的韌性教育以及后疫情教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新路向”等相關(guān)主題的學(xué)術(shù)研究。2022年始，在系列教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型政策驅(qū)動(dòng)下，就教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的本質(zhì)、實(shí)踐邏輯與方略、智慧教育與數(shù)字化轉(zhuǎn)型（設(shè)計(jì)智慧、綜合智慧）、教師能力建設(shè)、生成式人工智能、新質(zhì)人才和教育的新質(zhì)發(fā)展等主題開(kāi)展研究。

（五）現(xiàn)實(shí)邏輯：改變的力量

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”[19]現(xiàn)實(shí)邏輯指智慧教育理論（理性認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)）與教育現(xiàn)實(shí)世界之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及解決問(wèn)題和改變現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)影響力?！皩?duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心”是大哲學(xué)家羅素回答“我為什么而活著”的激情之一[20]。同樣，對(duì)教育現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的體悟是激發(fā)祝智庭教授團(tuán)隊(duì)“用智慧去改變”的力量。針對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展難題（公平與均衡、優(yōu)質(zhì)與創(chuàng)新、個(gè)性與靈活），以及統(tǒng)籌“質(zhì)量、公平、成本”三大教育高質(zhì)量發(fā)展的重要指標(biāo)，提出了在“信息技術(shù)—社會(huì)—教育變革”三元互動(dòng)結(jié)構(gòu)中，以理念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教學(xué)法創(chuàng)新等路徑，以期打破這個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)難以同時(shí)共存或共同實(shí)現(xiàn)的“不可能三角”，從而解決傳統(tǒng)教育長(zhǎng)存的頑疾[21]。

現(xiàn)實(shí)邏輯蘊(yùn)含價(jià)值邏輯，即現(xiàn)實(shí)意義、功能或效用。價(jià)值邏輯作為一種潛在的和深層次的邏輯結(jié)構(gòu)，直接影響著智慧教育目的、內(nèi)容、方法以及標(biāo)準(zhǔn)等方面。智慧教育的價(jià)值邏輯表現(xiàn)為其作為客體對(duì)相關(guān)利益主體（師生、管理者、家長(zhǎng)和社會(huì)）產(chǎn)生正向影響的作用。智慧教育是數(shù)字時(shí)代的教育新價(jià)值取向，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)追求，也是人們對(duì)其形成和建構(gòu)過(guò)程的價(jià)值期待。智慧教育作為一種對(duì)未來(lái)教育的美好期待，是破解教育發(fā)展難題的方向標(biāo)或新動(dòng)能，包含學(xué)校形態(tài)重塑（智慧校園）、教育環(huán)境再造（開(kāi)放互聯(lián)）、教育目標(biāo)重構(gòu)（素養(yǎng)導(dǎo)向）、課程內(nèi)容重組（綜合與建構(gòu)）、教師職能轉(zhuǎn)變（智慧教師）、教育對(duì)象變化（數(shù)字土著）、教學(xué)評(píng)價(jià)變革（尊重差異的個(gè)性化評(píng)價(jià)）等要素的全方位升級(jí)與變革。智慧教育將科技觀與人文觀有機(jī)結(jié)合，為政府和社會(huì)描繪了一種理想的教育模式，可提升教育質(zhì)量和效率，推動(dòng)教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[22]。正如“2024全球智慧教育大會(huì)”指出，智慧教育正成為各國(guó)應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代關(guān)鍵挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育目標(biāo)的共同戰(zhàn)略愿景，描繪了高質(zhì)量教育的理想藍(lán)圖[23]。

（六）理論邏輯：觀念的力量

理論是指由一組相互關(guān)聯(lián)的概念、定義和假設(shè)組成的系統(tǒng)觀念。它將看似互不相關(guān)的事實(shí)組合成一套有秩序、有意義的關(guān)系[24]。理論是一種觀念力量，“觀念—行為—習(xí)慣—性格—命運(yùn)”是一條緊密的邏輯鏈條。

“沒(méi)有比好的理論更實(shí)用的了”[25]。理論邏輯是相關(guān)觀念之間的本質(zhì)聯(lián)系，其理論邏輯就是智慧教育理念。根據(jù)教育本質(zhì)特征和基本要素，祝智庭教授的智慧教育理論邏輯結(jié)構(gòu)可抽繹為“目標(biāo)—支撐—機(jī)制”三者構(gòu)成的內(nèi)在邏輯關(guān)系。“目標(biāo)”是智慧教育的核心目標(biāo)層，“支撐”是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)支持層，“機(jī)制”是智慧教育的運(yùn)行變革層，三者構(gòu)成了理論邏輯的基本框架。理論邏輯的觀念力量直接催生了智慧教育理論研究框架、價(jià)值框架、實(shí)踐方略、教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型理論框架，孕育了智慧教育的完整生態(tài)系統(tǒng)和eAI應(yīng)用范式構(gòu)想，建構(gòu)了以“實(shí)踐智慧、數(shù)據(jù)智慧、設(shè)計(jì)智慧、文化智慧和生態(tài)智慧”為核心的綜合智慧統(tǒng)領(lǐng)面向未來(lái)的智慧教育，建構(gòu)了適應(yīng)GenAI時(shí)代智慧教育發(fā)展的新框架和新思路，促進(jìn)了智慧教育內(nèi)核的蝶變和智慧教育“悟道”。

（七）實(shí)踐邏輯：行動(dòng)的力量

實(shí)踐是人們能動(dòng)地探索和改造客觀世界的社會(huì)性活動(dòng)?！叭可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵9]實(shí)踐邏輯是根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)和走向而決定的事物發(fā)展變化?！皩?shí)踐邏輯是由實(shí)踐意圖、習(xí)性、場(chǎng)域和主體性反思共同構(gòu)成的”[26]。實(shí)用主義哲學(xué)主張，認(rèn)識(shí)是為行動(dòng)提供信念，知識(shí)是行動(dòng)的工具；理論要為人所用，判斷一個(gè)命題是否是真理的標(biāo)準(zhǔn)就在于其能否幫助我們更好地解決問(wèn)題；認(rèn)識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的，人們需要在行動(dòng)中獲得安全感。人的各種思想觀念和理論，最終都以指導(dǎo)人類(lèi)的行動(dòng)為目的。思想和理論是人的行為工具。主體和環(huán)境最好的交互就是“知行合一”。

在實(shí)踐性方面，祝智庭教授智慧教育思想的形成過(guò)程先后構(gòu)建了智能教育在“道、器、術(shù)、法”層面實(shí)踐智慧教育理念的路徑、技術(shù)賦能智慧教育的四大實(shí)踐路徑、走向智慧教育境界的五大關(guān)鍵方面；指出教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐邏輯是具有價(jià)值意圖支配的行為選擇，其實(shí)踐場(chǎng)域是 “問(wèn)題驅(qū)動(dòng)+理念引領(lǐng)”“系統(tǒng)進(jìn)化+創(chuàng)新突破”“價(jià)值評(píng)估+迭代優(yōu)化”多重原則的共同作用或有機(jī)整合，探討了智慧教育引領(lǐng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐取徑，等等?？梢?jiàn)，實(shí)踐邏輯在其學(xué)術(shù)思想形成過(guò)程中是一種與理論和現(xiàn)實(shí)邏輯互構(gòu)的行動(dòng)力量。理論與實(shí)踐素來(lái)是互動(dòng)的，回望我國(guó)十來(lái)年智慧教育的探索歷程，其實(shí)踐路徑是“自頂向下，行政推動(dòng)”和“自底向上，校本行動(dòng)”相聯(lián)合，“企業(yè)發(fā)力，市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)”和“科研引領(lǐng)，項(xiàng)目牽動(dòng)”相互補(bǔ)。

智慧教育是因應(yīng)智能時(shí)代的教育探索。祝智庭教授的智慧教育思想生成源于多元邏輯力量，是智能時(shí)代的教育理論。當(dāng)下的教育變革“是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代”[27]。祝智庭教授的智慧教育思想生成可謂恰逢其時(shí)。

七、結(jié) 束 語(yǔ)

哲學(xué)家陳嘉映曾說(shuō)，“學(xué)術(shù)工作主要是解讀文本。”[28]顯然，本研究是一次文本的“解釋和理解”之旅。對(duì)教育人物學(xué)術(shù)思想的探討本質(zhì)上是一種歷史性的解釋、意義理解和認(rèn)知融合過(guò)程。解釋和理解本身就是人的根本存在方式。人是理解著的存在，對(duì)任何事物或文本的理解都要遵循“理解的歷史性、效果歷史和視界融合”三大原則[29]。但是，闡釋是一場(chǎng)危險(xiǎn)的思想實(shí)驗(yàn)。好的或合理的闡釋?xiě)?yīng)該是闡釋主體能克服“前見(jiàn)”“動(dòng)機(jī)”等主觀因素的“限制闡釋”，要防止“強(qiáng)制闡釋”或“過(guò)度闡釋”[30]。

于本研究來(lái)說(shuō)，我們的理解是帶有歷史性特征的理解，不可能是“復(fù)刻”；是在某種效果（已有理解或認(rèn)識(shí)）之中發(fā)生的；是在一定“闡釋學(xué)處境”中生成新的意義或視域。它像“海森堡測(cè)不準(zhǔn)”，充溢著“延異（意義和本質(zhì)是流動(dòng)變化的）、播撒（意義的多樣性）、蹤跡（在場(chǎng)的缺席狀態(tài)）”三大解構(gòu)工具效應(yīng)[31]，與伽達(dá)默爾的“三原則”相呼應(yīng)，結(jié)果猶如一場(chǎng)由“猜想和反駁”構(gòu)成的、可證偽的“接力跑”，再好的“結(jié)果”也不過(guò)是暫時(shí)的假說(shuō)，它在等待被證偽或被超越的一天[32]。

智慧教育是一個(gè)具有歷史性和發(fā)展性的范疇。任何有意義的創(chuàng)造過(guò)程都會(huì)凝聚為一種時(shí)光琥珀。一路走進(jìn)AI時(shí)代，歷史的通道告訴我們的來(lái)處，時(shí)代的坐標(biāo)昭示我們的去處?！拔覀兗仁菤v史的劇作者，又是歷史的劇中人”[33]。在智慧教育發(fā)展的“歷史劇”中，“劇中人”既是由“歷史劇”（歷史邏輯）本身規(guī)定的，同時(shí)又作為“歷史劇”中的主體，能動(dòng)地探索“歷史劇”的演進(jìn)規(guī)律和實(shí)踐邏輯。人類(lèi)只有在現(xiàn)實(shí)的歷史條件制約中通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造歷史。我們每個(gè)人既要在“效果歷史”中扮演歷史的劇中人，更要在“視域融合”中成為歷史的劇作者。

智慧教育是一種面向未來(lái)的教育范式。未來(lái)不可預(yù)測(cè)，但可以被創(chuàng)造。走進(jìn)AI時(shí)代的智慧教育，作為一種由各種概念、命題、原理、方法或模型、理論構(gòu)成的邏輯集合，當(dāng)在后人類(lèi)時(shí)代境域中不斷地被證偽、迭代和創(chuàng)生。

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A Study on Smart Education for Future Educational Paradigm：Prof. ZHU Zhiting's Academic Thoughts and Generative Logic of Smart Education

ZHONG Zhixian1，" LIU Xiaohui1，" ZHANG Yi2，" SONG Bowen2

（1.Institute of Teacher Education for Advanced Study， Jiangxi Normal University， Nanchang Jiangxi 330022; 2.School of Education， Jiangxi University of Technology， Nanchang Jiangxi 330098）

[Abstract] The representative of a discipline is usually the nucleus and a bellwether of the development of the discipline system. Based on the 188 documents published by Professor Zhu Zhiting and his team in CNKI database from December 2012 to August 2024，" this paper， according to" three major historical stages of the development and evolution of smart education in China， sketches the academic portrait of Professor Zhu's thoughts on smart education by referring to the Rowe's systematic literature review method， adopting bibliometric analysis， and acculturating the historical cross-sectional method and the method of unifying" history and logic. This paper explores Professor Zhu's academic contributions， characteristics and the generative logic of his" thoughts on smart education. Professor Zhu's significant academic contributions lie in the fact that he has constructed a \"human-centered\" theory and practice system of smart education in terms of ontology， epistemology， axiology， theory of practice， and methodology， which is characterized by \"synchronicity， iteration， cross-domain and continuity\". The generative logic landscape of his academic thoughts encompasses\"future logic， technological logic， historical logic， policy logic， realistic logic， theoretical logic and practical logic\". This study aims to present the developmental history and academic landscape of smart education research in China through the lens of key figures in the discipline.

[Keywords] ZHU Zhiting; Smart Education; Academic Thoughts; Generative Logic; Key Figures